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2024/05/23 20240523 晨禱點燈提摩太前書第3章

快手筆團隊

天泉611晨禱點燈（提摩太前書第3章）
20240523晨禱點燈
經文：提摩太前書第3章
講員：康忠義牧師
晨禱點燈快手筆：郭室佑

主題：與基督有真實連結，建造屬神的教會、基督的身體

大綱：
一、與基督真實的連結，成為監督、帶領教會(v.1-7)
二、與基督真實的連結，成為執事、在教會服事(v.8-16)

https://www.youtube.com/live/PKUL9_MHAy8?si=60skJq0PKyDY83Zs

一、與基督真實的連結，成為監督、帶領教會(v.1-7)
我們在提摩太前書第一章開始，保羅對提摩太的提醒，也再次的提醒你，當我們在講到提摩太前書時，那保羅是在第一次旅行佈道的時候接觸到了提摩太，第二次旅行佈道的時候他路線不太一樣，但仍然經過了提摩太的家鄉，那時提摩太就跟著他來服事，今天提摩太前書是保羅在釋放之後就離開了羅馬，前往了以弗所，就在這個過程當中，去看完了提摩太在以弗所的服事之後就離開，離開之後寫的這封提摩太前書，在這個提摩泰前書裡保羅就根據當時提摩太特別在以弗所的服事裡面，然後對提摩太有一些的提醒和勸勉，這是在很不一樣的一個地方，如果我要去形容以弗所，他會像是以弗所有一個最大的圖書館，他有一個非常大的藏書中心，那麼你大概要知道，這是一個以弗所的概念，以弗所有很大的劇場，你會看到以弗所的位置，以中國的邊界來看他就是在上海的位置，他當時也是極其繁榮的一個商鋪，許多人的往來，提摩太在那裡服事，其實是非常需要智慧和聰明的也非常需要恩典和引導，那麼我覺得保羅對提摩太的勸勉，是一件非常重要的事情，當然這個勸勉裡面，就好像這個第一章再談到第二章，我們做服事的人求神祝福你能夠接受神透過人或者祂自己對你的勸勉，因為提摩太的服事其實如果能夠謙卑下來，透過神對他的提醒和保羅對他提升，其實我相信提摩太的服事會越來越突破的，我們每一個人也都是這樣，就好像第一章裡面，保羅就來勸勉提摩太，然後讓提摩太在神的面前就知道保羅對他的勸勉，保羅分享他自己生命中的過往，然後勸提摩太，當他勸提摩太打仗要得勝其實也是保羅在告訴他說，我曾經也是罪魁，我也是軟弱和褻瀆神，但是我靠神得勝，我的得勝也會發生在你的身上，第二個部分就談到關於敬拜神、關於禱告、關於在這一切過程跟神之間的關係，這件事延伸到整個教會，不論是對男人或者是對女人的提醒，原因是因為當地的那個背景，在第二章已經分享過，這個非常不容易的一個過程，那我今天也特別提醒你以弗所教會，以弗所在的位置的確就像是在上海的這個位置一樣，其實是一個非常豐富的一個地方，那麼提摩太就在那個地方，當我們來看到第3章的時候，那麼整個教會在神的面前，你會發覺提摩太很可能在建造教會的過程當中，教會不斷的在發展，從早期教會為什麼會開始產生，會建立，人們因為主就聚集在一起，甚至聚集在一起然後就產生了使徒行傳的第一次設立，並且揀選執事，那原因是因為有人吃飯沒有辦法得飽，然後在這過程當中有人被虧欠，所以就有執事的選擇，在教會不斷的建造的過程當中，仍然需要有領袖出來要能夠好像10夫長、50夫長這樣子被揀選出來，今天保羅就在跟提摩太在分享的時候，提摩太就領受了保羅對他的一個提醒，接下來看到保羅對提摩太的分享，他一開始就提到關於教會的監督，關於教會的監督寫的是非常的白話，第一節『人若想要得監督的職分，就是羨慕善工。』