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2024/06/05 20240605 晨禱點燈提摩太後書第4章

晨禱快手筆

天泉611晨禱點燈（提摩太後書第4章）
20240605晨禱點燈
經文：提摩太後書第4章
講員：康忠義牧師
主題：交己於主成就使命的人

大綱：
一、復活與永恆掌權的主，是我們的盼望(v.1-5)
二、坦然無懼見主面(v.6-8)
三、完成託付和使命的保羅（v.19-22）

https://www.youtube.com/live/yH4XO1dbGz0?si=-FAnPAkTBXTy_uAv

一、復活與永恆掌權的主，是我們的盼望(v.1-5) 弟兄姐妹大家平安，好仍然跟你前後左右的問安也祝福他，他也跟跟他說今天你在神的面前要領受美好的祝福，我們一起來看到今天的提摩太後書的第四章，那麼這是一個保羅最後留在這世上服事的最後一封的一卷書信，那麼好像也是最後一卷書信的最後一章對不對，那麼在這樣的一章裡面，保羅要跟提摩太說什麼？當然再次提醒你，我們原來讀提摩太後書是一整卷的就是一整封書信，那它是沒有章節的，所以當你在看到這最後一封書信的時候，我仍然要稍微帶你從最前面來看一下下，從第一章裡面再次的記得，昨天已經有回應還有複習了對嗎？那你還是要記得他提醒提摩太要忠心對嗎？然後要把恩賜如火怎麼樣？眺望起來，並且肯定提摩太的信心和信仰，然後呼召提摩太要按照神的能力也要把道能夠分解的清楚，守住那個道，然後守住話語的規模，然後把善道能夠分享出來，那麼這是保羅對提摩太的提醒，繼續他在教導他的時候，他就用了三個比喻，還記得一個是精兵、一個是場上的運動員、還有一個是勞力工作的農夫，那麼在這些角色上面他們等候，而且他們有信心，並且要在神的面前做無愧的工人，那麼再次提醒你，做一個無愧的工人，不是在這地上無愧，你一定要知道
是你真的要對天上是無愧的，那我特別求神祝福你，你知道，就好像我在上個禮拜勉勵一個一個童工，我們在聚會，這次聚會之後就聊到一些事，那他說我可不可以幫這件事；我可不可以幫那件事，然後我說你要怎麼幫都可以，但是你已經知道這個人是，生命中，還有神的看見，還有你自己的經歷，所以我是很清楚的知道，不要花時間在這個上面，必須要重新思考，那麼最後也問你個問題，我幫一個月可以嗎？我幫三個月可以嗎？我覺得他也很謙卑，把他的問題提出來真的問的很好，那但是我告訴他一件事情，就是你知道你的無愧不是面對這個人、或者是這件事、或者你自己，我告訴你，如果你今天要評估你自己講的話，我告訴你，你無愧的，你如果知道評估你自己做的事，你似乎也是無愧的
可是你從哪裡來看到你有沒有愧！你要從神那裡，所以後來就跟這個朋友講，我說其實你要幫一個月、
你要幫一年我也不管你，因為感覺上都可以，可是如果今天神是要用你做這件事，神不要用你做那件事，你今天就算幫一分鐘，你都是在浪費你的生命和來拒絕和傷害神對你的呼召，你可以明白我在說什麼對嗎？我講的清楚嗎？你知道我們很多的無愧，今天我講一句話，我無愧，可是我要到神的面前去讓神來告訴我，你無愧，不是我自己覺得，所以當我們在看到保羅在勸免提摩太，在第二章他跟他說，你要做一個無愧的工人的時候，他說要按著正意分解真理的道，那麼我們的無愧不是只是好像我自己好像心裡過得去，不是，是你要真的按照正意分解真理的道，那麼你能夠按照正意分解真理的道之前，你是不是自己要被這個道所審判對嗎？你自己要不要被這個道所去檢驗過呢！我們要求神來幫助我們，這是一個很真實的事情，所以你一定要在神的面前，不是只求在這地上，你好像自己覺得你做的無愧，沒有，這就是你自己放在遮蓋之下、放在神的光照之下、放在權柄之下，你再重新去看你自己說的和你做的，你就知道到底有沒有愧，那麼要感謝神的是你能夠在有生之年，你還沒有見主面之前，神就透過你周遭的人或權柄或聖跡的話光照你，使你知道你講這些話你覺得沒有問題，但事實上在神的面前，其實可能大大的得罪了神，又大大的得罪了人，這就好像我自己在這整個的過程當中，
