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晨禱點燈
2021/03/17
20210317 晨禱點燈 撒母耳記上6章
撒母耳記上6章
不要硬著心 要敬拜神
講員：康忠義 牧師
V1-3非利士人面對約櫃已有感受到其他的困擾，於是問了祭司跟占卜的人，如何將約櫃送回？祭司和占卜的回答：要獻禮物和賠罪，再將榮耀尊榮歸還給衪。V4-5非利士人也是有他們的智慧和聰明，他們有五座城，就做了五個痔瘡的像和五個金老鼠，其實這個數目就是預表性。v6祭司占卜問他們說，你們為何硬著心？還用埃及人和法老來做比喻，法老在十災之內硬著心，直到長子之災結束後，才讓以色列人離開埃及，甚至以色列人離開埃及後，法老仍持續追殺。「為何硬著心？」這句話是對你我的問題。非利士人用人的智慧和聰明在做事，這有四個不可能來證明上帝是神，一、未曾負軛，未曾負過軛就是沒有被訓練過，還是輪軸未被磨過的新車，兩隻母牛應該是拉不動的。二、這有乳的母牛正在濡養小牛，母牛應該不願意離開小牛去做這事。三、讓牛犢回家，母乳看不到小牛就更無法做事了。四、車若直行以色列的境界到伯示麥。
其實我們的生命也用許多「不可能」來證明上帝是誰，其實神的法則，就是這麼奇妙，但有時也是蠻無聊的。
舊約中需信心的印證，最有名的就是羊毛故事，更經典的是大衛能跟神傾心吐意，毫無隔閡；撒母耳敬畏神，神也直接和撒母耳對話。求印證沒有問題，但若常常求印證那跟非利士人有什麼差別？V10-12牛果然直行到了伯示麥，V16非利士人的首領看見這一切，其實這些祭司和占卜者是瞭解靈界的力量，明白在看不見的世界中有神在掌權。非利士人、你和我為何要硬心呢？這是我們生命中要被挑戰的部分。
V14車到了伯示麥約書亞的田間，就把車劈了，兩隻母牛獻給耶和華為燔祭，利未人將約櫃和裝金物的匣子拿下來獻燔祭和平安祭。獻祭怎麼樣也不會用母牛。問題的關鍵跟大衛當時要把約櫃搬回城裡時，都發生了擊殺事件，為什麼神出手？V20誰能在耶和華這聖潔的神面前侍立呢？撒母耳啊！撒母耳在以利面前，侍立在耶和華面前。伯示麥人因擅觀就被神擊殺了70位，他們一直看著自己的受傷。真正的問題是—誰住在伯示麥城？是祭司、是利未人。這伯示麥城就是以色列人祭司、利未人祭司的城，該是懂服事的城，怎麼用母牛獻燔祭？又獻平安祭，平安祭是獻祭後祭物可分其他人，那祭物有潔淨嗎？問了「誰能在耶和華面前侍立？」表示完全不承認自己的問題，完全撇除自己的罪。
如何將約櫃運回城？明明就是利未人要扛台，卻用車來運，這就是神不要你用的方法。「擅觀」英文聖經looked into，不只看到約櫃外觀，還將其裡面打開來看，明明知道約櫃的神聖性，是不容許碰觸及看，但卻一直挑戰神，活在自己的世界裡。神將人的失敗跟神的榮耀是切開的，自覺失敗遠離神，或未感受到神的祝福時，其實是自己的失敗，因為神的榮耀仍然在別人的身上工作。當定睛在己身的失敗、軟弱時，是無法看見神榮耀的。只能和伯示麥人一樣，在失敗和軟弱中舔傷口。V21他們去見基列耶琳的人。然後說，非利士人將耶和華的約櫃送回來了，你們下來將約櫃接到你們那裡去吧！這是神和神同在的預表，但我們仍然可以把它請離開，因為不想面對自己的罪惡和問題。
為何非利士人和這些祭司及占卜硬著心？是他們終於發現神是神，但仍然選擇不敬拜神。伯示麥人擅觀耶和華的約櫃，神證明自己是神，神的榮耀降下來，但他們仍然未在神的面前悔改認罪，這是一個完全不願意悔改認罪的民族。我們都口上有神，但都做不符合神心意的事，也不願意面對罪，不要再硬心了，也不要再問弔詭的問題，以逃避己身的罪。該用安靜心，侍立在神的面前敬畏衪，用衪當得的尊榮來敬拜衪。願我們都能打破生命中的框架，來學習服事神，用神喜悅的方式來尊榮衪。