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愛德華．米勒牧師的講道 八福7、8
125.八福7、8----7.哀慟的人有福了 8.流淚的福
我們要來看第2個。哀慟的人有福了、因為他們必得安慰。這看起來是非而是的、哭泣的人、哀慟的人、是快樂的。哀慟的人有福了。我想這在哲學的課上、不會得到很好的成績。因為這樣講是乎不太合理。當然、從屬世的觀點來講、是不合理的。
但、主耶穌的教導遠超過哲學、祂超越了這些東西。這是很大的是非而是的話哀慟的人有福了。祂說、這樣子是快樂的人、這樣子他不只是快樂、且是蒙福的人。我們曾經講過、有福、不只是快樂。他是一個有福的人。看起來不像對不對。
不只一次當有人在主的面前哀慟哭泣的時候、別人就生氣了。有很多人跟我說、我不在意你們的讚美。但、當你們開始哭的時候、我就不舒服了。他們就是不喜歡別人哭、他們不懂為什麼會哭、他們只想要快快樂樂的過。我們只想要一切都是快樂快樂快樂的。事實上、這樣子的話、在任何地方都會成為一個很受歡迎的教義如果你說好、神要你一切都是快樂、你要你總是歡喜快樂、充滿了喜樂、奇怪的是、神就是要這樣子。
但、神有許許多多是非而是的東西。有許許多多混合的東西。而他就從那些混合滲雜的東西的裡面帶出完美、純淨的東西。因哀慟之後、喜樂就得以成全了。因7為他們必得安慰、這即使是叫人難以相信的。
特別是對年青人、他們總是隨時喜歡在行動、喜歡快快樂樂的、喜歡玩各種各樣的遊戲。而耶穌來了、實在叫他們掃興。
而這裡就是第2個。通常在次序上第1個、總是最重要的。第1個是靈裡的貧窮。而第2個是哀慟的人。耶穌說、他們是有福的、他們是奇妙的百姓。
但、如果、你去對一個很高興的在歡喜快樂裡的年青人、他正在那裡玩的很高興。你跟他說、年青人、哀慟的人有福了。我想他大概不太喜歡你。他會說、你這個人真掃興。我才有這麼一點點火、你就想要把它息滅。他絕對沒辦法接受。如果、有人他正在哀慟當中、他失掉了寶貴所親愛的人、你去那邊去哀悼。然後、你跟他們說、0!你豈不知道、哀慟的人有福。我想他們也不會喜歡你的。
可是、耶穌不是在講這2種極端、祂講的意思比這個還要深刻、祂是在講一些根基。就是天國建造的根基、這裡在講的是天國的生活。
哀慟這個字就是它本身的意思。憂傷難過。在希臘文裡面neveew。
但、夏天下過一大場雨之後、空氣就乾淨了。大自然也因著那個雨、而更新了、這是需要的、因陽光照久也會厭倦的、一切都會枯乾、空氣裡面會充滿了灰塵。
大自然也需要這樣子的雷雨。使得東西又開始發光。得著生命、復蘇了。
你知道眼淚能夠潔淨你的眼睛。看見神的事情、我想最奇妙的、就是當神打開神的話語的時候、你是淚眶濕的。這樣子就使得你的聖經活過來了。是你以前所不曉得的。這會為你做奇妙的事情。
事實上、在雅歌裡面關於新婦祂有一個奇妙講法、在歌七章4節「......你的眼目像希實本的水池」。你的眼像水池、你看一看。祂是在講新婦、她的眼目不是明亮的、發光的、而是充滿了水、是被澆灌很好的。他說、這就像我新婦的眼睛、她看起來就是這樣子的。你能夠分得出、認得出她來、因她的眼像水池。
這有原因的、憂愁之後會有極大的喜樂。任何年青的新娘新郎都知道、當第一次真正吵架之後。有一個年青夫婦告訴我說、他們最近才第一次大吵了一頓。可是沒有關係、他們沒有要離婚、他們吵一架。然後呢、然後、眼目就像希實本的水池、然後呢!然後、然後、他們就彼此的饒恕、他們就著更新的喜樂、還有極大的喜樂。
愛的裂痕又被恩典給填滿了、他們又繼續過下去。但、這需要水池、需要哀慟才會帶來安慰。我們需要這樣子。
古代的哲學家亞里斯多德、他幫助了設立了世上的思想、思考的方式。他說、首先、奴僕没有喜樂、他們只是主人的工具。所以、他們不曉得快樂。他說、生病的人没有快樂、因他已經命運被大自然定了。他說、貧窮的人没有快樂、因他太窮了。他說、年青就死的人、也没有快樂、因為他還沒有得著這快樂。所以、唯一能夠享受生活的、就是那些有錢、健康、還有學會生活快樂方式的人。
可是、你在八福找不到這個東西。八福讀起來、不是這樣子的。祂說、那些人有福了、哀慟的人有福了、不管他是奴隸、不管他身上有什麼病。
前不久在英國、有個年青人、他有血的毛病、是不治的。他每個禮拜都必須定期的去輸血。而且、常常必須有特別的清潔的工作。只是使他僅僅能夠活下去而已。但、那並沒有使得他、不在神裡面快樂、他在聚會裡面還是照樣的喜樂。他的眼目也照樣像希實本的水池一樣、神的榮耀在那裡。
