快手筆團隊
天泉611晨禱點燈（提摩太前書第6章）
202405029晨禱點燈
經文：提摩太前書第6章
講員：康忠義牧師
逐字稿快手筆：吳芷萱
主題：做一個為真道打美好仗的人
大綱：
一、在職場上以正確的態度使基督的名被高舉(v.1-2)
二、以果子分辨真假教師(v.3-5)
三、真知足、做金錢的好管家（v.6-10）
四、成為得勝全然真正倚靠主的人（v.11-21）
https://www.youtube.com/live/WvjIM2fNJ0A?si=kLPJFN0DyD6bWUzP
前言：
弟兄姐妹大家平安，仍然邀請你跟你前後左右的問安，祝福他在今天得著恩典，在你身上也有美好的事要發生，阿們。我們都要親身的來經歷到神，將美好的事要發生在我們的身上，你又完成了一卷書-提摩太前書。那麼今天第六章結束的時候，提摩太前書就完成了，這是保羅從他得了釋放，他就離開了，他從原來被釋放的地方去拜訪了以弗所、提摩太，後來就寫了這封書信給提摩太，你還記得我們在第一章的時候，分享的那個地圖，保羅在這整個的過程當中，不只是建立教會，也差派門徒也堅固他的門徒，你會看到保羅的教導，在第五章我們還談到他要去牧養，要牧養什麼樣的對象呢？第五章要牧養那一些在教會裡面的人，要看他們如家人，然後要牧養在教會中的不只是寡婦，還要讓他們成為大軍，還要牧養所有在教會裡面負責教會的人和服事的人，那麼繼續又要牧養誰呢？又要牧養在職場上面的人。
一、在職場上以正確的態度使基督的名被高舉(v.1-2)
第六章v1就開始談到，在職場上面的人，你不要看他只是僕人，他談到的是一個人在職場、工作上面應該有的態度，然後繼續的教導弟兄姐妹怎麼樣來分辨真的教師和假的教師？怎麼樣在過程當中，讓弟兄姐妹知道財務的觀念。那麼有人問我一個問題，就是教會教理財有道，那他的目的到底是什麼？當我們來讀到聖經馬太福音第28章19-20所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。 凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。他說凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，那麼凡我所吩咐你們的，有沒有包含財務的真理？工作的真理？所以如果教會不講清楚財務，只是逃避財務的話，你也沒有把真理交給別人！所以你不講清楚，其實更不好！免得會有很多人因為讀這些聖經，片段的猜測，就認為教會是排富，那麼你錯了！教會其實一點都不排富，你要明白耶穌在祂整個服事的過程裡面，周遭還有包含皇宮裡面在凱撒底下服事的人，都有人來捐獻和奉獻給耶穌做祂的事工，甚至連耶穌被賣的那一夜，當猶大出去的時候，還有人認為猶大出去要拿錢去賙濟窮人，也就是說耶穌在地上，的確沒有在祂的生命當中以財富為祂的滿足，但祂卻是一個財富和金錢的管家。所以猶大出去，人們以為他是去賙濟人，那麼如果你手邊沒有足夠的財務，請問你要怎麼去賙濟人？所以你要很清楚的了解到一件事情，就是說我們到底能不能明白？v11在這一封書信，快要最後結束的時候，祂勸勉提摩太，再次的告訴他一件事情，除了前面提醒他提摩太前書4:12 不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、清潔上，都做信徒的榜樣。在這裡繼續提醒他，祂說你這屬神的人哪，前面我告訴你，你要怎麼牧養？你要怎麼樣選監督和執事？你要怎麼樣牧養職場的人？你怎麼樣牧養這些的人？最後我要告訴你，v11但你這屬神的人要逃避這些事，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。然後對提摩太有一些的提醒和教導，他繼續的求神幫助提摩太，使人成為一個與神對齊的人。這是在第六章全部最後的一個結束。他要對提摩太說的話，那前面的經文我就不多講，除了第一章他開始教導-你要分辨，你要建造教會，然後教導提摩太真理之外，到第六章他繼續說，除了第五章的牧養，那麼第六章你要怎麼樣來幫助職場的人呢？