好像我在第三章昨天我在分享，我跟師母之間的一個過程，其實就我自己來講，我的互動裡面我是無愧的，就好像很多的弟兄來講，我只要賺錢回家，然後我就只要養家糊口，我就已經是無愧，我回家為所欲為，我做任何的事情你也管不了我，但是其實在神的面前，可是我們做弟兄的會覺得這樣就無愧於心了，因為我已經盡了我當今的責任，可是事實上這是全部嗎？不是，你去了解神的話，或者你真的在生命中有真實的謙卑的時候，你就知道這不是這樣的，那神在你的生命裡面好像就講到婚姻的一個例子，你做弟兄的，你要去愛他的時候，你要去包底他的時候，是只有他的經濟需要嗎？沒有包含他的情感、包含他的眼淚、包含他的情緒、那麼我們是互相的，那我想我就不多講，但是你了解這個無愧，不要很膚淺的去看他，那麼要在神的面前，第三章就是昨天的經文，那麼保羅勸勉提摩太，你不只需要能夠勇敢、你還要剛強、你還要分享，還要恩賜眺望，你要在神的面前把神的道分解出來
然後他到第三章特別提醒他，末後的世代，一定有那些讓你覺得口壁滔糟的事，甚至昨天第三章提到的愛情、自誇、狂傲、謗讟、違背父母，所有你覺得不太可能發生在人與人中間的事，全部都會怎麼樣？全部都會發生，所以他勸勉提摩太，你知道的你該知道，你不應該不知道，所以你既然知道
那你應該怎麼去面對這一切，你知道這一切，所以你應該要重新的去看到這一切的事情，所以你不要在這件事情上面你軟弱，因為你要知道這些人，終究他們一定好像三章第九節一樣，他們一定會顯露出來，所以你不要失去信心，並且你要在神的面前要知道，你既然已經服從我，你很像我，你被磨朔成一個神所使用的工人，你要在神的面前剛強，並且把那道要在神的面前把聖經把它活出來，你就可以怎麼樣？你在神面前有得救的智慧，你能夠在神的面前然後教導而且使人歸正、教導人學義，而且教屬神的人得以完全，而且預備行各樣的善事，那保羅勸勉提摩太，如果提摩太能夠這樣做，並且能夠按照正意分解道，又能夠知道聖經的力量，他能夠用聖經去兼顧別人，請問你他兼顧別人的同時
最先被兼顧的是提摩太自己，所以我想求神祝福你，我們每一個人都應該在神的話語上面，求神來幫助我們，那麼就好像我們在晨導點燈裡面一樣，你一天就一章，但是你卻能夠深深的去認識到了，今天第四章那麼保羅就勸勉他，告訴他什麼呢？他說我在神面前並在將來審判活人死人的基督耶穌面前，憑着他的顯現和他的國度囑咐你，第二節，務要傳道，無論得時不得時，總要專心；那麼並且要用什麼呢！百般的忍耐，各樣的教訓，然後責備人，警戒人，勸勉人，OK請問你，因為有一些的譯本，那他翻譯成這個務要傳道，這個悟要傳道他翻成傳福音，我正式告訴你，不是，我覺得不能這樣子去把道用這幾個字來做解決，不是傳福音的問題而已，當然福音本是神的大能，我們也能夠明白這good news它在整個的傳遞上，是因為我們把傳福音只是當成一個傳福音的行動，派單章，或者是辦恩惠相遇，或者任何的福音行動，不是，他說你務要傳道，他在在整個的表達上面，他特別提醒提摩太的不是這樣的，這個傳道的這個深度是極其深刻的，這就有點如同像保羅，如同有點像耶穌，在馬太福音28章，他說你們要去使萬民做我的門徒，那麼使萬民做我的門徒並要奉父子聖人的名來為他們施洗，對不對，那凡我所吩咐你們都教訓他們遵守，那麼很多時候我們就會把他當成，你們要去傳福音，不是，你們要去讓人做門徒，所以如果這段聖經你只是去傳福音，你是多麼的打折扣了，耶穌的話請你不要打折扣，耶穌的話他的意思是請你傳，而且請你去教你傳的那個人，而且請你去訓練你傳的那個人，而且你要把他訓練成門徒，那麼神的門徒，是神的門徒，但是你也要像保羅一樣勇敢知道，那個人也可以成為你的門徒，同樣的你也服在權柄之下，不是傳福音，好像去做一件事情
叫別人信耶穌，沒有，是你傳你就要教，這就像作為一個母親，我生、我養我要不要教，我要教我
