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2024/07/05 20240705 晨禱點燈歷代志上第16章

晨禱快手筆

天泉611晨禱點燈（歷代志上第16章）
20240705晨禱點燈
經文：歷代志上第16章
講員：康忠義牧師
逐字稿快手筆：朱園銘

主題：日夜敬拜讚美神

大綱：
一、歡喜迎約櫃、天天敬拜神（v.1-6）
二、全然敬拜神、就是與我們立永約的神（v7-36）
三、在基遍事奉（v37-43）

https://www.youtube.com/live/ldpvKoTglA0?si=eGt072quOwNl2ub-

一、歡喜迎約櫃、天天敬拜神（v.1-6）
我們一起要來看到今天歷代志上的第16章，我們看見神在我們當中所做奇妙的工作，那麼從大衛在第13章開始的地方就是要把約櫃來運回來，從13章一直到16章就是整個約櫃運回來的一些過程，那麼到今天的第16章是一個約櫃完成的一個動作，那麼我他們經過了烏撒伸手扶約櫃死亡，他們也經歷過了後來選大衛跟以色列人跟利未人的分享，然後他們就要扛抬約櫃，他們不只是自潔也在神的面前扛抬，那麼到了第16章就是要進入到約櫃要進到耶路撒冷，你還是要記得整個的歷代志上他有個最初的一個概念，就是作者他透過歷代志的這個內容的書寫，要幫助所有以色列百姓在神的面前能夠再次的在重新開始、能夠再次的有力量，重新開始的時候再次知道上帝的心意，而且更重要的事情不是重新開始好像立定心志；而是重新開始的時候一定要跟神連結這才是關鍵，如果你沒有跟神連結，其實你的重新開始只是自己下定決心而已，我們都是跟神連結的人，在第16章的第一節這過程裡面來看到，眾人將神的約櫃請進去，安放在大衛所搭的帳幕裡，就在神的面前獻燔祭和平安祭。大衛獻完的燔祭和平安祭，就奉耶和華的名給民祝福。第三節並且分給以色列人，無論男女，每人一個餅，一塊肉，一個葡萄餅。那麼燔祭跟平安祭大家都很清楚，當我獻上燔祭的時候就代表我要完全的獻上，所以燔祭的這個祭物他是扒去皮、切成塊子在火上面，在獻祭的這個祭壇上面是完全焚燒掉的，他沒有任何一個是要給任何一個人，給祭祀或者給百姓的，平安祭就是把祭獻完之後，然後分給所有的人大家一起要平分，但是要在約定的時間之內吃完否則那會影響到這一切的祝福，所以平安祭是獻完祭之後，所有跟他有關的親戚朋友在座的人都可以一起享用的，好我們來看到大衛就將神的約櫃請進去，那麼這時候就進到了耶路撒冷，我們來看第一張地圖。