第六章v1凡在軛下作僕人的，當以自己主人配受十分的恭敬，那麼這件事情到底怎麼去看呢？他又說免得神的名和道理被人褻瀆。他說如果你是一個認識主的人，那你在職場上工作，你的老闆或者是經理、主管，你更應該要去學一件事，就是你應該要去看見他配受十分恭敬的態度來工作，那十分的意思是什麼？十分的意思就是全面、整體，甚至是每一個方方面面。上禮拜有個人跟我談到他的老闆，好像外面的業界有很多的評論，那他自己在看的時候有很多的想法，我很誠實的講的確沒有一個完美的主管、權柄或是老闆，但是我特別提醒這個弟兄，你要去欣賞你的老闆，你要去真正的從心裡面去欣賞他，你真正去欣賞他的時候，你才會真正的跟他一起來工作，那麼你真的對他有意見的時候，你才能夠真正的在愛裡面跟他說誠實話，所以他說他當配受十分恭敬，也就是說其實你真的要從神的眼光來看這個權柄，那你是一個認識主的人，你在工作的態度上面你要學會這件事情，其實當你真正的十分的恭敬的態度去看他的時候，你覺得對方會不會知道？那麼當對方真的知道的時候，對方能不能聽見你對他的建言？或者是你能不能向上牧養？很多人不明白怎麼去向上牧養和向上去管理？其實我告訴你，你不是想要用你的知識和技能、厲害去說服對方，你向上牧養有個最重要的一件事情，就是有一個十分恭敬的態度，你真的要讓他在這個權柄的位置上面，要使他得著當得的尊榮，這個當得的尊榮就是以此為你的義，所以你的義不是你只是做對的事情而已，你要讓對方得著當得的尊榮，你才能夠祝福他，那麼我就跟這個弟兄講，你去真正的欣賞他，因為他雖然有缺點，但是他不可能每件事都是缺點。他有些事的確做不好或者他對錢財管理有些不恰當，但是他真的是一個完全摳門的人嗎？你要去真正的欣賞他！那麼這時候你才能夠跟他有美好的共事。所以如果你可以用這個態度去做，他說如果你沒有這樣，神的名和道理被人褻瀆。可是如果你用十分恭敬的態度呢？神的名就透過你被高舉！神的道理就透過你能夠全然的散發出去！
因此他就繼續說，如果你的主管是不信主的就這樣，那信主的你該怎麼辦呢？你不信主是第一節，如果你的老闆你的主人是信主的呢？他說你要記得v2不可因為與他是弟兄就輕看他，不是看不起而已，而是你輕忽你們彼此之間的關係和態度，他說你更要加意服事他，因為得服事之益處的，是信道蒙愛的。你要以此教訓人，勸勉人。所以你就會看到一件事情，原來你要更多的去服事他，使他在神的面前得著恩典。那你更要在工作的態度上面，成為一個見證和榜樣。這是一個神很清楚要教導我們有一個正確的態度，他說得服事之益處的，是信道蒙愛的。所以你的主人、權柄如果是信主的，那麼他因為信道蒙愛，你服事他，他更多的恩典，可是你呢？你也是信道蒙愛的！你因為用正確的態度服事他，那麼你也可以得著服事的益處。工作就是如此，請你一定要記得，這是你在工作上面的態度，那麼我也要再次提醒你！神給亞當的第一個玩具是什麼？神給亞當的第一個玩具就是他的工作。所以如果你不能明白的話，你就會把工作當作是幾個重要的目標，我每次都問你這個問題，就是工作和賺錢的目的到底是什麼？是房貸款嗎？是更好的生活嗎？或者賺更多的薪水？都不是！這是你在工作上面的態度，所以提摩太阿，你應該要教導他們，在工作的態度上面，你們除了在教會彼此相愛，你們在工作的態度上應該要如此。
二、以果子分辨真假教師(v.3-5)