那麼會不會有人想要得監督的職份，監督這個詞在今天有一些的啊，差會、宗派裡面，他已經成為一個職務了，就好像經理是一個職務，主任是一個職務，協理是一個職務，監督早期是你要去關心其他的人、要去牧養其他的人，他不是一個職務，但是後來變成了一個職務，所以當時早期的教會有兩個詞，基本上是很接近的也是有互通的，就是一個詞叫做長老，一個詞就是監督，保羅曾經提醒他們然後稱呼他們為長老，稱呼他們為監督，那麼這兩個詞基本上你大概知道，早期是互通的一個詞，第三章裡面一開始就說人若想要得監督的職分，那麼其實如果我講一句話，那監督如果就是你要去照管群羊，你要去牧羊，那麼如果我用現在這個詞來講，意思就是說如果你想要當小組長，當族系組長，或者如果你想要成為傳道人，要成為監督的職分的意思就是，你要成為一個照管群羊的人，你要羨慕善工，他說這話是可信的，你可能今天在誰的面前，然後你閃閃躲躲，沒有辦法去羨慕，不要覺得被拒絕或者是被控告，我覺得神真的愛我們，但是我很想告訴你現在可能一點都不羨慕善工，因為你想到就是說當小組長可能還要遍體鱗傷，當小組長可能還要花時間去陪伴別人，所以你可能有一些的想法，或者是當你想到那可能我的時間就必須要分出來，你想到這些的時候，你會願意嗎？其實是不容易的，但是你要瞭解到，就是說這句話其實他說你要做監督的職分，得監督的職分就是羨慕善工，所以我也想鼓勵你，那麼你不只是去看到小組長這樣服事、族系組長這樣服事、傳道人這樣服事，你有沒有看到背後，成為一個這樣的人，這樣一個牧羊的人，他到底會會有什麼獎賞，或者是我應該要怎麼去想，他們會得到祝福嗎？他們的生命當中會經歷什麼，你看到的是這個部分，就是好像會有一些，可能有人會受傷啊，會很辛苦啊，或者好像會花時間，可是難道他沒有正面的嗎？神難道揀選你不給你獎賞嗎？神既然設立牧羊人，那麼神難道不給牧羊人特別的恩惠嗎？神既然要設立牧羊人，神難道在地上和在天上不在他們的生命中來幫助他們嗎，所以你要真的要去羨慕，那你要真的去瞭解到，就是他不只是一個托付或者只是一個工作，他其實是你要羨慕的，我要鼓勵你一件事情，我真心的鼓勵，就是說我自己做傳道人的過程裡面，有幾個不同的經歷，其實早期我看到有一些的傳道人，為孩子禱告，要成為神的僕人的時候，其實我是有四個字可以形容，叫做“心驚膽跳”，原因是我自己很清楚知道這是一個不容易的過程，那如果你要在神的面前服事有的時候是不容易的，但是當我開始越來越思想，然後越來越明白這是一個榮耀的托付的時候，我經歷過一些的過程，我開始明白這是一個沒有辦法被取代，甚至是一個在神的面前極為榮耀的一個事奉，我就開始很有信心，我很早就在為我的小孩來禱告，其實那時候我的孩子在讀附近的明城中學的時候，我就已經開始為他們禱告，他們要使他們班上的同學能夠信主，，而且要帶班上的人認識耶穌還要在學校帶小組，帶團契，當然有成就的部分，也有沒成就的部分，但是我很早在他們十幾歲的時候就為他們禱告這件事情，這樣的一個過程其實是有原因的，因為我開始發現到我自己要羨慕善工，所以服事的人，你要去看看也要問神，要去跟上帝聊，就是主在我的服事裡面，你讓我經歷到什麼，也就是說你自己要在你的服事裡面要喜樂，要去享受，而不是工作，如果你只是把它當做是一個工作，你不只是不會羨慕而且你會不舒服，這樣的話你會越服事越不覺得甘甜，我要很清楚的、很對立的、很尖銳的把這問題提出來，所以你如果是在一個服事上，我鼓勵要跟神要來尋求，並且向他支取從天上而來祝福你的喜樂，祝福你的平安，甚至對你的家，對你的生命的每一個領域，你要在神的面前可以輕鬆的，非常有信心的喜樂的相信，想要將恩典和祝福給你，這是一個很重要的事情，你自己如果不能享受神給你的服事，你怎麼會幫助別人在這當中領受恩典？