晨禱點燈

2024/07/27 20240726 晨禱點燈歷代志上28章

晨禱快手筆

天泉611晨禱點燈(歷代志上28章)
20240726晨禱點燈
講員：康忠義牧師
經文：歷代志上28章
逐字稿快手筆：曾佩恩

主題：傳遞異象，成就神的託付

大綱：
1.向眾人傳遞異象的緣由（v.1-8）
2. 向當事人（所羅門）傳遞異象的細節（v9-19）
3.神必成就這異象（v20-21）

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    從前面談到21章就是聖殿的建造，作者在歷代志中第一章從族譜開始已經在揭示整個以色列人回歸之後有一個極重要的目的，就是要幫助並且祝福所有回歸的百姓們心中都要有一個力量，能夠再次的靠神重建家園，並且他們心裡面也很清楚地知道，他們跟神是有關係的，也更清楚地知道，再重新開始的機會裡面，若沒有神什麼都做不了，要先抓住的是神。當大衛再次重新掌權的時候，他所做的第一件事情是把約櫃迎回耶路撒冷；我們任何一個人重新開始的時候，要重新的思考自己跟神的關係到底有多少？例如，我跟神之間的距離、我是不是常常在神的懷中，而非只是下定決心做改變而已。
    第28章第1節，大衛招聚以色列各支派的首領和輪班服事王的軍長，與千夫長、百夫長，掌管王和王子產業牲畜的，並太監，以及大能的勇士，都到耶路撒冷來。大衛將對國家最有影響力的所有高層全部都集合，不只是集合大家，而是在傳遞意向，並且能夠傳遞負擔的一個重要的工程。所有的領袖在當領袖的過程中，最重要的事情不是做事，而是傳遞意向；不是只是努力，而是傳遞意向；不是只是去找資源，而是傳遞意向，縱然努力、勤奮、做事、資源都非常的重要，但是最重要的一件事情是能夠傳遞意向，沒有任何人能幫你傳遞意向，這是只有領袖可以做的。
例如，曾經有位教會的牧者在面對整個教會的董事會、同工群時，他問：我還可以為教會做什麼才能讓教會更好？他的同工回答說：你沒有辦法為教會做的更好，你唯一能夠為教會做的事情就是當一個擁有健康、充滿活潑喜樂、充滿創意，在神的面前與神有美好關係的自己，這唯有你可以做的到的，我們做不到。同樣的來說傳遞意向這件事情只有大衛可以做。按照28章的內容，只有大衛自己領受意向，只有他得著神清楚地指明所有一切的內容，如果大衛不講清楚，所羅門不知道；如果大衛不講清楚，是沒有任何一個軍長或支派的首領會知道的。
    第2節，這時候大衛站起來說話的意義顯而可知是非常重要的事情，他說：我的弟兄，我的百姓啊，大衛真的是很謙卑，在這樣的年紀對眾人並沒有說我的臣子，而是說：我的弟兄，我的百姓啊，你們當聽我言，我心裡本想建造殿宇，安放耶和華的約櫃，作為我神的腳凳；我已經預備建造的材料。這段話可以看出大衛心中對上帝的敬畏，他想建造的殿宇是高大輝煌，但是他知道這在神的眼中不過是神的腳凳。在我們的生命中所能為上帝做的，不管有多麼的偉大，這些在上帝的眼中都是祂跟我們同工才能夠完成的，我們都心裡要有這個認知，而不是自以為是。他說到想建造殿宇，安放耶和華的約櫃，作為我神的腳凳；當已經預備好一切建造的材料又想要建造時，這是何等的渴望，第3節，只是神對我說：你不可為我的名建造殿宇；因你是戰士，流了人的血。當大衛開始要把這殿宇建造起來，再告訴別人這是我的功績、偉業時，就如同一位非常善戰的君王，建立了一個功績的牌坊，當眾人想到這牌坊時，想到的就是大衛的功績，但這當中神是很有智慧的，祂要讓人們再次的記得神，在這個時候向眾人顯明祂的身份，祂是有恩典、有憐憫、有慈愛的神，祂不輕易發怒，祂是公義、有恩典的上帝，所以祂要透過大衛在生命當中有突破和得勝，不斷的建造材料，但是卻在和平的君王-所羅門身上，要在和平的城市=耶路撒冷建造這和平的聖殿。當人看到聖殿的時候，就會想到這位和平的主。