繼續講下去，那麼有一點片片段段，但是卻很清楚的把他想要講的話全部都講完，因為以弗所是一個非常發達的城市，所以這些事情對以弗所的人很重要，所以在這過程裡面，第三節他就在講要注意一件事情，他說v3若有人傳異教(這個異教不盡然是其他的信仰，有些是，但他談的是跟真理教導不合的教導)，不服從我們主耶穌基督純正的話與那合乎敬虔的道理，那麼你要了解第三節這句話很重要，因為你看懂第三節，你就會看懂後面，他說因為這樣的人v4-5他是自高自大，一無所知，專好問難，爭辯言詞，從此就生出嫉妒、紛爭、毀謗、妄疑，並那壞了心術、失喪真理之人的爭競。他們以敬虔為得利的門路。所以你注意到一件事情，竟然是生出這些來，也就是說這個人的教導到底會帶出什麼來？如果這個人的教導或是你自己的教導，反而會生出更多麻煩的事情，生出嫉妒、紛爭、毀謗......，那麼你就要注意到從他所生出的果實，你就會發現到他沒有合乎基督敬虔的道理和基督純正的話！你之所以會生出爭競、紛爭、妄疑......，某一個層面上你到底教的是什麼？這就像我自己在看，當你看到你的團體或者你周遭沒有辦法同心合一的時候，其實第一個時間不是去看你為什麼不同心合一？其實先看你自己到底在教什麼？
就像我自己在看到我的家，我三個孩子，我跟A說你去幫B洗碗，他今天運動很累，A不願意，請B去幫C去折衣服，B不願意，B覺得他已經做完他自己的為什麼要幫C，C只是比較晚回來，我為什麼要幫他？當我看到這件事情的時候，你就生氣了？你就說你們都不用彼此相愛，你們都沒有愛對方！你會不會這樣生氣？我也很生氣阿！可是當我很生氣時候，我坐起來在想他們為什麼會變這樣？因為這也是我教出來的阿！因為我告訴他們每個人要為自己的工作負責，所以你應該把你自己事情忙完，所以你如果忙完之後，你就OK了！所以我建立了一個分工合作的家，而且還只有分工沒有合作，我讓他們在這過程當中學會了一個把自己事情照顧，但是我不需要顧念你，我建立了這樣的一個家！所以我就會發覺到我的孩子們沒有辦法彼此相愛，真正一個關鍵原因-是因為做爸爸的人，我自己本身回去我會告訴他們，我已經把我的事情做完了，請你們把你們的事情做完！我這樣講其實也沒有錯，可是最大的麻煩是，我把我的事情做完之外，我願不願意成為他們的幫助？我願不願在他們需要的時候，走出來成為他們的祝福？我願不願在他軟弱的時候，陪伴他多走一哩路？還是我只是覺得我事情做完了，我的責任負責完了，你的責任請你自己負責！這是沒有錯的！可是我沒有讓這個家裡面充滿彼此幫助的氛圍，我都沒有走出來！所以我後來就學一個功課，你跟我說你今天上課太晚，所以你來不及整理家裡，那我來整理嘛！如果你真的沒有辦法去溜狗，那麼沒有問題我來去溜狗。你的不足，是我來幫助的！你要得恩典，求神祝福你。所以我自己在教什麼？如果我們的周遭生出的是嫉妒、紛爭、毀謗、妄疑，你要仔細想看，這個教師到底在教什麼？如果我自己旁邊出現弟兄跟弟兄和好，或者是孩子跟父親和好，或者是夫妻彼此和好，那請問你我又教了什麼？從我所教導和生出來的果實，就知道我自己裡面存的是什麼？我教的是什麼？某一個層面，在過去的教導裡面，我自己面對我的家，我自己知道教的東西是很奇怪的！雖然以前不明白，但是就在這不知道的裡面被神管教，然後也感謝神讓我重新去做治理家的好管家。因此他保羅就勸勉提摩太，你要去看他教導之後會發生什麼事情？他會發生這一切糟糕的事情之外，而且v5b他們以敬虔為得利的門路。他們的財務或者是他們越來越有錢，可是在這過程當中，周遭裡面卻發生越來越多的問題！你可以因為敬虔有富足，可是如果你以此來成為你獲利的管道，那麼神並不喜悅！也就是說你到底在教什麼東西？有很多的時候我們要明白這件事，保羅勸勉提摩太，你要注意到你的教會、你的周遭，因為這些話只有對他的教會嗎？沒有。因為以弗所還有其他的教會，所以提摩太你要注意到這件事！
三、真知足、做金錢的好管家（v.6-10）