因為你只能給別人你有的，你不能給別人你沒有的，那麼當你開始在神的面前，從神那裡來領受和支取，然後你能夠給別人的時候，我們講花香，我今天這這束花這麼香，我送你領受這個花香之前，請問你是誰先誰先聞到呢，是我自己先聞到啊！你自己能不能夠在這裡面，還是你一直很愁苦在服事當中，你真的要仔細的去思考同樣的一件事，只是講到服事嗎？當然了如果你要我延伸，我要真的提醒你你做一個工作的職務，或者你被提拔、你被提升作為一個主管或者你在工作裡面，你甚至成為一個老闆和企業主，你都要在這個過程當中去明白，神讓你在裡面的喜樂，不要只是工作，不要只是去做事情你要去享受，要讓神來教你，你要在當中享受到祝福，同樣的如果你是一個父親或母親，你也同樣要在這過程當中，現在可能一點都不羨慕，甚至覺得辛苦，可是你要明白你覺得神設立父親或設立母親，你覺得是為了叫你辛苦嗎？你要仔細去想，當時亞當只有一個人的時候，神告訴他你要離開父母與妻子聯合，奇怪你們才兩個人，一個人後來變兩個人，兩個人又沒有孩子，上面也沒有父母，是神造你們，他怎麼說你們要離開父母，你要離開父母與妻子聯合二人成為一體，也就說神其實早就已經知道，神也早就已經告訴你，不論是工作、不論是父母都是神給你的，你現在可能不快樂，但是你要在神的裡面真的要跟神好好聊聊天，出去走路散散步跟神聊聊天，就直接講主啊，我最近工作不只是不喜樂，而且是非常不喜樂，可是牧師說我可以在你裡面支取喜樂，請你教我，你要去問跟上帝聊，你可以跟上帝來諮詢，這是一個很有趣的一個過程，但是你知道他會講話。第一節人要得著監督的職分，那麼你要羨慕善工，我鼓勵你不要只是去看外面，你要去想為什麼他羨慕，像昨天有些人上學房，上到過去服事人，那像昨天上到的應該是馬丁路德，上一些神早期的僕人就是他們為什麼享受在神面前的服事，為什麼他們真的可以為了服事主，甚至不在乎犧牲性命，一定有一個秘訣，有一個奧秘，有一種滿足不是世人所能給他們的，那麼你要跟神說我要這個喜樂，我要這個滿足，我不要只是工作，我要去享受你給我的服事，因為這真的是神給你的，因此他說我們做監督的，那麼他跟提摩太勸勉他說你們的教會要有監督，那麼你們的教會的監督應該怎麼做呢？你看看你可不可以去幫助他們，做監督的必須無可指責，沒有任何的把柄是被抓住或者是被放大的，是無可指責的，他說他只做一個婦人的丈夫，那麼這句話講起來有點奇怪在今天，但當時我想你應該不會驚訝，那就像是民國的初期也是如此對嗎，就是許多的人或者是男人，他可能不只有一個妻子，那麼他說到只做一個婦人的丈夫，那這是保羅對於這個提摩太的提醒，那麼原因是，因為我想要讓對方真實的忠於他自己的婚姻，那麼這是一個概念，然後在這過程裡面，他說必須有節制，那麼有節制的意思是什麼，有節制的意思是吃東西不要吃太多，玩不要玩太凶，是這樣子嗎？不是。有節制你瞭解聖經的意義很廣泛，他有節制，不是你只是要去，你做這件事情然後你喜歡所以你要有節制，你要知道有很多的人的工作或者是我很喜歡做一些事情，要你不去做是很難的，你被限制或者是你服在權柄之下被要求，這件事情你先不要做，可是這件事是你的興趣，那你能不能夠節制，你不喜歡的事，你根本就不用教，可是你喜歡的事你想想看，你很喜歡愛人，那天我們還在聊那個我們親愛的姐妹很喜歡讓每個人都吃飽，這個是很好，在用度上面有沒有節制呢？，我們在神的面前要有節制，你能不能夠停止不做，有很多的人你在工作上面，你會很喜歡做你要做的事，但你能不能夠停止不做，你要瞭解，這個跟好像你吃東西，或者是一些事情一樣，然後要有節制，基本上就是你要有自律，對你能不能夠自律，通常我們在講晨禱點燈，為什麼要晨禱點燈，其實我想做一個傳道人，如果你真的不受約束，沒有人真的可以管你，真的要能夠自律，那自律就是，真的要能夠把自己放在一個權柄之下，或者是要把自己放在神的教導之下，所以你會瞭解到，你能不能夠去節制，你喜歡看影片，你追劇你會節制、你會自律嗎？