    從第4節開始是傳遞意象非常重要的過程，然而，耶和華─以色列的神在我父的全家揀選我作以色列的王，直到永遠。因他揀選猶大為首領；在猶大支派中揀選我父家，在我父的眾子裡喜悅我，立我作以色列眾人的王。當撒母耳去到大衛父親的家裡揀選，要膏抹的是以色列下一任的王時，他的父親完全忘記還有一個兒子還在放牧羊群，從這當中知道人會忘記你，但是神卻永遠不會忘記你；婦人或許會忘記在懷抱中的嬰兒，但耶和華神卻永不忘記你，所以你不要害怕也不要驚慌，更不要埋怨，因為耶和華神永遠不會忘記你。不要向人討要公道，因為人給不起你要的那一份，我要很清楚的告訴你，你知道愛你、遮蓋你的上帝永遠沒有忘記你。當大衛的父親完全忘記他時，撒母耳問說：你的孩子都在這裡了嗎？這時他父親才說還有一個兒子還在放牧羊群；在他父親的眼裡，這個兒子是不可能當王的，原因不明。第5節,耶和華賜我許多兒子，在我兒子中揀選所羅門坐耶和華的國位，治理以色列人。大衛很清楚的將所羅門介紹出來。第6節，耶和華對我說：你兒子所羅門必建造我的殿和院宇；因為我揀選他作我的子，我也必作他的父。第7節,他若恆久遵行我的誡命典章如今日一樣，我就必堅定他的國位，直到永遠。
    從第1節到第7節，說明了神的意向和托付在我的身上，但是完成是在所羅門的身上，也非常清楚的交代和傳遞這是神的揀選。神透過大衛的這一段話
告訴所有的人，這是神的揀選，在這個揀選中仍有重要的提醒是我揀選他作我的子，我也必作他的父。從前幾章當中提醒神願意揀選所羅門做他的子，神也說我要做他的父，但是所羅門願意做他的子嗎？很多時候神樂意做我們的父，神也告訴我們凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄做神的兒女。但你願意接待神嗎?你願意讓神做你的父嗎?你願意做他的子嗎?還是你會常常在神的面前?當我們已經信主受洗成為基督徒，很容易在神的面前仍然把自己當做是一個無父無母的孩子，仍然以自己的原生家庭當做是自己生命當中、過往經歷的主要描述，而忘記了有一位為我犧牲上十字架的主，並且顧念我一生直到如今的父。在我們的生命中很多時候沒有真正的謙卑，再次的提醒你，你做神的孩子就要知道你的生命是繼承而來的，但是大部分的人想要拼搏而來，有的人想要證明自己，透過證明而來，證明自己的價值，證明自己的能力，可是神卻說你是繼承者，你是繼承者，很多時候我們總是忘記，也有很多時候的努力是沒有在神面前禱告的；很多時候會覺得全世界只有我自己一個人在認真，你們都不認真；只有我一個人在奮鬥，你們都不奮鬥，覺得全世界一點都不公平；只有我一個人在服事，你們都不服事；只有我一個人在擺上，你們都不擺上，這樣就會出委屈感，當有這樣的感覺時，是你已經不承認自己是子，因為兒子去做父親的工是不會覺得不公平的，因為當你在做父親的工跟當別人的雇工事不一樣的。
例如，當你是雇工，要公平就要談業績，才能談薪水；但當我做的是我父親的工時，我多做和我少做，都是因為愛我的父親而做的；猶如當我看到大家都願意擺上的時候，我的心裡面是感到安慰的，我覺得你的生命當中顯出生命樹，你的生命當中顯出你是神的孩子的最重要的象徵是你不是在爭公平，你知道你是為你的父做的；但當你覺得自己是雇工，講的是工價，即為多做的就多得，少做的就少拿，這當中若我多做卻沒有多得，看到別人少做既然多拿，就會有不好的感覺。你懂真理跟你有沒有活在真理裡面是兩件事情。耶和華神說我要做你的父，但你真的願意做我的子嗎？你的心裡面真的知不知道是我（上帝）讓你可以服事，你是我的孩子，你做的每件事情都是做在我身上的，你做的每個服事是我看見的。這是何等美的事，每一個服事跟感受真的是會完全的不同。第7節，他若恆久遵行我的誡命，在這裡的誡命不是要乖乖的做這個、做那個，目的是為了要使你能夠更親近神、更敬畏神，並非只是滿足律法的要求。