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晨禱點燈
2020/03/24
20200324 晨禱點燈 彌迦書1章
彌迦書1章
宣告審判臨到
講員：
第一段：蘇暉盛 傳道
第二段：康忠義 牧師
在彌迦書中神透過先知彌迦來說話，對象有耶路撒冷猶大、北國撒瑪利亞，最後要跟全地來說話。「彌迦」的意思是合神、像耶和華。彌迦總共服事三代的國王，有約坦國王、亞哈斯國王及希西家國王。希西家是公認南國的好王，那聖經怎麼來寫彌迦的服事呢！彌迦跟以賽亞是同時代服事的人，彌迦的服事在耶利米書獲得一個非常大的肯定（耶利米書26:17-19）。彌迦在這三代國王中發預言做警告，「有摩利沙人彌迦對猶大眾人預言」，這就是耶利米對彌迦服事的肯定。彌迦發預言說了什麼呢？
「當猶大王希西家的日子，有摩利沙人彌迦對猶大眾人預言說：萬軍之耶和華如此說：錫安必被耕種像一塊田；耶路撒冷必變為亂堆；這殿的山必像叢林的高處。」這樣是否很恐怖？家裡的田被移來移去；耶路撒冷變成什麼？亂堆就是石頭亂丟，田野荒涼一切都沒了。v19猶大王希西家,和猶大眾人,豈是把他治死呢?希西家豈不是敬耶和華,懇求他的恩嗎？耶和華就後悔,不把自己所說的災禍降與他們,若治死這人,我們就作了大惡,自害己命。)有把他治死嗎?沒有。
一.宣判神子民的罪(v.1-7)
回到彌迦書，第一章是彌迦的服事、背景，從V2開始到V7，他就預言撒瑪利亞要接受審判；V8-16是預言猶大被毁。在這當中有重要的事，從耶利米書中看到猶大王希西家帶著他自己的百姓、眾民一起悔改，但撒瑪利亞(北國)沒有悔改。若有人對我們發出訊息、警告及聲音的時候，他可能是屬靈的權柄、肉身的權柄、教練、甚至是配偶，特別是妻子，這些聲音都是「禮物」。是否能明白有人對我們發出聲音就是「禮物」，並不是要我們毁滅，而是警訊-如果再不轉彎就會毁滅。該如何來看這些聲音？奉主的名祝福你，應該在神的面前謙卑，然後聽見祂的聲音。
彌迦的服事在做預告和警告，v2-7對於撒瑪利亞，v8-16對於猶大，這樣的服事在說什麼？當我的屬靈父親張牧師和師母，對我和渝青師母的分享和教導，這代表我生命中有一定的問題，必須要趕快地悔改。彌迦在對撒瑪利亞、耶路撒冷的警告，v9撒瑪利亞的傷痕無法醫治，延及猶大和耶路撒冷我民的城門。這裡很清楚地說南國跟北國，這兩國主要都是以色列選民，其實他們都是沒有辦法被醫治的，但是如果願意聽神的聲音，那麼就有機會來悔改。
以賽亞書跟彌迦這兩卷書是相同的背景，以賽亞在皇宮發語預言；彌迦是在猶大眾民中發預言，所以他們有很多的經文是雷同的，如彌迦書4:3在以賽亞書也有相同的經文。彌迦書6：8世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。是在為國家、城市禱告及候選人禱告常用的一節聖經。這是彌迦書中非常重要，也是大家琅琅上口的經文。他跟撒瑪利亞和猶大人說，其實神要的不多，神只是要你做什麼？要你行公義、好憐憫存謙卑的心與祂同行。什麼是行公義？行公義就是當在審判的時候，把對方應得著的公義「還給他」，別人請你當和事佬的時候，在當中你要審判，你能不能照著對方應該得著的公義給他，所以你能不能夠活出你應該活出的公義。那什麼叫好憐憫？憐憫的意思就是他不配得，然後我給他。耶穌釘十字架就是好憐憫，我不配得這個救恩，但是神把這個救恩給了我。在這個地上應當學習在公義的生命當中，活出應當的公義，然後按著神所量的恩典，把神的恩典來祝福其他的人，給別人他所不配得的。