那麼不是只有生跟養，然後給予，不是，我們能從第四章來看，所以他說他在跟提提摩太在講這些話的時候，他說在審判活人死人的基督耶穌面前，然後憑着他的顯現和他的國度囑咐你，他的意思是什麼？就是我憑着這位耶穌基督，他是一位復活的主，因為他顯現對嗎？耶穌的顯現你們都知道，然後還有憑着什麼？他的什麼？國度，就是他是有權柄的，所以你要知道提摩太我今天寫這段話給你之前兩件事我提醒，他是復活的主，他不受死亡所拘禁，第二個他在全地都掌權，他說這位主是你所祭拜的主，你要傳道，都要傳道。那麼你在傳道的時候，第二節他提醒第一個命令是什麼？他說你要得時或不得時，你都要記得；得時不得時，得時不得時你都要傳，然後你要自己預備好，然後要怎麼樣？
總要專心，然後你要用百般的忍耐，然後各樣的教訓，然後責備人，警戒人，勸勉人，對嗎？那麼也就是說這些信息，這些教訓，這些分享，在講話的同時，那麼你要知道它的威力帶來的是非常大的，
絕對不是只是要告訴你要來信耶穌，沒有不是這樣的，絕對不是的，你一定要記得，你面對一個人，
他的生命，你真的要讓他在神的面前成為主的門徒，這才是最重要的一件事情，好，我們繼續來，往下來看到，因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，隨從自己的情慾，增添好些師傅，就是一直去找自己喜歡聽的，這個概念就是，你是誰？那麼保羅就已經說了，他說未來就是在末後的時候，
他說會有很多的人講很多好聽的東西，人會去找這些好聽的，然後去養自己的耳朵，然後並且掩耳不聽真道，偏向荒謬的言語，那麼這是保羅所說，在這末後的時代的的確確會發生的，那你還能不能夠持守，當然你這時候你要問自己，那我自己是不是那個喜歡讓自己的耳朵，然後癢一癢，能夠摳一摳就好，你要仔細去想，那麼我有沒有這樣，我是不是就是那個掩耳，然後不願意去聽真道的那個人，人家對我說一些話，勸勉或者是管教的時候，其實我是沒有辦法接受的，那這時候我可能就是那掩耳不聽真道的人，你仔細去想當你被責備或者被提醒的時候，你的心是什麼？求神祝福你，祝福我們都能夠在神的面前能夠明白，到了第五節，他說人們會這樣，但是你呢！
你卻要凡事謹慎，忍受苦難，做傳道的工夫，盡你的職分，然後求神來幫助我們，這是保羅對提摩太的教導，周遭你會遇到有人如同第三章的卑劣和壞，那麼你也會遇到第四章有很多人是不願意聽的，
那麼你該怎麼辦？那麼你就應該在神的面前，你要用各樣的方式、用各樣的教訓，你的重點，你要幫助他們，你要勸勉，你要警戒，你要責備，因為這是你傳道的職分，所以你能不能夠去讓人能夠聽見，
所以很多時候我們在講就說，你只是講，講完了你只是用你的方式講，然後別人聽得進去，聽不進去你也不管，可是你真正的重點是你要讓別人能夠聽進去，不然你為什麼要百般的忍耐，對不對，我講完，你愛聽不聽隨便你，也有這樣啊！那我會不會？我也會，有些時候真的就沒辦法，但是如果你可以你要記得，要讓別人，請你用各樣的方式讓別人聽進去，你生命中要跟他對話的內容，就是來幫助我們，繼續來往下來看，這是第一節到第五節，保羅對提摩太的提醒，應當專一的傳道，那麼專一的傳道，這句話真的是很有趣，那麼你應當專一的傳道，要非常專注在這件事情上。

二、坦然無懼見主面(v.6-8)
到了第六節，他說我現在被澆奠，我離世的時候到了，這次保羅怎麼樣？要離開世界了對嗎？澆奠還記得什麼意思？就是拿着那個酒杯，然後要去做一個動作，那麼我好像是要把我的生命已經要擺上了，那麼我要離開了，那麼這是保羅對他說的，第七節，美好的仗我已經打過了，這是一個精兵，當跑的路我已經跑盡了，這是一個運動員，所信的道我已經守住了，這是一個傳道者，所以你會看到保羅用了這三個比喻告訴提摩太，就是我已經無愧，這無愧不是只是在人的面前，無愧是在神的面前，所以他說那美好的仗，然後他說那當跑的路，然後他說我所信的道，請問你自己在這過程裡面，你覺得你現在回想看看，你過往的這些年，不管是幾十年、不管是20年、30年還是50年，不管多少年，你去想想看你能不能像保羅說這些話，你覺得你給你自己打幾分？給你自己打0-10分，給自己打幾分？