若將這節聖經解讀成乖乖地遵循律法，那在你的生命當中是將律法成為你最高滿足的標準；當你以公平或者是以法規作為你行事最高的標準時，很多時候就會掉入律法主義的範疇中，是不自由的，你自己也不會快樂的。大部分律法的要求都是樓地板，當你將它當成天花板的時，就會掉到律法主義的陷阱；當你把它當做天花板，也很努力的做得到天花板，當別人做不到的時候，你就會用分別善惡樹的眼光跟標準來看對方。若你知道律法和誡命典章只是樓地板，其實你跟神的關係是沒有辦法用詞彙衡量的，就會開始真的明白你跟祂之間的愛情，就如同神不要我們去雕刻偶像一樣，不是在比偶像的塗層的厚度，也不是以大小相比，神不要我們用可見的形象和樣式，祂要你用自己的心靈和誠實。
    第八節，現今在耶和華的會中，以色列眾人眼前所說的，我們的神也聽見了。這段話的意思是我今天說這段話是在神的面前說的，神為我做見證，我沒有隨便的說，你們應當尋求耶和華─你們神的一切誡命，謹守遵行，如此你們可以承受這美地，遺留給你們的子孫，永遠為業。這段話顯然是對對所有的這些軍長和首領還有一切的人說的話，大衛要說的是所羅門是神所揀選的，我的心願是神所看見的，完成這心願的是所羅門，神不只是揀選所羅門，而且所羅門若願意神要高舉他，在這過程當中神為我的心做見證，我是在他面前用祂的身份和名義說這話，神親自垂聽，你們也可以為這話在神的面前來尋求。從第一節到第八節中，大衛清清楚楚的傳遞了這意向的緣由，就好像當我在跟你分享的過去開拓教會的歷程，對我自己心裡來說是不太願意的，因為當時我的教會非常的輕鬆也非常的舒適，但是神卻在我從美國參加一個特會回程的路上，清清楚楚地告訴我：你要出去。當時我心裡還是覺得這不是時候，我也不想要出去，接著我就接到我的主任牧師給我的吩咐要去參加一個聚會，沒有想到聚會的中他卻清楚地描述了我所有一切教會的光景和我教誨的內容，並且問了我：神不是已經說了嗎？你為什麼還在這裡？我清楚的知道這是第二個印證；當我第三個印證在神的面前，是我的主任牧師問我的問題，當下我就知道是神要我出去。我清楚的知道這是神的差派，這就如同所羅門接到這個指令，對所羅門來講那不是他，那是神親自對所羅門的差派。
    第9節是他對所羅門所說的話，我兒所羅門哪，你當認識耶和華─你父的神，誠心樂意地事奉他；因為他鑒察眾人的心，知道一切心思意念。你若尋求他，他必使你尋見；你若離棄他，他必永遠丟棄你。從這裡開始，大衛對所羅門說的話也非常的重，這段話是接續前面仍然也是開放性的話語，當神說我要做你的父，你要做我的子，但是我也要問你：所羅門你是我的孩子，你願意做父的孩子、做神的孩子嗎？如果你願意，神說我就必使你尋見。你尋求我嗎？但是你若離棄，我必離棄你。第九節的認識不只是看見你的表面，我知道是你的內心，這個認識是一種體驗、有經歷的；也不只是有體驗、有經歷的，如同當男女結婚時，在洞房中將面紗揭開來，同房的那種認識是沒有任何遮蔽物的，是敞開的，是完全向對方敞開的認識，這是一個極為深刻的認識。當大衛在告訴所羅門你當認識時，意思是你要自己在上帝的面前與祂有關係，要自己在上帝的面前追求、敬拜；要自己在神的面前向祂禱告，祂必向你顯出祂的話語和恩典。第10節，你當謹慎，因耶和華揀選你建造殿宇作為聖所。你當剛強去行。前面1～8節說到這是神的揀選、說到神親自做見證，在第9節大衛清楚的向所羅門說明意向的緣由，之後就是意向的內容就是會建造這個聖殿
