晨禱點燈

2024/06/25 20240625 晨禱點燈歷代志上第9章

晨禱快手筆

天泉611晨禱點燈（歷代志上第9章）
20240625晨禱點燈
經文：歷代志上第9章
講員：康忠義牧師
逐字稿快手筆：朱園銘
主題：重返榮耀最重要的就是上帝的同在

https://www.youtube.com/live/ldpvKoTglA0?si=eGt072quOwNl2ub-
弟兄姐妹大家平安，歡迎你也邀請你跟你前後左右的人問安彼此的祝福，希望你祝福他的話都要成就在對方的生命裡面，同樣的你怎麼祝福別人，我相信祝福要先領到你的身上，透過你要流出去，我們在看到以色列人整個過去的歷史到現在，我們今天讀到歷代志上的第九章的時候，他已經到了一個族譜的結束，我們從第一章開始介紹的時候就特別談到作者在寫到歷代至上的時候，他有一個非常重要的目的，就是要鼓勵我們每一個屬神的人，那麼他們都應該要在神的面前知道真正過去的歷史，然後他們敗亡的原因，和他們如果要重新開始你應該要怎麼做?那麼我們的生命裡面有許多重新開始的機會，但是你會怎麼做你去想想看，你現在先不用去看第九章的族譜和第九章的經文，你先想想看在你每次可能失敗，然後你想要重新開始，不管這件事情是大事還是小事、不管這件事情是經商貿易還是牧養，或者是你只是一個工作、或者是一個與人的人際關係，你每次失敗之後，你都怎麼重新開始?你去想想看，你去回想你過往的歷史裡面，過去的這一年、過去的這兩年或者這五年，你生命當中有一些挫折或失敗，當你重新開始的時候，你會怎麼重新開始，你怎麼啟動的，你可以舉一兩個例子跟你旁邊人分享，你想想看你重新啟動的時候是怎麼啟動的，你會做什麼或者你做什麼了，我不知道你會怎麼做，那你一定會希望你在做的時候不要再失敗；你一定會希望你做的時候能夠成功，但是你真的會這樣做嗎？有多少時候其實你重新開始做一件事情，你告訴自己是你不努力；或者是你告訴自己要比過去更認真；或者是你告訴你自己要下定決心，先不管你怎麼去做，我想很多人的生命中一定有美好的見證，但是我在講到你重新開始這件事情、或者是你的關係、或者是牧養、或者是你的工作，其實很多的時候你忘記了一件很重要的事情，大部分的人都會做一個決志；或者是做一個立定心志的一個過程，可是在整個的歷代志上的作者告訴以色列人重新開始，你真正要做的是要更深的與神連接在一起。其實有很多的時候你要很清楚的知道，你的生命中每一次重新開始的這個過程裡面，或者你進入一個新的領域的過程裡面，你有沒有用神給你新的看見來經營，舉例來講那時候我記得我們那時候在地下室的時候，我就跟弟兄姐妹講，當我們搬到一樓或者是二樓的時候，十多年前在租的時候，我們在一樓聚會的時候說，如果你搬到一樓的時候接下來你要面對人的方式就會不一樣，可是你知不知道，你開始改變你的服事方法，或者神把你提到一個新的位置的時候，有多少人在新的位置上面仍然用舊的方式和舊的思維在面對他生命中未來的工作，舉例來講神把你放到領袖的位置的時候，你本來在參謀的工作，可是你在領袖的位置上面的時候，你就不是只是參謀的工作了，你必須要有看見，要有啟示，你的禱告肯定要比過去的更多，你不只是不要預防犯錯，你還必須開創新局，你不只是要在這個過程當中詳細規劃，而且你還要開疆闢土，因為是一個不同的領域的部分，你面對新的開始你做什麼？