你能不能夠停下來不看你能不能夠有些遊戲你可以停下來不玩，你要知道，這個世界裡面光是要吃掉你時間的怪獸不是一個，你手機打開來超過30只以上的，購物就算了還分不同的APP，真是太驚恐了，劇就算了還不同類型的劇，我不是說你不要有興趣，但是你能不能夠節制，你能不能夠自守，能不能夠有自律，能不能夠要首要為首，把真正重要的事情放在前面，那我覺得這是很重要的事情，其實你會發覺到有一些人有一些事，他沒有在一些的規則裡面的時候，很多時候是沒有自律是沒有節制，這是一個很容易就發現的事情，我們自己就發現到，如果常常沒有辦法在晨禱上面，某一個層面要思考，你的生命當中，有一些節制的功夫和自守的功夫，你自律的功夫，可能一直都在出狀況，你一直用自己的時間表跟別人互動，你沒有團隊的，沒有神的時間表，要注意到這件事情，然後他說要端正，要樂意接待遠人，這件事為什麼那麼重要，你現在去哪裡都有飯店可以住，那時候沒有那時候沒有那麼多的飯店，所以大部分你到遠地去住的時候，到遠地要去，好像經過一些地方的時候，你都要住在你認識的人的家，或者是你要住在當地的教會，或者是某一些信徒的家裡面，所以你做一個監督，你是不是可以真的代表教會或者是在神的面前去接待其他的人，這是一個很重要的事情，所以接待這件事情是一個監督，很重要的一個職分，擅於教導，你會發覺在這些品格的後面，教導放在這裡，其實你會發現到，教導真的很重要，但是更重要的事情是，你教的，跟你自己活出來的是不是一樣的，很多時候我們在教的東西，跟我們活出來的是不一樣的，你要在神的面前，你要善於教導，然後接下來不因酒滋事，那麼這個地方就是你不用靠近酒，然後你不打人，這個不打人甚至是談到你連一次都不打，因為這是一個單數的詞語，然後他說只要溫和，不爭競這個溫和是什麼，你能不能夠有柔軟的心，你能不能夠有理有度，然後能不能不爭競、不貪財，能不能夠在財務上面有正確的看法，你是不是真的能夠不爭競，有多少時候其實連太太跟先生，兩個人都是爭競的對象，有沒有可能有你，你能不能夠真的不爭競，在神的面前，你能不能夠處理自己心裡面的那種自卑，那麼我們來求神來幫助我們，那你能不能夠，第四節『好好管理自己的家，使兒女凡事端莊順服。』你要在神的面前，你要自己在你的家裡面，因為你治理教會的模式，基本上跟你在治理你的家是一樣的，你能不能夠把你的家管理好，這個管理不是只，是把你的家整理乾淨清潔，這只是一個基本的一個前提，但是能不能夠真的讓自己可能在時間，在態度、在生活上面能夠成為見證和榜樣，他說到你的孩子能不能夠跟你一樣，凡事端莊、順服，那個不是只是教而已，是你自己能不能夠成為這個榜樣，在做監督的資格上，我覺得保羅繼續的來提醒，第五節『人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教會呢？』我在寫新皮帶計劃的時候，我們的5個向度，我面對我的家的時候，很重要的一件事情是這段經文，就是曾經有三年的時間，在我新皮袋經文對我來講是很重要的經文，如果我的家是混亂的，其實我怎麼可以說我在教會管理是正確的，我覺得神透過這段經文，不只是提醒、教導我，也讓我從這個經文裡面被光照，就是我的家常常是混亂的，而那個混亂是一種你心裡面，你知道它不應該是這樣的，你心裡面知道應該要把時間的次序要調整的，有人問我就說，怎麼樣能夠成為一個平衡的信仰生活，或者平衡的一個傳道人的生活，我很清楚告訴你，它不是一個靜態的平衡，它是一個動態的平衡，這個階段，就好像當時隆撒卡牧師，在我們孩子還在幾歲的時候，為我們曾經發過一個寓言，他就直接講在你的孩子，在你的服事，你未來會看到神給你擴張你的服事，你會在這裡，在那裡有一個極美的服事，那當然後面講的很多，但是還有後來有個前提，他說這件事會發生在你小孩子長大之後，那麼他很清楚的告訴我，跟師母就是，這個季節裡面有一段時間我是要給孩子的，這個階段裡面，這個季節當中，那師母跟我的時間的調配，是有一些要注意到你家裡面的需要的，接下來神會在你的生命中有一些的擴張，也就是說你的家你能不能夠照管的好，如果不能，其實你的教會呢？