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2024/05/22 20240522 晨禱點燈提摩太前書第2章

快手筆團隊

天泉611晨禱點燈（提摩太前書第2章）
20240522晨禱點燈
經文：提摩太前書第2章
講員：康忠義牧師

主題：在生活和禱告中敬拜神

大綱：
一、改變城市和國家的第一件事就是為上位和萬人禱告(v.1-7)
二、被神得著建造教會、建造城市(v.815)

https://www.youtube.com/live/P6SlCyc_0Pc?si=TmeQTcHiV1RCj_5Z

昨天我們花了很多的時間在背景跟大家分享、看了好幾張的地圖，也讓大家知道保羅第一次佈道、第二次佈道的服事、他的旅行，怎麼會產生提摩太前書，我想昨天已經花了一點時間跟大家分享。那保羅去看了提摩太，然後對提摩太有一些勸勉，然後特別也告訴他你的教會遇到這些事情你應該要怎麼來做，他特別希望你在三個信心上面能夠突破，清潔的心、無愧的良心和無畏的信心。他就講到說律法是為誰設立的。我今天就把這個內容做一點的復習然後就往前走到第二章，那麼1:8談到就說到這個律法原來的設立是為誰呢？8我們知道律法原是好的，只要人用得合宜；9因為律法不是為義人設立的，乃是為不法和不服的，不虔誠和犯罪的，不聖潔和戀世俗的，弒父母和殺人的，10行淫和親男色的，搶人口和說謊話的，並起假誓的，或是為別樣敵正道的事設立的。為什麼在以弗所這裡保羅特別對提摩太有這樣的教導？你如果有機會去與以弗所，你會看到他們拜最大的神明是哪一個？亞底米女神，如果你去現場你就可以感受到那個寬闊和壯觀哦。其實今天保羅對提摩太的一個教導有一個很重要的前提是：因為提摩太在當地的服事，當地因為特別的文化和特別的習俗，有一些不符合神話語的，是淫亂的、混亂的，廟妓是很多的，這些情況在以弗所不斷的發生。所以昨天第一章的8-9開始，整個的文化背景裡面其實是非常不容易的，使徒行傳裡面保羅曾經在與以弗所發生過一件事情，19章哦保羅在他們當中來服事，許多人後來就信了耶穌哦，甚至悔改，19:23整個以弗所都暴動哦，整個城市因為有人信主甚至當時把價值連城的書燒掉哦。整個以弗所對於上帝的悖逆是非常強烈的，那麼保羅曾經帶著以弗所有一個極大的復興哦，你透過使徒行傳19章你會瞭解到它的背景。簡單的來講，可能你的成年禮需要去跟廟妓行淫，甚至許多的人可能都是在亞底米女神的廟裡面工作，所以你知道整個城市的文化。現在我們先來看到這個背景，那我把昨天第一章沒有講完的來把它講完，保羅在勸勉提摩太的時候把自己的低點和自己的軟弱都分享出來，所以12節這個段落提到他自己本身是褻瀆神的；15節這個段落談到是他也是一個蒙神憐憫的，他甚至就很清楚的知道他是一個罪魁；因此第18節他就勸勉提摩太，我要把命令給你，你要打美好的仗，這就是我們昨日特別提到的，一般我們在認識耶穌的時候我覺得我是基督徒，但事實上其實我只不過是認識耶穌受了洗禮的信徒，其實你在你的生活和生命當中，你願不願拿著神的話起來，當你遇見一些事和一些人的時候，你願不願意用神的話語和教導來面對這一切，那麼這時候你是他的門徒，所以你不只是得救的信徒，你還要成為得勝的門徒，最後成為得獎賞的基督徒，你的生命裡面要不斷的去突破。那麼對於提摩太來講保羅也這樣去提醒他， 19節就再次說到常存信心和無虧的良心。有人丟棄良心，就在真道上如同船破壞了一般。有人就在這過程當中就失去了良心呢，那種應該有神給他的清潔他丟掉了，所以保羅也特別提醒，也跟提摩太說我已經把他們交給撒但，當然也有可能已經逐出他們的團體或團隊了，但我們要很清楚的知道保羅教導提摩太要勇敢起來，帶著愛心和信心來服事，和做一些的決定。