我面對接下來我們把這棟建築物買下來之後要新的開始，那麼我們在做一個往前走的過程當中，有很多人聽過我的見證，當時我們決定要用一個金額來裝潢整棟整棟的房子，那麼就在這個過程當中我在禱告尋求，我越想越不對，我覺得在面對接下來的一個環境我怎麼可以用過去的思維來經營神給我新的產業，可是有多少時候你用過去的思維在經營你未來的產業；你用過去的思維在經營你未來的關係；你用過去的思維在經營你接下來人生的每一步，求神憐憫你，你會走到你原來的地步，你要知道這時候你需要更多的仰望神；這時候你需要更多的來依靠，並且去諮詢那屬靈的人，因為你要做一場屬靈的仗，所以當時我就做了一個決定我決定就是放下我的堅持，然後好好的跟設計師談，並且勇敢的跟他談我的想法和概念，當時我最初期的第一個版本，然後我到台北去找台北611的牧者我就跟他們講，我進到他們家真的他門一打開，我就大辣辣走進去說快來醫治我貧窮的靈，那我是沒事做特別去玩這招？我知道我的心裏面有很多的軟弱、也有害怕、也有自己的恐懼，我知道我沒有辦法用神要量給我的一個心智來經營接下來神要量給我的，所以我必須打破我舊有的思維，我們在面對以色列人，今天第九章為什麼要這樣開始，因為第九章他是一個族譜的結束，第九章開始是記載當代他們在那個地方的人，你會看到第九章的第一節他說到一件事，他說以色列人都按什麼家譜計算，寫在以色列諸王記上，這第一節寫下來的時候基本上總結了過去八章的內容，第九章開始這樣寫，當時住在整個耶路撒冷的那些人，所以這是一個新的開始，但是作者如果是以斯拉他很清楚的告訴所有的人，你要真正的關鍵的重點不是你的努力，是你真的要跟神連結讓啟示更多的臨到，讓神的話更多的臨到，讓你的生命更多有彈性、有空間，讓上帝可以在你的生命中自由地工作，你能你願意放手嗎？你如果不願意放手其實你不管怎麼說你愛主其實還不是都沒有用，你其實不願意被神改變、你不願意去諮詢、你不願意服在權柄和遮蓋之下，不管你說你多麼愛主其實你還不是沒有改變，你去想想看你講一句話你會覺得很好笑，就是你看過小孩玩大車，你會覺得很有趣很好玩的，你甚至覺得他接下來可能會撞車或失敗，可是你的生命如果沒有改變、沒有長大、心思沒有成熟、沒有被調整，其實你不就是會發生一樣的事？以色列人不能再這樣做，所以第九章的第一節開始他把跟前面第1到8章做了一個切割，之後然後他到了第一節的下半段，他說什麼呢！
他說猶大人因犯罪就被辱到巴比倫，這是第九章的一開始所說的話，所以他終結了前面的內容，他講到的是全以色列人被計算，但是他講到罪的時候是說誰犯罪？猶大人犯罪，為什麼？難道其他人沒有犯罪嗎？你是承繼君王的家世，你承繼君王的族譜，政權在你的手上，其實某個層面你就會了解到，他就用這個政權的代表來表明，所以你就明白的知道你會看到有猶人犯罪，其實說穿了這有猶人犯罪，或者是全以色列人侮辱，其實是這個整個的王族失敗，在神的面前神所揀選的猶大支派和君王的支派，誰失敗，是全部猶大以色列家失敗嗎？不是以色列家失敗，是你君王失敗，是你當國王的失敗，是你在當王的過程當中你的決策，你決定不敬畏神，想想看約西亞，想想看西西家，想想看所羅門，想想看北國當時一開始的耶羅波安，你去想想看其實整個國家的失敗，真的是國家失敗嗎？抱歉是你君王在當政主權過程當中你沒有敬畏神，所以你仔細去想你的家裡面，你家裡面真的軟弱、失敗了，是家裡面軟弱失敗嗎？某一個層面是我們自己手中有權柄的人，在這個過程當中我們沒有神了，這就是為什麼你很清楚你的公司被買下來，公司要換的第一個人是誰？CEO要被換掉，因為這整個公司的做法都在CEO的腦袋裡面，你要了解到。