這段話不是只有要離世前才要說的，也不是你在追思禮拜上在用的，這段話是你今天活着的時候，你就要仔細去思想，因為你跟着分數的滿分的中間，就是你要去省思你的生命到底在什麼樣的一個光景裡面，你是不是一個當跑的路，你已經跑盡了，比較麻煩還不是當跑的路跑盡，是你現在還沒有到跑道上，所以剛剛我看到底下很多的人給5分的，我都很想問你，你確定你在跑道上嗎？這還這個是比較嚴重的問題，然後對那你知不知道，就是說那美好的仗我已經打過了，怕的是你到底現在是在打仗？還是在打朋友？這個是真的是求神幫助我們，那你要了解，就是說保羅講這些話，實實在在來說是對生命的一個反思，但是你不要到那一天你才反思這些話，其實你要好好的去看一下，你現在在這世上你自己不論是服事或者關係，或者工作，或者任何一個面相的一個結果到底是什麼？
然後要勇敢的去面對這一切的結果，我們自己在面對一個人的生命的職能的時候，我們有六個向度：
就說一個人的領導、一個人的財務、一個人的團體團隊、一個人在神面前的靈修、或者是情緒、或者是裝備，那麼這些整個的六個面相，其實是一個人整群的發展的，那麼我們通常只發展一個部分，那當你去看到這個分數的時候，或者說當你的生命中被挑戰的時候，你要很真的謙卑下來，那我們來看這個裡面的內容，當保羅講這些話的時候，保羅的的確確在勸勉提摩太，那麼你知不知道這些事，那麼我是已經完成了，那麼他說第八節，他說有公義的冠冕為我存留，那麼就是按著公義審判的主
到那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人，保羅講這句話真的講的問心無愧對不對，他完全就是臉不紅氣不喘的，他就講這些話，當保羅講這些話的時候，保羅的生命真的是覺得他已經做完了，那我也想問你幾個問題？你覺得保羅為什麼敢說他做完，保羅又憑什麼說他做完，保羅為什麼敢說他做完，保羅又憑什麼說他是可以見主的面，你去想保羅寫這段話的時候，你很清楚知道，這就像我曾經在問你，耶穌為什麼可以告訴所有的人，就是他說父啊！他在十字架上，最後說「成了」
他為什麼「成了」，耶穌為什麼可以這麼安心的離開這個世界，你要知道因為他把神所託付他的完成了，保羅是一個外邦人的使徒，所以他活着的每一天，雖然他是猶太人的教師，又是最頂尖的教師，
可是他卻是外邦人的使徒，所以對保羅來講，保羅把福音傳遍到各地去，保羅其實已經盡了神量給他的本分，那麼我們每一個活在這世上的人，你有沒有完成神所給你的託付，這是一個你要仔細去思量的一件事情，那麼保羅可以這樣說，因為保羅訓練的門徒，等一下我們來看你就會知道，我們來看到往下走，他說第9節開始，他說你要怎麼樣？你要趕緊到我這裡來，那麼他就講了幾件事情？因為這是他最後的書信，請給我看到第一張地圖

那麼他說你要趕緊到我這裡來，他說因為底馬怎麼樣？貪愛現今的世界，所以底馬貪愛現今的世界就怎麼樣呢！他說就離開我貪愛離棄我去哪邊？去帖撤羅尼迦，這是馬其頓的首府，假設我這邊就是帖撤羅尼迦，他就離開底馬去了帖撤羅尼迦，但是你知道我在這整個的過程當中，那底馬曾經是一個什麼樣的人？就看最後一張圖

底馬是一個什麼樣的人，那底馬他的生命裡面他這樣的一個背棄，那到底他做了什麼事情呢！
那麼請你跟我一起來看到，底馬曾經在他的生命當中，在保羅其他的書信裡面他就有多次提到，那麼就請你跟我一起來看到底馬的生命裡面，在歌羅西書的第四章第14節，那麼他這段經文說什麼？
看到就一起來讀

所親愛的醫生路嘉和底馬問你們安。這是底馬在歌羅西書裡面出現的時候，那時候他是保羅的瞳孔，當你看到腓利門書第一章24節的時候，他說到什麼呢！一起來看一起來讀
與我同工的馬可、亞里達古、底馬、路加、也都問你安。
也都問你安，底馬曾經在保羅第一次坐監的時候，其實迪瑪都還在堅持來服事，然後成為他的同工，所以底馬在整個的過程當中，其實本來是他的同工，可是底馬做了一件事情，底馬怎麼樣？你看到回到第一張地圖，底馬貪愛世界，所以就離棄他，所以你知道你旁邊，你的生命周遭，當然迪瑪對我們來講是一個提醒，但是也要提醒你做領袖的，那麼你會不會遇到這樣的事情，如果會那麼你應該怎麼去面對，等一下，我們會看到保羅怎麼去面對，但是請你先知道這是底馬，再來看到第二個他說到誰呢！他說到革勒士往哪邊去，革勒士往加拉太去，有沒有看到加拉太在這裡，那以弗所在這裡，那麼加拉太在這裡，革勒士往加拉太去，然後他又跟提摩太講他說什麼？他說提多往哪邊去？撻馬太去
