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2024/06/13 20240613晨禱點燈歷代志上第3章

晨禱快手筆

天泉611晨禱點燈（歷代志上3章）
20240613晨禱點燈
經文：歷代志上3章
講員：康忠義牧師
晨禱點燈快手筆：郭室佑
主題：沒有任何事和失敗可以攔阻神永恆的計劃，讓我們謙卑、悔改、緊緊跟隨神

https://www.youtube.com/live/jP4tH95QfJQ?si=Z44iKQGfhKYz2orl

今天讀到的是歷代志上第三章，從第一章特別提到這一段的歷代志，是在對被擄歸回的愚民說話，提醒他們要敬畏神，並且知道唯有回到神的面前，建立與上帝之間的連結才有盼望和未來，否則你會走原來先祖那一切不討神喜悅那敗亡的路，在家譜記載裡他們要思想真理，這第一章、第二章的家譜對你有什麼樣的一個反思？神所揀選的每一個人從亞伯拉罕到亞當，一直到今天的大衛，基本上沒有一個是完全人。我昨天特別有提到第二章，他們跟我們之間有什麼差別呢？事實上沒有差別，我們都是軟弱的，這就是為什麼你真的要幫助自己常常在基督的愛裡，我覺得神在新約時代給了你一個非常重要的功課和學習，就是讓你在屬神的群體裡面，所以神設計了非常重要的節慶和聚集，每個月的第一天叫做月朔，每七天有一個安息，現在的主日崇拜，你在裡面跟一群人一起成長是小組，然後每一年有三個節期，從逾越節，到五旬節，到住棚節，神做了一件很重要的事情是要你跟屬神的百姓聚集在一起，嚴格來講在小組裡我也會有事，不可能永遠沒事，但基本我不停止小組聚會，沒有任何一場小組聚會可以停下來，因為這是弟兄姐妹聚集在一起非常重要的一件事，你就算時間很短一起禱告，都是一件很重要的事情，你不會比別人剛強，今天我們光是讀到大衛，你覺得哪一個是配被上帝所揀選的？都沒有。神揀選他們都有一個很重要的前提就是他們回歸到神的面前，不論是他們悔改、放下自己重新選擇上帝的旨意，他們生命都有這樣的記號，那你為什麼要到未來已經一切不可收拾你才選擇呢？為什麼不在現在你還健康、還平安、還有恩典的時候就好好選擇呢？你還可以好好小組聚會、好好崇拜、好好的遵循神旨意，還有那美好恩典的時候你好好選擇呢？我也勸勉不論你是做丈夫、做妻子、做父親、做母親，在你可以選擇的時候，就選擇順服神，當然我們做孩子的、做門徒的、做牧羊人的，做任何一個角色都可以在現在的時間點和角色上選擇順服神，沒有任何一個人在被揀選的過程中是比別人更優越，唯一在神面前得恩典關鍵是“回應神”，神是揀選每一個人，但有回應的那位，神選中你，第三章我們繼續進入大衛家譜裡，在前面他的父親是耶西，耶西在第二章的第12節生了七個兒子，最小的兒子是大衛，而這個兒子是被父親認為不可能繼承家業的，可是卻沒有想到他是最值得托付的，而且在他手中沒有遺失過一隻羊，真的是個不得了的牧羊人，第二章15節神又揀選了大衛這個支脈繼續的傳承下來，大衛他有六個太太，每個太太不只生一個兒子，這樣的歷史，一個太太不可能只生一個兒子，被記錄下來做代表的，他真正要記的是這6個兒子嗎？是，也不盡然是。