你去想想看你的家裡面，你自己想想看你的關係網裡面，生命當中有一些的關係網讓你挫折、生命中有一些親子關係讓你挫折，你先不要去找別人的麻煩，你先去想想看你自己生命當中，怎麼呈現跟神之間的關係、怎麼呈現你跟人的關係，我講過這個例子我再講簡單的講過去，你記得我曾經提到過，有人就是從小家裡面不OK、爸爸不愛家，也不拿錢給家裡過日子，然後甚至毆打家暴，孩子下長大了下定決心我不要跟爸爸一樣，所以就變成另外一個樣子，我拿錢回家然後我常常回家，然後我還會照顧家裡，可是有一天到了到了外婆家去吃飯，外婆看到你在吃飯、阿姨看到你在吃飯，然後外婆突然講了一句話，你怎麼跟你爸爸好像，可是他就覺得我跟我爸爸不像，我很生氣，因為你拿菜都拿你喜歡吃的，你一挖就挖一大碗，其實你看起來跟你爸爸是不像，可是他們看到的是你一直以為是外面的行為，所以你一直處理的你的孩子和你的關係網，都是外面的行為，根本就不是，因為為什麼外婆覺得像、阿姨覺得像，因為你拿菜夾菜的方式、挖湯的方式，你目中無人，根本就沒有任何其他的人，其實完全就是自私自利，你以為你的表現是這樣，我告訴你就算拿錢回家，你還是以自我為中心，你就算你常常回家，別人還搞不好希望你不要常回家，其實你常回家你也是自我中心，所以孩子學的是你的什麼？我自己在面對我的小孩，其實我自己很清楚，我看到我其中一個孩子讓我感覺到很懶散，真想一手把他給打下去，然後多打兩下告訴他，驚醒、驚醒，可是仔細看他處理生活和人際的關係，其實神給我講一句話，忠義你有沒有想過，你是一個在教會的牧師、你是一個愛主的基督徒，還是．．．．．．答案是什麼？我自己心裡清楚神跟我講的話，神告訴我忠義你只有在教會愛主而已、你只有在教會跪下而已、你只有在教會敬拜而已，可是回到家裡面看到的是我教會的行為；還是看到我在家裡面的表現，所以很顯然當我看到他的時候，我很清楚知道我自己的生命裡面是軟弱的、是自私的、是懶惰的，是不願做事的、是不願回應妻子的、是不願多走一里路的，我的孩子如果這樣對我，我沒有什麼好說，因為是我帶出來的，我自己在跟我孩子互動的過程裡面，回到今天的第一節裡面，所以他說猶太人因為犯罪，就被虜到巴比倫。那麼作者在這第一節裡面開宗明義在講這句話，犯罪它原來的意思是什麼？他不中靶心之外？他在這邊的意思是他失約不忠實？所以簡單來講，因為你就看到他犯罪？所以你就讀過去？但事實上嚴格來說，猶大人是因為失去了跟上帝之間的約定，他們其實是跟神有立約的百姓、和立約的子民，可是他們沒有跟神守住這個約，所以這一次當整個作者或者以斯拉在這過程在表達的時候，他要強調一件事情，你們是因為失約而離開這個地土，當然這個失約包含了什？很多你們都知道除了偶像的崇拜還有什麼？還有沒有相信神；他們不斷的跟外國結盟，想要保護自己而不願意靠神；還有所羅門當時的貿易、甚至是淫亂，還有他們在這過程當中他們沒有守住安息年，他們整個的過程以色列人進迦南到以色列地，他們沒有守過安息年，他們沒有真的去讓地土休息過，所以他們的70年的計算方式是一年抵一年，所以你仔細去想這些都是犯罪，簡單的來講他們失約了，他們沒有在神的面前守住一個跟上帝之間的約定，你仔細去想弟兄姐妹，你可能沒有做什麼？但是你自己跟上帝之間的約定，我想求神祝福你，當我們來看到第一結的時候你會看到我們在這過程當中，所以你會再次的來思想、面對我自己的家庭，我孩子生命當中的一些軟弱，其實我要仔細的來思想我自己，那麼我自己最內在的個性是什麼？求神來祝福我們都能夠突破，猶太人他們要面對因為他們是掌權者，他們是王位的繼承和君王的職分，到了第二節他先從巴比倫回來，住在自己地業城邑中的有以色列人、祭司、利未人、尼提寧的首領。那麼簡單的來講這四種人你們都知道了，第一種以色列人是什麼？一般百姓。第二種祭司？服事神殿在聖殿裡面主持。然後第三種是利未人在聖殿裡面服事。第四種是尼提寧，也是在聖殿裡面服事的外邦人。他們因為當時有人認為是基甸人，有人認為是被擄來的外邦人，他們就在這個過程當中在聖殿裡面，幫忙任何他們可以做的事情，或挑水、或做其他的事情，那麼這些人可能就服勞苦，你會不會想到一個問題？他們為什麼要回來，你知道如果聖殿重建，你要重新去挑水、你要重新去燒火、你要去處理那些雜事、你要去做那些不重要的事情，請問你回不回來？