晨禱點燈

2024/07/03 20240703 晨禱點燈歷代志上第14章

晨禱快手筆

天泉611晨禱點燈（歷代志上14章）
20240703晨禱點燈
經文：歷代志上14章
講員：康忠義牧師
晨禱點燈快手筆：郭室佑

主題：神必堅固你，又使你昌盛

大綱：
一、上帝使大衛堅固（v.1-7）
二、大衛求問、神作奇妙、主名遠播（v.8-17）

https://www.youtube.com/live/-QLQkwF0uss?si=uWrM5LeyRMRwHP7b

一、上帝使大衛堅固（v.1-7）
在歷代志上從第一章到第九章就把族譜記載的非常清楚，對於回歸的這些人我們叫他阿利亞，就是回歸的愚民，我們從第9章之後看到中間有一個過渡，介紹掃羅家族，掃羅當王之後接下來就介紹大衛，介紹的是大衛跟神的關係，還有他生命當中如何得勝，背後的關鍵點是他要告訴所有回歸的愚民，如果再給你一次重新開始的機會，要讓神在你的生命中居首位，不要再讓自己的生命中的血氣和方法在你生命中帶領你一生，因為過去你就是用這些經營你的人生，第13章我們就看到大衛當王的第一件事情，是把約櫃運回來，因為他知道唯有神在這個國家掌權，國家才有盼望，所以歷代志的作者把順序排在這個地方，讓我們知道大衛的昌盛，到了第14章進到大衛的服事。你會看到第13章烏薩被擊殺，對你有什麼感覺呢？負面的感覺一定有，就是犯錯了，被殺然後死掉，沒想到服事神很危險，或者是很多的東西都想得到，但我想你要很清楚的知道烏薩被擊殺，照你來講他可能是亞比拿達的兒子，約櫃在他們家裡面已經放了很久的時間，超過70年，有一個很重要的事是你不曾對於在你身邊這麼長時間的這一切，真的花心思去看顧他，你想想看誰有沒有把一些服事交托給你，或者把一些工作交托給你，或者你生命當中有什麼神的託付，可能你窮盡一生，3年、5年、30年你都沒有真的在這件事情上面有更多琢磨，可能你早就已經下定決心做這個、做那個，一年拖過一年你沒有真的停下來好好的去做神託付你的事情，亞比拿達和烏薩你也不用遺憾，我覺得某一個層面神在表明，烏薩被擊殺那一刻，證明了神一直同在、一直看著，神非常關心這件事情。烏薩去扶約櫃被殺，但你要記得神會紀念他，我相信神管教，神就會負責到底，你要瞭解我們有時候面對至高的神，你真的你沒有辦法完全想象，就像我昨天在結尾時候特別提醒你，你用你的想法去想，服事神是困難的，但如果你真的願意放下，把自己交給神，你每一件事情就都是容易的，你服事神的時候，你想今天要去探訪1小時，陪人家聊到1.5個小時，然後跟任何人吃飯2小時，還要去醫院探訪30分鐘，還要做什麼，你去算時間的時候，在服事神這件事情是會非常辛苦，因為你不知道神給你的大能，你也不能瞭解和享受神同在的祝福。