那麼他到了耶路撒冷之後，發生什麼事情呢！因為你很清楚知道以色列人進迦南的時候會幕停在哪裡？摩西的會幕帶着以色列人進了迦南，他有地方放，他本來放在哪裡？他本來放在示羅，當時以利他們都是在那裡，所以撒母耳的爸爸媽媽把他送去示羅這個地方，那接下來他們就在這個地方繼續獻祭、敬畏神，但是到以利那個時候聖經很清楚的記載，他的兒子甚至在會幕的門口公然的行搶、甚至與婦人玷污，那麼就在這示羅的這樣的一個過程裡他們對神的認識越來越薄弱，所以當他們跟非利士人打仗，他們最後為了要贏決定派約櫃去，所以約櫃就被他們搬出來，他們認為約櫃只要出去就一定能夠得勝，我告訴你你如果把任何一個物品當做是神，神是一點都不在乎和紀念的，你知道當烏撒去伸手扶約櫃如果神都根本不在乎他的約櫃被褥，又何必在乎約櫃掉到地上，你仔細去想這件事，當然對於烏撒來講或者對祭司來講，他們要知道你去扶那個物品就像是一個滾燙的水，他好像要翻你不會去扶他，因為你很清楚知道你扶他，你就是絕對燙傷，那你會了解到當時在世羅因為這個整個的過程就移到了哪裡？移到了羅伯，所以大衛逃命的時候去拿哥利亞的那把寶劍，然後羅伯的祭司後來就全部被殺，那最後因為他們打敗打敗仗之後非利士人拿走後來約櫃運走，但是他最後運到了基列耶琳的家，所以大衛要把約櫃從基列耶琳移回來，那你要了解會幕那時候移到了羅伯，後來又移到了基遍，可是約櫃當時在基列耶琳的家，後來13章他們要把他從基列耶琳的家帶回耶路撒冷，結果有沒有成功因為他們放在牛車上，所以大衛有沒有把他引回來，不敢，所以後來約櫃被運到俄別以東的家，然後三個月之後才重新啟動把約櫃迎回來，所以第13章你會看到就是從基列耶琳的家要迎到耶路撒冷，但是沒有成功，然後今天就是三個月之後的完工的日期，他們真的把約櫃從俄別以東的家移動到耶路撒冷，可是這時候發生了一件事情，就是會幕在基遍，銅祭壇也在基遍，可是約櫃在耶路撒冷，所以你會知道後來大衛底下會有兩個大祭司，一個在基遍、一個在耶路撒冷，那麼你在看到這裡面的內容的時候先有這個概念，那為什麼大衛沒有把會幕移回來呢！你為什麼不整移，只有移約櫃，那簡單的來講當大衛在這過程當中，我想大衛心裏面其實是渴望為神的約櫃建殿，因為你會看到第17章第一節預備請大衛住在自己宮中，對先知拿單說：看哪，我住在香柏木的宮中，耶和華的約櫃反在幔子裡。大衛其實心裏面是想要為耶和華的約櫃建殿，他不只是想要看到會幕而已，他想要看到神的榮耀要彰顯開來。
我們回到第十六章，那麼大衛做獻祭然後為所有的人禱告，接下來第四節，大衛派幾個利未人在耶和華的約櫃前事奉，頌揚，稱謝，讚美耶和華以色列的神，為首的是亞薩其次是撒迦利雅還有第五節雅薛還有示米拉末還有耶歇，那麼這裡面帶頭是亞薩，亞薩敲鈸然後祭司比拿雅和雅哈悉常在神的約櫃前吹號。我們昨天在讀到第15章的時候有看到他們有人敲鈸有三個人，有人鼓瑟調用女音然後彈琴調用第八，這些人全部都在這裡總共帶頭的人是基拿尼雅，但是當整個的約櫃安放好之後大衛就開始分配工作，你要了解到一件事情，你自己作為領袖，其實你自己要知道手中要怎樣來分配工作，而且你要看到三天、三個月、三年，這是一件很重要的事情，大衛就在這個過程不是只有很歡喜快樂的把約櫃迎進來，大衛就分派工作，第五節開始為首的是亞薩，雅薛、示米拉末、耶歇、瑪他提雅在彈琴，你會看到整個名字都在上面，然後祭司有比拿雅和雅哈在神的約櫃前吹號，所以他就有一批人留在耶路撒冷負責敬拜和讚美，然後依些人就留在基遍，他們就是分兩批在服事神，那麼到底在耶路撒冷服事好；還是在基遍服事好呢！其實在神的面前服事都是最好，很多的人服事很可能也很可惜，那麼雖然在服事卻沒有在神的面前，很多人雖然好像沒有在約櫃前服事，但是他的服事卻在神的面前為神所紀念，大衛被神所紀念是在放羊的地方被紀念，你會知道這是一個很有趣的一件事情，那麼我們繼續往下來看從第一節到第六節，這是大衛為所有的百姓祝福，大家都歡喜快樂的迎接約櫃進來，然後大衛就把第一批的同工就放在約櫃的面前來服事，接下來就到了第七節，第七節是個非常重要的開始，因為聖經說了一句話，那日大衛初次藉亞薩和他的弟兄以詩歌稱頌耶和華，他說到那日大衛初次見亞薩和他的弟兄，那麼為什麼是初次？大衛沒有敬拜過神嗎？沒有寫過詩篇嗎？大衛逃難的時候寫過多少詩篇？那為什麼是初次？他在這個過程中他亞薩和別人寫的詩歌跟他們一起來讚美神，底下的詩篇有96篇、105篇、106篇，底下的詩篇其實都有記載，我們在講的是被擄歸回的記載，以斯拉透過這所有的詩歌、透過這個記載的內容告訴以色列民你們是被神所揀選的、你們是被神所看顧的、是得勝的。
