- 晨禱點燈
晨禱點燈
2020/06/02
20200602 晨禱點燈 馬太福音17章
馬太福音第十七章
天國加強版
講員:康忠義 牧師
一、進入天國的奧祕（v1-13）
在約翰福音中記載四個逾越節，耶穌的服事共經過三個逾越節，馬太福音第十七章耶穌已服事了兩年半，再來就是要過住棚節，這是他服事的後期了。過了六天，耶穌帶著彼得、雅各、還有雅各的兄弟約翰，這3位是耶穌服事更核心的領袖，彼此當中沒有分大小，而是「多託誰就向誰多取，多給誰就向誰多要」，不要覺得耶穌好像愛誰比較多！反而是自己生命要開始學習，確認神怎樣愛你、神怎麼看你，如果神要用你，不要一天到晚把自己看得渺小，也不要把自己看的過度膨脹，應該要按著信心的大小看自己合乎中道，神就是要你在這時刻學習一些功課。另一個功課就是，在神的面前你知道的越多，就要禱告的越多，若知道的多、禱告的少，就是八卦及自己的重擔。
耶穌一步步地顯明天國和天國的奧秘，在第16章時彼得說你是基督、你是永生神的兒子。過了6天耶穌帶著他們上山，地點在該撒利亞腓立比，那山應該是現在的黑門山，在山上有摩西跟以利亞向他們顯現，舊約聖經前面的五章，一般認為是摩西寫的「摩西五經」，摩西就是這個時代的代表，這時代是律法的代表；以利亞代表的就是先知的代表。另外，摩西的代表帶出的就是約書亞，以利亞作為先知的代表帶出了以利沙，這兩位代表全都指向他們是預備者，而律法和先知都指向「耶穌」，如同在611的核心價值，就是有聖靈有聖經。
為什麼彼得要說三座棚？因為耶穌已服事了三年，剩下最後的半年，逾越節在一月，住棚節在七月，當時已接近住棚節。耶穌在山上顯現，剛提到摩西和以利亞為代表，先知和律法全部都指向耶穌，我們的生命就是要以基督為中心。說話之間就有雲彩出現（耶穌服事中共有三次出現雲彩），父神也來見證基督耶穌的身分，還有他的服事。門徒問耶穌說:文士為甚什說以利亞必須先來。這裡要提醒大家，要常常把看不懂聖經的話問主，要常常問主問題，不論回答得快或慢，主會回答你的。只是我告訴你們，以利亞已經來了，人卻不認識他，卻要任意待他。耶穌在講的就是施洗的約翰。這段提問在瑪拉基書4:5-6，也就是聖經在400年前就預言了這件事。
二、顯示天國的能力（v14-23）
V17這不信又悖謬的世代啊！不信又悖謬指的就是這世界和門徒，我們只不過是神僕人，賞賜和收取的都是耶和華，不要妄自菲薄，應該在神的面前要立定心志讓神使用，要起來活出榮耀，依著所知道的進入信心的領域，按著知道的來學習及得勝。在神的面前要快快地跟隨，不要天天掙扎想著要平衡，真正的平衡是絕對地愛神，才能在裡面找到季節和平衡，真正的平衡是季節、是動態的，當神要裝備你時，就會在教會的時間多一些；要使用你時，在家的時間會多一些，唯一沒有變的是全心的愛神。v19耶穌說如果有一個信心像芥菜種，如同前面的比喻天國就像芥菜種，它會發旺比所有的菜都大，飛鳥可以來棲宿，芥菜種是會長大的，信心也要像一顆芥菜種，總是會長大的。信心有兩個層面，一種是恩賜的信心，神突然給你的，你對某些事情會突然的有信心，知道一定可以勝過；另一為會長大的信心，是透過生命的成長，一步一步的長大，我們要操練這會長大的信心。禱告和禁食後就能趕鬼？禱告跟禁食是要提升「信心」，要安靜在神的面前，要從他那裡支取能力，為人禱告後要得醫治，得醫治是誰的事？是神的事，不用去背負和有壓力，神有其計劃，禱告是在神面前的學習和我的相信。
三、他是神的兒子(v24-27)
這段有人問納稅的問題，彼得說「納」，耶穌問「為什麼要納？」耶穌也問一些問題在挑戰門徒，彼得在該撒利亞腓立比的境內說「你是基督、是永生神的兒子」，那為什麼要納？世上的君王到底向誰徵收關稅、丁稅？耶穌在挑戰你自己口中所說的話。當你生命中宣告耶穌是基督、是永生神的兒子，那你有在這真理上繼續前行嗎？耶穌可以拿到任何的資源，你的服事是天國裡的服事嗎？是在神的愛和喜悅當中來運行嗎？如果是，就讓神自己來供應你、讓天國的資源來支援你。