二.述說刑罰的可怕(v.8-16)
這是行公義、好憐憫，然後第三個是什麼？存謙卑的心。回到彌迦書第一章，彌迦發預言也請他們要行公義、好憐憫，從v10-15有每個層次，每個層次都發預言，這些預言全部成就，當耶路撒冷被攻擊的時候，整個46個所有的城市都被攻下來，聖經裡面彌迦的預言是完全成就的。
今天對我來講Rahma就是V8先知說:因此我必大聲哀號,赤腳露體而行,又要呼號如野狗,哀鳴如駝鳥。)彌迦書中彌迦的這個意思，就是有誰能像耶和華神呢！有誰能像耶和華神這樣愛我們、幫助我們，他要做一些公義的事，他把預言告訴我們，神愛我們並期待我們做美好的回應。但神能不能在我的家中，來找到像彌迦一樣願意大聲哀嚎、放下尊嚴並赤身露體而行呢！神能不能夠在我家裡面看見我願意放下我的尊嚴呢？為基督和神的名，從我家裡面發出一個從神而來的聲音呢！神能不能夠在我的團隊裡面、公司、學校裡，甚至社會裡找到一位像彌迦先知可以大聲哀嚎、赤腳露體而行呢！
重點提點如下：第一點：耶和華所要的是什麼？要你行公義、好憐憫、存謙卑的心，與神同行。能夠遇見神，是因為能夠行公義、好憐憫，對人如何就能遇見上帝多少，就是在這樣的氛圍裡面才得遇見上帝。你的生命能不能夠顯出行公義、好憐憫？簡單來講，你對人如何，其實你跟上帝也是如何！如果沒有辦法行公義、好憐憫，一定也沒有辦法與神相遇，因為神在那裡。這是第一個我想求神提醒我們，當彌迦今天對猶大、對耶路撒冷、對撒瑪利亞發預言的時候，他也在對我們發預言，生命裡面有沒有許多時候仍然活在罪惡當中，是否能把今天這個預言當作是對我們說話，還是心裡面想這是對別人說的，我要自己來向神交帳，我要與神與人都合好。
第二點：生命當中能不能夠向這個先知一樣，能夠大聲哀嚎、能夠在神的面前用一個極為愛的心，真正愛的心去說話。很多時候我們幫助一個人時，只是在解決一件事情，而沒有真的愛他，這個人缺錢，我就給他錢；那個人有需要就給他幫助。是真的愛他，還是只是解決一件事情，這是不一樣的層次。能不能幫他解決一個問題也真的愛他？如果沒有辦法有真正的愛，那就沒有辦法有真正的大聲哀嚎；如果沒有真正的愛，就沒有辦法真正赤身露體而行。很多時候對人的愛和很多人的連結，是必須放下尊嚴，明明自己是對的，但必須要放下來，要去愛這個人。
這是一個令人非常不解的過程，但是「得勝」就在這個裡面產生。如同我們的主、我們的耶穌，誰能釘祂十字架？祂只要差派天使、天軍，怎麼可能釘的了祂，但是我在可以完全贏你，理由完全對的時候，我放棄我贏的權利，可以不用上十字架，但是為了愛你，願意被釘死在十字架上。真正的目的是為了你們的生命與我們的神連結，你是對的，但只能證明你是對的，那有什麼用呢！你的生命沒有辦法讓人因為你認識耶穌基督，彌迦為了願意讓人遇見基督，他大聲哀嚎、他赤腳露體而行，我求神來幫助我們、帶領我們，一起來思想我們的生命實在有太多的軟弱，太多的時候我們的生命想要突顯的是公義，可是神要我們不只是要行公義，還要好憐憫，他不配得你願不願意給他呢？願不願意謙卑在神的面前？我們一起在神的面前，求神來幫助我們，我們一起來追求。■【內容經文字編輯組摘錄整理成文】