二、全然敬拜神、就是與我們立永約的神（v7-36）
接下來讚美的詩歌從第七節開始，大衛就帶着他們一起來敬拜神，第八節你們要稱謝耶和華，求告他的名，在萬民中傳揚他的作為。要向他唱詩、歌頌，談論他一切奇妙的作為。要以他的聖名誇耀；尋求耶和華的人，心中應當歡喜。要尋求耶和華與他的能力，時常尋求他的面。他僕人以色列的後裔，他所揀選雅各的子孫哪，你們要記念他奇妙的作為和他的奇事，並他口中的判語。他是耶和華─我們的神，全地都有他的判斷。你們要記念他的約，直到永遠；他所吩咐的話直到千代，就是與亞伯拉罕所立的約，向以撒所起的誓。他又將這約向雅各定為律例，向以色列定為永遠的約，說：我必將迦南地賜給你，作你產業的分。當時你們人丁有限，數目稀少，並且在那地為寄居的；他們從這邦游到那邦，從這國行到那國。耶和華不容什麼人欺負他們，為他們的緣故責備君王，說：不可難為我受膏的人，也不可惡待我的先知。第8節到22節就是詩篇的第105篇，從第八節到22節談到一個最多的一個字是求告他的名、傳揚他的作為，第九節向他唱詩談論他一切奇妙的作為，第十節要以他的聖名誇耀，11節尋求他的能力、尋求他的面，12節他僕人，你會看到這段經文從第15節到22節講到，他說你們要紀念他的約，答案在第16節與亞伯拉罕所立的約和向以撒所起的誓，你要記得大衛當王的時候把約櫃迎進來的時候，大衛就唱這首詩歌要紀念，今天我們可以在這裡其實並不是我們能做什麼？而是神在400年前、甚至更早之前就已經跟亞伯拉怎麼樣立約，亞伯拉罕當時上帝跟他說你的子民會在異地，然後被人苦待多少年 400年，但是其實真正苦待多少年 430年，430年之後他們離開了埃及進到了迦南地，然後又經過了約書亞的年代，經過了士施的年代，最後才到了掃羅的年代，然後到大衛當王，當大衛當王的時候他紀念這件事情是什麼？原因是因為已經整整超過600年，在600年前亞伯拉罕跟我們的祖先說立的約，神永遠不會忘記，你的約櫃裡面為什麼會放那個法版，那個法版是神跟你所立的約，那是一件何等重要的一件事情，所以不管你認知法版裡面是第一第一塊寫1-5項、第二塊寫6-10項，其實不是，那為什麼要兩塊？因為契約是兩份，是你一份；然後我一份。所以今天有個大哥跟你簽約，你的公司資本額有30萬；這個大哥資本額30億，然後他跟你簽約，請問是誰虧誰賺，我們了解到一件事情，神的概念就是我跟你立約，我把我自己變小跟你在一起，所以當大衛把約櫃迎接到耶路撒冷的時候，很重要的一件事情就是讓他們要再次的紀念神跟他們說立的約，所以你們是因為這個約站立、因為這個約得勝、因為這個約剛強，所以這個約不只是告訴你，他說到第18節迦南地賜給你，作你產業的分。而且我還要告訴你不管你們在哪裡？21節耶和華不容什麼人欺負他們，為他們的緣故責備君王，最後說22節說：不可難為我受膏的人，也不可惡待我的先知！神基本上告訴你，你是被保護的、你是我眼中的瞳人、你是被我呵護的、你到哪裡去都有我的同在，你仔細想想看有多少時候我們是沒有信心的，但是當以色列的百姓他們再次從被擄之地、從波斯王朝手中再次回到耶路撒冷的時刻，他們再次的唱這首詩歌，是會有力量的，面對所有的殘垣破壁、面對整個聖殿曾經這樣子被毀、面對整個耶路撒冷已經不是繁榮的城市，而是非常落後的地方，請問你讀到這段經文你會不會有信心，他們記得原來神曾經用過他們，而且他們是被神所使用的。再次了解，我們現在只讀到22節你再去思想，其實當你在軟弱的時候，你開始唱詩歌、你開始讚美、你開始敬拜，你會不會有力量？