他要記錄的是大衛的生命當中在希伯崙有6個太太，過程裡面就會看到做父親的、做權柄的我們要在神的面前為自己生命的軟弱，盡快的畫上停損點，你若不願意悔改、不願意停下來，接下來整個生命的敗壞就會一直往下走，你不要覺得你只是不想做這個、不想做那個、不想改這個、不想改那個，你生命真的要仔細思想，神揀選你是要你和你的後裔都要蒙祝福的，所以你的個性，如果真的有人常唸你一些事情，你要放在心上，不要覺得這就是我啊！這是我長大的過程啊！這就是我一路以來啊！我家就是這樣啊！你一定要在神的面前知道，不是要你去討好任何一個人，你的生命在神的面前有應該調整的地方，我鼓勵你要去面對他。
第三章『大衛在希伯崙所生的兒子記在下面：長子暗嫩是耶斯列人亞希暖生的。次子但以利是迦密人亞比該生的。三子押沙龍是基述王達買的女兒瑪迦生的。四子亞多尼雅是哈及生的。五子示法提雅是亞比他生的。六子以特念是大衛的妻以格拉生的。這六人都是大衛在希伯崙生的。』如果你看到我的人從上面到下面，基本上希伯崙是在南方猶大最關鍵的城市，再往北走就是便雅憫，支派的地圖是耶路撒冷所在地，耶路撒冷可能曾經被以法蓮所擁有，或者被便雅憫所擁有，但是耶路撒冷土地是劃分給便雅敏支派的，希伯崙在南方，往下還有別是巴，那麼大衛在南方猶大這個地方當王，南方猶大這個地方當王，他的首都設在希伯崙，第四節『大衛在希伯崙作王七年零六個月，在耶路撒冷當王三十三年。』為什麼選擇耶路撒冷，因為再往北是以法蓮支派，以法蓮是一個最大的勢力，是不太容易的，所以選擇了猶大和以法蓮中間的便雅憫和耶路撒冷，這個選擇很有趣，因為耶路撒冷裡面有一個聖殿山，是亞伯拉罕獻祭的地方，神也選擇這個地方，成為耶穌基督被釘十字架的地方，幾千年下來神選擇了一個你沒有想過卻成為神紀念的地方，他後來在希伯崙作王七年零六個月，這七年零六個月的作王是他南征北討被殺被害，然後躲避掃羅還有一切敵人，還經歷生命當中極大痛苦，在這顛沛流離之後他在希伯崙作王七年，這七年裡面休養生息，開始建立他的家業，過程當中這6個孩子的出生，他們的父親在某個層面上是缺席的，有人就會說大衛可以娶那麼多，亞伯拉罕也有，然後所羅門更多，到底一個男生可以娶幾個呢？跟我來看到申命記，在申命記經文裡面有記載一件事情，神很清楚的來提醒我們，申命記的17章第17節這段經文就是一妻，請你不要想太多，申命記就是神特別揀選以色列人要進迦南前，摩西再次跟以色列人說的話，他說你們一定會立王，但要記得第16節『只是王不可為自己加添馬匹，也不可使百姓回埃及為要加添馬匹，因耶和華曾吩咐你們說不可再回那條路去。』但是買馬最多的是所羅門而且他還做貿易商，還把馬賣給北方其他國家，然後他有最大的馬廄，他在整個的沿海大道上有最大的養馬場，神說的話，但是他做的最多的就是所羅門。第十七節『他也不肯為自己多立妃嬪，恐怕他心怎麼樣偏邪，也不肯為自己多積金銀。』摩西為什麼要這樣傳遞耶和華的律法，他知道你多立妃嬪心會偏邪，這是一個很有趣的提醒，非常令人警惕，因為你會在這些妃嬪裡面沒有辦法成為一個正直的人，他也提醒我們不要多積金銀，因為你會忘記你要依靠的是耶和華，所以你一定要做金錢的管家，不要成為金錢的奴隸，一定要記得你能夠工作你賺錢的目的第一個是還房貸、第二個是過更好的生活，第三個去享受你的人生，但這三個答案都是錯的，神給你工作和金錢是要你成為管家，你可以越來越有錢，但是你可以不用改變你的住家，要改變當然也可以，因為那是神給你的恩典，你可以越來越有錢，你不一定要換你的車，但要換車也可以，那是神給你的，不要恐懼，你要去享受神給你的，與他同在，不要被律法所捆綁，但重點是你不要去倚靠那無定的錢財，回到今天第三章大衛娶那麼多，你可以娶幾個？