那麼到了第二章保羅繼續寫這封信，當然你知道他是沒有章和節的，這是一封信。所以保羅就繼續寫這個內容，他就說1我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；2為君王和一切在位的，也該如此，是我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。我想我們都很清楚哦，雖然這個第一要為萬人懇求禱告看起來很像哦，但是我想你還是簡單的知道一下，保羅在寫這些內容的時候，其實第一個懇求是他禱告的態度，例如我的朋友來，然後沒有餅，我去隔壁的鄰居敲門跟他要餅吃哦，鄰居說我已經在床上了不好起來，他說還是繼續敲門，一直到他把這個門給打開了，這是一個你的態度，就是你不斷地禱告的那個態度。就好像你看到克安通牧師團隊裡面那些小女孩，他們在禱告中心為台灣為教會禱告的那個迫切、流著淚，你很難去去明白跟他沒有相關的國家他為什麼禱告到這樣，我相信他看見神的心，還有憐憫。你會看到他說要為萬人懇求、禱告，就是向神來交托，還有帶求，為什麼要帶求？因為當事人本身是沒有能力來禱告的或者本身是沒有辦法來向神來祈求的，所以你向神來代求，一方面站在他的位置上面代替他來禱告，就好像我們在講認同性悔改，認同性悔改就好像當時尼希米在建造聖殿的時候他就跟天父禱告，他說我和我父家都得罪你，他自己為自己認罪就好了，他為什麼要為他的前輩、祖先來認罪呢？就就好像我的孩子可能得罪了神，但是他沒有辦法來在神的面前來禱告，我要不要為他帶求？要，甚至有必要的話你要為他做認同性的悔改，因為他沒有能力禱告，（但是麻煩你認同性悔改之後不要這邊禱告跟神講完，回過頭就開始罵他，你真是不知悔改，不要這樣！你知道他是沒有能力的）。再來是祝謝哦，在神的面前向神感恩，請問你你應該什麼時候向神感恩呢？時時刻刻，神為你做了美好的事就要感恩，那如果還沒有發生呢？你要記得你在一件服事開始之前，甚至你在為這個人之前禱告之前，其實你就可以先向上帝感恩，因為你知道上帝向我們所存的心是祝福的。今天你要辦一個活動或者明天有一個崇拜，你現在就可以為崇拜的結果感恩，因為神一定要在當中來做奇妙的事，你先向他感謝，因為神一定要做。你不是去跟上帝只是那邊求求求，然後搞了半天要自己很努力，不是你本來就應該很努力的去負責任，但是你先向他感恩，因為神本來就是要祝福你。1我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；提摩太你要做的事情是這樣，你也應該2為君王和一切在位的，也該如此，是我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。不論他們認識主或者不認識主。最近媒體上面在報導新加坡新任的總理接任，有超過一半以上的人都是來自聖經，有認識神的、有不認識神的，那麼保羅的勸勉是你應該都要為他們來禱告。因為他們的生命如果可以靠近上帝，可以體貼神的心意，而不是行在自己的罪中或者是軟弱裡，那麼可以祝福這個國家，也可以祝福這個城市。因此我們做基督徒、認識神的，應該為國家來禱告哦。