14章大衛進到一個領域是他的王室跟他的家族，從第一節到第七節的地方介紹『推羅王希蘭將香柏木運到大衛那裡，又差遣使者和石匠、木匠給大衛建造宮殿。』，第二節『大衛就知道耶和華堅立他作以色列王，又為自己的民以色列，使他的國興旺』你能夠明白第二節嗎？推羅王希蘭然後運了這些香柏木給了石匠，又給了工匠，然後去幫大衛建造宮殿，第二節大衛就知道神堅立他做以色列的王，怎麼知道？別人送東西來給他？那下次送個東西給你，你就知道神堅立你做小組長囉！你會看到一件事情，這個地方講到大衛就知道，這個知道原來的意思就是認識，就是好像男女同房的這個認識，這個知道有這麼深刻的認識，簡單的來講，大衛跟上帝之間有一個關係，當他看見列國有許許多多的供應來到時，神在幫助他的過程當中，大衛知道兩件事情，第一件事情知道耶和華堅立他做以色列王，第二件事情知道為自己的民以色列使他的國興旺，第一節開始到第七節，其實就是第八節到最後結束完全一樣，你要知道我今天我先把一個結論告訴你，在非利士人的爭戰裡面，你會看到有兩場戰役，你看到的可能就是兩個打仗，但這不是兩個打仗，它代表兩件很重要的事情，它代表跟上帝之間有一個提醒，後來打仗得勝，得勝的過程中，發生一件事情，他說到非利士人就來到利乏音谷，大衛王就得勝。
那這段經文為什麼被記載下來，撒母耳記上也同樣記載這兩件事情，因為第14章第8節談到非利士人聽見大衛受膏，所以非利士人就來打他，就出兵到利乏音谷，利乏音谷原來的意思是巨人谷，到了利乏音谷這地大衛跟他們爭戰得勝，這是第一場戰役，為什麼我說第一節到第七和第八節到最後是完全一樣的，因為講到推羅王把工匠和木匠運過去，大衛知道耶和華使他做以色列王，第一場戰役對於加特王、非利士人來講他們心中有個過不去的坎，覺得曾經這個我們國家的階下囚，曾經在我們國家好像是痴痴呆呆、瘋瘋傻傻的大衛，我不過分給了他一個喜格拉，沒有想到他竟然當了希伯倫的王，沒有關係反正南北對立中間漁翁得利，可是沒有想到大衛竟然當了全以色列的王，這心裡就過不去了，非利士人就要把大衛打下來，第2節大衛知道耶和華怎樣堅立他做以色列王，這件事情非常的重要，因為這場戰役非利士人很清楚的知道大衛跟我勢不兩立，不互相附屬，透過這場戰役，大衛明明確確讓非利士人知道我大衛就是以色列的王，所以這場戰役非常的重要被記載下來，你會看到大衛確定是以色列的王，神也保護他，他當王之後的戰役神透過這個戰役讓大衛知道你是王，是我所揀選的。你不要覺得神把你放在一個位置就沾沾自喜，你要在神的面前更謙卑，因為你要明白眾人都在看，神揀選你，你要在神的面前真的活出一個神的形象來，他把你放在那個位置，不是只是用你的位階和職務去告訴別人你是誰，大衛知道的第二件事情，在第二節『又為自己的民以色列，使他的國興旺』