其實你在軟弱的時候，你說什麼跟你接下來會不會有力量，有著完全絕對的關係，你找誰聊也會有絕對的關係，如果你就拿着兩瓶啤酒去找另外一個朋友，然後那個朋友準備花生，然後你跟他聊到半夜4點鐘，請問你會不會有力量？會不會有重新開始的動力？應該不太可能，不能講一定沒有，但是你了解到如果你們兩個雖然可能喝着啤酒吃花生，但是你們聊的是耶和華奇妙的作為，所以關鍵是你的口中和你的生命裡面有沒有讓神居首位，你有沒有常常頌讚神奇妙的作為，就算是這個作為在你爸爸那一輩或者在你祖父那一輩，但是神曾經為你的家施行其事，當你再次訴說的時候你會不會感覺到有力量，我們能看到神這就是神的作為，21節之後就是詩篇的第96篇，23節到33節他說到全地都要向耶和華歌唱！天天傳揚他的救恩，在列邦中述說他的榮耀，在萬民中述說他的奇事。因耶和華為大，當受極大的讚美；他在萬神之上，當受敬畏。外邦的神都屬虛無，惟獨耶和華創造諸天。有尊榮和威嚴在他面前，有能力和喜樂在他聖所。民民中的萬族啊，你們要將榮耀能力歸給耶和華，要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他，拿供物來奉到他面前；當以聖潔的妝飾敬拜耶和華事件。全地要在他面前戰抖，世界也堅定不得動搖。願天歡喜，願地快樂；願人在列邦中說：耶和華作王了。願海和其中所充滿的澎湃；願田和其中所有的都歡樂。那時，林中的樹木都要在耶和華面前歡呼，因為他來要審判全地。好讀到33節這段的內容是詩篇的第 96篇，這段的內容再次的來述說全地都要向耶和華歌唱，是所有的地方天天傳揚他的救恩在萬民中，所以在第22、23、24節他的意思說，不管任何人在全世界任何地方，所有的人都要敬拜神、都要讚美耶和華、要訴說他的奇事，在22節說你們要天天傳揚他的救恩，23節他說在萬民中訴說他的奇事，為什麼他要叫你這樣做？其實是你欠讚美、你欠訴說，其實你之所以沒有力量是你太少讚美了，因為當你開始在訴說誰榮耀的時候，你的焦點就會從你的問題轉到誰的身上？轉到神的身上，當你開始讚美的時候你就會看見你的難處，其實這時候難處不管有多大但是你的焦點在誰的身上？在解決難處的神身上，或者這時候你的環境不管有多艱難，但是當你讚美的時候你的眼目會解決你環境艱難的那位神身上，你之所以沒有辦法偉大有一個很重要的關鍵是你裡面沒有大，所以很多時候你必須裝腔作勢，然後必須要用很大的聲音，來去用很大的動作，讓別人知道你存在，可是其實你真正之所以偉大是神在你身上偉大，你的讚美讓他在你生命當中可以跟他連節，所以到接下來最後一節，36節耶和華以色列的神，從亙古直到永遠，是應當稱頌的！眾民都說：阿們！並且讚美耶和華。請問你在這個地方有一件有趣的事就發生了，因為在第16章裡面一開始就談到，大衛為眾民祝福完之後就分派工作，分派工作的時候有人就在約櫃面前讚美，然後甚至可能是24小時7天的讚美，那麼在這個過程當中大衛帶着百姓、帶着亞薩，所有的人也在讚美，我想讚美有很多的重要，那這也不是談讚美的一堂課但是有趣的一件事情，大衛的一生都在用讚美，大衛當時用他的情來讚美，然後用讚美幫掃羅趕鬼，那麼大衛的口中用讚美，然後大衛用手中寫下讚美的詩篇，讚美為什麼那麼重要？整個約櫃迎進耶路撒冷的過程裡面都是以讚美為基地，有人唱歌、有人跳舞、有人吹號、有人彈琴、有人敲鈸，全部都是讚美；讚美是這麼重要，我再次求神祝福你，你知不知道其實有很多的時候，你沒有辦法感覺到被愛其實有一個很重要的原因，你常常說我都覺得神不愛我，有沒有聽過這種話，我覺得神不愛我、我覺得神一點都不關心我，如果再小一點點到你的家裡面，你就會說我覺得我老婆不愛我；或者我覺得我先生不愛我，有沒有可能在你的同事裡面，有發覺老闆不愛我、我同事也不愛我，為什麼？