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2020/07/17
20200717 晨禱點燈 詩篇82篇
詩篇82篇
有聖靈 有公義
講員：康忠義 牧師
詩篇第82篇是亞薩的詩，亞薩的詩有一個特徵，感覺是上帝的代言人，大部分都代表神的命令、權柄和公義，多少有先知性的一個意涵，有一種神自己向你說話的感覺。詩篇裡面有大衛的詩73篇，可拉後裔的詩12篇，對應亞薩的詩12篇，其他人的詩四篇包含摩西詩歌，其他作者不明的詩49篇，總共是150篇。亞薩是利未支派的後裔，在大衛時代的詩班擔任班長，如同敬拜團領袖，他的生命不只有敬拜，常常也領受神的話，再站在神的位份上向眾人說話，這是亞薩詩的特色。
V1是對應V8真正的審判者是上帝。亞薩的詩如同代表神，去責備一切所有在地上的審判官和掌權者，沒有秉公行義。在家中若有二個小孩以上，常常是大的要讓小的，這是要建立公平的家庭？還是充滿神慈愛的家庭？
亞薩責備這些審判官和權柄者--你們不秉公行義，不照顧貧寒人和不為孤兒申冤，這些是我們永遠做不到的。路加4：18-19主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人，差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。這是耶穌說的，但前提是主的靈在我身上，若你身上沒有主的靈，怎麼可能秉公行義？如何傳福音給其他人？如何叫那受壓制的得自由？耶穌說他能做這些是因為耶和華的靈在他的身上。這篇詩篇不只在罵審判官和掌權者，更是告訴所有人，如果不是神超自然的供應，不是神聖靈的同在，是不可能做到這一切的，即便有做也會疲乏。那自己有沒有常在聖靈中呢？如果沒有聖靈就會疲乏。
V2你們審判不秉公義，徇惡人的情面，要到幾時。當依靠神時，要開始活出神同在的生命。若你手中有一百萬的資產，想給誰就給誰，神也是一樣，恩典是沒有公平的。責備審判官和掌權者沒有公平和公義，神要公義公平的環境嗎？聖經教導要均平，你的富足補我的貧窮，我的剛強補你的軟弱，創造一個沒有貧窮的社會，教會內的弟兄姐妹沒有軟弱和貧窮。那為何無法秉公行義？因為他們未見生命中有恩典、資源和祝福是神的供應和揀選。神的創造當中有蟻后、獅王…等，神的原則不是爭鬥，而是上帝的揀選，之所以能成為領袖、供應者是上帝對你的揀選，能站在講檯上的人，是真知道自己是不配得的，都是神的揀選及恩典，就能快樂歡喜地將資源分出而創造均平。
V6「諸神」指的是人，有許多人總想要向上帝下指導棋。有一故事是說有一會友，平時是不到教會的，但有天到教會找小組長說：「你為我禱告使欠我錢的還我錢，我會十分之一給上帝。」到底誰是上帝？很多時候其實是我們自己當神，跟上帝下指導棋。神只要我們公平和公義嗎？但公平、公義跟慈愛是一體兩面。你要建立公平、完全遵守法律和規則的團隊或有慈愛、相互扶持、有恩典、供應及給予的團隊？哪一團隊能活出超越公義的團隊和社會？當人被幫助時，能感覺到恩典及祝福，是比較容易勝過規定他的公義和公平，若社會只強調公義和公平，人最終只滿足在這。
神要我們做什麼？V1-4公義彰顯的關鍵是慈愛和恩典，讓軟弱的人得幫助，公義就彰顯開來。當你更執行公義和公平更加完全時，要讓慈愛和恩惠臨到當中。如同「先神後人再大地」，工作很重要但是人勝過工作；「先關係後事工」，關係的建立是勝過事工的；是否能先信心後理性是尊重神，也是先神後人再大地。
當你能讓神願意在你身上發動一切，你就是「先神」的人；願意讓權柄的話在你生命中有能力，這就是先順服後領受；願意讓人的價值勝過一切，這就是先關係後事工。求神祝福，我們不是建造一個平均的團隊而是均平的團隊；我們不是創造一個有人和富足的教會團隊，而是創造沒有貧窮和大家都昌盛的團隊，求神來幫助我們，依靠神的靈你就能夠勝過一切，這一切不是你的能力可以做得到，要讓神在你身上掌權。所以先順服、先信心、先關係你做的到嗎？做不到的除非神的靈在你身上掌權。你就明白一件事情，如果連耶穌基督都要神的靈在他身上他才能服侍，你告訴我你沒有神的靈你到底在做什麼？那公義是從神來嗎？求神與我們同在，讓我們成為在神面前得聖的人。