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晨禱點燈
2020/05/15
20200515 晨禱點燈 馬太福音08章
馬太福音第八章
天國權能的事奉
講員：康忠義
耶穌講完登山寶訓就開始服事了。馬太福音的場景在迦百農也就是加利利地區，又從迦百農渡船，到人認為是格革沙，是馬太福音第八章醫治的範疇。迦百農是耶穌行最多神蹟的城巿，這些就是神國度權能的事奉。
耶穌醫治大痲瘋，做了什麼？耶穌用他的信心、按著神的吩咐，再透過他口中的宣告和醫治，就帶下本身得著的祝福，這就是神國度權能的運用。也是一很重要的過程，主也是用口來創造天地及所有一切，故我們口中的話，也是在預告未來的神蹟，禱告就是在神面前用口創造未來。倪柝聲說：「禱告生活的失敗就是一個人人生的失敗。」如果你的禱告生活是不理想的，你的人生也是沒什麼盼望。耶穌還伸手摸了這人，耶穌透過伸手摸他，表達對他的接納，除了身體得醫治外，靈也要得醫治，使其生命中缺乏被愛和被接納的感受能得著醫治，這就是耶穌的醫治，是靈魂體全然都醫治。
有一百夫長求耶穌醫治其僕人，耶穌說我去醫治他，可以見到天國權能的事奉中--耶穌直接去做。百夫表表示只要耶穌說一句話就必好了，那百夫長認識的是什麼？怎麼有那麼大的信心？百夫長認識權能的運作，當耶穌說話的時候，旁邊的一切都會因這話語而動作，百夫長明白耶穌有權柄能做這事，明白國權能的事奉是一個權能的運作。如果你明白聖經真理運作的律，就能進到律當中，明白十一奉獻的運作，它代表你跟神之間的關係和主權的認同；聖餐的運作是一個醫治和你生命與主聯結的一個方式。
耶穌到彼得家，耶穌把他的手一摸，彼得岳母的熱病就好了，可參考路加4:38-39耶穌站在旁邊斥責那熱病，熱就退了。在這過程耶穌斥責那個熱病，不能說疾病都是鬼，但有很多的疾病是鬼，疾病的背後是有位格的存在，就是它是聽得見的，所以耶穌斥責那熱病。以上就是天國權能的事奉，用口宣告來醫治、信心是事奉的本質和耶穌醫治彼得的岳母，天國權能事奉不是只是一個外面的一個運作，更包含如何使用這個權柄。
跟隨耶穌的代價
耶穌說狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。任憑死人埋葬他們的死人。以色列會將屍體放進洞裡，過一段時間後再如同華人般會去拾骨，耶穌意思是你不用自己去處理，也有人認為是要回去陪父親終老，送父親走後再跟隨耶穌。在當中最重要的是耶穌怎麼看，怎麼看你這人？怎麼看你生命中的呼召？當你的生命和主互動時，你會了解耶穌的話和命令勝過一切。當你願意回應耶穌的呼召，祂就為你負一切的責任。
在渡海的過程中遇上了暴風，門徒叫耶穌起來做什麼？舀水嗎？耶穌說：「你們這小信的人哪為什麼膽怯呢？」耶穌沒有先責備風和浪，而是先責備這一群跟隨他的門徒，其實耶穌是要提醒他們，你們看我做的事，你們也可以做的。另外，因為有風和浪，門徒看見了耶穌有平靜風和浪的權能。你的困難、麻煩也是如此，這是幫助你經歷神更大的神蹟作為的時候，神不會白白浪費這機會的。你要記得如果主呼召你，主負你一切的責任，你就記得這件事情就好。如同保羅跟西拉往歐洲去傳福音，第一個城市是腓立比，就在那下到監裡，傳福音就夠辛苦了，還要被下到監裡，但卻讓整個的監獄和獄卒他們全家信耶穌，所以你認定的是困難，但是那是神給你的機會。當在麻煩、困難中，只要緊緊的抓住耶穌，真實的告訴衪，你的快樂、痛苦、難處、重擔，真實地跟衪分享，衪一定會來帶領你的。
加大拉是十個城邦的名字，是外邦人的地區，豬是不潔淨的動物，但這裡養豬。一群鬼要求耶穌將他們趕到豬群，合城的人都出來迎見耶穌，並要求耶穌離開他們的地界。當大家當巴著耶穌求醫治時，這群人卻求耶穌離開，是很可惜的事。再談到，鬼附到豬身上，豬掉到山崖下死了，那鬼去哪？聖經講到魔鬼就像是遍地遊行的獅子尋找可吞吃的人，所以你要警醒，且要活在屬神的團隊，要活在一個屬神的Ecclesia的教會中，讓神來保守你。有人談到價值，二千頭豬大約二千萬，用人來換值得嗎？這是另外一個思考的層面，但這裡想表達的是天國權能事奉有一種比大小的感覺，但我們的後面是耶穌、是神，一定是比較大，但最終要瞭解到你是屬神的。
我們和耶穌相比，真是天跟地的差別，實在很可惜。如果你方言禱告太少，靈一定不強，無法在神國度運作那權能，一定要讓聖靈帶領你，讓神的國臨到你的身上，你所到之處帶下天國的同在，你到的地方，人會合一你到的地方神的愛會進來，你到的地方人會願意悔改，你到的地方，人的生命會被光照。