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2020/07/17 20200717 晨禱點燈 詩篇82篇



詩篇82篇
有聖靈 有公義

講員:康忠義 牧師


    詩篇第82篇是亞薩的詩,亞薩的詩有一個特徵,感覺是上帝的代言人,大部分都代表神的命令、權柄和公義,多少有先知性的一個意涵,有一種神自己向你說話的感覺。詩篇裡面有大衛的詩73篇,可拉後裔的詩12篇,對應亞薩的詩12篇,其他人的詩四篇包含摩西詩歌,其他作者不明的詩49篇,總共是150篇。亞薩是利未支派的後裔,在大衛時代的詩班擔任班長,如同敬拜團領袖,他的生命不只有敬拜,常常也領受神的話,再站在神的位份上向眾人說話,這是亞薩詩的特色。

    V1是對應V8真正的審判者是上帝。亞薩的詩如同代表神,去責備一切所有在地上的審判官和掌權者,沒有秉公行義。在家中若有二個小孩以上,常常是大的要讓小的,這是要建立公平的家庭?還是充滿神慈愛的家庭?

    亞薩責備這些審判官和權柄者--你們不秉公行義,不照顧貧寒人和不為孤兒申冤,這些是我們永遠做不到的。路加4:18-19主的靈在我身上,因為他用膏膏我,叫我傳福音給貧窮的人,差遣我報告被擄的得釋放,瞎眼的得看見,叫那受壓制的得自由,報告神悅納人的禧年。這是耶穌說的,但前提是主的靈在我身上,若你身上沒有主的靈,怎麼可能秉公行義?如何傳福音給其他人?如何叫那受壓制的得自由?耶穌說他能做這些是因為耶和華的靈在他的身上。這篇詩篇不只在罵審判官和掌權者,更是告訴所有人,如果不是神超自然的供應,不是神聖靈的同在,是不可能做到這一切的,即便有做也會疲乏。那自己有沒有常在聖靈中呢?如果沒有聖靈就會疲乏。

    V2你們審判不秉公義,徇惡人的情面,要到幾時。當依靠神時,要開始活出神同在的生命。若你手中有一百萬的資產,想給誰就給誰,神也是一樣,恩典是沒有公平的。責備審判官和掌權者沒有公平和公義,神要公義公平的環境嗎?聖經教導要均平,你的富足補我的貧窮,我的剛強補你的軟弱,創造一個沒有貧窮的社會,教會內的弟兄姐妹沒有軟弱和貧窮。那為何無法秉公行義?因為他們未見生命中有恩典、資源和祝福是神的供應和揀選。神的創造當中有蟻后、獅王…等,神的原則不是爭鬥,而是上帝的揀選,之所以能成為領袖、供應者是上帝對你的揀選,能站在講檯上的人,是真知道自己是不配得的,都是神的揀選及恩典,就能快樂歡喜地將資源分出而創造均平。

    V6「諸神」指的是人,有許多人總想要向上帝下指導棋。有一故事是說有一會友,平時是不到教會的,但有天到教會找小組長說:「你為我禱告使欠我錢的還我錢,我會十分之一給上帝。」到底誰是上帝?很多時候其實是我們自己當神,跟上帝下指導棋。神只要我們公平和公義嗎?但公平、公義跟慈愛是一體兩面。你要建立公平、完全遵守法律和規則的團隊或有慈愛、相互扶持、有恩典、供應及給予的團隊?哪一團隊能活出超越公義的團隊和社會?當人被幫助時,能感覺到恩典及祝福,是比較容易勝過規定他的公義和公平,若社會只強調公義和公平,人最終只滿足在這。

    神要我們做什麼?V1-4公義彰顯的關鍵是慈愛和恩典,讓軟弱的人得幫助,公義就彰顯開來。當你更執行公義和公平更加完全時,要讓慈愛和恩惠臨到當中。如同「先神後人再大地」,工作很重要但是人勝過工作;「先關係後事工」,關係的建立是勝過事工的;是否能先信心後理性是尊重神,也是先神後人再大地。

    當你能讓神願意在你身上發動一切,你就是「先神」的人;願意讓權柄的話在你生命中有能力,這就是先順服後領受;願意讓人的價值勝過一切,這就是先關係後事工。求神祝福,我們不是建造一個平均的團隊而是均平的團隊;我們不是創造一個有人和富足的教會團隊,而是創造沒有貧窮和大家都昌盛的團隊,求神來幫助我們,依靠神的靈你就能夠勝過一切,這一切不是你的能力可以做得到,要讓神在你身上掌權。所以先順服、先信心、先關係你做的到嗎?做不到的除非神的靈在你身上掌權。你就明白一件事情,如果連耶穌基督都要神的靈在他身上他才能服侍,你告訴我你沒有神的靈你到底在做什麼?那公義是從神來嗎?求神與我們同在,讓我們成為在神面前得聖的人。