你會看到第二張照片是第二場戰役，他們到了利乏音谷，然後神告訴他從後面打，繞到他的後面去，打到基遍，基遍中間有個基比（亞掃羅的故鄉），那耶路撒冷這邊是基遍，打到基遍又打到基色，記載下來是因為基色是兩國的交接，（看到這條紅色的線）有一個河谷，你若去以色列從地理來看就會知道，他們從非利士城是有小路可以直接到以色列地，這條線是國家的界線，他想達到基色，簡單來講就是把你全部打出去，因為非利士人本來在本來在伯利恆有防營，在大衛的家鄉還有防營，然後大衛的勇士去拿水，他把所有的非利士人都全部打出去，所以打到基色代表一個很重要的目的，就是我的國家第一個戰役是王位是確定的，而且我知道神喜悅我，第二個戰役要凸顯的事情是這個國家是確定的，國家界限就畫出來，所以當我們讀到第14章，你要瞭解歷代志上的作者到底想要表達什麼？他要表達的不是只是去描述一段歷史而已，他要告訴你這個國家，還有這個王在神的面前是為神所揀選的，到了第14章的最後他的概念就是如此，回到第14章的第一節到第七節來看，他說到大衛「知道」，因為當推羅王把這些運過來的時候，這個「知道」是什麼？知道不是他做的，很清楚知道憑我大衛之力做不了這件事情，是神做的，當然對推羅王來講，他們的國家靠海，所以他們是靠貿易，推羅網用這些香薄木他要換他們的農作或者是其他物品，大衛的這個知道是一個從經驗和體驗，一個極深刻的肉體的關係（原文的意思這個意思），但他不是大衛發生什麼肉體關係，而是大衛跟神的關係中間是沒有任何的界限，如同結婚的男女在房間裡面的親密關係一樣，大衛從心裡完全的明白這是神做的，是神使我當王，，第二個他說又為自己的民以色列使他的國興旺，所以大衛很清楚知道是神使國家興旺，所以我們做領袖真的要在神的面前謙卑，當你的團隊或是你的服事越來越興旺的時候，要很清楚的知道是神做的，你願意越尊榮神，神就越能夠在你當中顯為大，到了第三節『大衛在耶路撒冷又立后妃，又生兒女』，本來孩子出生都是在希伯崙，做王了7年半，現在他把國家首都移到了耶路撒冷，所以要介紹他在耶路撒冷所生的這些孩子，這些孩子裡部分在撒母耳記上沒有記載，我們知道神透過這些名字的記載要有恩典，從第1節到第7節，簡單的來講兩件事情，除了大衛知道的兩件事情，神也通過這個經文告訴你他的家是穩固的，他的國也是穩固的，所以你不要只有服事，但你的家不OK，神會給你智慧使你兩個都OK！所以以前有人問我，他說到底服事跟家裡時間要怎麼樣平衡，我很清楚的請問平衡到底要怎麼分配？分配1/3和2/3嗎？沒有。其實這是個非常動態的平衡，你很清楚知道它就好像一個季節，你知道這個季節時間是擺上很多的，你知道這個季節家裡面的需要，必須要做調整，但要明白在這調整的過程中，我強烈的強烈的強烈再強烈的提醒你不要停止你的服事，你可以改變時間，但不要停止服事，因為你要知道不是服事需要你，是你需要服事，事工是可以停的，但是神是透過服事來愛你，要明白這個過程，你要知道這是個動態平衡，有傳道人問我到底怎麼平衡，我跟師母在初期孩子長大，一個一個出生的時候，三個孩子，師母的時間是比較多在這些事情上面，但師母沒有停下來服事，師母到懷孕前的一個月還在帶敬拜，挺著大肚子在台上帶敬拜沒有停下來過，我們怎麼去做調整，很多時候一下子就偏了、一下子就不要，你要知道服事是為了幫助和愛你，而你的家也要照顧好，讓神在你的生命當中掌權，第一節到第七節他的家和他的國，簡單的來講，就他家和他的服事都是被神所祝福的。
二、大衛求問、神作奇妙、主名遠播（v.8-17）