那麼再來第3節這是好的，在神我們救主面前可蒙悅納。4他願意萬人得救，明白真道。這是保羅特別要對提摩太的教導，不願一人沈淪落，乃願人人得救，能夠明白真道，因為只有一位神，這是救贖的重要概念。5因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，這句話到底對你有什麼意義？其實背面有另外一個意思，就好像有些人會告訴你信仰都是勸人，所以每個信仰都有一個神，在西方就透過這個名字叫做耶穌基督，在東方就透過這個名字叫xxx，叫西在南方叫做xxx。不是這樣的！他說只有一位！！就是你與神連結，你要記得只有一位神，也沒有別的名字可以呼喊得救，因為在天下人間沒有賜下別的名我們可以靠著得救，有人可能為了要緩和他跟你之間信仰上面的衝突，他會告訴你你信的耶穌和我信的這個，其實我們殊途同歸都會到同一個地方，很抱歉我們的結局是不一樣的，我們認識耶穌和我們知道這位真神、知道我們的結局和我們要去的路到底在哪裡。所以他說只有一位中保，沒有別的了，你沒有辦法去呼喊任何一個人的名。你不可能奉張恩年牧師或趙鏞基牧師，你要記得，不管你認識神多久，不管這個神的僕人多麼的有能力，你都要記得只有一位可以帶你進到神的面前、得到永恆的獎賞，就是耶穌基督，因為耶穌說我就是道路真理生命，若不藉著我沒有人能到父那裡去。所以這段經文很清楚的說只有一位中保，這位中保就是降世為人的基督耶穌，6他捨自己作萬人的贖價，到了時候，這事必證明出來。保羅從第四節就開始講，一直講到第七節，保羅就說7我為此奉派作傳道的，作使徒，作外邦人的師傅，教導他們相信，學習真道。我說的是真話，並不是謊言。就是帶領人進到耶穌基督的裡面，這段話跟後面的經文是有關聯的，因為後面講到，因為保羅要談到所有的教導、信息和分享通通都要把人帶到神的面前，所以今天我保羅被呼召，我也是要去完成這件事情。
接下來他說我說的是真話並不是謊言，這是一個屬靈父親對他兒子說的話，其實似乎沒有必要這樣提醒，但是保羅的意思是我要特別的再強調這件事情。那麼在這強調的裡面就是談到今天信息的第二個段落。他就談到提摩太啊，你在以弗所教會要學習什麼呢？8我願男人無忿怒，無爭論（或作：疑惑），舉起聖潔的手，隨處禱告。後面好像講到很多女人的事情，但是先講男人的事情，你要先起來成為一個承擔的人，其實男人的憤怒是蠻可怕的，這是一個真的要在神的面前去調整的一個性格或者是生命，因為男人的憤怒其實在許多的事情上面的的確確讓人的生命受到了虧損。他說不只是無憤怒還要無爭論，這代表男人彼此很喜歡爭論，甚至是爭競，這是一個要明白的。弟兄你在憤怒和爭論裡面，在任何地方、任何時候，要記得請舉起聖潔的手，隨處禱告，在神的面前降服下來，向他來禱告。我覺得神造男人真的是一個很特別的創造，他把神的某一個屬性寫明出來，所以男人在爭戰的事上其實是很得勝的，但是在沒有敵人的時候，有的時候旁邊的人就會變成敵人，但是你要記得你的敵人和仇人不是你旁邊的人，你真正的敵人是在人的背後你看不見的邪靈和撒但，所以你要隨處舉手禱告。所以男人要起來為你的家禱告，為你的家守望。再來談到9又願女人廉恥、自守，以正派衣裳為妝飾，不以編髮、黃金、珍珠，和貴價的衣裳為妝飾；在講到以下的經文之前，覺得有一些的問題好像特別針對姐妹，那麼我特別要提醒你，請你在讀的時候你要記得，有其他的經文你要去明白。因為有很多的人會很不健康的認為保羅對女性是有偏見和歧視的，不是啊！