提多往撻馬太去，你覺得保羅是在寫什麼？保羅寫這些內容的時候，簡單的來講如果提摩太是他的接班人，保羅正在告訴他這一些分堂建立的教會，還有一些正在被兼顧的我派的這些人，他們去哪裡？如果你接手，你得知道他們怎麼樣？他們去哪裡？那麼保羅跟提摩太說提多去了哪邊？去了撻馬太，
你繼續來看到下面的經文，他就說道什麼？他說到只有誰在我這裡？路加的角色和他的職業是醫生，
然後他說還要怎麼樣？他說你來的時候還要怎麼樣？把馬可帶來，所以路加是醫生，然後路加在這個地方然後跟他在一起，然後他說你還要把誰帶來？你要把馬可帶來，那到了馬可的身份你們都知道，
馬可曾經是保羅跟誰吵架的關鍵人員是巴拿巴，保羅跟巴拿巴第一次去佈道旅行的時候帶着馬可，
結果馬可還沒有傳完，福音還沒有傳到完，他中間就跑掉了，所以保羅對他是非常的不舒服，在這過程裡面，所以第二次當他們要再去旅行的時候，然後巴拿巴說帶馬可去，但是保羅拒絕，然後他們
兩個人就分道揚鑣，但這過程其實不容易，但是你會讀到今天的經文，你竟然發現到保羅稱馬可是？
OK他說與傳道的世上與我怎麼樣？有益處，所以因為前面你也讀到了，他在其他的經卷裡面，他也提到了這樣的一個內容，所以你就知道馬可的生命有沒有改變，有人可能在你周邊其實是真的非常軟弱，但是你願意兼顧他，他也願意悔改，有沒有這樣的人，有。
那也有人曾經因為剛強，但是後來軟弱就離開的，就像是誰？就像是底馬，那麼我們繼續來往下來看，
他說我我又已經打發誰？推基古往哪裡去？以弗所，請你看前一張圖，本來以弗所是誰？好，再來往前，以前面的以弗所是提摩太，所以再往下這兩張，他後來又派誰去，他又派推基古去，再下一張，他派了推基古去，然後這時候還有誰在那裡？我們等一下來看到，他說到，我在特羅亞留於加布的那件外衣，你來的時候可以帶來，那些書也要帶來，更要緊的是那些皮卷。
所以特羅亞在哪裡？特羅亞在這裡，為什麼他的外衣和他的書，他的皮卷會在這個地方，我們在提摩太前書有講對不對，因為他可能第一次步道去了以弗所，又去了其他地方，然後往北去，在特羅亞的時候就被抓了，那他就在特羅亞被抓，所以所有東西都留在那裡，可能沒有特別的記載，但是他就請提摩太特別先往北去，到了特羅亞，然後再來怎麼樣？再來跟我會合，那麼第14節，銅匠亞力山大，讓我們在讀14節之前，請你先看這張地圖，你會很清楚的看到，在這個裡面，他提到的這些人，那麼後面還會繼續的來提到一些些，那麼我們等一下會繼續來看，但是我想在14節之前，請你先看到
那在米利都還有誰？特羅非摩，然後在哥林多還有誰？還有以拉都，那麼前面還有一些經，還有一些的教會，腓立比教會，那麼還有一些的教會，就是保羅曾經所建造的教會，還有他第一次履行佈道所建造的地區，保羅實實在在來說，他做了外邦人的使徒，而且他真的把福音帶到外邦所有的地方，去我剛剛前面問你的那個問題，就在第八節之後，在第七節的地方，保羅為什麼可以說當跑的路我跑盡，所信的道我守住，其實某一個層面保羅真實地把託付他的那一位，然後所託付他的事給完成，那麼我們今天在地上，我想你在這世上，你不是只是一個，我今天我在這裡上班，我在那裡上班，其實你的身份是，我在神的面前服事，然後我在那裡上班養生，我在神的面前服事，然後我在神的面前牧養，然後我在其他的地方工作上班養生，所以我到教會服事是因為服事和牧羊的人和人數，或者那個量和工作的的確確需要，所以我要來到教會來，那麼我我們要在神的面前去明白，不管你在哪一個
合職場工作，你的第一身份不是職場的那個角色，因為你要明白，你到離開這世界之前有三個身份你是脫不掉的，還記得一個是什麼？一個是你為人父、為人子、你的子親和親子的角色，你這樣的一個角色你是沒有辦法拿掉的，那麼你有配偶，那麼這是你的第二個角色，你沒有配偶，你也是神的新婦，