因為他們都很壞、因為他們都沒有愛心，沒有，你之所以一直沒有感覺感覺到被愛跟這有關，如果我今天回到家裡面我看到師母，我說真的很謝謝你，我說你昨天把家裡陽台的溝溝邊邊全部都做清潔，我出門沒有辦法幫忙，還好你把家裡收拾好了，這樣你會感覺到我在讚美他，但事實上我正在被愛，因為他做的這件事情你用分工的角度來看，就是我負責來教會晨導點燈、你負責在家裡清狗大便，可是如果你真的去讚美他你就會發現到一件事情，原來他做的這件事情都是為了你，當你去讚美你的太太你煮的飯真的很好吃，你今天煮的真的是超棒的，其實當你去讚美的時候，其實你在讚美的過程當中，你的感謝如果你仔細想想，你是一個被呵護的人，每天還有人煮飯菜給你吃，但是你自己覺得你沒有，所以你知道你為什麼要讚美？為什麼神告訴你要天天訴說？23節要天天向耶和華歌唱、天天傳揚他的救恩、天天訴說他的榮耀、天天訴說他的奇事？神欠唱歌嗎？是你欠的？你欠讚美、你欠感謝？所以很多時候你沒有辦法感覺到被愛？其實是你沒有發出你讚美的聲音？你願意讚美你的同事？你讚美你的同事其實你用分工的角度來看，就是我做好我的、你做好你的，所以我讚美你我就虧了，因為老闆可能會給你加薪；老闆可能不會給我加薪，更何況我也會讚美你，你都不會讚美我，這樣的話老闆都看到我讚美你，好像都你很厲害，可是這是分工的感覺，但是如果你是一棵生命樹你對他的每一個讚美，他都在完成生對於這個團隊的託付；你對他的讚美是肯定他，在這一棵生命樹裡面盡他的本分之外，並且多做使你的恩典、使你無後顧之憂、使你在這一切的服侍的過程裡面得到祝福，你的讚美其實不是為他是你自己，你會感覺到沒有被愛，某一個層面其實你可能從來沒有讚美過他，他可能是你的太太、可能是你的先生、可能是你的同事，我為求神祝福你這是一個思考，所以你跟你的孩子、或者你的父親、或者你的老闆、或者耶和華神，這個是更重要的，所以讚美基本上有很多的原因但我相信神喜悅讚美，但是更麻煩事情是你需要讚美，就像奉獻一樣不是神需要錢，是你需要奉獻，因為當你奉獻的時候表明你生命中是蒙他祝福而且有你的價值，所以這是一個神配得讚美、神也喜悅讚美而且讚美可以趕鬼，讚美也是你的信心，我可不可以為今天讚美神，今天是我們兒少理財營的第二天，主我讚美你因為你今天一定會在每一個隊輔身上施行偉大的神蹟，你一定會在每個隊輔身上彰顯的能力，他們要以智慧和聰明、敬畏和謀略、知識和能力，使每個隊輔和老師同工在你面前彰顯神的同在，任何一個學生看到他們的時候都要感覺看到神的祝福和帶領，奉耶穌的名我向神感謝讚美，奉主的命我知道你必做這件事，奉耶穌的名禱告阿們。我可以為未來發生的事感謝和讚美，每個學生也要在神的面前得恩典，我可以先感謝和讚美，所以讚美本身也是你信心的表現，讚美本身我剛剛講可以趕鬼，讚美本身還可以在神的面前去帶下神的同在，因為耶和華是以以色列的讚美為寶珠，所以你越讚美神就越同在，但是最大的一件事情你要明白，詩篇100篇第四節他說到：當稱謝進入他的門，當讚美進入他的院，所以我們在教感恩文的時候特別提醒你，用100篇第四節做開走開場白，我要用董哥作範例，我進入董哥的心要用讚美，因為這是他家的門，如果這是代表耶和華神，我要進耶和華神的殿，我們教敬拜讚美也用這節聖經，所以要教你敬拜、然後教你禱告、教你讚美、教你感謝，可是如果你不要去管敬拜讚美，你就說這是耶和華神說的話，當讚美當成謝進入他的門、當讚美進入他的院，也就是說你到神的家裡面去做客，或者你到你父親的耶和華神的家中，請問你那個開門鎖的密碼是什麼？那個密碼就是稱謝跟讚美，那個密碼沒有按別的那個密碼就是稱謝跟讚美，稱謝進入門、讚美進入院，同樣的一件事我們教你寫感恩文的時候，所以你怎麼樣進到你孩子的心中、怎麼樣進到你太太的心中、你怎麼樣進到你先生的心中？用稱謝用讚美，我求神祝福你，因為這整個的過程裡面其實讚美是我們跟神之間的連結，因為你跟環境連結，你就天天看着環境，它多難、它多大、它多痛苦，可是當你讚美的時候，你本來是跟環境連結，可是你一讚美的時候你就跟神連接，能力就會留下來，所以你的讚美是一件何等重要的事，所以我們在月朔特別提醒你，喜樂是征戰的氣氛、讚美是真正的兵器，所以你越在征戰中你越要讚美；你越在征戰中你越要喜樂，因為喜樂是征戰的氣氛，讚美是真正的兵器，最後37節要結束，結束的時候是另外一派的人，然後大衛幫助他們，讓他們去服事。