尼提寧就是這樣的服事的人，你用你現在的方式去思考當時的狀況，如果你是尼提寧的後代你會回來嗎？你會知道一件事情？其實當他們在這整個過程當中以神為中心的時候？你去想一件事情？有的時候你去想一想你的一生？這樣子過去其實你的一生當中？你到底的年日有多少？70年、80年90年還是100年，我們不知道多到哪裡？但是你很清楚知道你的一生就是會結束，你一開始出生在你懂事的同時？你就已經知道你會結束？這不是一個無限公司和無限人生，很抱歉，他是有限公司還是有限人生，是會結束的，你的永恆是在下一個階段中開始，當然你現在也在永恆裡面，可是你知道你會結束你肉身的生活，請問你怎麼去經營你自己呢！你想到尼提寧回來的時候，你有沒有想到過一件事情，你自己的生命當中我會不會過一個以神為中心的人生，就像我們在講你真正生命中最重要的職份不是你的工作，你真正最重要的職份是你基督徒的角色、是你神兒女的角色，你的工作只是你生命中的一部份，你要去想想看。
我用兩句話來問你：我在我在某某公司上班，我是基督徒；下一句話我是基督徒，我在某某公司上班，請問你你是選哪一個，可以明白我的問題嗎？很多時候我是爸爸、我也是媽媽；我很累我是基督徒；我是基督徒我也是爸爸、我也是媽媽。你知不知道其實神兒女的身份是你最優先的身份？這是你生命中做決定、選擇事情的優先，你要不要有小劇場、你要不要生氣、你要不要跟人應對、你到底應該怎麼說話、你應該怎麼樣經營你的人生，你的第一個角色是神兒女的身份，可是你常常用其他的身份在前面，所以你很難去體會尼提寧的決定。你的生命裡面你很難去體會別人為什麼願意把一生奉獻給神，就像禮拜天你聽到麗麗傳道在講九龍城寨這個女性，我那天看了一下九龍城寨當時最誇張的時候好像是4,000人才用兩個廁所，一個外國的女宣教士進到裡面去帶領人認識耶穌悔改歸向神，選擇了一個最沒有人會做的事，就是你怎麼選都不會選到去那裡服事的地方，為什麼要選那裡你沒有辦法去理解，可是你選那裡就能明白，那種信心是跟神的關係到一個地步，你知道你生命中的選擇在神的手中，我想求神來祝福你。再接下來到第三節，住在耶路撒的人有誰？住在耶路撒冷的有猶大人、便雅憫人、以法蓮人、瑪拿西人。當然這裡面的重點就很清楚，便雅閔是雅各最愛的，猶大是繼承君王的，以法蓮跟瑪拿西是屬靈的長子、是約瑟的後裔，所以他把這四個名字全部放在一起基本上就等於代表全以色列人，所以當他寫下來這四個名字的時候，基本上就是全以色列都在那個地方，簡單的來講他代表的是一個合一、代表的是一個連結、代表的是一個新的開始、代表是一個合一的以色列，那麼在這過程當中你讀到第三節之前，你先停在這個地方，那麼剛剛我問了幾個問題，求神祝福你，你要仔細的在神的面前來思想，他談到猶大犯罪，那麼猶大的犯罪到底是什麼？你是一個首領、你是一個領袖、你是你家的權柄，那麼你要仔細思想你要怎麼做決定，那麼你要繼續往下來看到，我前面問這犯罪的重點就是~他是失約的，你也要去想尼提寧怎麼去思想；你又怎麼去思想，你是基督的、你是屬神的兒女的身份在前面嗎？
我們從第四節開始，往下走第四節開始他就講到了舉了兩個族系，一個是猶大人那麼法勒斯的族系、示羅的子孫、還有第六節謝拉的子孫，那麼四節、五節、六節是講到猶大人他們在這個地方的一個居住、到了第七節便雅閔人他提到的是誰？就是哈西努的曾孫，何達威雅的孫子，那麼提到總共有多少人？956人，前面的猶大人有多少人？690人，然後便雅閔有956人，那麼這些人被清楚的記載，這些家譜和名字簡單的來講，他們在這過程裡面其實這時候到底誰要在哪個支派、住在哪個地方似乎已經沒有那麼重要了，他們連接在一起。從第10節開始要交代的是誰？