第三個是你是天父爸爸的寶貝兒子或寶貝公主，這是拿不掉的，你今天你帶着頭上的光環3年，你帶着頭上的光環30年，你還是要回到你的家，你帶着頭上的光環50年，你還是要回到天父的面前，不管你多久在職場上面，你是這樣的一個榮耀，你還是要知道，你不管在職場上面有多榮耀，你要回到的是你的家裡面，所以你家的身份和你家的關係，是你生命中一個很重要的課題，這是你必須要去思考的，但是很多時候我們做弟兄的，當然也有姐妹了，就是我們的生命裡面，其實我們一直在外面的角色上面去找自己的定位，這是個很可惜，你應該在神的面前找你的定位，對，或者你應該在神量給你的那個家，那是神第一個給這世界的組織，你要在這裡面找到，所以你的子親、你的親子，你的生命當中的這個關係，你一定要在神的面前求神給你智慧，所以很多人說611是講夫妻的關係的教會，
那我沒有配偶，我沒有結婚怎麼辦？我告訴你不是，我們只是透過夫妻關係這個平台，然後去建造關係，並且透過這個平台，所教導的關係的模式，你可以在每一個關係裡面，你都得勝，你能夠看懂和明白，你就在每個關係裡面，你都是得勝的，所以求神幫助你，我們繼續的要往下走之前，我想你就了解，所以保羅對他而言，他的生命當中，其實你看到這整張的圖，當然他最後第四次沒有寫的那個履行佈道，他往哪裡去傳福音？往西班牙，那他到底做了什麼或建造什麼我們不得而知，但是你會了解到，作為一個外邦人的使徒，他基本上的的確確把神所託付，他的工作全部的完成，對嗎？我們來看看，我們繼續往下來看，那他到了第14節之後他就談到一件事情，他說亞力山大，這個銅匠到底做了什麼？我想一定做了很多的事情，不管是告密或者是什麼？不清楚，他說主會自己報應他，請你注意到主必造他所行的報應他，保羅不需要去處理他，主必造他所行的報應他，因為他極力抵擋，那麼他也提醒提摩太你要防備他，然後第16節他就提到，我初次申訴，沒有人前來幫助，大家很多人都離開，那路加在他旁邊，但是保羅說了一句話，但願這罪不歸於他們，其實為什麼保羅會講這句話
是因為保羅知道以後這卷書會流傳世界，怕他的後人讀到不好嗎？不是，保羅為什麼講這句話？亞力山大他也沒有客氣講，保羅心裏面真真實實地知道人的軟弱、保羅真真實實的知道在這個光景當中，
其實你可能來出來幫我的人，可能下一個就是怎麼樣？救一個要被關起來的人，保羅很清楚知道人的軟弱，所以保羅沒有去責備這樣的人，他說但願這罪不歸於他們，當然神怎麼看我們不知道，但是這是保羅的祈求，17節他說到我有主在我旁邊，他給我力量，使福音被我盡都傳明，叫外邦人都聽見，
我也從獅子口裡被救出來，所以你會發覺在這樣的監獄裡面保羅仍然沒有放棄，他在神面前的一個職份跟角色，對嗎？那麼在這樣的一個福音的過程當中，你繼續來看最寶貴的一件事情是什麼？他說到主，17節他說到主，然後18節他又說到主，其實主到底做了什麼？不知道，那有沒有因為他的身份
他被特別的恩待，不知道但是保羅談到的是主，保羅說主在我身邊，其實這個時候真真實實的他可以觸摸到神，他說主必救我脫離諸般的兇惡，他也必救我進他的天國，弟兄姐妹求神幫助，你也幫助我，
保羅在這時候的分享，實實在在來說他沒有任何人是他的幫助，可是他可以告訴你，主在我身邊，其實主真的在他的身邊，那我們來看到這段經文的時候，你自己在這一切的軟弱裡，如果你是保羅，
你有沒有辦法說出像他這樣的話，不是要你硬說，但是你知不知道，只有主是他真實唯一的盼望，那保羅為什麼可以講這句話，他必救我進他的天國，其實保羅又憑什麼這樣說呢！我剛剛有特別提醒你，保羅其實簡單的來講，在這個世上盡了他福音，神給他外邦人福音使者的本分，我要再次問你，當你讀到這地方，你知道保羅之所以可以這樣說，是因為他的服事和他忠於他所託的，被託的，那麼你覺得你還會給你自己打幾分呢？如果我現在真的問你，那我問下一個問題，你覺得你想要為主做什麼？
