晨禱快手筆
天泉611晨禱點燈（民數記第35章）
20240509晨禱點燈
經文：民數記第35章
講員：康忠義牧師
逐字稿快手筆：吳芷萱
主題：在應許之地以公義審判保護聖潔
一、仇敵的作為成為上帝的祝福(v.1-5、創49：5-7)
二、神的公義審判與豐盛慈愛預備的逃城(v.6-34)
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前言：
弟兄姐妹大家平安， 感謝神也很抱歉我們的設備現在的狀況，但是仍然要感謝上帝在我們當中所給我們的恩典，請你仍然跟你前後左右的問安，祝福他你的祝福是帶著大能的，使對方領受豐盛的恩典，請你跟你前後左右的這樣來問候祝福他，阿們。你要為他祝福他今天要經歷神給他的神蹟，他今天在神面前必領受恩典和平安，阿們。
一、仇敵的作為成為上帝的祝福(v.1-5、創49：5-7)
我們一起來看到在民數記的第三十五章，在這三十五章的經文裡面，剛剛因為在預備一些設備的過程，我也問了現場弟兄姐妹一些問題，民數記好像按著摩西五經來講，是摩西所寫的一卷書，但是他背後的作者其實就是我們的神，那麼對於上帝來講，祂讓摩西在整卷三十六章的裡面，祂讓摩西記這些內容的目的是什麼？因為神很清楚是要把這些書卷讓我們能夠讀到，讓我們能夠明白，因為這些話就是祂的道，而道就是祂自己，所以祂一定要透過這些的道來向我們來陳明祂的心意，或者說透過這書卷裡面的內容，來讓我們認識神是誰，或者神是一位怎麼樣的神！所以當我們來看到的三十五章或者這整卷的時候，我們就要來慢慢的更清楚的來認識祂，那我們來看到分給利未人的城邑，那麼在這整卷書裡面，祂怎麼來分給利未人的城邑呢？那為什麼要分給利未人？我想我們再看到整個聖經的記載裡面，利未人的城邑是分散在各個支派當中的，它並不像猶大支派在南地，然後西緬支派也在南方，但支派是靠近非利士人的地，或者是像西布倫在北方，瑪拿西或者是以薩迦，那不同的支派在不同的地方，但是利未人的支派卻分散在所有的支派的裡面，那為什麼會這樣分呢？我覺得這也是一個很值得去思考一件事，當然神把利未支派放在各個城邑，放在各個支派的當中，這是因為他們是利未人，利未人裡面當然就是有祭司，然後他們也要服事聖殿，也要去服事人，那麼他們要把神的話也要帶下來，所以他們分散在各個支派裡面，簡單來講，他們好像也是一個宗教中心，好像也是一個教育中心，有沒有行政中心不能確定，但是我想他們是一個讓人可以對齊，或者是一個非常重要的一個關鍵的地點，那麼我們就一起來看到，在這整個過程裡面，神在安排當中所做的事情，那我不知道你透過神這樣去做一個帶領，或者是讓摩西寫這些內容，你有沒有來認識神？因為透過35章，你會看到神在這司法審判的制度當中，給了一些非常精準的條例，那麼透過前面的經文，神也做了一些的教導帳讓我們能夠明白。
那今天我們就一起來看到v1耶和華在摩押平原─約但河邊、耶利哥對面曉諭摩西說，那麼就在這裡曉諭摩西，我想你們都很熟悉我們在民數記的時候已經有講了，曉諭這個詞是出現非常多，而且是幾乎都有頻繁的出現的就是曉諭這個詞，那麼我們來看到這段經文，它說曉諭什麼呢？他說v2你吩咐以色列人，要從所得為業的地中把些城給利未人居住，也要把這城四圍的郊野給利未人。那麼給他們的城呢？他說v3-5這城邑要歸他們居住，城邑的郊野可以牧養他們的牛羊和各樣的牲畜，又可以安置他們的財物。你們給利未人的郊野，要從城根起，四圍往外量一千肘。另外東量二千肘，南量二千肘，西量二千肘，北量二千肘，為邊界，城在當中；這要歸他們作城邑的郊野。