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2020/05/28
20200528 晨禱點燈 馬太福音15章
馬太福音十五章
突破遺傳彰顯天國(v.1-20)
講員：康忠義 牧師
今天v1-20會看見突破遺傳彰顯天國。耶穌法利賽人和文士從耶路撒冷，花了很長的時間來到了北方加利利，為要調查耶穌，因耶穌的服事已經震動了許多的人和地區。V2他們質問耶穌，v3-6是耶穌的回答，那犯遺傳和犯神的誡命哪一個是比較嚴重的呢？可以回頭看馬太福音第9章和第12章都有出現我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。耶穌一直強調衪真正喜愛的是憐恤（Mercy），而憐恤是從心出來的。憐憫是神很重要的核心，但他們卻沒有摸著神的心，反而用外面的規條來取代神的憐恤，讓真正對上帝和人的愛就廢棄了。法利賽人和文士是律法主義者才被耶穌責備嗎？律法不好嗎？律法是一個規範，聖經說律法原是叫人知罪，律法是好的。但律法能讓人改變嗎？看監獄裡的人就知道不能讓人改變，律法本身是有力量的，讓人知道罪和生命問題在哪裡，重點是讓人回到耶穌面前。律法主義就是只滿足律法的需求，馬太福音5:43-48要愛你的仇敵並為他祝福。A與B起衝突，當中雖然沒有傷害，但彼此就像仇敵，A沒有傷害B是滿足了律法的要求，但耶穌說要愛你的仇敵，雖沒有力量需求耶穌的幫助，要很誠實地跟耶穌訴說不舒服和憤怒，能說的出才能有能力去愛生命中不能愛的人。V1-20耶穌不要我們只是「沒」傷害對方，更要我們去幫助對方。何謂「牧師」？是能夠幫助別人成為牧羊人，是能讓別人認識、吸收及執行真道而改變，證明生命中有福音、天國，天國如同芥菜種會發旺、有影響力。V20都是污穢人的；至於不洗手吃飯，那卻不污穢人。法利賽人和文士只做到潔淨這律法，但影響了誰的生命呢？v8這百姓用嘴唇尊敬我，心呢?卻遠離我。V17法利賽人和文士表達要洗手是沒問題的, 但嘴說出都是惡念﹑兇殺﹑姦淫苟合﹑偷盜妄證和謗瀆，這些是生命中的行為，都是從心發出來。神提醒文士和法利賽人，你們質疑我的教導，但你們也因為人的遺傳犯了神的誡命。耶穌正在突破傳統和律法彰顯天國，律法和律法主義是不一樣的。有些時候，身體坐在教會但心卻沒有敬拜神，這就是只滿足律法的要求。
信心突破一切的限制(v.21-31)
第二段耶穌做了一個突破傳統遺傳和律法的一個工作。耶穌接下來就退到推羅，有一個迦南婦人就喊著說：主啊,大衛的子孫可憐我,我女兒被鬼附得甚苦。耶穌如何回應「主啊，大衛的子孫」？耶穌回答：我奉差遣是到以色列家迷失的羊那裡去。婦人又來說：主幫助我。耶穌就直接跟他講：不好拿兒女的餅丟給狗吃。這句話似乎聽起來很傷，耶穌的意思是要先祝福以色列家迷失的羊那裏，事實不等於訊息﹑環境和遺傳也不等於信心，信心是你對那位的依靠。v27耶穌告訴文士和法利賽人，不是透過你們吃什麼來證明是不是屬神的，而是透過能否彰顯天國來證明是不是屬神的？你會為一件事情持續禱告多久呢？3天還是一周？切求的寡婦和不義的官透露了一個真理，就是切求。患血漏的婦人是如何得醫治？每一個人都在擠耶穌，為什麼只有迦南那血漏的婦人得恩典？v28婦人，你的信心是大的! 照你所要的給你成全了吧，因為她的信心突破了那限制。接下來到了加利利的海邊，如同以賽亞的預言，許多人會得醫治，然後他們將歸榮耀給色列的神。文士和法利賽人守住遺傳和律法，他們將榮耀歸給律法，這是可惜的。耶穌突破律法、遺傳的限制，你的信心可以突破一切的限制。另外，能不能夠立定心志，讓生命成為榮耀神的器皿，這也是件重要的事，生命中要讓神的話來餵養你。
在神蹟奇事裡突破遺傳與限制(v.32-39)
最後用七個餅讓四千個人吃飽，還收拾了七個框。當耶穌問你:你有什麼？當你願意拿出來時，神就讓你的有限變成無限。當你能奉獻你所有的，即便只有五個餅和兩條魚時，耶穌就可以透過你的有，讓其他人的生命得到祝福。重點不是有多少，而是榮耀神，不要覺得渺少，你只需要去做，並將榮耀歸給神，衪會一步步地帶領人戈弓火，使你生命成為榮耀神的生命。在神面前就能突破限制，不在自己的思維中，不再傳統的遺傳和律法，乃是成為神天國的代言人。