這種感覺就像是什麼，你從第一節到第5節，我們先暫時讀到這裡，問你一個問題，如果今天你要到教會裡面來做教導，或者今天你要來到教會來當監督，簡單的來說也是長老，你要當一個監督，當一個長老，或者當一個傳道人，要去影響很多人，要讓很多人都在你的生命當中，跟著你一起，跟著榜樣對齊神來學習，那我要問的問題是，你要請你的小孩寫推薦函，你的小孩願不願意幫你寫推薦函？我要問一個問題，你的父親或母親，願不願意幫你寫推薦函，就是說你要去做的這個服事，姑且不論要給的謝禮和薪水是多少，但是你自己在這個過程當中，你要成為一個影響人、建立團隊，然後帶人歸向神你的孩子會願意幫你寫推薦函嗎？這是一個你要仔細思考的，問題那你的妻子願意幫你寫推薦函嗎？你就會瞭解到一件事情，通常張牧師師母問，教會怎麼樣？忠義最近怎麼樣？講到最後還是要聽聽你太太說什麼，還是要聽聽你孩子說什麼，因為那是最親近你的人，就能夠真實地反映出你是一個什麼樣的人，我的小孩可能會說，我爸在家都追劇，他是無罪的可是就可以知道你的時間花在哪裡，或者他會告訴張牧師，我爸在家很凶，都打人對不對，或者我我爸在家很凶都對我媽媽使喚來使喚去，那你就會瞭解管理自己的家到底在講的是什麼，你的孩子願意幫你寫推薦函嗎？簡單來講，就說這個監督的職份，你願意推薦你爸爸嗎？人家來我家我爸爸態度都很好，但走的時候我爸爸一直在罵那個人，然後一直在說教會給我這麼多的任務之類，那你的小孩是最快反映出來的，如果你把一張空白的那個考評表，交給你的小孩，你覺得你的小孩會給你寫什麼評語，我真心想問你，你不要說牧師這個是教會，我告訴你現在可能在外面工作、在職場，你去把你這張表給你的小孩，你覺得小孩會寫什麼，如果你看到他寫的內容，你就會知道你為什麼沒有被提升，看到這個內容，你就會知道，為什麼在你的工作上會受挫，因為同樣的一件事情，你看的是你的能力，但是小孩子看的是品格，這就好像我說過我們在學校在教課的時候，面對一群大學生這一屆、下一屆、每一屆我們都會問一個問題，就如果你是老闆，你要升遷底下的人當主管，條件是什麼？能力大概就是兩到三項，十幾條裡面超過十條都是品格和生命的態度，你有沒有溫柔？有沒有柔軟？能不能夠協調？跟人能對話嗎？你聽得見勸言嗎？你能夠幫助旁邊的人成長嗎？你會發現到一件事情，你看的跟神看的真的是不一樣，為什麼你的業務工作，為什麼管理工作，為什麼教導工作，你為什麼會受挫折，去拿考評表給你的孩子寫一寫，拿考評表給你的爸爸寫一寫，給你媽媽寫一寫，我覺得你可以試試看給你太太寫一寫，你就會知道這是你必須要面對的，我今天講這話不是我今天好像在教你什麼，我要很誠實的講，因為我很清楚知道我的生命當中。如果你要叫我再往前20年，我的考評表大概就是全部都是紅色的，大叉叉，再給我10年，我的叉叉可能減少了一些，但是我還是有很多的叉叉，我並不完全，我也是在這個過程當中一點一點觀念被導正，才能夠明白，那是聲量和格局，那不是能力的問題，那麼同樣的，提醒你如果你的心臟不好或者你承受能力有限，千萬不要送考評表出去，因為你接下來會氣死，或者是你沒有預備好聽真話就不要送，因為大家都不好見面，這樣子勸勉可以嗎？我講這話也是因為我自己以為我是可以讓別人送考評表進來的，後來才發覺才看到兩條就吐血。