當你讀到這個好像箴言第31章的時候，你還記得才德的婦人，其實才德的婦人甚至她的丈夫在城門口做長老，他的一切尊榮、衣裳和他的需要，都是他的妻子為他賺來的，所以這個家裡面誰在持家和當家呢？是這個妻子，甚至聖經的機會說到他想要買就買、他想要賣就賣。那你會瞭解到這個裡面的內容，他不只是帶著一個才德的婦人能夠操持家務、又能夠經商貿易和祝福他的家庭，這裡面也包含在這一切的操作裡面男人你撐得住撐不住，你能不能夠有那個寬廣的心，所以同時對男人也對女人說話。那麼第9節的背景保羅沒有任何歧視。那麼你如果再讀到羅馬書第16章保羅有問候在羅馬教會的弟兄姐妹，裡面也有很多的姐妹，而且保羅甚至有時候亞居拉和百基拉，保羅甚至是將女人的名字放在前面，所以你會很清楚的知道保羅在這個過程當中沒有任何的藐視。所以第二章我們一開始就說到在以弗所是一個崇拜亞底米女神非常強烈的地方，所以她既然拜的是女神，所以請問你誰的位置比較高呢？女人，那在拜女神的前提之下，有可能有女先知、有女教師，那你就知道當他們信了主之後，他們應該怎麼辦？這段經文請你要注意到，我現在講一個非常重要的一個觀念，我現在講的不是講女人，我現在講的是當他們信主之後有沒有一個可能，我沒有接受特別的訓練和教導，但我仍然把過去的靈異經驗和對於未知世界的認知，帶到今天的信仰裡面，所以保羅特別對於以弗所教會和提摩太有一些這樣的教導。那麼為什麼說這是個重要的觀念呢？有很多的人其實有一個麻煩，就是你剛開始認識耶穌之後，你的生命中沒有被幫助和教導。其實我有時候覺得很可惜，早期教會在開拓的時候，我會花一些時間陪一些弟兄姐妹在一起就是讀聖經、禱告花時間去訓練，當然現在我們有晨導點燈，有一天一章的經文，但是如果你可以我會鼓勵你每一天就是仍然有3-5章的聖經速度，原因是因為你對聖經的全貌你要認識。你知道有很多的時候你都還沒有訓練和學習，我就很擔心一件事，然後我們就告訴你說你要默想，你默想的時候你到底是在默想神的話還是冥想呢？可是你裡面沒有神的話啊，那你在默想什麼？就好像今天早上我們來看到這段經文的時候，提摩太前書第二章，我們莫想的時候就想，保羅勸提摩太你要為萬人懇求、為他們帶求、為他們祝謝和禱告，那你就在想主啊，保羅為什麼要這樣提醒和教導呢？為什麼要特別這樣子跟提摩太說呢？因為在提摩太所在的城市，居首位的人被整個城市的偶像和權勢影響，那我們為什麼要為他們禱告，他們可以平安無事的度日呢？因為整個國家需要上帝的恩典，整個城市需要恩典，對提摩太來講，他更要在這件事情上禱告。當你在默想保羅的話的時候，你就越想越明白、越想越有道理，你去默想這些話的時候，你的心裡面有一些話、有一些經文，耶穌怎麼說，你就去想，可是剛信主的人你沒有，這就是為什麼要去背誦聖經，因為你常常閉眼睛默想的時候，你沒有神的話語。所以你知道你為什麼腦袋都是空空，或覺得我講這個到底是什麼，不是你的問題，但是你要知道我們要開始把神的話吃進去。所以我們在教導弟兄姐妹或者是特別剛認識耶穌的人，你要有神的話，否則你的默想裡面都好像是外面的一些異神、異教、過去的屬靈和那些靈界的經驗，跟神的話是沒有關係的。保羅不願意信主的人特別是姐妹，在這些事情上面以過去的方式、習俗和文化在教會當中，讓教會的整個的氛圍受到影響，這個你要知道。所以他說9又願女人廉恥、自守，以正派衣裳為妝飾，不以編髮、黃金、珍珠，和貴價的衣裳為妝飾；我特別問你一句話，這段話如果他對弟兄講有沒有效？