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晨禱點燈
2020/05/14
20200514 晨禱點燈 馬太福音07章
馬太福音7章
神掌權的人生
講員：康忠義 牧師
第七章是馬太福音中，五篇重要講道的第一篇。第七章第一篇講道就是從第五章開始，是大家非常熟悉的登山寶訓，5:1耶穌看見這許多的人就上了山，既已坐下門徒到他跟前來，他就開口教訓他們。所以這教訓是對門徒教訓，也就是對認識上帝的人說話。5-7章的意思是當耶穌基督來到這世上時，神的國也已來到世上，如同世上的國和基督的國是重疊在一起的。
以耶穌為榜樣讓屬衪的人如活在地上活出天上子民百姓的樣式。此章特別會談到有神跟沒有神的人生。整個第七章都在談兩種人，v1-12談到人的關係、兩種關係，一種有神，另一沒有神的。v13談到窄門和寬門兩種；v15-20談到兩種果樹，v21遵行/不遵行父神旨意的人；v24兩種蓋房子的人，蓋在盤石或在沙土上。總結應該是一種是有神話語的人，另一是沒有神的人。
蒙福的禱告(v.1-12)
v1談到要論斷人和不論斷人，不論斷人的人對應的是一個沒有活在神裡面的人。v2用什麼量器量給人也必用什麼量器量給你們，這是一個跟人之間互動的關係。v7你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。這段是教導禱告。v9你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反給他蛇呢？v12所以無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。這在教導你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，這就是律法和先知的道理。
在人的溝通中，什麼是講八卦？什麼是論斷？要掌握黃金溝通6C，6C就是正確的溝通對象、地點、事情的內容描述、態度和以基督為中心。即便你說的是事實，但對象如果不是對的，那就是論斷；若對象是對的，但內容有加入自己的意見及企圖，也是論斷，6C只要有一個不對就是論斷。那生氣、不舒服怎麼辦？正確的表達生命中的情緒、內容…等是很重要的，正確的態度也是大家要注意的，另外有沒有以基督為中心？在分享中神有得尊榮嗎？生氣的人不一定要發怒發飆到不行，求神祝福能找到對的人、用正確的態度、談真正正確的內容、在正確的地點和時機，且以基督為中心，謙卑地尋求別人的幫助及表達不舒服。一個人成功的上限有兩個關鍵因素：自我形象和解決、面對衝突的能力。
從v1後怎麼到了樑木、不要把聖物給狗…，狗是不認識珍珠的，豬也不懂神聖的寶貝，那誰把耶穌的命令踐踏在腳下？誰漫不經心地對待耶穌的吩咐？自己是不是那個踐踏神話語的人？自己的生命有沒有讓上帝掌權？我們家裡可能有一、二本甚至十本聖經，但卻沒有將神的話放在心上。叩門，就給你們開門，叩門是不間斷地叩，聖經中有另一例子-切求的寡婦和不義的官。恆切的禱告，是指禱告的態度要恆切，不要一天捕魚三天曬網。v9這是天父的心，身為基督徒的你有在神面前好好的求嗎？今天v1-12是一個段落，意思是生命當中你們怎麼面對有衝突的人，是用祝福的量器還是善惡樹的量器？你願意常切將那些讓你煩惱的人，給予祝福禱告並交託給神嗎？為他可能缺乏的慈愛和恩典來代求嗎？天父說你求餅，是不會得到石頭的，當你為仇敵代求，當仇敵得餅時，你會得到更大的祝福，這就是第5章所教導的愛仇敵，給在不能給的人身上這就是恩典。
要在永恆得獎賞(v.13-29)
v13談到窄/寬門，寬門就是舒坦的，隨己意而行為的。不是一定要過悲慘的人生，才符合神心意，而是生命要讓聖靈能工作，讓自己能被雕塑。褻瀆聖靈的意思就是當聖靈一直提醒時，我們一直不願在神面前悔改。再來談到防備假先知、結果子，如果我們生命當中沒有結出好果子，那我們是不是也是披著羊皮的狼呢？或許你會覺得自己沒那麼壞，對神而言，壞是你心中沒有神。當你生命沒讓神當權、也不願回應神的話時，說實話你很有可能是披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。最後談到蓋房子，能對應v22-23會比較容易理解。為什麼門徒趕鬼卻不被耶穌接納？因為他們建造在沙土上，沙土是自己的血氣、名譽，沙土就是自己；盤石是建造在耶穌的旨意上。在馬太福音中，耶穌說過一段話不好拿兒女的餅丟給狗吃，富人說狗也吃桌上主人掉的碎渣。
馬太福音有特別談到幾件事，一件就是耶穌被召往以色列失喪的人那裡去，耶穌是可以去很多地方傳道，但卻自限在以色列的耶路撒冷內的加利利，因為他要按著天父的教導，這就是建造在磐石上，不是所做的事有多大，而是你有沒有在父神的心意上來做。
馬太福音第5-7章是耶穌生平五篇講章的第一篇，馬為什麼會寫五章，是可以跟摩西五經相對應。這整篇道理是講給門徒聽的，告訴你如何勝過這個世界，求神來幫助我們。