很清楚告訴你不要了，因為一妻已經告訴你，開始專一的來面對你的妻子，歷代志上第三章那麼這麼多的兒子，誰被揀選成為他的子嗣繼承王位？那你會看到不是長子暗嫩，因為暗嫩在出生之後竟然暗戀他妹妹，就是第九節的他瑪，他的妹妹絕對不止一個，但為什麼只有記第九節的他瑪，因為這是一個要你警醒的歷史，他沒有多寫，他也並沒有忘記，所以他瑪被記錄下來，因為暗嫩強暴他的妹妹，結果沒有想到這件事大衛也沒有處理，或許是他的軟弱或恐懼，為什麼他沒有辦法行出正直的事，你去想想只有押沙龍會生氣嗎？到了第二節押沙龍把暗嫩殺了，因為他瑪是他妹妹，他就為他瑪出氣把親哥哥給殺了，押沙龍沙了親哥哥大衛也沒有出來說話，那你去想想看，他同時得罪的不只是孩子，他可能也得罪了他的妻亞希暖他可能也得罪了他的妻瑪迦，得罪了兩個人也得罪了兩個家族，他沒有辦法在神的面前行出正直的事，心就偏斜，神不要你掉到這個光景裡，要在上帝的面前學會做對的事。結果六個孩子在希伯崙所生的，沒有一個繼承作王，裡面還有亞多尼雅背叛他，到最後竟然自己宣佈當王，第四節到耶路撒冷作王三十三年，生了很多的孩子，不一一詳述記載，但底下記了一個關鍵人物，是在耶路撒冷所生的兒子，是示米亞，朔罷、拿單和所羅門，這四個人是亞米利的女兒拔書亞，他就是拔示巴，拔示巴不是他明媒正娶的，是大衛看人家洗澡，結果起了淫念就把他騙過來發生關係，這一切的歷史沒有一個是光彩的，但請你記得聖經沒有去隱瞞任何的歷史，曾經有一個教授怎麼傳福音他都不信，可當他收到一個人送給他的聖經時，讀完馬太福音的家譜之後，他就信了，因為他沒有辦法想象可以把家譜記載的這麼清楚，神沒有要隱瞞任何一件事情，神要你在這一切的事情記得要跟神連結，神也沒有隱瞞任何狗屁倒灶、傷風敗俗的事情，因為神要你很清楚的知道真沒有一個剛強的人，亞伯拉罕被揀選，可是他賣老婆賣了不只一次，以撒也幹過這種事情，比照父親也賣了自己的老婆一次，你會發覺到他們到底有什麼值得神揀選的，我覺得神的揀選真的跟你的悔改是有關係的，神沒有隱瞞，神不隱藏任何的事，因為你知道你跟我都軟弱，我們都不是神又能誇口什麼呢？我們去監獄跟受刑人在聊的時候，簡單的講你是爛人，我也是爛人，我哪有比你好，只是你犯錯被抓，我犯錯沒有被抓，差別就在這裡而已，有什麼好誇口的，那你犯的錯碰到了國家的律法，我犯的錯國家的律法不會抓我，或者可以被緩刑，到了第五節之後大衛的孩子有下面的4個，你會發覺很有趣的事情是，原來所羅門上面還有兩個哥哥嗎？你可能只知道所羅門上面有一個出生之後就夭折的哥哥，應該示米亞，就是死掉的那一個，朔罷和拿丹是老二跟老三，老四就是所羅門，我們大部分只知道所羅門，所羅門他是神所喜愛的，這個是神給他的名字，難道大衛跟拔示巴前面生的都沒有被神喜愛嗎？大衛在這個過程當中必須去承擔他在神面前所做的錯事，然後一直真實的在神面前悔改，到了所羅門出生神才喜悅這個孩子，當然前面的神也悅納，但是到了所羅門，這是神給的名字，表明的是大衛生命中的悔改，在這裡已經夠了，你會瞭解到這就是為什麼有時候我們要深深明白，還要深深悔改、深深補償，有的時候我們好像面對一件事情，都說不要追舊債，可是發覺老婆喜歡追舊債，那到底是老婆有問題，還是我有問題？