因為耶路撒的裡面最重要的一件事情是什麼事？就是跟神之間的關係，因為以斯拉在描述這些回歸的人，如同我一開始我問你，你有重新開始的機會你會怎麼做？弟兄姐妹你真的要仔細去想，我面對我自己跟我的孩子重新開始的機會，我做了什麼選擇？好像我就是孩子的句點王，當他們高興聊天、唱歌、分享，然後我一進去他們就不知道聊什麼？當我問他們吃甚麼、今天上學狀況、有沒有遇到什麼困難？他們回答都很好沒事，跟我說你還要問什麼？那就是我們很真實的關係，到後來怎麼往下走，那麼你不改變嗎？你有重新開始的機會，那麼你說的改變只是思維的改變？這改變是神有沒有被你迎接到你的心裏面，真的願意嗎？連你最簡單的一個關係，不論是配偶、親子或子親、或你的同伴，你願意讓神在你的裡面主導、你願意放下你自己的堅持、你願意放下來去相信嗎？你願意放下來然後去走進去別人生命嗎？其實很多的東西但是求神幫助你，最重要的不是你好像下定決心做什麼？最重要的是要讓神進到你生命中的每一個層面，真的你去想你做這件事，你要問神會這樣做嗎？如果是你會怎麼做？你去問那最厲害的嗎？就像我們房子要裝潢，如果是你家你應該問一下你會怎麼做？面對不容易抉擇的時候，醫生要我選擇a、選擇b
那我我也會問一個問題，如果我是你的家人，你覺得我做什麼樣的方式最好，有的不回答，如果有人願意回答也感謝都是恩典，但是我的重點是你，你去問問看你會怎麼做，你生命中你沒有辦法選擇下一條路，你真的去問另一個人，我最後也會問他，那如果你是我，你會做什麼？有的人也不會講要留空間給你，有的人會講我們也感謝神，但是其實你真的能不能夠放下來去問問看，在神的面前讓神的光進到你的生命裡面，那麼第四節開始，講到的是這樣的一個服事，那麼第一種就是祭司，聖殿裡面有祭司，還有什麼利未人，當然上面又提到了尼提寧人，那麼祭師的服事顯然非常重要的一個部分就是獻祭，那麼大祭司還要每年要進到至聖所去朝見神，然後為百姓贖罪，為大祭司自己在神的面前來贖罪，那麼與神有一個單獨和親密的關係，那麼在祭司裡面有耶大雅、耶何雅立、雅斤三個人，那麼在他們當中還有管理神殿希勒家的兒子，他說到亞薩利雅、希勒家是米蘇蘭的兒子，他就記載這個家譜祭司總共有1,760人，是善於做神殿使用之工的，那麼到底是祭司使用神做神殿之工；還是這個做善於做工的人才被揀選，無論如何你是祭司你就應該要善於做神殿使用之工，你要知道你的生命和身份，我自己17歲我信耶穌、18歲就在教會服事，服事的過程中其實我也不知道未來會成為一個傳道人，但是我起碼學一個功課，就是只要是牧師，我的牧師主持婚禮我一定在、主持追思我一定在、主持人會議我一定在，我放學就去找他，因為我想要知道你到底要做什麼？我自己心裏面預備，我就跟，我就看，當時不太了解原來這是跟出來的，那麼如果你不了解你會覺得那就是讀書讀出來的，不是其實你的服事是跟出來的，你一定要讀書，你要明白神的話，但是你要去跟、要去了解，那麼祭司裡面有這樣的人，他講到耶路撒冷裡面的祭司那麼清清楚楚的記載，因為他們也住在那個地方，另外是住在耶路撒冷的三種利未人，那麼第一種是14節，他們是唱歌，第二種17節利未人是守門，第三種是管理所有一切內部的器皿，還有所有一切的祭祀需要的一切的安排和預備，那麼我們來看到14節的第一種利未人他們是歌唱的，那麼歌唱的到底重不重要？那守門的重要嗎？管理器皿和獻祭所需要事物的重要嗎？你會覺得在主日當中在台上敬拜的比較重要；還是在底下預備勝聖餐的比較重要；你會覺得在二樓待在做招待比較重要；還是在一樓做招待比較重要？那如果讓你選要哪一個？那講道的比較重要；還是敬拜的比較重要，弟兄姐妹你學一個功課，跟你周遭的人成為同一棵生命樹；我跟你是同一棵生命樹，所以台上在帶敬拜的時候，你會全力的去為他禱告，你雖然在做招待，你正在為他禱告；你雖然正在音控，你會為他禱告；你雖然在預備聖餐，你會為他禱告，然後他走音了你還會笑嗎？