亞里斯多德的理論被推翻了。因為不是這樣子的。有福的人、快樂的人、他們能夠到主的面前、帶著眼淚來。這個你也可以把它譯成說、“是有感覺的人”。他們並沒有失掉他們的敏銳。他們沒有失掉同情的、去體會別人感受的能力。
關於鴿子有一點很奇怪。人家說、如果、你把老鷹的一片羽毛、拿給鴿子看的話、它就非常的驚惶。你把一匹馬或是類似的動物、把它帶到譬如像動物園、你把它帶到那會吃它肉的動物放的那種動物的地方、它們就會非常的驚惶。它們很敏感它們還沒有失掉自己的敏感。
能夠感覺有感受的人有福了、它們沒有變的不敏銳。像許多人變的不敏銳。我們不想被摸著、我們不想要投入。其實今天、人可以在許許多多的人面前、眼前跟耳朵前、被殺在那裡。求救、但、卻沒有人願意幫助、不想要投入、就視若無睹、他們都把自己關閉起來了。他們不想要變的敏銳。
私人這是每一個基督徒的危險、就是失去了那哀慟的能力、失去了敏感、直到我們能夠看到別人的需要、而不會攪動我們、不再影響別人、這是一生的問題。
他們面前的第一個病人、他們是非常的關懷、對於痛很小心。但、過了一陣子他們不在乎、從你的眼中、擠出多少的眼淚。才只是在做他們自己的工作、他們已經失去了敏感、他們說、他們不得不這樣做。是為了來保護自己、或許是這樣子的。但、不管怎麼樣、他們都失去這種敏銳。他們失去了這種能力。
如果、傳道人也失去了這種敏感、是何等的悲哀。不應該是這樣子的。像社會工作人員也是一樣、變的不敏感了。
而耶穌說、那些人有福了、就是沒有失掉自己感覺的人是有福了。
我們可以為一些東西哀慟。首先、我們可以為自己生命中內在的敗壞來哀慟、甚至可以為我們肉身中還沒有降服給神東西來哀慟、就是我們還沒有了、讓基督妙的光在我們的肉體中完全得勝的地方。我們有太多可以哀慟的。
如果、你認為你沒有什麼好哀慟的話、你就去看登山寶訓、這面鏡子、看你有多少還沒有勝過的。我們自己的欠缺、自己的短處、我們裡面所缺乏的、失敗。我們自己沒辦法完全的順服。
我們“裡面”是敗壞的。
而人這種敗壞的生命、只有神能夠恢復。哀慟的人有福了、因他們必得安慰。我們在靈裡面的獲得是何等的貧窮、何等的稀少。你的眼也可以像希實本的水池為了你在靈裡面得著的東西這麼少、信心、還有恩賜、還有基督的能力、不只是為你自己、而且是為別人的、這個你都没有。
而關於貧窮方面、我們也是這麼不敏感。還有更多可以讓我們哀慟的、就是那些失喪的人。有人說、失喪的人、就是還沒有被找的人、就是還沒有被找。他們還没有找到基督。
耶穌為耶路撒冷哀哭對不對。我們發現耶穌也跟馬大馬利亞一同哀哭、祂没有失掉祂的敏感、祂不是不敏感。祂不是毫不關心、不管不關心別人的問題的。
我們讀到浪子。他來、他說、父啊!我得罪了天、也得罪了你。可是、他没有說、爸爸、我快餓死了。你晚餐要給我吃什麼東西啊!不是用這樣子的方式的。他沒有說、我已經在豬檻裡吃豆夾吃腻了、這是真的。但、這不是最重要的。
有的時候、我們把我們的需要、看做最重要的。神為我做這個、做那個。可是神所說、我們的光景。應該是哀慟的人有福了。那些眼目像水池的水有福了。因為他必得安慰、哀痛能夠使我們對神的愛更加深。
除非、你學會在神的面前哀慟、不然、你沒辦法成為真正敬拜神的人。你為你得神的時候、而哀慟、不是因為說神的審判會擊打你、不是這樣子。而是說、我們冒犯了祂、我們傷了這一位那樣愛我們的神、當我們為這個東西憂傷的時候、這會使我們對祂的愛更加深刻、我們就更愛祂。
有一種憂傷會增強我們的信心。有一種憂傷、會使的你的信心變得更剛強。特別是在神的赦免、神的憐憫與恩典當中找到了答案。信心就變得越來越剛強、因為祂確實應允了我、他應允了我很大的需要。可是、你不要不帶這個哀慟就來到祂的面前。我們需要有一種憂愁。
有榮耀、極大的喜樂、這是無可比擬的。用其他的方式沒辦法得著。這就是當一個罪人得著了赦免。當他一路哭到十字架的腳前。我讀的不只是第一次而已。
事實上、我記得當我剛開始過基督徒的生活的時候、我經常都會出錯、有些肉體的罪、有些習慣會抓住我。我老是會出差錯、我知道、因為神的靈是很信實的。然後、我就會在農場裡面工作。在那痛哭流泣說、神啊!我又做了。但、我幾乎有一點變得喜歡出差錯了、因為這樣子、後來變的很奇妙。不過這樣也不好。但、得