2020/07/14 20200714 晨禱點燈 詩篇79篇

詩篇第79篇是亞薩的詩，要分享的是哀悼耶路撒冷。大概主前9586年時，以色列人經歷聖城被滅，這是非常難過的事。V1-4詩人把所遇見的光景描述出來，這是你的產業，是你的百姓，是你的聖民是你的聖殿，是你的產業，這在表達一份關係，他們因自己的犯罪及軟弱，使猶大國、整個耶路撒冷受到神的審判，是一非常悲慘的事。V4我們成為鄰國的羞辱，成為我們四圍人的嗤笑和譏刺。那裡流血如水一樣，屍體一堆沒有人去埋葬，真的是非常悲慘，但詩人是清楚地對神說，請祢發出憐憫。詩人在這過程中沒有帶著憤怒，而是極大的羞愧，這是跟神互動、蒙垂聽禱告的一個很重要的態度。
 

V5他說，祢要動怒到永遠嗎？祢的憤恨要如火焚燒嗎？若不願意承認罪，可能會問「為什麼會臨到我身上？」詩人用一真實、正確的態度回應，V6這有兩個層面，一是連祢名都不認識的外邦；一是那認識祢，但是卻不求告祢名的國度。以色列是不求告祢的國度。這是自己生命中的一個悔改，詩人清楚知道神把猶大這國家和耶路撒冷交給巴比倫，他知道審判的手臨到，但這不是神要做的。詩人知道先祖的確得罪神，讓神的心有極大的沮喪。V9詩人知道即便環境已是屍橫遍野，但仍要回到神面前，或許能在應當受責備時，求神責罰輕一點，真實的認罪是能讓上帝感動的，基督教的信仰強調的是「父子或父女關係」，要有信心及盼望的對象是神，而非民間信仰，所有的神明都變成差遣的僕役一樣。認罪的態度是去承認和接受，當承認罪的時候，神就光照了，接下來就是無窮的祝福。V1-8會看到詩人的禱告，還有詩人對審判的描述是何等現實，詩人的態度明確地要向神負責，要擁抱錯誤、審判，擁抱就是要去歡喜，歡喜有人說誠實話、責備我們、擁抱困難及軟弱，神會在軟弱中使我們興起。
 

V9基督徒的生命，真正謙卑的重要關鍵就是擁抱生命中的審判。詩人知道審判是出於神，但仍能說出神是拯救的神。詩人因神的名和榮耀向神呼求是很有智慧的，詩人禱告「為何容外幫人說他們的神在哪裡？他說願祢使外邦人知道祢在我們眼前，伸你僕人流血的冤。」願被囚之人的嘆息達到祢面前，願祢按祢的大能力，存留那些將要死的人。他清楚說明自己是不配得的，但主能否為己名的榮耀，詩人願意為神而活。詩人做了一個決定--願意為祢而活。V12願祢將我們鄰邦所羞辱你的羞辱，是猶大自己被羞辱了，神也被羞辱了，加七倍歸到他們身上，他們願意承認自己的錯，知道接受審判是對的，但求神為己名而起來。
 

在神面前只要承認自己的過犯，管教就會停下來，榮耀上帝最好的方式是「第一時間認錯」，若是忽略生命中的過犯，就是羞辱上帝。在詩人的禱告中可見，他是切實願意承認自己的過犯，即便在極大的難處，都未為過犯做任何的辯解，反而是回到神的面前，因為神是唯一的拯救。
 

「罪」使我們跟神遠離、跟人隔離。最簡單的方式是，跟生命中得罪的人說一聲「對不起，我錯了，請你原諒我」。最簡單的方式是，到神的面前說「對不起，我錯了，請祢原諒我」。要真正的感恩，一定要知道別人在你生命中當中為你所做的犧牲，才能有真正的悔改。
 

約書亞帶領以色列人進迦南之後，未守過任何一次的安息年，神要饒恕幾次？彼得說：「那我要饒恕幾次，我饒恕他幾次夠不夠?三次、七次夠不夠」，耶穌說饒恕幾次?七十個七次。這在讀經書，但這是完全的饒恕。以色列人犯罪得罪神，每七年是安息年，七七-四十九年，上帝要饒恕幾次?七次。第十年是禧年，上帝還得饒恕他一次。以色列人從進迦南到主前586年被擄，上帝已經饒恕了490年以上，神已經做到完全的饒恕。以色列人沒有一年守安息年、禧年，詩人清楚知道神是已經等太久了，他深深明白，上帝為他們所做的忍耐和犧牲。愛的真諦中恆久忍耐，如果看到上帝對人的忍耐，就知道什麼叫恆久忍耐，神的忍耐是真的完全。人不可以做到神所做的，但是人可以依靠神勝過自己所不能做的。求神祝福你回到祂的面前，快快的、第一時間沒有秒差的悔改。我相信你的生命要成為神的榮耀。