你仔細去想你會怎麼去面對做錯的那個部分，如果司會在講話的時候講錯了你會笑嗎？還是在司會上台的時候你也為他禱告，一棵生命樹是一個很有趣的一件事情，你懂我也懂，我問的每個問題你都會標準化的回答，每個都重要但是你真的為他們禱告嗎？我覺得神管教我一個很重要的一個過程，就是我為我自己講道的時候，我可以跪很久，我可以預備信息，有一天當我在預備的過程的時候上帝就突然問我一句話，他說你願意用你預備的方式去為你的牧師禱告嗎？那就代表的意思是我每個禮拜都要禁食一餐，因為我為了主日講道當時我每天我會選擇一天禁食，因為原則上禮拜六我會跪在神面前敬拜和方言禱告，花很長的時間，那我講道的時候我就這樣預備，那當時問我這個問題的時候，它代表的意思是以後我每個禮拜都要為講員這樣跪；為講員這樣禁食；為講員這樣禱告，我們在自己服事的時候其實我們是100分的預備，其實我們什麼時候可以看得出來你是不是生命樹，不是你服事的那一刻，是別人服事的那一刻，特別是別人在服事而你沒有服事的那一刻，你做什麼？你要去看你要真的去明白，你你服事的那一刻你的預備，我覺得你值得掌聲，但是別人服事的那一刻你是一樣的嗎？你的準時跟別人服事的那一刻是一樣的嗎？我們要求神幫助我們去成全別人，14節講到的是歌唱的利未人，17節講到的是守門，他說到守門的是這些人然後他們的子孫，然後還有18節，從前這些人看守朝東的王門，王門那如今是利未營中守門的。十九節可拉的曾孫，可拉的名字在今天多次被提到，我覺得這是一個很有趣但是很重要的事情，然後20節提到，他們之前他們的祖先是以利亞撒還有誰非尼哈一槍斃兩命的人，然後這個地方守門的地方特別講一句話耶和華，前面有沒有講，為什麼？你就會了解到守門的是要保護聖殿，守門的是保護以色列人不能擅入神殿，所以守門如果你把它當成是一般的守門，要保護裡面的寶藏和所有一切聖殿的東西，你也可以這樣看，可是如果你再往下看你會發覺不簡單，守門的是代表上帝攔阻人擅入耶和華的殿和進任何的門，以免他被擊殺，所以如果你只是看他是一個保管東西的那麼那就只是這樣，可是如果你能夠明白他其實是神讓你站在人和死亡中間的一條安全的保護線，那麼他的重要性就不一樣了，招待如果你只是想你是發週報或者是你做一些事情那也是忽視，可是你如果知道招待是神特別揀選，讓人遇見的第一個人是你，而且要感受到被神愛的是因為你；要被神觸摸的也是因為你；甚至聽第一個預言的也可能是因為你，可是你只有想你是招待會很可惜，但是你有沒有連結在神的心意上面，很多人說我會傳福音；我喜歡傳福音，所以我去發福音單張，這樣子就很會傳福音，但是你要不要去傳福音的時候你能夠為他禱告，然後使他病得醫治那也是傳，你要不要再往下走為他做釋放然後是為他燒毒根那也是傳，可是是誰定義了這個服事的範圍和他的廣度？是誰定義了這個服事到底能做多少？是你自己限制了你自己的服事，不是神，所以我可以不用去上這個課；也不用去上那個課，因為我只是做這個，歌唱的只能帶敬拜嗎？我能不能帶先知性的歌唱？我能不能夠在歌唱的裡面求神透過我的敬拜使人的心得醫治，我在帶敬拜的時候能不能夠做一件事情，是讓人可以預見上帝的美好，還是我只是把前面的那個時間15分鐘30分鐘服事把它做完，是誰限制了你的服事你仔細去想，你覺得很重要是因為那是一份工作或者那是一個在聖殿里的事奉，可是他的重要不是因為要有人做，他的重要是因為每一個服事都是讓人遇見神的機會，我是守門的我都可以讓人遇見神，為什麼不可以？神說耶和和華也與他同在，你的服事即使是守門的，你知道神在這件事上是愛你並且祝福你的嗎？你的服事和生命，其實太多的時候是我們自己限制了上帝在我們生命中的工作，求神幫助我們，我們有小編但小編只是打字嗎？不止，你要真的仔細去想，