對弟兄難道不是勸勉嗎？對弟兄也是勸勉的，但是他特別對姐妹講。他說到，你在這些事情上面，不要把那些外面的裝飾和衣裳拿來當做是能夠證明自己價值，或者是拿來當做是重要的憑藉。他說到10只要有善行，這才與自稱是敬神的女人相宜。但我要特別提醒你，我們做父親的我再次要提醒你，請你常常擁抱你的你的女兒，誇讚你的妻子，我們在上真善美的訓練的時候有一個很重要的學習，父親你如果不願意常常去擁抱和肯定你的女兒，會導導致你的女兒為了得著這個恩典和安全，他會在不成熟的時候更早的投入其他人的懷抱；那麼為什麼要常常肯定你的妻子？請你不要覺得那個是對你男人的功課，當你該在你正確的肯定你妻子的時候，你的女兒會知道父親或男人欣賞或者是喜悅的方式是什麼。所以你瞭解到為什麼有一些時候，姐妹會在穿著或其他事上受到一些影響，要用身體來證明自己的價值，那我真的要講，我不是講每一個，但我特別對父親講一些話，其實當父親在家裡面沒事就在看色情影片，又常常讓你的女兒就是在這些事情上面，你好像大喇喇的接受這一切的時候，你正在看這些影片的同時，你正在告訴你的女兒你的價值觀是什麼，你正在告訴他我喜歡看到這個沒有穿衣服的女生或顯露很多的人。以為你只是在看一個影片，你真的是這樣認為，可是你其實正在傳遞一個價值觀，這個價值觀會的的確確就會往下去影響。那麼我現在就這個點你往下去延伸，整個以弗所在亞底米女神這樣的轄制之下，這樣的文化，一個人都可以影響一個家庭，整個亞底米女神在淫亂之下，他為了要製造更多身體上面的接觸，要不要用更特別的方式來去引起別人的性慾？那這樣會不會導致整個的城市也陷入這個其中？接下來如果那我信了主，我有沒有去做改變？所以保羅鼓勵提摩太，你要去幫助這樣的人，因為這段話雖然今天特別說對女人說，但是其實對男人的勸慰有沒有一樣有效？有但是對於以弗所這個地區他特別要提醒你。當然我要對父親講，所以你為什麼要去肯定你的妻子？你不要小看這件事情，當你去做肯定的時候，其實你的孩子會知道我要我要欣賞，或者是什麼樣的女子是父親所欣賞的，那你以為只是你所欣賞的嗎？不是，你的身份也代表男人欣賞的是什麼。所以我們就要在神的面前去明白，這樣一個簡單的行為和動作，其實會帶來一個整個群體文化的改變。所以保羅勸勉提摩太，你要在這件事情上面去幫助弟兄，第8節要幫助弟兄無憤怒；在第9節開始要幫助姐妹要建立正確的價值。過去可能在一些不正確的價值裡面，但是現在你認識神，你可以用一個更新的、討神喜悅的方式來經營你的生活。我也多勸勉弟兄你要學會這件事，請你能夠表達、讚美，你正在你的家裡面建立一個文化。當然我特別有講，爸爸在吃飯的時候去讚美自己的妻子，也在吃飯的同時為自己的兒子按手禱告，一年52個禮拜你按52次，小孩子到了10歲的時候，你已經按了520次。所以你想想看一個經過你520次禱告按手的一個弟兄一個小男孩，你覺得他的人生會不會不一樣呢？當然你是媽媽，不管你的弟兄能不能夠這樣做，我也鼓勵你為你的孩子按手禱告。