到了第八節這兩場戰役，非利士人聽見大衛受膏做以色列眾人的王，就上來尋索大衛，大衛竟然可以成為全以色列眾人的王，接下來大衛聽見就出去迎敵，他迎敵的時候，非利士人就在利乏音谷，就布散在那個地方，然後重點來了，第十節大衛求問神，說：「我可以上去攻打非利士人嗎？你將他們交在我手裡嗎？」要明白我們主日在講一個全新的開始，一個全新的開始要知道所有的服事是神做的，面對一個全新的開始，你要問對的問題，我覺得網路有個老師教的很好，他跟所有的學生講，媽媽看桌面一片混亂，就問小孩說這個桌子為什麼這麼亂，這個老師就問「媽媽在問的問題是過去、現在還是未來的問題？」他問的是過去的問題，孩子馬上陷入思考，我到底做了什麼、到底什麼沒放、到底什麼東西亂丟、到底什麼沒有歸位所以桌子這麼亂，請問你可不可以改變你的問題呢？改變為「你覺得你的桌子要怎麼樣做才能夠更整齊？」這才是未來的問題。我們很多人都在問過去的問題，你一直陷在這個裡面，你的問題其實就是你的答案，你最後只能找到你問題的答案而已，所以當你在問我跟他的關係或者你的服事，你要很清楚的明白一定要問對問題，我舉例張牧師、師母第一次來然後他們不進來吃飯，我問的問題如果是「他們為什麼這麼壞，都不給我面子，還有兩個重要的國際組織的客人，為什麼大家都在等，花那麼久的時間，為什麼牧師師母要這樣做決定？」我問這個問題的時候，就會開始去找他們是這麼樣的不善待我
可是當師母回答、牧師回答的時候，我整個生命是完全被震撼的，因為他講出了一個次序「我是跟你建立關係，不是先跟他們建立關係。」我用我的方式把他們框進來，因為是我認為OK，可是如果他認為都還沒有認識你，我一定要接納你嗎？或者是我的生命裡面跟你應該有更深的關聯，穩固之後再往下一步走，每一個選擇想法不一樣，你到底問什麼？你去想想看第9節你因為讀的很順暢，第10節也讀的非常快樂，就讀完了。你去想想看大衛求問時候可不可以問別的問題？「主啊！我才剛當王他們怎麼就來打我了。」「主你為什麼要這樣折磨我？」很多人會這樣問。你去想大衛有沒有可能這樣問，你信不信我們當中也有人或者你的旁邊有人就是這樣問啊！也可能會問第二種問題「主啊！我又沒有欠他什麼，需要用這麼大的方式來打我嗎？」你去想上帝你真不夠意思，可是你問的問題都是錯誤的問題，這些問題問完之後上帝要怎麼回答你？如果上帝回答你說第十節的後半段「你可以上去。」你可能會很生氣的拍桌子說上帝我是問你他們為什麼要折磨我！！！
你一定會覺得神的回答是非常荒謬的，可是其實是誰比較荒謬？是問問題的人比較荒謬。你沒有辦法去明白你一直被你的自我中心給捆綁；一直被你的安全感捆綁；被你的恐懼所捆綁，對於你害怕的事情不照你的牌出牌的時候，你就會問非常負面的問題，為什麼要這樣整我？為什麼要這樣對付我？為什麼都不體貼我？為什麼都不照顧我？為什麼都不珍惜我？為什麼都不知道我的需要？其實神在你生命中是要擴張你，神在你生命中是要帶領你。第十節因為我們都讀的很順就這樣讀過去了，可是大衛很可能是問負面的問題的，你當王一個全新的開始你要問對的問題，真的要在神的面前不要再用你過去的方式問問題了。接下來耶和華神就說你可以上去，我必將他們交在你手裡，這句話對於大衛很有幫助，因為神本來就要做這件事，他沒有說你去打仗，上帝說我必將他們交在你手裡，大衛問的問題也非常的正確，大衛說「我可以上去嗎？」第二個問題是「你將他們交在我手裡嗎？」其實清楚知道這場戰役是神的戰役，所以你一個戰役打輸了，你就很可能很生氣很羞愧躲起來，為什麼？因為你覺得那是你的戰役啊！因為你的自私和你的驕傲在引導你打仗，不是神在引導你打仗，所以你挫敗之後可以永遠不出來，可以一直躲起來，也可以從此下定決心不再碰同樣的人、同樣的事，就例如我覺得我某次講道講的真的超爛的，下了講台馬上回到休息室，神還不放過我還派了一個人到門口來攔住我說「傳道我告訴你，你今天講道真的太好了！」神要幹嘛？神是要救我，但很顯然那場信息講完之後我為什麼那麼急急忙忙的下講台，因為我覺得很羞愧，我也很清楚知道，是我的驕傲在作祟、自卑感在作祟。