再往下走22節，備選守門的人共有212名，他們在自己的村莊住然後他們要換班，他們要輪班
他們四方守門，24節、25節他們的族弟兄住在村莊，每7日來與他們換班，換班然後門領都是利未人，然後最後是這個管理器皿的敬拜要用的，那麼管完之後還聖所的器皿，還有器皿裡面要裝的細面、酒、乳香，還有要做出來的東西，還有要管理什麼？他說到31節他緊要的職任是管理盤中烤的物，然後還有人，他說到每安息日要預備擺列陳設餅，這都是很小的事可是這都非常重要的事，神為什麼要以色列人擺設陳設餅，歷史歷代沒有更換，當你了解到金燈台在那個地方，當你了解到陳設餅在那個地方，你知道金燈台的燈光永遠照在這些陳設餅的上面，它代表的是以色列的百姓光，為什麼要永遠點着，因為只有裡面缺光嗎？是聖殿裡面的光要永遠點着，因為他要往外照讓照耀讓全世界的人都看見，神用了一個預表性的一個動作表明了他永恆不變的旨意，我們在聖殿裡面、我們在教會裡面，你進到教會主日你會得到崇拜，第一個部分是你要敬拜，不能改別的嗎？而神用了一個預表性的動作表明他永恆的旨意，當你在這裡敬拜的時候你會了解到，你跟神之間建立關係的方法，求神來幫助我們，三種利未人、祭司加三種立位人前面是猶大支派跟便雅閔支派，33節歌唱的有利未人的族長，住在屬殿的房屋，晝夜供職，他們是白天上都敬拜，晚上敬拜給誰聽呢！你要了解這真的是一個很重要的一個問題，你知道神不讓我們用任何人的形象來代表他，這是一個很大的麻煩，所以訓練你的心跟你的靈，常常在一個敬拜神的狀態是一件很重要的事情，神沒有讓你用一個形象來代表他，所以你知道你走在路上，你可以說話，你開車你可以說話，你的心裏面是可以隨時保持在一個敬拜的狀態，這是一個很重要的一件事，當我在敬拜的時候，希望是唱的時候很多人聽；還是對神的敬拜，求神幫助我們，我們的動作、氣息、存留在乎他，其實我們隨時都是在敬拜裡面，但是你一定要有一個儀式或者方式才能進入敬拜當中我沒有意見，但我想鼓勵你真的把自己放在一個敬拜神的狀態裡面，這個很重要因為儀式是幫助你更深的進入。
從34節開始，它裡面的記載跟哪一章一樣，跟第8章的29節開始是一模一樣的，然後記載到亞悉的兒子，亞悉的兒子到八章的38節，那麼這段經文我們不重複說但是他特別寫下來，住在耶路撒冷的和回歸的，這些被清楚記載的名字他要記載到第幾節？到33節就結束了。原則上應該好像34節才是第十章的開始，因為34節開始講到的都是掃羅他的家和族譜，他的目的是要帶到第十章掃羅整個的掌權，然後接下來就要結束。所以你從34節開始你會看到這個族系的家譜跟第八章的29節是一樣的，我想這是一個新的開始，我要回到我上來的時候問的第一個問題？
你要新的開始，你覺得你會做什麼？你覺得什麼最重要？求神祝福你，讓你新的開始有神的同在、讓你新的開始有啟示、讓你新的開始不再是你自己做王、不再是你掌權、不再是你自己隨己而行，讓你新的開始充滿神的同在，特別是這一週要結束的同時，主在天泉5歲的生日，我們預備要過5歲的生日，面對7月開始是我們新的開始，這新的開始還要用舊的方式嗎？還要在你面前用一個或者軟弱、或者過去、或者是自己的任何方式嗎？主祢讓我們在祢面前打破一切，讓我們栽種更新，主讓我們在祢面前時，枯樹成為生命樹，主紀念我們生命中過往一切的恩惠，並預備將來是祢要量給我們的豐盛、與我們同在、與眾人同在，奉耶穌基督的聖名禱告阿們。
《本文章為晨禱點燈信息逐字稿，未經講者審閱》

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