繼續講到11節女人要沉靜學到，一味的順服，那麼這段話我同時也要再問你，難道弟兄就不要學一昧的順服嗎？要，但是對於在當地的這個地方，他特別提到不要這樣子去講道，但保羅的意思不是反對女人講道，保羅跟百基拉亞居拉同工也要分享神的話。所以在這個地區保羅特別提醒，不要他們沒有學習也沒有成長，就起來用當地錯誤的文化和習俗、用過去信仰的方置就開始說話。所以我們認識主，那當然對弟兄也是如此，但是對當地來講對姐妹，他特別要提醒你過去的人生可能你的原生家庭或者你成長背景有些特別的經驗，但是他特別提醒你還是要回到神的話裡面來。有一句話其實勸你還是少說，不論弟兄或姐妹，就是：「我就是這樣的人」或「我家就是這樣」，那就代表你不能改變，你要去明白要神的什麼樣式。12我不許女人講到，也不許他轄管男人，只要沉靜，11節特別說到要沉靜學道，所以保羅是不希望一個沒有經過教導、學習和訓練的姐妹去分享。也不許他轄管男人，那女人對男人要怎麼做呢？其實創世紀在講的時候，他講到女人你會戀慕你的丈夫，那個戀慕其實就已經是發預言，我們等一下後面會講到在這伊甸園裡面所發生的事情，世世代代都是發生的，所以你知道女人會去戀慕，而這個戀慕就會完全的抓取，會想要所有一切都在掌控之中，其實在這掌控裡面他要滿足的是什麼？是要滿足自己的不安全感，那你要知道你安全感的來源在誰的身上？在神的身上，我們都得學習這個功課。13因為先造的是亞當，後造的是夏娃；14且不是亞當被引誘，乃是女人被引誘，陷在罪裡。這樣講起來好像都是女的錯，但請你就思維回到創世紀，你就瞭解到當時夏蛙跟蛇在在對話，蛇就說那個分別善惡樹上的果子你可以吃，因為神不要你變得聰明、神不要你眼睛明亮、神不要你知道善惡，所以夏娃就吃了，但你要記得一件事，夏娃吃的時候亞當按著經文他是在旁邊的，所以簡單來講這節經文同時對兩個人說話，對於夏娃和亞當來講，神對亞當要提醒男人是被造的，所以你要起來成為家裡的遮蓋，成為擔當和說話的人；那麼按照夏娃當天跟蛇的對話，其實他們很可能不是第一次聊天了，也就是說其實夏娃並沒有成為一個很好的幫助者，以至於夏娃被引誘、陷在罪里。當神告訴亞當你要保護伊甸園、你要保護看守的時候，請問你你怎麼會讓蛇進來呢？就是當你在研究為什麼夏娃要被引誘的時候，你第一個要問的問題是蛇為什麼可以進來？第二個問題是你為什麼沒有教導你的姐妹？那當然姐妹也要學一個功課，姐妹被造坦白講有的時候是比較聰明的，姐妹能不能夠成為一個安靜，讓丈夫成功的人呢？這是另外一個你要學習的功課，你的沈靜不是安靜無聲，而是有智慧的、學道的，丈夫承托你一切的錯和軟弱但是姐妹你能不能夠沉靜，起來，讓你的丈夫能夠成功呢？這是我們生命中要去學習的一個功課。所以他說不是亞當被引誘，乃是女人被引誘現在罪裡，所以你就知道亞當你要起來因為你是先被造的，但是姐妹你要起來，記得不要被世界所引誘，你要回到真道當中、你要願意被遮蓋、你要願意學順服的功課。當然弟兄也要學順服，姐妹也要學，兩個學的似乎有點不太一樣，但是我們都知道我是因為神的話所以我順服下來。
所以這段經文他一方面實實在在說，對於被異教文化來影響的以弗所保羅對提摩太提醒，但是也對於弟兄有一些的話要講，所以你會看到第8節是先跟弟兄說，後面跟女人說。
到了最後一個段落15節然而，女人若常存信心、愛心，又聖潔自守，就必在生產上得救。聖經你會看到創世紀的3:16又對女人說：我必多多加增你懷胎的苦楚；你生產兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫；你丈夫必管轄你。3:15講的是今天要講的內容我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。其實這段經文15節他真正要說的就像今天說的，就是你要在生產的事上得救，這段話是他跟誰說的？