還是算了，但慢慢的調整，我想先祝福你，那面對這樣的一個監督的資格為什麼那麼重要，第六節『初入教的不可做監督。』可是出入教怎麼可能會做監督，你為什麼初入教會做監督？你大概就知道，第一個你人見人愛、會說話，第二個你工作勤奮，耐操好用，你做很多事，要不然有可能是你財務豐沛、財力雄厚，你能夠成為很好的資源，不論是幫助或其他，或第四個，可能在這個過程當中，非常有才幹或者有知識，你一定有某一些特別的強項，讓人會覺得你是非常適合的，可是保羅這樣提有一個重要的原因，是因為，不馬上讓你成為一個監督的角色重要因素是為了保護你和遮蓋你，因為你在這世上的才幹或資源是好的，可是你不要忘記，當你從零，然後你被提升到屬靈位置4的位置的時候，你要面對的是屬靈位置4的靈界的征戰，所以保羅不要你提升，不是看不起你的才幹，也不是看不起你的學問，也不是看不起你的財力，也不是看不起你的態度，是知道你被拉到這裡的時候，你要面對的那整個光景，你知道連做見證，我都要為你禱告，因為做見證是公然的要宣揚上帝的名，你在靈界之中，你以為你只是分享一篇見證嗎，是你成為見證的時候，你就一個出頭的，就成為一個榜樣，所以惡者仇敵是會攻擊的，所以我們要為做見證的人禱告，是很重要的一件事，但是你也不要說你做見證，你軟弱了，你不要害怕，你要知道神保守你，但是初入教不做監督，真實的原因就是因為要保護和遮蓋，讓你能夠在神的面前被恩典來看顧，那麼因為他說恐怕自高自大，接下來就落在魔鬼的刑罰，這就是我剛剛講的，千萬要記得這是很真實的，那監督也要在教外有好名聲，恐怕被人誹謗，落在魔鬼的網羅裡，所以監督如果沒有前面說的資格，他的結論跟第六節初入教的一樣，所以我先講到這裡的時候這是第一段講到監督的資格，第二段講到執事的資格，執事的資格跟監督的資格有一些是一樣的，你就會看到做執事的也是如此，他說端莊，不一口兩舌，你會發覺到保羅對於說話這件事情是非常的要求，甚至有節制也是說話要節制，該說的說，不該說的你不能說，你要有節制，然後你在說話上面，你能不能夠被調整，你是這個時候說這個話，那個時候說那個話，你是不是嘴巴又有讚美，嘴巴又有咒詛，嘴巴有感謝，嘴巴又有憤怒，然後嘴巴有稱頌，嘴巴又有嫉妒、紛爭，你要記得，他說你不要一口兩舌，他真的告訴你，你的心思意念要被神調整，你要真的來明白這句話的意思哦！那麼那你說我不能講負面的話，再次提醒你，不是不能而是你要有正確的對象，你要跟對正確的對象講，他就不是八卦，他就不是一口兩舌，要有正確的態度，你要訴說真實的內容，要有正確的時機和地點，你就會知道，就不是一口兩舌，要以基督為中心，他說不好喝酒，不貪不義之財，這一切我想字面上的意思你都能夠明白，要存清潔的良心，這是第一章裡面談到很重要的事，還要固守真道的奧秘，在這過程當中，後面有講到一個是敬虔的奧秘，這邊是真道的奧秘，你要去守住，你要知道人可以得救，人會因為你得救，人也可以來敬拜神朝見神，這道要傳出去，這道就是基督自己，所以你能不能夠在神的面前來服事，這等人也要先受試驗，執事也要先受試驗，這個試驗意思是，就好像你在獻祭的時候，你的祭物要先拿去給祭司檢查，概念上就是一樣，所以你瞭解到一件事，很多人不太明白，就講到是四福音講到耶穌進到耶路撒冷，有撒都該人、文士、長老、法利賽人跟耶穌挑戰並問問題，那聖經是否依舊記載這些內容，你就覺得很無聊，人家就已經無罪了，然後最後查出來也是無罪，你幹嘛要記這個內容，你不要忘記，因為耶穌基督就是那逾越節的羔羊，那羔羊是要被技師先檢查的，你不要忽略這件事，所以當耶穌被帶到大祭司的家裡，該亞法帶到他們的當中，帶到法利賽人的當中，這一切的過程，其實就是讓他上十字架之前證明他是完全無罪的，一個完全無罪的耶穌基督，才能夠來代替世人全然的贖罪，所以這個事業裡面坦白來講就說也是一個過程，若沒有可責之處，然後叫他們做執事，大部分現在的執事也比較也就變成了是職務的一個內容了，我自己本身在很年輕的時候就當執事，那時候在得救的教會，在這個學習的過程當中其實不太明白，現在教會也要學習，很多時候執事變成監督牧師和考核牧師的一個團體，不是。