請你記得債還得完，你得罪了人，願意用一個謙卑的心，你能夠明白悔改和認罪的深度是根據你的明白，你明白對對方所造成的傷害，很多時候我們的道歉和悔改就是說一聲對不起，然後對不起之後你還不允許別人臉色差，如果別人臉色不好，你還會說下一句：『都已經給你對不起了你還臭臉。』你真正的悔改不是你說的那個對不起，而是你的明白。而這是拔書亞所生的，第六節『益轄、以利沙瑪、以利法列、挪迦、尼斐、雅非亞、以利沙瑪、以利雅大、以利法列，共九人。』第九節『這都是大衛的兒子，還有他們的妹子他瑪，妃嬪的兒子不在其內。』大衛本身也有不少的妃嬪，我想過這是人生命中的軟弱，大衛他為什麼會娶那麼多的妃嬪，某一個層面可能從這樣性關係當中想要找到滿足感或成就感，或這樣的情感和情慾的裡面，他雖然排第7個兒子，又被父親叫去放羊，雖然他一生忠心但他父親有特別喜歡這個兒子嗎？沒有。當撒母耳要從耶西的兒子裡面選擇當王的時候，他爸爸壓根就沒有想到有大衛這一個人，某層面大衛他在生命過程中也是父親缺席的，在這狀態裡面情感的不滿足會不會讓你想要用別的方式來獲得，可能會用財務、用努力、用情慾、用情感、用你生命當中缺乏的，用購物或用任何東西來滿足，求神祝福你一定要回到神的面前，讓神成為你一生的滿足，大衛後來的悔改是很重要的轉捩點，我相信當他真的悔改之後，神可以成為他真正的滿足，神也喜悅他。第九節，看了他大概的一個背景之後，第十節之後就好像摸彩，就要摸到底誰中獎呢？是誰被揀選呢？你會知道那麼多的兒子，到底誰被選擇要成為接替大衛的呢？所羅門。那麼其他的孩子，這過程裡面所羅門的兒子就在以下，你大概就知道，所羅門的兒子是羅波安接續他，可是羅波安接續他的時候神的審判也到了所羅門身上，因為所羅門光是妃嬪加起來超過1,000個，他可能誰是誰都不認識，但是他就是因為很多的原因娶了這麼多的妃嬪，神的一個管教就臨到所羅門身上，所以當所羅門他結束生命，兒子接續他作王的時候，神只留給了他的1/10，留給了他猶大跟便雅憫兩個支派，這也是後來回歸最多的南國支派，北方的十個支派被耶羅波安帶走了，那羅波安的兒子是亞比雅，亞比雅的兒子是亞撒，亞撒的兒子是約沙法，約沙法兒子是約蘭，到了第11節亞哈謝的兒子是約阿施，亞哈謝跟約阿施的中間少了一個人，少的是亞他利亞，就是那一個起來篡位的皇后亞哈謝的太太，他殺了自己所有的兒子當王，後來有一個兒子被藏到聖殿裡，他的名字叫約阿施，結果他後來起來當王，約阿施的兒子是亞瑪謝，亞瑪謝的兒子是亞撒利雅，亞撒利雅的兒子是約坦，然後13節約坦的兒子是亞哈斯，然後是希西家就是那位一個非常著名的好王，希西家雖然面對父親留下來的爛攤子，但希西家也敬畏神，希西家面臨最大的困難就是北方的巴比倫和南方的埃及，兩邊互相角力，所以希西家很痛苦，那希西家後來做了選擇派了大使到埃及的時候，有一個人出來說你們不要再亂來了，那個人的名字叫以賽亞，以賽亞就跳出來跟希西家對話，因為以賽亞也是王族之後，希西家接受了以賽亞的建議，就專心敬畏耶和華，他的兒子是瑪拿西在位最長，他繼承了父親美好的恩典，但最後卻成為一個極壞的王，以賽亞最後死在瑪拿西的手上，他被放