那麼我們等一下仔細的來看一下，這裡面所發生的內容，當你看到創世紀的時候，我特別為什麼要提到創世紀呢？因為你知道當時神在透過雅各在對所有12個兒子發預言的時候，那麼雅各對他兒子所發的預言，在創世紀49：5西緬和利未是弟兄；他們的刀劍是殘忍的器具。他特別說到什麼？如果你可以翻得到就來看到，v5-7這節聖經的經文，我要你明白一件事，你是父親哦，父親對兒子所發的預言，父親對孩子所發的預言，是很重要的！這是我第一個要告訴你的，所以你的父親如果對你常常說一些錯誤的話，那麼你要幫助你的父親改變，那麼如果你就是父親，那你一定要學會改變對你孩子說話的內容！
二、神的公義審判與豐盛慈愛預備的逃城(v.6-34)
同樣的一件事情，那你說我又沒有為我的孩子發預言，我告訴你你的禱告就是預言，說的話就是神要成就在你孩子身上的話，所以我們來看到49章5-7，在我們讀完這段經文，因為我們35章第一節到第五節，你大概知道這內容，我剛剛有大概讀了一下，那麼這個內容你會發現到它跟創世紀49章的關聯點在哪裡呢？創世紀49：5-7西緬和利未是弟兄；他們的刀劍是殘忍的器具。我的靈啊，不要與他們同謀；我的心哪，不要與他們聯絡；因為他們趁怒殺害人命，任意砍斷牛腿大筋。他們的怒氣暴烈可咒；他們的忿恨殘忍可詛。我要使他們分居在雅各家裡，散住在以色列地中。你會看到在整個以色列的支派裡面，如果可以的話，昨天的那個以色列的十二個支派的圖，也可以把它出來一下，我很快的來幫助大家來認識一下，這段經文裡面在說什麼呢？這段經文裡面在說到一件事情，就是神在整個以色列的支派裡面，或者是我剛給的這個圖就可以了，
在這個圖裡面，你大概可以看得到它逃城所分布的位置，這是我們等一下會讀的內容，那我就先請你看這十二個支派，你會看到在這個過程當中，你會看到這個是猶大支派的地方，西緬支派，然後你會看到創世紀四十九章的v5-7的地方，它說到什麼呢？特別到第七節的地方，他說他要散住在以色列地中，那麼你知道西緬支派，他後來在這個地方，他在猶大支派裡面被包著，後來你很難分得清楚西緬支派在哪裡，你看地圖你可以看得到嗎？當然劃地是這樣劃，可是後來西緬支派。他確實的地點就非常不容易清楚的知道，因為他們就好像這個父親的預言，就成就了！那你在看到利未支派，就更令人驚訝了，因為他的父親就直接有講，他說他們可咒可詛，我要讓他們散居分居在雅各家裡，住在以色列地中。
那你會注意到一件事情，為什麼這兩個孩子被父親禱告和發預言的時候，父親是這樣禱告呢？還記得嗎？他們當時在示劍城的時候，設了計謀，然後殺了人是大徒殺，這個過程裡面，讓父親當時受到極大的驚恐，甚至擔心示劍城的人反撲，在這過程裡面，他心中不忍，因為你不能這樣子來對待他們，因為他們雖然有錯，似乎這個懲罰的比例是不對稱的，這個父親也覺得這件事情十分不安，也實在是不應該，所以在這個過程裡面，他的父親就發了一個禱告，然後也做了這個預言，沒有想到這個預言，如果你今天看，因為你讀利未人，你就覺得很深切、很神聖，然後他們就在各地，在教導所有的人。