接下來11節『非利士人來到巴力毗拉心，大衛就在那裡上擊殺敗他們。大衛說：「神藉我的手沖破敵人，如同水沖去一般」；因此稱那地方為巴力毗拉心。」在第13章烏薩死在毗列斯，毗列斯烏薩的毗列斯，簡單的來講就是闖殺，神就在這過程中讓大衛得勝。第12節『非利士人將神像撇在那裡，大衛吩咐人用火焚燒了。』那麼撒母耳記上的記載，他們有把神像燒掉嗎？撒母耳記下第5章第11節他記載同一個戰役『非利士人將偶像撇在那裡，大衛和跟隨他的人拿去了。』大衛並沒有派人把那個偶像燒了，可是歷代志上是派人把偶像燒了為什麼？是跟隨大衛的裡面有雇傭兵、有外邦人、有不信神的人，我相信的的確確一定有人把神像抱走，但是歷代志上記載的是雖然有人把神像拿走了，但大衛把他焰火焚燒了，這兩段經文記載不太一樣，但我相信大衛對上帝的敬畏裡是不會允許這些偶像存在，所以歷代志上的作者把這個部分補上去，他要讓所有的人知道，我所有的得勝、國家建立都是因為神在我們當中。再來看到第二段第二場戰役，第13節非利士人又布散在利乏音谷，第14節大衛又求問神第二次，大衛得勝一直以來最關鍵的原因就是他的求問，他曾經往北方去往以弗打仗後來非利士人叫他不要打，他就回到家鄉喜格拉，結果他的家被焚燒然後被傷害，家人都被擄去，這個時候還有人想要把他殺死，大衛就求問神能不能去，追能不能追的回來，上帝說都追的回來。如果大衛那個時候問的又是很垃圾的問題呢？「主啊！他們為什麼背叛我？」「主啊！我是為你去打仗，為什麼亞馬利人來擄掠我的家人？」什麼問題都能問，甚至還可以問「主啊！我這麼愛你，Ａ是我栽培最久的，Ｂ是我給他東西最多的，他們兩個還想要帶頭來殺我。」你的求問到底是什麼，你可以跟上帝埋怨，而且可以埋怨的很徹底，我嚴正的提醒你在上帝面前請不要保持任何的形象，重要的是你跟神之間，你的心情跟上帝聊完之後請你聊真正該聊的問題，不要一直問錯的問題，你一直走出不來，是因為你一直沒有打算讓神在你生命中做王，你並沒有想要把約櫃迎接到你的心中，真的讓神來作王，師母在禮拜天講了一段話，他割了掃羅的衣襟，然後告訴掃羅說我在這裡其實可以殺你，你知道我們尊重一個人，其實我們連讓他感覺羞愧都不會做，掃羅是神的受膏者，大衛為什麼會覺得難過、懊悔，因為他讓受膏者羞愧，那種感覺很強烈、很深沈，可是我們常常會想要去表達自己，就不斷的傷害別人，沒有在乎別人的感受，只從自己的角度去出發，當然你講真話是好的，但你記得，愛心說誠實話有個很重要的重點，能夠站在對方的低點跟對方說話，大部分人其實只有誠實話沒有愛心，所以當我勸勉你的時候，不是要告訴你我很強、很厲害，而是告訴你我跟你一樣軟弱但我依靠神，我勸勉你，我們一起來靠神，求神幫助我們拿掉心裡面的那個自我。求問是大衛一直得勝的秘訣，他說要轉到他們後頭從山林對面攻打他們，你聽見樹梢上的腳步的聲音就要出戰，你讀這段經文的時候你會不會覺得很困難？如果在竹林裡面能夠分得清楚什麼是樹梢上和樹林間嗎？很難。請問樹梢上的聲音是什麼？是風的聲音嗎？你會知道有東西可能踏在上面了，他說耶和華的軍隊是腳步的聲音，就會跟風吹或者是樹動是不一樣的，是腳步的聲音，當這段經文讀完之後，第一次的求問跟第二次的求問，有一件很重要的事是你的回應，要很清楚的知道預言和啟示都在你的生命中，可是你的回應到底是什麼？