在一個樹幹裡被鋸子鋸死，這整個的過程瑪拿西不能接受任何一個勸誡，接下來就是亞門，再接約西亞，那麼我剛剛有講希西家當王的時候，南北勢力已經非常的衝突，希西家當國王非常的困難，到了約西亞當王的時候，精彩的故事就來了，約西亞當王沒有傳給長子約哈難，因為聖經在其他卷沒有約哈難的歷史，可見這個兒子可能出生就過世了，也沒有傳給次子約雅敬，傳給第四個兒子沙龍，沙龍就是約哈斯，所以約西亞就傳給了第四個兒子，傳給沙龍之後，沙龍當王只有3個月，重點希西家到約西亞並沒有很久，沙龍當王如果還願意遵守耶華的律法，整個國家還可以起死回生，但是整個國家卻不能依靠耶和華，我要再次提醒你，如果你的公司正在危難中，國將傾斜，你的公司將要傾斜倒塌了，或者你的家分崩離析、妻離子散，你覺得已經完全無法挽回，千萬記得你的停損點不是你的努力，你的停損點是你跪下來的悔改，但是希西家後面的孩子，沒有在這個事情上敬畏耶和華，沙龍當了3個月，竟然埃及王法老部隊開到耶路撒冷，把這個國王帶走然後廢黜，把弟弟廢掉，然後把哥哥拉起來當國王就是約雅敬，下一個當王的是西底家，那麼在這個過程當中，那麼約雅敬的兒子耶哥尼雅，也接續了他當王，那麼你會了解，外國勢力已經完全進到他的國家裡面，把他給帶走，那約雅敬後來的兒子他們被北方的巴比倫所影響，外國勢力當時已經完全進到耶路撒冷去，最後的國王叫西底家，裡面有一個重要歷史，約雅敬的兒子是耶哥尼雅，約雅敬的人生裡面雖然被埃及法老王立為國王，可是約雅進那時候已經不願意敬畏耶和華，在耶利米書的第36章發生一件事，約雅敬他不要敬畏神，然後耶利米就對他發了一個預言，你的後裔不會再有人做大衛的王位，約雅敬的生命不敬畏神
那麼請問你的後裔會當王嗎？耶利米對他發了預言之後，到了後面耶哥尼雅後來也有當王，耶哥尼雅就是他的兒子約雅敬，後來他被巴比倫抓走了，約雅敬當王當了三個月就結束了，所以沙龍被埃及王擄走，約雅敬他沒有被巴比倫擄走，所以兩個國家在國家裡面比誰比較大，最後重點在耶哥尼雅的父親約雅敬，耶利米就對他說你藐視神的話語，你的後裔斷不得有人做大衛的王位，那請問耶穌怎麼可以作大衛的王位呢？因為你已經被宣告你的後裔，難道神的應許和預言有違背嗎？請你看馬太福音的記載，從亞當開始是耶穌的家譜，然後到了耶穌，耶穌他的父親算是養父，就是約瑟，到了耶哥尼雅，他的孩子就不能再當王，後代都不能當王，那請問你耶穌怎麼當王，耶穌怎麼樣可以成為大衛的後裔？因為另外一個家譜的記載，耶穌的家譜往上記載到你今天看到的經文在第五節拿單，耶穌肉身的母親，你看我這裡按著他養父的家譜、約瑟的家譜，他在這個耶哥尼雅的後代裡面是不能當王的，可是按照瑪利亞的家譜他是聖靈感孕而生，所以他並不是跟約瑟有親密關係才生這個孩子，耶穌從瑪利亞的肉身聖靈感孕而生，他當王有一個重要的資格，是從瑪利亞這個支脈成為大衛的後裔，因為所羅門這個支派生出了地上的王位的政權，可是拿單這個支派生出的是屬靈的政權，你會發覺到這是一個很有趣的一件事情，神雖然透過耶利米發了一個預言，但是神並沒有違背他的預言，所以耶穌仍然有資格坐在這個王位上面，是根據神在這兩個人身上，一路下來這樣的一個預言。