到了v6然而，敬虔加上知足的心便是大利了；所以你要有敬虔，看到第五節的敬虔和第三節的敬虔是不一樣的，第三節的敬虔講到的是-合乎敬虔的道理是真正的進前敬虔。可是第五節的敬虔是-敬虔的外貌，用好像我跟隨神，但事實上我以這樣的外貌來獲取我想要獲得的利益！所以求神幫助你。到了第六節，他說敬虔加上知足的心便是大利了，所以第六節是真正的敬虔加上知足的心，什麼叫知足的心呢？我想要薪水越來越多，請問我有沒有知足？所以薪水不用越來越多？如果你分不清楚，你就會懷疑你自己現在到底在想什麼！我們要把聖經的經文把它看清楚，所以他說敬虔加上知足的心，先來看一件事情，保羅的知足是什麼？腓立比書4：10-13我靠主大大的喜樂，因為你們思念我的心如今又發生；你們向來就思念我，只是沒得機會。我並不是因缺乏說這話；我無論在什麼景況都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能做。大部分在十三節這段經文，大量的被人引用，那麼大部分的人引用的時候，就是覺得每件事情都是靠著那加給我力量的，凡事都能做。但是狹義的意思，他講的就是錢，也就是說你真的缺乏的時候，靠著那家給我力量的，那麼你要知道你富足的時候，靠著那加給我力量的，但這不是我今天的主題，我想要帶領你要看到，保羅勸勉提摩太他說你要知足！他說敬虔加上知足的心，那他的知足是什麼知足？你如果讀完這段經文，你覺得他的知足是什麼知足？心靈上的知足？所以沒有錢是沒有關係的？隨遇而安？他的知足有一件很重要的事情，就是財務的豐富和缺乏，不能影響他對上帝的心！不能影響他跟上帝之間的跟隨！所以他談到一件事情，他說我在什麼景況都可以知足！我在什麼景況都可以跟隨神！我知道怎樣處卑賤、豐富、飽足、飢餓、缺乏、有餘，他說任何一個時刻，我都知道我可以靠基督，我靠著那加給我力量的，我可以在每個環境裡面，我都得著自由！我靠著那加給我力量的，凡事都能做。也就是說財務的豐盛或缺乏，不能影響我跟神之間的關係，不能影響我要遵守神的話語，不能影響我跟神之間的態度，和我順服真理的心。
回到今天的經文來，因此保羅勸勉提摩太，你要真正的敬虔，然後真正的敬虔加上你隨事隨在都知道基督與你同在，隨事隨在都不會被財務所影響，那麼你就是大力了！這個大是great、loud，他的意思是令人驚奇的，也就是說如果你是一個學習敬虔加上知足，也就是說你知道財務不是影響你真正的關鍵。那麼你能夠學會真正的敬虔和真正的知足，他說那超過所求所想的恩典會臨到你的身上！因為這個大力，他講到的是一個非常大的收穫，而這個great這個大力的大，他有一個隱含的意思是令人驚奇的，也就是說你會超過所求所想的得著上帝給你的恩典。因此我們就能夠在再一次明白，他說v7我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶什麼去。所以你要知道你的生命當中，你不要看見財務的這件事情而已。v8只要有衣有食，就當知足。所以我剛剛問你那個問題，你是一個知足的人，所以你想要薪水增加是不對的嗎？如果你想要有更多的財務獲得或者你的投資希望有獲利，你就不知足了嗎？他後面談到一件事，v9想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。所以你想要更有錢，你就陷在迷惑和網羅裡嗎？請你記得一件事，保羅要提摩太學會一件重要的事情，他說有衣有食，就當知足。不是叫你成為一個沒有錢的人，那你要記得，他說到那些想要發財的人(不是有錢的人)，那你要很清楚的知道一件事，所以真正的知足，是你真的是以基督為滿足。我或者有非常多的財務高過我生命中一輩子所能得的，或者我現在在一個軟弱和失敗、極其的缺乏，他說我都是以基督為滿足，這是一個很重要的關鍵。如果我以基督為滿足，就好像基督徒的理財觀，有個重要的關鍵，就是我知道有額滿上限，世界的理財觀，是你要繼續的觀，觀到你不能賺為止。可是基督徒的理財觀是有額滿上限的。也就是說我知道我這一生我要用到多少錢，在這個財務之外，我知道我要為神而做。所以我也鼓勵你，你的禱告真的不要禱告你每個月的收入要夠用，真的不要！你要禱告的是你要有餘，abundance你要富足，因為你要在神國的建造上，成為一個供應的人。