14節是他對蛇說的，馬利亞生出了這個後裔，也就是耶穌基督，所以今天蛇啊你似乎在這一場亞當夏娃的面前的戰役裡面好像得了勝，但是我要告訴你，有一天女人的後裔要被生出來，當她生出來的時候她要傷你的頭，你會傷他的腳跟。所以我特別提醒他的意思不是只是指你的腳會被限制或被影響，當你開始覺得你不想進到教會、到小組、不想跟人在一起，其實你可能已經被魔鬼傷了你的腳跟。但是你不能停在那裡，你要起來去傷仇敵的頭，你要得勝。我們都知道這個後裔只的是耶穌，但不只是指他，我覺得保羅在這段經文要說的事是更遠的，他要說的事情是：姐妹你在家裡面的位分，你是一個姐妹的同時也是一個母親，你知不知道這個女人的後裔可以戰勝仇敵，可以拯救這個世界，你生的孩子你願意用信心、愛心和聖潔自守，在陪伴和教導孩子的這件事上與他們同行或者做榜樣嗎？你的孩子、後裔也要成為神所使用的器皿，你願意栽培、陪伴你的孩子嗎？當你願意去做的時候你的孩子會成為神所使用的器皿，你的孩子會成為得勝的見證，你的孩子和你的後裔要能夠戰勝仇敵傷他的頭。所以姐妹他特別提醒，你要帶著盼望來成為在家裡面的一個一個榜樣。因為保羅在勸勉提摩太的時候就說了一些話，5:13並且他們又習慣懶惰，挨家閒遊；不但是懶惰，又說長道短，好管閒事，說些不當說的話。當然這是一整卷書信，第一章一直到後面就是一封信，所以其實因為當時可能有一些得救的姐妹生命當中有一些要去面對的問題，保羅透過這段話你要確免他們在生產的事上要得救。
我記得十幾二十年前有一天我在電梯裡遇到一個抱著小孩的鄰居，我問他：你要去哪裡，他說：保姆來接小孩，我寧可把所有的錢都給保姆也不要自己帶小孩。這是個很特別的對話，我想他一定可能有一些過程、狀況或軟弱，他的人生我們不可以批判，我只是舉這個例子來講，做姐妹、做母親你要記得一件事情，神把孩子托付給你，你的生命中有一個看見，這樣講起來姐妹好像就是為了生孩子，不是這樣的，神也把孩子托付給弟兄，嚴格來講他是同時托付弟兄和姐妹的，但是他今天特別在這個角度和這個背景之下，他勸勉姐妹要能夠明白這件事情，你生命中的見證和榜樣特別會有影響力，這句話在提摩太的心裡面會不會有影響力？因為保羅在稱讚提摩太的時候，其實提摩太的父親他不是猶太人，可能是希臘人，所以提摩泰太當時跟著保羅之後，保羅第一件為他做的事情就是要行割禮，提摩太信仰的根基和後來剛強，以及當地人為什麼把他推薦給保羅並跟著保羅去服事，請問你提摩太的信仰是誰建立的？他的媽媽跟他的祖母，所以提摩太就是在一個有信心和愛心的信仰根基建造裡面被建造起來的一個孩子，所以這段話對提摩太一定有一些感覺的。你也要這樣教導在你們教會中的姐妹，讓他們也能夠站在這樣的位置上，能夠生養出更多。如果我要往後講的更遠，就是你也要像你的媽媽和你的祖母一樣，他們帶著信心和愛心使你成為影響列邦列國，並使你成為以弗所主要的負責同工影響以弗所教會和這個城市，你要去勸勉他們，你們所生的孩子未來也可能在某一個教會或某一個城市，成為祝福當地和當地城市屬神的重要器皿，帶著這個信心重新去看生產和教養兒女這件事。我覺得保羅在這件事情上面是有一些的話和勸勉。
主，謝謝你愛我們與我們同在，謝謝你觸摸我們的生命，你讓我們看見神你看見的，你讓我們得著神你要我們得著的，主謝謝你幫助我們都領受這話，與我們同在，奉耶穌名禱告，阿們！

《本文章為晨禱點燈信息逐字稿，未經講者審閱》

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