    第11節，大衛將殿的遊廊、旁屋、府庫、樓房、內殿，和施恩所的樣式指示他兒子所羅門，又將被靈感動所得的樣式，就是耶和華神殿的院子、周圍的房屋、殿的府庫，和聖物府庫的一切樣式都指示他；前兩天都有看到整個聖殿的照片，照片中聖殿有東門、有北門、有南門、有聖所、有府庫還有旁邊的迴廊，大衛就把整個的內容顯示給他的兒子看，大衛還用畫的讓他們都能夠知道這一切的內容。13節，又指示他祭司和利未人的班次與耶和華殿裡各樣的工作，並耶和華殿裡一切器皿的樣式，從27章講軍長和所有的首領，26章、25章談到了關於利未人所有的班次，無論是頌讚的、敬拜的、歌頌的、守門的、府庫的、看守的、輪班的，已經紀錄了如何分班。14節～18節，以及各樣應用金器的分兩和各樣應用銀器的分兩，金燈臺和金燈的分兩，銀燈臺和銀燈的分兩，輕重各都合宜；陳設餅金桌子的分兩，銀桌子的分兩，精金的肉叉子、盤子，和爵的分兩，各金碗與各銀碗的分兩，精金香壇的分兩，並用金子做基路伯【原文作用金子做車式的基路伯】；基路伯張開翅膀，遮掩耶和華的約櫃。聖所裡所有一切的碗、器具、叉子、燈台、燈具，金子和銀子要分量重量，這
並非一件小事，這些是若是對一個在廚房裡面非常熟認的一個母親或者姐妹又或者是興趣的弟兄分享，那會是很清楚的。大衛將每樣清楚的寫出來、說出這一切的分量、輕重，以及所有一切樣式。19節是重要的重點，大衛說：這一切工作的樣式都是耶和華用手劃出來使我明白的。這是大衛跟所羅門所說的。
    前面1到8節是異象的緣由，第9節開始是異象的內容，又從第9節到19節將整個異象的內容說的非常清楚，以上的內容既然要完成的是所羅門，為什麼上帝不直接在夢裡面跟所羅門說話，又或者直接顯現跟所羅門說呢？神就是要大衛畫，讓大衛再畫給所羅門看，也希望你能夠明白這是一個重要的過程，是兩個證人的概念，就是大衛為證，所羅門也在這個過程裡面領受大衛的說辭，並且神也會親自對所羅門說話。關於大衛傳遞意向的過程，還有一個重要的概念，就是因為所羅門承接不了這個意向，當他沒有辦法承接這個意向的時候，是會排斥這意向的，猶如有許多的人在聽見領袖傳遞意向的時候，是會排斥的，因為他會用自己的位置、自己的高度、自己的資源、自己的看法，而沒有看見、不願意跟隨，沒有接到蘋果時就會開始批判；但是每一個可以被完成
以及每一個神所托付的意向，基本上都不是人可以完成的，所以被批判、被指責甚至被謾罵的可能性是真的完全存在的。對所羅門而言，他的經驗和能力是不可能完成的，因為大衛畫的藍圖和所傳遞的意向和內容，對大衛而言是輕而易舉，無論是物力和人力的資源調度，或者是一切所有從神而來的資源是完全得心應手的，但對所羅門來說卻是非常的艱困、艱辛的，可是神就是要所羅門做。
    有很多的事情當神要你做，神就會透過你的權柄要你做，但是你一直排斥、抗拒、抵擋，一直到你生命結束，你很有可能都沒有去完成，這會是一個很大的悲劇。神就是知道你沒有辦法，所以才傳遞給你的權柄，當你的權柄傳遞給你的時候，你的權柄就知道你的工作內容，只要你開口他就幫助你，只要你開口他就祝福你；因為站在你自己的位置上面，沒有思考過神的托付，所以你就用自己現有的資源和人脈、用自己現有的方法和能力，去做評估和省思，以至於你拒絕，也可能會覺得委屈、挫折、苦難，甚至埋怨。但是神透過大衛托付所羅門，如果所羅門這時候的想法跟我一樣，所羅門有可能馬上埋怨、生氣大衛，此時什麼想法都會出現，而當所羅門有這個想法的時候，他就進入到一個陷阱，就是前面說到神說我要做你的父，你要做我的子，所羅門就將沒有進到這信息當中，也就進不到在第九節大衛給所羅門的托付，你若尋求他，他必使你尋見；你若離棄他，他必永遠丟棄你。若所羅門沒有按著信心和喜樂去接受，就是丟棄；神是可以讓你尋求的，神可以讓你詢問的，我們的生命中有太多的時候，『我』太大了、『我』太強了、『我』意識太重了、『我』沒有辦法聽見其他的東西；所羅門這時的『我』一直擴張，大衛對他是分毫動不得的，因為我們的神是尊重的。
從第19節會讓你發覺神把一副好牌交給你，但是祂仍然尊重你不接；你會發覺到神把一副好牌交給你，你是可以完全丟掉的，因為當大衛跟眾人講的時候，在第7節,他若恆久遵行我的誡命典章，他是可以不要遵循的，是可以不接的；到了第9節，你若尋求他，他必使你尋見；你若離棄他，他必永遠丟棄你。