企業主我們在談到四個重要的關鍵！如果你有上過經營有道，以前叫經商有道，基督徒的企業主你要明白四個重要的經營理念，第一個經營理念是什麼？你的企業要榮耀神！就好像現在有人在談永續ESG，好像你的企業要能夠減碳、永續，這是題外話，但是基督徒的企業第一件事情是，你所做的企業能不能榮耀神？你的工作能夠榮耀神嗎？這是第一個。第二個如果你是基督徒的企業主，你一定要獲利！你不能跟我講我是做慈善的，我做這個工作我不想要獲利？沒有！你要獲利！因為你如果沒有獲利，那你為什麼要做這個企業呢？那你就不是好管家，因為你怎麼可以拿神量給你的財務，專門去做賠錢的生意呢！？你要仔細來思想。第三個你的企業，當你在不斷往前走的時候，你要因自己的企業使你周遭的人能認識耶穌。第四個不只是你要獲利，而且你的獲利要成為教會和屬神的團體，他們在需要上得著充足的供應。你如果是基督徒企業主，有這四件重要的事情要看，那為什麼要談這件事呢？如果我今天不是以財務為滿足，請你注意到，所以你是不是知足或者你是不是貪財？他的線就畫出來了！你以基督為滿足，財務更多你不會以此為安全感，財務缺乏你不會因此缺乏安全感。你就知道你不是以財務為滿足，你不要說那個貪財的人或者是那些不知足的人，他們就是想要賺錢，沒有！他真正的關鍵點是-你到底以什麼為滿足？因為知足就是滿足！所以我是不是以我跟基督的關係為優先的前提，所以你注意到如果錢越多你越有安全感，或者錢越少你越沒有安全感，不管你認識主多久或多少，你都要注意到一件事情，你仍然是一個不知足的人！因為你真正的安全感的來源是你的財務，所以當你讀到這段經文的時候，你就更多的了解到一件事情，所以你知道你能不能夠分辨，那一般的人你能不能夠分辨什麼是wealth什麼是money？wealth是什麼？你的財富。money是什麼？金錢。好像也是財富，不對！wealth包含的是你的金錢、健康、關係、你跟主之間、你自己工作上的態度、你對工作......。可是money只有錢而已！所以基督徒的知足，基督徒的生命，要叫你的wealth是你生命中屬神的財富，你要在神的面前成為一個健康的人！
所以你知道貪財的人到底他的關鍵原因是什麼？v9但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。你想要薪水增加，有錯嗎？但是你薪水增加是為了過更好的生活，我不會覺得你有問題，但是薪水增加，不只是為了過更好的生活，你的滿足、知足到底是什麼？你要能分辨清楚，所以企業主，我的企業要更大，我要更大有錯嗎？我的企業要能夠成為更賺錢的企業，有錯嗎？你如果在這四個前提之下，你能夠榮耀神、獲利、使人因你認識耶穌、透過你的財務使屬神的團體、教會得著充足的供應，那麼神使用你的企業，有沒有問題？你要分辨，所以你能不能夠額滿上限？你知不知道其實神使用你在這地上，使你成為金錢的管家，使你獲利，並且透過你的獲利使屬神的家得著供應的滿足。
如果你只是因為缺乏財務或者因為財務沒有安全感，那麼你就不是以基督為你的滿足！所以在財務的這件事情上面，如果你只是在這過程當中，一心想要發財，而錢財的滿足才是你成就感、安全感的來源，那你基本上是一個在神面前要重新去思考的！後面就繼續來講，所以你的成就感不可以只有來自於金錢，你的成就感真的是你跟基督的關係，是你的財務能不能被神來用。v10貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。