這三年你想為主做什麼？對，或者這10年你想為主做什麼？好請你用一分鐘的時間思考，我不知道你的答案是什麼？那我想求神祝福你，你的第一個身份是這個，你要在神的面前明白，所以你的職場是會換，但是你是福音的使者不會換，那職場會換，你是天父爸爸的兒女，不會換，你要明白那你要為天父做什麼？我並不清楚，可是你會想想看，你想要為主做什麼的這件事情，在某一個層面上，你會看到第一個，其實你說出來的內容，某一個層面你是根據你自己的害怕，然後說出了一個很害怕的數字，或者是你可能根據了你的擔心，說出了一個那些擔心之後的數字，可能，我不是說一定，也就是說其實你如果真的委身給主，其實你說出來的答案是可能不太一樣的，我這樣說有清楚嗎？對，
因為我也不知道你你會講什麼事情，或者你會講什麼數字，可是很多的時候，其實你在分享或者是你想要為主做的時候，其實你真正分享的一個很重要的關鍵的一個基礎，是你根據你心裏面的自己的力量，或者是你根據的是你心中略略的擔心，你才要這樣說，可是你忘記了，這就像是我們在講，小朋友去店裡面，老闆跟他說這你抓一把糖都給你，小朋友就不要，後來老闆說，好吧！那這樣子我抓一把糖給你，然後媽媽就問他，都聽過這個故事嗎？回家的路上媽媽說你為什麼不抓，那是叔叔給你的祝福，OK答案是因為我的手比較小，他的手比較大，所以你知道你要量力而為，很多時候你是量力而為，但是請你要量力而為，你量恩而為和你量恩而行，不是只有量力，你的力其實很有限，我今天講這話的意思請你先明白，那你的想法，上面是我為神先做做了我再講，然後我再獻給神，我告訴你不是，保羅是我先把我自己獻給神，我能做的我無法估量，可以明白這兩個之間的差別嗎？大部分的想法就是我先想想我自己，然後先做多少，然後獻給神，可是當你獻給神的時候，其實你真的會感謝他嗎？其實那是你做的，你還是會感謝你自己，你還是欣賞你自己，我沒有覺着不好，但是何等可惜，
但是你如果是把自己獻給神，那你會做的又是什麼呢！保羅今天能夠把福音傳遍到這地級，保羅在這整個的服事的過程裡面，你覺得保羅是被呼召大光照耀的那一天，然後心裡就開始寫計劃，要去做一些事情，然後做完之後獻給神，然後我無愧，不是，保羅在被大光照的那一天起，我相信保羅就把自己獻給神，其實你把自己獻給神，然後你真的願意以他為主的時候，你不知道你會完成多大的事，你要仔細的去想這件事情，這就像是我請你寫五環，或者請你寫感恩文，其實你就是有時間在寫，可是你有沒有想過，我把這件事放在前面我先寫，其實你生命中的光景和困境被突破的時候，有很多困住你很久的事情，根本就不會再困住你，就像禮拜天我們講，其實有很多時候你被陷在一個光景裡，
其實神為什麼不拿開那個光景，某一個層面神的試驗是要你真正的勝過那個光景，而擁有他一輩子給你的祝福，只是你一直都不知道，所以你在你的舒適圈裡面，你其實獻給神都是有限的，你是在很小心的前提之下，然後向前一跨一小步，跨跨兩小步，可是其實你不是真的把自己全然獻給他，來講你未來的計劃，我這樣講可以嗎？可能會冒犯到你，但是你要仔細去想，你面對未來，你跟保羅的做法是不同的，你只是想一想，多做一點、多服事一點、多給一點，但是保羅是先全部給神，然後神讓他去成就神要成就的，我們來看到底下的內容，我講完之後，你突然覺得笑不出來的感覺，好像你的答案被打槍了，不會的，主仍然記念我的忠心，也記念你的忠心，如同第17節他說的認這罪，罪不歸於他們，你了解到，不是，其實你願意為主做都是美好的，我要肯定你，我真的要肯定你，只是這是保羅的最後一卷書，我想我不想要這樣輕易的放過你，我希望你知道保羅服事的態度和他的生命，我這樣講有清楚嗎？對，那麼我們跟保羅一起，所以當保羅在勸勉提摩太的時候，保羅很清楚的並沒有叫好像提摩太你要怎麼樣？他就勸勉提摩太你仍然要忠心，在你的位置上面。

三、完成託付和使命的保羅（v.19-22）
到了最後他的問安，第19節他說問百基拉、亞居拉，和阿尼色弗一家的人安。請問你百基拉跟亞居拉那時候在哪裡？