在基遍事奉（v37-43）

那麼在這過程裡面他講到37節，約櫃前面的服事，有俄別以東和他的弟兄還有耶杜頓的兒子俄別以東何薩作守門的，39節之後他是另外一邊的人，39節之後他說派祭司撒督和他的弟兄眾弟兄在基遍，基遍在就在耶路撒冷西北邊，基遍就是掃羅曾經殺死的人，然後基比亞就是掃羅的故鄉，基遍和耶路撒冷的中間是掃羅的故鄉叫基比亞，那麼後來會幕在這裡，剛剛第一節到第六節他們的服事在耶路撒冷的約櫃前，39節之後他們的服事在會幕，因為他說到39節：派祭司撒督和他弟兄眾祭司在基遍的邱壇、耶和華的帳幕前燔祭壇上，每日早晚，這個圖表裡面就講到撒杜在哪裡？撒督在祭奠然後帶着誰？希幔跟耶杜頓，還有耶杜頓的子孫，那麼就在這個過程當中他們在服事，有人在耶路撒，有人在基遍，那麼在這時候他說每日早晚，照著耶和華律法書上所吩咐以色列人的，常給耶和華獻燔祭。請問你這耶和華的律法每日早晚是怎樣獻？每天早上跟下午都要獻一隻羊羔作為燔祭，這就是祭壇的一個很重要的概念，這是你為什麼要晨禱點燈，你必須在神的面前每天有段分別為聖的時間獻祭，因為這是耶和華的律法，其實你不太了解祭壇的原因但是你要知道一件事，神把這件事看為重，就是以色列人在曠野的時候他們每天早上都要獻一隻羊羔，晚上跟下午也要獻一隻羊羔，下午的羊羔獻上是3點；耶穌在十字架上受難的時間點就是3點，所以他是晚祭的那個祭，因為以色列人都知道在下午日落前結束，日落之後就算是隔天，所以你知道每一天早上有早上的獻祭；晚上有晚上的獻祭，早上有早上的羊；晚上有晚上的羊，請問你對整個的耶和華的會幕來講，每天都在曠野裡面，他們在路上，他們在曠野當中每天都要獻兩隻羊，而且兩隻羊還要沒有瑕疵的，這樣會不會很緊張？因為一年就要獻700多隻？一定很緊張但是你要記得，你獻祭給神，神自己供應你，你要明白一件事，其實很多時候你沒有能力跨出來你的舒適圈，是因為你用你現在的能力來衡量神的工作，可是你不了解在神的手中有多少的資源，這就是為什麼你要先順服後領受，其實有時候那個可能今天一個公司的老闆請你到高雄來開發新公司，對你來講你就雙手雙腳一台車，然後根本就沒有什麼資源，你就很擔心那邊也沒有人脈業務做不起來，可是你先順服後領受有個關鍵點，當你說yes 、阿們的時候，請問你的資源在神的手上，當然你不要跟我說牧師你搞不清楚，我告訴你職場有很多壞老闆，但是你記得即使是壞老闆，你也要先順服後領受，你要明白供應你資源的是神，可是你的焦點一直都是那個老闆、你的焦點都是那個高雄的環境、你的焦點都是你手中沒有東西，可是你沒有讚美過神，你沒有跟他連結過，所以你常常沒有辦法走出你的舒適圈，是因為你一直用你現在所中的資源和能力，去評估你下個階段神託付給你的侍奉，所以你就一直告訴我你沒辦法，告訴我你不OK、告訴我你做不到，你會告訴所有人的因為你從來都沒有看神，雖然你口中在唱耶和華的詩歌，但是你心中沒有讚美過他，因為讚美他的人是跟他有連結的，是可以看出信心的，所以我說你可以為今天下午禱告、你為今天早上禱告、你為今天所有的學員禱告，我可以還沒有發聲我就禱告，因為讚美本身就是一個信心，求神幫助我們，那麼我們就在神的面前一起來領受。
我要做結束的禱告，耶和華我的神我在祢面前向祢感恩和讚美，我向祢禱告和稱謝，謝謝祢愛我們與我們同在，謝謝祢做奇妙的事，在我們裡面祝福每一個人，我向祢獻上讚美謝謝耶穌聽我們的禱告奉耶穌的聖名，阿們。

《本文章為晨禱點燈信息逐字稿，未經講者審閱》

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