因此你了解，如果你沒有以基督為滿足，如果財務是你的滿足、成就感、安全感的來源，那他說貪財是萬惡之根，你如果真的貪財，他說是萬惡之根。很多人讀這段經文，都沒有讀得很清楚，你今天去問很多人讀聖經，你問他說：錢財是萬了之根。很多基督徒會答對，可是你知道為什麼他會答yes？因為他心裡面，沒有真的明白聖經，神沒有拒絕你成為一個富足的人！但神拒絕你成為一個以錢財為滿足和唯一成就感、安全感來源的人！所以你就了解貪財是萬惡之根，錢財不是萬惡之根！神沒有排富，神反而要你在錢財之上，管理使用你的錢財！所以他說有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，所以什麼是貪戀？就是你到底以什麼為滿足？所以保羅勸勉提摩太，從v1-2勸勉他在工作、職場上面的態度，你要教導弟兄姐妹。那麼你從一個人的果子，可以看出他是真的教師還是假的教師？他教導敬虔和敬虔的外貌，是真的敬虔的外貌，還是虛假敬虔的外貌。到了v6你對於財務有沒有正確的看法？你能不能夠使用錢財？他就勸勉提摩太。
四、成為得勝全然真正倚靠主的人（v.11-21）
接下來v11-12是最關鍵的經文，因為從第一章一路下來，到今天第六章，保羅寫這封信已經要結束了，他最後勸提摩太說，你要逃避這些事！你要逃避什麼事呢？你要逃避上面所說的一切錯誤的事情，他說你要v11b追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。你要在神的面前學會這些功課。v12你要為真道打那美好的仗，如果你以為逃避的是錢，不是！你要逃避的是貪戀、錯誤的態度、假教師、錯誤的牧養，那麼你要學習v11所說的事情，然後你要為真道打那美好的仗，所以如果你不懂怎麼樣去治理、建立關係、處理關係裡面的錯誤、處理財務、讓人來追求神...，那你怎麼教人打那美好的仗？你自己都沒有辦法打那美好的仗，你怎麼教人打那美好的仗？你怎麼為真道打那美好的仗？那什麼是真道？求神來幫助你，馬太福音28章19-20所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。這就是為什麼我後來終於明白，我到611我去浸泡的時候，牧師師母什麼都管！對於門徒他什麼都參與！他甚至去到你的家裡面，你家窗簾的顏色，還有你家的沙發，他會建議你換！因為你的家沒有溫度溫暖。他有提醒我們，你家裡面的餐，爸爸媽媽你們做的餐，要比餐廳做得更好！我們大部分都是隨便做，然後到了假日的時候出去大吃，沒有！你能不能夠讓你的家成為一個讓孩子喜歡回來的地方。他對於你經營你的家，你家的擺設他有意見！你去想想他為什麼對你有意見？如果今天他真的訓練你做門徒，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，那麼到底包含什麼？包含你生命中的方方面面！基督的信仰絕對不只是教你可以在教會裡跪下來，然後舉手禱告、開口敬拜，可以的話多拿一點樂器來出聲音。沒有！基督的信仰是很全面的！很生活的、真理的、真實的！甚至你去看到提摩太前書前面第三~四章，甚至揀選監督和長老、執事，那些東西都非常的遙不可及和飄在半空中嗎？沒有。他要你在關係上要忠誠。他要你在接待遠人上要熱情。他要你在你的家裡面要成為一個治理者。沒有那麼遙遠！可是我們現在選舉的時候，到底在選的是什麼？我們在選的時候比較多的是，你在教會跪的時間都不多？你在教會做得多不多？可是那你呢？你的家呢？你的生命呢？你的關係呢？