很多人不太明白，我們的禱告主日結束後都有啟示團隊的服事，如果有人到你面前來禱告，啟示團隊要提醒錄音，錄音是因為你只聽你想聽的，你聽不到其他的，我昨天晚上還在跟一個人講，我說他最近有一些事情，生命中遇到一些關卡，我說你去主日請兩個人幫你錄音，禱告完把錄音傳給我，我跟門徒這樣講很簡單，因為其實你聽不到東西，因為你要回應你聽見的，你要知道禱告的裡面有一些事情，那些事情是你可能是不留意的，是你覺得不重要的，但是你給小組長聽的時候可能會聽到有些東西是關鍵，你聽的時候你會想當上帝講這些話的時候，說你不要一直上去，要轉到他們後頭，之後要從山頂的對面不可以動，要聽樹上有腳步聲，你要回應，可是我們大部分被禱告，我們其實是要我們要的東西的話你不會有全新的開始，因為你仍然在上帝全新的工作當中找你要找的，要你要的，而不是聽上帝要給你的，你要在神的面前謙卑下來，昨晚在跟門徒聊，就去錄音因為你要回憶你所聽見的禱告，要去查驗，查驗完如果大部分人查驗完就等著哪一天發達了，但那一天永遠不會來！！因為你沒有回應你所聽見的，不要忘記有很多的啟示、禱告、寓言是有條件性的，可大部分的人都沒有在那個條件裡面，只是聽自己想要聽的，這個事情都不會發生在你的身上，最後大衛遵神所吩咐的攻打非利士人的軍隊，第16節很重要，你聽見這個預言，你卻從不願改變你的個性；你聽見這個啓示你從不願改變你的態度；你聽見這個禱告卻從來都不願改變自己生命的慣性，新的領域不是用你現在的方式進入的，這是很重要的一件事啊！
那天在跟一個姐妹在聊，在講你很厲害，是業務高手，你賣貨賣的很好，做到業務的top了，可是不要忘記你從業務的top到副總到總經理，已經不是你業務的能力了，是你的格了，是你人格的格，是你格局的格，你一直強調你的工作的這個部分，你生命當中不打算跟這個人接觸，不打算跟那個人接觸，討厭這個，不喜歡那個，短期都沒有問題，但你如果去看神的作為，長期就會影響神在你生命中的帶領和計劃，因為神的第二件事情跟大衛講的第二件事，又為自己的民，以色列使他的國興旺，第八節到最後一個地方所說的是一樣的，於是大衛的名傳揚到列國，耶和華使列國都懼怕他，第一節到第七節跟第八節到最後是一樣的，神建立大衛的國位，而且要透過大衛整個國家要興旺起來，透過大衛的興旺使神的名被尊榮，所以你的生命要興旺，你要在上帝的面前，開始去打破你生命當中一切的限制，不論是你的自我中心、你的框架，因為神真的要用你，神要用每一個基督徒，你的生命裡面太多框框了，就好像我把張牧師拉到我的框框裡面來，然後你看我在這過程裡面很清楚知道，所以張師母跟我，讓我們教會第一件事情在飯店說什麼都可以講嗎？我說可以啊！他說：「忠義我告訴你，你們教會是山寨教會。」我很清楚啊，因為當時從教會一進門有一個全高雄港的地圖，高雄港的空拍圖，那個還本來我們要花錢買的人，對方說送給你們，我說「好啊，我們花錢買，但你要送我也非常高興。」上面就寫了很多事情，我很知道啊！這個策略是a教會的；這個意向是b教會的；這個方法是c教會的，師母進來看就看得清清楚楚，我沒有在那個位置是看不到的，師母說山寨的教會，我那時候其實很疑惑，我當時是把兩個都放上去，有沒有山寨？有。我一方面要保有我的，一方面我要撈張牧師的，所以我把我的保護好，又把611撈進來，要使我更強大，但都是一場夢，就可以很突顯出來我還是老大，可是神要打破我生命當中自以為是的概念，你讓你生命當中夠寬廣，神可以在你生命中自由地工作。

『禱告』
主你愛我們與我們同在，憐憫我們真是一個罪人，主很多的時候在你面前生命的軟弱，在你面前不斷的自以為是，主你讓我的生命在你面前聽見別人說話，讓我在你面前聽見神說話，讓我在你面前可以聽見，讓我在你面前不是只是表達我要表達的，主讓我的生命謙卑下來，我領受神在我生命中預備要完成的是神你做的，是神你早就已經做了，聽見那腳步上樹梢的聲音，主是你已經在打仗了，我只不過是去收拾，去在你後面跟著你打仗，主讓孩子放下自以為中心的做法，主讓孩子謙卑下來仰望神，願主在我們當中掌權居首位與我們同在，祝福每一個人奉耶穌的名禱告，阿們。

《本文章為晨禱點燈信息逐字稿，未經講者審閱》

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