好請跟我來看，在以弗所，百基拉跟亞居拉跟着保羅到處去服事，他們也曾經回到羅馬國，但是那麼後來比較長的時間在哪裡？在以弗所跟誰服事？跟提摩太那，保羅跟提摩泰，那提摩太在這裡，因為保羅把提摩太放在以弗所，然後百基拉、亞居拉這個時候應該在以弗所，那保羅為什麼要派推基古來？兩個人比較好做事，沒有，因為提摩太要去拿他的書跟外衣，所以他派推基古過來，你會了解到，我就說保羅的服事，在看到阿尼色弗一家的人，那為什麼要問他家的人呢！因為阿尼色弗可能已經殉道了，OK那麼以拉都在哪裡呢？剛剛已經看到以拉都在哪裡？以拉都在哥林多住下了對嗎？特羅非摩病了，我就留他在哪裡？在米利都，然後你要趕緊在冬天以前到我這裡來，然後他們當中有誰跟保羅在一起的，有友布羅、布田、利奴、革老底亞還有誰他說眾弟兄都問你安，願主與你的靈同在，願恩惠常與你們同在，保羅在這樣的一個最後的一卷書信當中，保羅的服事其實一直都沒有違背那差他來的旨意，那你要知道這是你一生當中最優先要完成的，是神託付你的旨意，那你不是做了你的工作，然後再去給神，沒有，你的心裏面，但是我有沒有工作過，我工作過，工作的時候其實你很難想到神，
而且工作你要面對客戶，你要面對很多的人，那那時候在做工程，其實心裏面很多很多的焦慮，你回到家裡面，你告訴我說如果今天我聽康牧師講道，康牧師這樣講，康牧師不太體諒我對不對，其實工作也沒有辛苦，工作真的很辛苦，回到家裡面有的時候真的想閉眼睛能休息就休息，那你本來就應該好好休息，但是我要講的意思是你的心智上面要明白，你的心智上面要明白，那麼當神在你生命當中這樣來工作的時候，當你的心智這樣來發動的時候，我相信神要量給你超過你所求所想的，當你心智這樣來發動的時候，你也要求神給你在職場上的智慧和聰明，3天的工作，然後5天的思維，3天的設計，你能夠求神給你恩典和力量，讓你遇見好的客戶，讓你遇見好的夥伴，讓你能夠在短時間內完成，不是說今天我是為了主，然後我這工作就爛的一塌糊塗，沒有，你應該是工作上，也是一個非常蒙神祝福的人，我要求神祝福你，我們在上帝的面前，我們要思想，我們要求神幫助我們，這是保羅最後對提莫太的提醒，簡單的來講現在請你看我這裡，我把聖經合起來，他對提摩太的提醒，其實提摩太在以弗所，那他在以弗所的過程當中，他要去帶領這間教會，其實如果今天你是一個要去開拓的傳道人，或者是你現在正在預備開一個新的小組，其實保羅對提莫太的提摩太後書、跟提摩太前書，是不是一個最好的指導教材，你仔細去想，如果你的小組正要開始開展，那麼你保羅對提摩太的提醒，
其實正是，或者你覺得你的小組的開展，一直都沒有突破，你會不會覺得就說，你的小組或者是你的服事沒有突破，保羅對提摩太的提醒也是一個重點，你要仔細去看，那麼你在真道上該如何去行，然後我要最後提醒你，那如果你是個企業主，如果使你是一個做生意的人，或者你在職場上你要面對客戶，你要面對你的工作，提摩太前書跟提摩太後書一樣，也是你工作上面最好的教導，因為成功和得勝的一個傳道者，或者是成功得勝的小組長，基本上一定是一個非常得勝和成功的企業主，你的夢想如果能夠突破，你的服事和工作一定能夠突破，我講這句話一點都不誇張，你要去明白職場的技能和專業，你要去學習，但是職場上面面對的所有的人和人的難題，人的關係和人的複雜，我告訴你在牧養裡面全部都會學會，你牧養得勝，你工作不得勝，我請你吃飯，100客，但是求神祝福你，你要仔細去思想，這是一個值得去思考的問題，所以你的牧養上面，所以你很多時候你去擔心或害怕，或者你不進入牧養，你的生命的關係就有很多時候，一直在一個渾沌的裡面是出不來的，你會一直卡在那個當中，那你要仔細去想你的關係的突破，那麼保羅對提摩太的提醒，也是你生命當中，每一個人生命的提醒的關鍵，我們一起來禱告，阿爸謝謝祢愛我們與我們同在，謝謝你在我們生命當中做奇妙的工作，謝謝祢與我們同行，謝謝祢觸摸我們的生命，謝謝祢向我們說話，祢對提摩太說的話，我知道也是對我們說的話，謝謝祢奉耶穌的名禱告，阿們。

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