    很多的基督徒會認為我信了主，我就是基督徒；我是信了主，我就是被祝福；我是信了主，我就是蒙保護；我是信了主，信了主就是蒙恩典，不是的，因為在你的生命中，雖然你信任主，但是你仍然是一直在拒絕耶和華；你有兒子的身份，但是你完全拒絕兒子的身份。神的托付，祂尊重你，祂讓你可以完全的拒絕祂，但那是你自己選擇的道路，這就是在我們的生命中要學習先信心後理性、先順服後領受，因為你會很清楚的知道神的尊重，祂讓你可以拒絕祂，在你的生命中真的有說:阿們嗎？即便是貴為所羅門甚至是大衛，大衛傳遞意向給所羅門，大衛都沒有用『你必須』的字眼，而是用你若尋求他，他必使你尋見；你若離棄他，他必永遠丟棄你。神的托付是何等的奇妙，而神的尊重又是何等的榮耀。我們的生命裡面很可惜的有很多時候，我們把神對我們的寬容，當做是我們在神的面前隨意的使性子、在神的面前隨便表達的過程。    20節開始是意向的完成，大衛又對他兒子所羅門說：你當剛強壯膽去行！不要懼怕，也不要驚惶。因為耶和華神就是我的神，與你同在；他必不撇下你，也不丟棄你，直到耶和華殿的工作都完畢了。如果你願意，不是你完成它，只要你向上帝回應你願意，神會調派一切，使這一切的工作完成，不是你，也不是我，但如果你願意回應我願意，神說我要與你同在、神說我要祝福你、神說工作都會完畢。
    有些時候當我們要完成工作時，事實上是你跟神的關係會完成；看起來是完成工作，其實是你願意尋求，祂會完成；看起來是神的工作完成，其實是你願意遵守耶和華的典章律例會完成。很多時候工作沒有完成，真正的關鍵點不是你的努力，是因為沒有靠近神；我們很多時候看工作，總是看有沒有做完，但很清楚的事是我有沒有靠近神。當這個工作會完成，神已經允許，但是你要不要進入又是另外一個選擇；他說你當肝腸壯膽，這段話跟約書亞進迦南，神告訴約書雅的話非常的相似。21節，有祭司和利未人的各班，為要辦理神殿各樣的事，又有靈巧的人在各樣的工作上樂意幫助你；並有眾首領和眾民一心聽從你的命令。大衛不只如此的托付，也將緣由跟內容說的很清楚，又告訴他祭司和利未人，又告訴他各樣靈巧的手和辦理神殿各樣的事，並且首領和眾民，意即萬眾一心，全然歸向神，也歸向你，你願意嗎？若你願意當剛強壯膽，因為成就這事的是耶和華神。
    再次的回到當你是一個領袖時，你有沒有傳遞意向？別只是做一個工作，別只是維持一個小組，你要帶領你的小組、帶領服事、帶領你的團隊到底要去哪裡？如果你不知道，是因為很多的時候我們都只是在維持或者在這過程當中或工作當中只是在循環而已，那是會使你疲憊的；但如果你是有目標的在服事，每做一件事，就會知道越來越靠近神給你的托付，你會跟神一起歡喜快樂。就如同在做一個工程，當某個階段完成時，就會跟你的同事一起快樂一樣，那份關係和喜樂，當然也會為自己有突破的成就感而快樂，但你會更清楚的知道，這是關係上的喜樂，不是只是完成工作的喜樂，神要跟你一起快樂，祂渴望跟你一起快樂，你願意尋求祂嗎？你願意仰望祂嗎？你願意做祂的子嗎？你願意尋求嗎？我們一同進入在神面前。
    當大衛在他的年紀老邁之時，他把這段話告訴他的兒子-所羅門，寓意深遠，只有所羅門要繼承，大衛在第7節和第9節都很清楚的講，你若願意謹守遵循，你若願意尋求，我相信大衛心裡雖然焦急，但是他仍然願意知道神是最大的；如果神托付他並可以給所羅門自由選擇的空間，此刻大衛做到了。但是給你空間這件事，對大部分的父母、配偶、權柄是很難的，所以你要珍惜給你空間的人、要珍惜給你空間的權柄、要珍惜給你空間的配偶、要珍惜在你旁邊尊重你，這是一個何等不容易的過程，生命樹是互相成全的過程，願神祝福我們都在上帝的面前一同建造神的國和神的殿。

《本文章為晨禱點燈信息逐字稿，未經講者審閱》

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