執事其實是當時幫助使徒建造教會，照顧關寡孤獨，照顧教會的事務，執行教會要健康的一個群體，可是不知不覺走入了一個民主政治的一個內容，變成了好像牧師是這個行政的執行，然後教會教務的執行，執事就變成了監督，不是其實我真的奉勸，執事和長老都應該跟牧師一起建立，真正的重點是要彼此勸勉，要能夠敞開，要能夠互相的真，你今天讀到這個內容的時候，你就會瞭解這樣講起來，這樣講起來監督要這樣子，好像兩手合十，然後要看起來就是一臉和善、慈眉善目，又是接待遠人又節制，你這個東西要打破，監督和執事，他真正的重點和教會真正的重點，不是看起來一團和氣，是『真』就這一個字而已，是你真不真，你能不能夠真實你不要用那個假象，不是你的家都沒事，是你的家真不真，你能對話嗎，你能夠真實地接納意見嗎？

二、與基督真實的連結，成為執事、在教會服事(v.8-16)
那執事的條件在第二段8節到第10節，那麼女執事也是如此，那原文的意思女執事不是女執事原文是女人，因為你仔細想想，既然是執事，男執事跟女執事，請問你要不要都符合8-10節，難道女執事就不用8-10節嗎？所以這個原文的意思，他談到的特別就是女人，那麼他簡單的來講也可能指的是執事的妻子，那麼也要如此，所以你如果是執事的配偶，他說你要端莊，不說讒言、有節制然後凡事忠心，其實好像女人被提到這個內容的時候，還有第五章的時候，常常會提到是口舌上面的失敗和軟弱，你要想想看，你跟別人在一起的時候，特別這段話對姐妹來講，有沒有常常是造就或者是紛爭，弟兄當然也要學習這件事，不一口兩舌，這邊說ok另邊就非常的反對和負面，你有沒有能夠，真的是有真的核心的價值，你要注意不一口兩舌，還不說讒言，你看到的是行為，但是真正的重點是有沒有一個真正屬神的核心價值，有沒有真正的信心，其實真正要談的是這個如果沒有真正的核心價值，你會像牆頭草一樣，如果沒有真正的信心，你看到每一個人說的話都會不一樣，你沒有辦法真的把神的榮耀帶下來，充其量你只是一個可以聊天的對象，你不是一個帶下神同在的人，那麼聰明的馬上就會發現，你會瞭解到，就是說我跟你在一起，那麼我們能不能彼此建造，他說有節制，凡是忠心，12.13節『執事只要做一個婦人的丈夫，好好管理兒女和自己的家，那麼因為擅作執事的，自己就得到美好的地步，並且在基督耶穌裡的真道上大有膽量。』簡單的來講，12節13節談到的就是你要羨慕，你要真的知道在基督耶穌裡面，你若願意按照神的次序，來經營你的人生和生活，你自己會先得益處而且你真的要把你的家管理好，這真的是一件很重要的事情，那求神幫助你，你的家是一個你接下來服事的重要關鍵！我想提醒你，如果你是企業主，你怎麼樣管理你的家，你也會怎麼樣管理公司，你要仔細的去想這件事，你怎麼樣建立關係，你在公司里也會怎麼樣建立關係，你一定要記得，所以你沒有辦法，你一定要在你的家這件事情上面，一定要學習真實的建立關係，否則你就會變成一個功能性的董事長，變成一個功能性的老闆，功能性的經理，甚至是一個功能性的牧師，你去想想看弟兄姐妹，我在我的家裡面橫著走，我跋扈我在我的家裡面暴怒，可是你看到我的時候我跟你彎腰又微笑又鞠躬你，你會感受到什麼，如果你又知道我的家的時候，就算你不知道，我告訴你我就是功能性的在做牧師，我功能性的做牧師，我就會把我功能該完成的就完成，可是我功能性的做牧師