求神來幫助我們，保羅勸勉提摩太，你要為真道打那美好的仗，這真道包含每一件事情，你要在神的面前，在這一切的事情上面，你要得勝！你不要失敗！你要在神的面前，持定永生。你為此被召，我的問題是你為此被召，為什麼被召？那個此是什麼？你為此被召，就是你不是被召來信耶穌，讓別人洗臉、說閒話的，你為此被召，是為了打那美好的仗被召。你在工作上你的態度，應該成為得人的漁夫。你在財務上，應該成為美好的見證。你在你的生命中，應該成為得勝的器皿。你為此被召，你應該做一個得勝的基督徒！不是我在前一個主日講的，我說得救→得勝→得獎賞。你不能成為一個只有得救，而沒有得勝的基督徒。你不可以成為一個只有得救卻而沒有得獎賞的基督徒。不可以的！你是為此被召的，你應該成為神的見證人！
v12結束之後，他就繼續勸勉提摩太，v13-14我在叫萬物生活的神面前，並在向本丟彼拉多作過那美好見證的基督耶穌面前囑咐你：要守這命令，毫不玷污，無可指責，直到我們的主耶穌基督顯現。跟前面講的一樣，你在神的面前，為什麼他特別提到這件事？為什麼是叫萬物生活的神面前，並在向本丟彼拉多作過那美好見證的基督耶穌面前囑咐你？為什麼要這樣囑咐你？因為基督在哪裡得勝，你就可以在那裡得勝！基督在哪裡做見證，你就可以在那裡做見證！基督是你的盼望！你要倚靠神！那你覺得你做不到嗎？你覺得服事會累嗎？坦白來講，你作為一個父親，作為一個母親，作為一個工作者，我特別要提醒你，以前我們在談這件事情的時候，很多人不能明白。請問你是先去讀了媽媽學校才當媽媽嗎？你會發覺到神是讓你先做媽媽才去學做媽媽，當你在做母親或者你今天在做一個服事的時候，其實神自己會教導我們！祂會給我們夠用的資源和供應，可是我們有沒有真的坐下來、跪下來去尋求神，給我資源、恩典、方法、教導，我們大部分教養和管理，服事和幫助人的過程當中，大部分都是你過往的經驗、家庭的教導。這就是我在講，你為什麼要去學夫妻日營？為什麼要上夫妻營？因為你一輩子為你的工作學了15~20年，你讀到碩士還雙博還研究，可是你真的為你旁邊的枕邊人上過一小時的課嗎？你這一輩子你工作就要賺錢，你真的為你的財務上過一堂財務課嗎？我不是說你外面的投資學，你真的去了解過聖經2350節怎麼看財務嗎？所以我們大部分都是在經驗裡去管理錢財、教養子女、建立關係、管理人生，我們沒有神的東西，他勸提摩太你要為真道打那美好的仗，你和我們都要如此行，基督在哪裡得勝，你就可以在哪裡得勝，基督怎麼樣來汲取天父的資源，你就怎麼樣來汲取天父的資源。到了最後十五節，v15-16到了日期，那可稱頌、獨有權能的萬王之王、萬主之主，就是那獨一不死、住在人不能靠近的光裡，是人未曾看見、也是不能看見的，要將他顯明出來。但願尊貴和永遠的權能都歸給他。阿們！
你的生命裡面，其實成為基督美好的見證，而神要將他顯明出來。那有一天你在神的面前，你要成為一個交帳的人。第十七節最後的話了，v17你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。如果你看的懂十七節，你就會看得懂第八節，你把這兩個連在一起就明白了，請問你有錢的人都是該死的嗎？不是！真正的問題是你認為你的依靠就是你手中握有的錢財，那麼你說只有錢財嗎？沒有！如果你手中握有的資源，你就是依靠你的資源，而你不願意依靠神，你注意到這節聖經如果你往外去延伸，很多時候你可能是很有經驗的人，所以你做這個工作的時候，已經依靠的就是你自己的經驗，你甚至可能是一個很成功的總經理，被挖角到另一個公司當總經理，你去經理公司你用自己的聰明有錯嗎？沒有錯！可是如果你從來都不曾為你新的工作、公司，跪下來尋求神，請問你有沒有依靠你自己手中的資源？你是不是如同有錢的人倚靠今世的富足？你是一個過去成功的人，你依靠過去的經驗，你不是一個讓神隨時可以改變你的人，所以我們說一個人的成熟，他真正的見證，請問你什麼叫成熟？成熟就是有彈性，你能不能夠有彈性？一動你，你就說我就是這樣啊！一動你，我以前長大就是這樣！一動你，我以前服事就這樣！一動你，我以前工作就這樣！動不了你！你不能被調整不能被碰！那請問你，你都不能被碰不能被調的人，請問你有沒有符合第17節的經文？有~你就是有錢的人倚靠他今世的錢財。你是有經驗的人，你依靠你的經驗。你去想想看，你的生命當中到底在依靠什麼？所以你的知足和你的滿足，不是神給你的恩典！不是你跟神的關係！不是你在往前走的路上倚靠上帝！
