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晨禱點燈
2020/05/12
20200512 晨禱點燈 馬太福音05章
馬太福音5章
成為天國的子民
講員：
第一段：蘇暉盛 傳道
第二段：康忠義 牧師
一.天國子民的福氣-特質(v.1-12)
馬太福音第五章，一般知道是登山寶訓，從第五章到第八章，耶穌很清楚地談論一些基督徒生命的概念，一個在基督裡的信心，要還倚靠聖靈，你才有辦法勝過的問題。
二.天國子民的記號(v.13-16)
v13-16特別談到鹽和光，什麼是失味的鹽？失味的鹽就像我們放在廚房中在吃的鹽，如果鹽失了味簡單來講，它是沒有用的。那當耶穌形容基督徒像鹽若失了味，就像你在職場上，別人知道你是基督徒，但他們又嚐不到那個味道，會不會很可惜？說自己是基督徒，但又看不到天國，沒辦法去得著祝福，這也是一個很可惜的事。「低調的基督徒」你有什麼看法？我想提醒的是不要害怕為神做見證，不要害怕生命中會有錯誤和軟弱。得勝的基督徒，是在神的面前軟弱、倒跌，能倚靠神重新站起，是生命中有謙卑的態度，承認自己是不行的，承認自己若不倚靠主就無法成事。
三.天國子民的心志-規範(v.17-48)
再來談到律法的成全，v18-19我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。所以無論何人廢掉這誡命中最小的一條，又教訓人這樣作，他在天國要稱為最小的，但無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行，他在天國要稱為大的。祂成全的是你，祂知道你沒有能力來成全這律法，這就要談到倚靠聖靈。耶穌來到世上時，有件很重要的事，耶穌祂的生命見證祂的父，可是誰見證耶穌呢？聖靈見證耶穌，耶穌降生時聖靈在他身上，彷彿鴿子降下；耶穌的服事也要倚靠聖靈。門徒都是兩個、兩個被差派出去，耶穌也是跟「聖靈」，耶穌在地上的教導、分享、醫病和趕鬼、能力的彰顯和復活都是倚靠聖靈。所以衪說我來是為了成全律法，我若不藉著聖靈，在地上什麼也無法做。提醒你，一定要緊緊的抓住聖靈，若只有血氣，神無法幫助你，你的生命也無法改變，因為聖靈不能在你身上工作。
祂講到發怒。有一段聖經，你會覺得很不合理、不對稱的。v22只是我告訴你們：凡向弟兄動怒的，難免受審斷；凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審斷；凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火。只不過是罵人，有這麼嚴重嗎？你罵你的孩子是拉加、是魔利的時候，對耶穌而言你正在謀殺他生命中的一個精神、謀殺他對人生的盼望、自己的自信及在神面前的價值，這正是為什麼殺人的罪這麼重。
v23-25談到和好，一個人如果有懷怨、懷恨、懷怒，那這個人一生都很難有盼望、更大的作為，同樣的如果是超級不振作、不積極、沒盼望的，或一個人常常換工作，通常要解決的是他心中恨著一個人、兩個人、或者是一些人，通常是「恨」才會讓一個人的生命當中沒有動力。要解決的不是行為而是在他生命有一最憤怒的人，而那人可能就是你、是我、是老師…等。而一個很麻煩的情況是，通常這樣的人做事會有一個對價關係，他做事對他比較有利的時候，他會很積極；沒利益時就不積極，因為他只會想到自己。
v31-32論姦淫、休妻，在神學討論上，很多人討論是何時可以離婚，但它原來的概念卻要「祝福先生」，在馬太、馬可、路加和其他經文，都有說明為什麼一婦人離開丈夫後就可能犯淫亂，因為在當時的社會，一位婦人、姊妹嫁了人，那人就成她的倚靠，若先生決定放棄妻子時，這女人可能就會落入必須要靠身體來賺錢的人生。聖經討論其核心問題，是身為丈夫的要負起責任來。人們總是討論行為或分別善惡樣的話題，但聖經是從神的角度，願我們都能明白神的思維。聖經很多內容我們是做不到的，正因做不到故要倚靠神、聖靈。
再回到v20我告訴你們，你們的義，若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。如果你只看行為，如何能比法利賽人或是文士的義更義呢？耶穌講一個很重要的概念，就是不是為行為而行為，不是為做而做，而是為愛而做。如果你的鄰居或親戚裡面，有還滿不錯的夫妻，你覺得很好、很棒，他們同進同出，讓你感覺非常不錯，你覺得他們滿好的，如果你知道他們為對方做的每一件事，都是因為愛而做的，不是只是行為上面，你的心裡就會有一種更深的渴望。
馬太福音很清楚就是要寫給猶太人，所以馬太也不喜歡講神這個字，馬太福音多讀到的就是「天國」，只要跟神有關的就是「天」，所以天國又稱「神的國」。最後只想提醒一件事情，「去倚靠聖靈、緊緊抓住神」，就可以在生命中凡事上得勝，然而得勝不是一個狀態，得勝就像是一個掙扎，是你不斷在你生命當中，勝過你自己生命當中，你的老我和血氣的一個過程，我想求神來幫助我們。