，我就不會有意象，你同不同意，我功能性的做牧師，我只能設定目標，我要完成的就是我的目標，所以我看人，我問你然後我知道你，你是我的同工，然後你在家裡面隨隨便便亂來，然後我為了完成我的任務，我可以用你，因為你會完成我的任務，因為我自己也是一個功能性的牧者，那我當然也可以用你功能性的地方，那些我都不要看，可是你要注意到這些你都不看，再往下走三年，你沒有看到的這一切，會不會把你親手所建造的成就全部一次拆毀，同樣的如果你是老闆也是如此，你的生命裡面如果沒有調整你自己，功能性的做一個老闆，其實你會用那一些生命中有非常嚴重瑕疵的人和道德品格有問題的人，他們只要能完成任務，你也會用，可是你接下來你在用的過程當中，三年之後五年之後那樣的，沒有你不願意去看你不想看的，你逃避去看的，一樣會在瞬間把你所建造的全部拆毀，我最後提醒你今天這段話，雖然是對監督和對執事說的，我同樣一句話要對你自己說什麼，你能不能夠拿著這項的內容問自己，你能不能夠問責你自己，因為我剛剛講那段話我再重復一遍，你避免你逃避你不想要看的這些內容和你不想面對的這些真相，在你建造你自己的教會、你自己的工作、你的服事，或你的業績的同時，三年後五年後，你不想看的你不想面對的一樣會拆毀你的人生，會歸零的，你今天在看這段經文的時候保羅對提摩太的勸勉看到的是教誨，那是真的，但他對你生命也是如此，後面他為什麼要突然讚美神，他突然感受到不得了的事情發生，因為他感受到監督跟執事是整個教會建造的榜樣，而教會建造起來他們是要把基督的身體顯明出來，基督是教會的頭，教會是他的身體，所以你要看見當他越寫這些內容跟題目，他講的時候，他心裡突然感覺到一件事情，就是原來監督和執事，他們的生命是這麼的重要，而他們就會代表基督要讓整個教會成為榮耀的教會，他突然感受到，我相信他裡面有一種敬畏，突然感受到這些監督和執事是何等的重要，教會的建造何等的重要，我相信保羅可以清楚地感受到，任何一個人都不可能成為監督和執事，因為你的行為不可能完全，所以他突然在這個建造的過程裡面，他想到你只能靠著基督來完成了，他後面就稱頌神，就稱頌這敬虔的奧秘，你要成為監督和執事嗎，你要明白敬虔的奧秘，而敬虔不是你跪下來點著燈放著音樂，然後唱著詩歌，敬虔不是你好像用著微弱的燈光，然後跪在那裡，敬虔是你知不知道在神的面前，你認識基督，是基督才能使你成為監督，是基督才能使你節制，是基督才能夠使你不一口兩舌，是基督才能使人才能使你成為有清潔的良心，他突然感受到一個一個奧秘，就是你必須要有基督，所以底下的內容他就在稱頌基督耶穌，神在肉身顯現，道成肉身的就是基督而基督見證了神所以他說神在肉身顯現，被聖靈稱異聖靈，帶著他能夠被煉盡，而且使耶穌受死的是聖靈，使耶穌復活的也是聖靈，然後被天使看見，被傳雲萬邦，基督被高舉，基督在你的身上，基督是被世人所信服，基督被接在榮耀里，你如果能夠跟基督連接，你能夠認識它，你能夠相信它，這就是我們信仰的5要、5信，你在受死的時候要信他從天降神，然後在地上十字架受死，復活升天還要再來，這5個你要相信的內容，就是基督的奧秘，所以你的心、你的生命，你不要看工作，不要看職務，不要看提升，不要看內容，你要看的是基督有沒有在我的身上，求神幫助我們，我想我們讀這段經文，願神對我們每一個人說話，奉耶穌的名我們禱告阿們。

《本文章為晨禱點燈信息逐字稿，未經講者審閱》

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2024/05/23 20240523 晨禱點燈 提摩太前書第3章

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