你的滿足和你的倚靠是你過往的經驗，所以你的知足和你的安全感的來源，是你的過往、你的人生的經驗、你手中的錢財，你生命中的成就感也是這一切，不是神跟你之間和你跟上帝，當你交託之後，祂要為你的公司，創造更大的利潤、更美好的發展，祂要為你的服事創造更美好的未來。我做小組長，我倚靠我的經驗、我靠我人生過去的智慧，很抱歉你沒有跪下來為你的小組、組員禱告過，請問那你倚靠的是什麼？不就是十七節嗎，他說你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，那麼我帶小組，我是不是也自高？我今天牧會，我是不是也自高？我如果今天沒有跪下來尋求神，我也是一個自高的人！我如果沒有好好地座下來，跟我的妻子討論教會、講章、神的話......，我也是一個自高的人。
所以他說，不要只是看到今世富足就只是錢，不是的！你生命當中到底在倚靠什麼？他說你要倚靠什麼？v17b只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。然後提醒他們，你們的生命裡面要行善，在好事上富足，這個行善不是造橋鋪路，是神所喜悅的心，如果神喜悅你造橋鋪路，你就造橋鋪路；神喜悅你捐善，你就捐款；神喜悅你什麼，你要在好事上行善，在好事上富足，你要甘心施捨，樂意供給，v19a為自己積成美好的根基，你要成為他人得恩典的管道，你的富足和你的財力，所以竟然樂意供給人，那你沒有，你怎麼供給人？所以神反對你富足嗎？神反對你有錢嗎？神反對你賺錢嗎？神反對你加薪嗎？神從來都沒有反對啊！你如果沒有，請問你怎麼供給人？但是神反對的是，你以財務、經驗為你的滿足、安全感、成就的來源，神要你真正的知足，以祂為滿足，跟祂建立關係，成為真正的管家，他說v19b預備將來，叫他們持定那真正的生命。真正的生命是在基督裡面，跟祂之間那是真正的知足。
求神幫助我們，所以v20提摩太啊，你要保守所託付你的，躲避世俗的虛談和那敵真道、似是而非的學問。那麼有人已經離開真道，那整卷提摩太前書有十八次提到真道的希臘原文，保羅要提摩太學會一個重要的功課，就是在這一切的知識和真道上，你都要學會，你才能打那美好的仗，並且正確的教導人，也帶領別人一起打那美好的仗。v12為真道打那美好的仗，因為你是為此被呼召的，所為你不要說，我信主可是我不是得勝的基督徒。我信主但是我不是得獎賞的基督徒。你呼召是為了讓人家羞辱的基督徒嗎？不是！所以我為什麼要上課？為什麼要學習？為什麼要成長？因為你是為此被召，你要為真道打那美好的仗。當別人問你的時候，你要成為一個可以與人分享，把神的話帶下的人，把平安帶下來的人。在財務上學習正確地真理，可以成為樂意供給別人的人。在生命中有富足的人，可以成為那行善，在好事上富足的人。求神幫助我們，這是保羅對提摩太的分享，其實做一個得勝的人，聽起來難但是沒有那麼難！真的讓你的生命中有彈性，讓神可以調整你生命中的每一個節奏，不要什麼都不能動你！調你這個不行！調那個也不行！生命中通通都是你，求神幫助你，我們的我，有的時候真的太大了！
禱告：
我們一起來禱告，謝謝主，祢愛我們與我們同在，祢聽我們的禱告，回應我們的呼求，向我們說話，與我們同在，謝謝耶穌，奉耶穌基督的名，祢怎麼樣祝福提摩太，教導和幫助他，祢也怎麼樣來幫助我們、教導我們，主讓我們跟祢一起來對齊，來學會打那美好的仗，為真道而得勝，奉耶穌基督的名禱告，阿們。
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