希望你能夠瞭解，你不要小看你自己，現在好像遇到了沮喪的事，神的話語從來都不會落空，某一些後面的條件是會讓你失去興趣，請你不要忘記你願意悔改，神有辦法使他原來對你的計劃挽回，這就好像以色列人在西乃山接受了律法，以色列人在往前走的路上，結果沒有想到他們因為悖逆和不幸沒有辦法進迦南，人生的歷史本來一切美好，我進了迦南我就進了應許之地，所有的美好都在前面等著我，但因為我在神的面前抱怨，最後沒有辦法進迦南，但是神有給以色列人第二次的機會，在後來40年之後的下一代，神再次的提醒，申命記就是再次重生律法，叫申命記就是再次重生的意思，我對你的律法，這律法裡面充滿的是我對你的愛和提醒，我造你就知道你缺乏什麼、要什麼，我造你知道你在人生的路上，需要什麼來幫助你，我給你再一次的透過摩西重生律法，讓你可以盡到迦南地，這是以色列人回歸再一次的機會，同樣你的人生也是如此，你覺得神對於以色列人進迦南會如此的恩典，神對於許許多多的人在神的面前，昨天第二章談到的猶大他的生命裡面背棄神，不願意讓他的第三個兒子娶他瑪，神再次的給他機會，透過他瑪心中極強烈的願意來回應神，或者今天大衛的悔改，後來有一個所羅門生出來，到耶哥尼雅，神已經應許了約雅敬你的後代，不會有人作王，但神用他的方式讓耶穌仍然成為掌王權，永世為王的那一位，如果神可以對這麼多的環境都有恩典，為什麼你不能相信神給你有恩典？你現在可能正在一個最大的失敗的裡面，但是你的停損線是你跪下來悔改，停下來回到神的面前，神可以使一切原來預言在你生命中要成就的事，完全成就！17.18節『耶哥尼雅被擄。他的兒子是撒拉鐵、瑪基蘭、毗大雅、示拿薩、耶加米、何沙瑪、尼大比雅。』20節米書蘭的兒子、21節哈拿尼雅的兒子、22節示迦尼的兒子、23節尼利雅的兒子、24節以利約乃的兒子，哪三個家族的名字記得最詳細？猶大、便雅敏跟利未，所以你從第二章、第三章是猶大的家譜第四章還是猶大的家譜，那麼你會看到在這個過程裡面，歷史上的後半段才會回到西緬，細節我就不多講，但是你要記得這整個的預言，神從來都沒有忘記，他不會忘記他說的話，他也不會隨便對你說一句話，你要記得盡快的回到神的面前，神要使你失去的預言重新回到你身上，如果你願意其實希西家之後還有機會的，但是你願不願意在神的面前停下來回到祂的面前？

【禱告】
阿爸，孩子來到你面前向你來禱告，我要謝謝你，主你從來都沒有停下來給我們恩典，你從來都沒有放棄給我們機會，有太多的時候是我們自己生命的選擇背棄了你，請你赦免我們的罪，洗盡我們一切的不易，主你讓我們還可以回頭的時候回頭，還可以悔改的時候悔改，趁我們在你面前有力氣奔跑的時候，謝謝你點醒了我，謝謝你讓我的眼睛明亮回到你的面前，我要在你面前奪回我曾經所失去的，我要在你面前不再用自己的方式來建立你給我的恩典和一切的祝福，我要放下來，謙謙卑卑的讓你在我的寶座上作王，帶領我的一生，經營我手中的工作，經營我的事業、管理我的錢財、經營我的家庭、管理我的關係，主我願意在你面前說我願意，主我在你面前向你禱告，主你讓我們在你面前學會愛你，跟隨你與我們同在，奉耶穌基督的聖名求，阿們。

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《本文章為晨禱點燈信息逐字稿，未經講者審閱》

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