可是你知道，這個跟他父親的預言，竟然有直接的關聯，你在讀這段經文的時候你就會發覺到利未沒有任何的住處，他們都要散住在12支派裡面，而這個父親所發的預言，有沒有成就？可是你要明白一件事情，我要你知道就是說，仇敵用你仇敵用了一個人， 這個人是利未，那麼仇敵就用他或者是這個人西緬或者是某某人，仇敵用了這個人，然後因為我的血氣、忌妒，我就在神的面前，我傷害的人，我做錯了事情， 可是你不要忘記一件事，然後他的父親就為他發了這個禱告和預言，看起來一切都不是那麼OK，因為你散住在各地，你沒有辦法合在一起，看起來好像是要飄流，看起來好像是居無定所，看起來好像是沒有中心，可是你記得人的軟弱和犯錯，撒但的計謀和攻擊，他似乎成立了，可是父親的禱告在這過程當中，就說出了他們未來的命運，看起來是很糟，但是你會發現到神卻用了祂自己的方式，讓這個很糟的一個過程，成為一個榮耀的結果。你利未人應該散住在各地的，像是沒有根的，可是卻變成神用了利未的支派，因為當時他們起來成為神的工具、器皿，然後阻止了罪惡的發生，也就是說利未他當時犯的錯誤，但是利未支派在後來以色列人出埃及的時候，他們起來捍衛神的命令，然後神決定使用他，竟然讓他們成為所有以色列人的支派當中，他們變成了一個教導神的律法和教導神的話語，並且成為一個扛臺器具、維護神的聖殿，並且在當中，成為神祝福的、榮耀的神所愛的孩子，你要了解到一件事情，這整個的過程是讓人非常的匪夷所思的，就是說你似乎是一個失敗的結果，但是卻因為神使用你讓你可以有翻身的機會，以至於你從一個應該被滅亡的結局，變成一個被神高舉，然後你散住在各地，他符合了父親的禱告和預言，但是他卻成為了眾人，在各個地方教導許多百姓、人，並且幫助人歸向神的一個重要的神的使者，很有趣吧~你要了解到一件事情，你的人生可能過去或者是正在有一些的過程裡面，完全不在你的預期甚至你非常的懊悔，你為撒但所用，或者你非常的懊悔，你正在失敗和挫折當中，但你不要忘記，神能夠使一切的錯誤和失敗變成祂榮耀的見證。是一件非常重要的過程，你要明白神可以使這一切的失敗和錯誤成為祂榮耀的見證，但是你願不願意歸向神？問題是你願不願意歸向神？
我可能人生曾經失敗，我可能曾經蓄意傷害人我甚至進了監牢，我甚至犯了錯誤，我欠債我逃避四方，我甚至在這過程裡面，我的孩子、妻子，我的家破碎，但是你不要忘記，如果你願意歸向神為神所用，神要使一切錯誤的記號和傷害變成榮耀的見證，這是你無法想像的，但是你最終你就明白一件事，神真的愛你，神真的不願意任何一個人沉淪，神願萬人得救。你會了解，神愛你的心是何等的強烈，這明明就是一個應該不好的結局，但是神卻讓他成為榮耀的見證，你仔細去想，這是他的父親為他所發的預言，當然我透過這個過程，我也要提醒你，所以你作為父親，你應該做什麼？你真的應該為你的孩子禱告，你真的應該不只是為你的孩子禱告的同時，你要禱告他的未來，所以我特別提醒你，做父親做母親不要禱告你的孩子得救，拜託！你為什麼要禱告你孩子得救呢？你要禱告你孩子不只是得救，而且要被神用，而且要為神所大用，為神所祝福，然後在他生命中的任何一個領域都要被神用，或者他現在正在軟弱的裡面，或者他正在遠離神，但是你的禱告，是可以使他在接下來的人生裡面能夠遇見上帝的，我們求神來幫助我們。我們大部分的時候，都在想要看結果，可是你有沒有在為這個結果的過程去栽種，你有沒有為這個結果，在神的面前願意去付上禱告的代價？因為在這過程當中，你不要忘記神也在等候，神等候他也在等候你，那你願不願意在神的面前，在等候的同時說正確的話做正確的事呢？求神來幫助我們，你的禱告是可以改變你孩子的未來的。
那麼35章我們就繼續來看下去，就在這過程當中，第一個重點我們先來看第二張圖，就是那48個城邑，在這段經文當中，從v1裡面他們就散住在各地，散住在各地裡面，他們的第一個一千肘是什麼樣的郊野呢？按著聖經記載，是不一樣的。v4他說這是利未人的郊野，要從城根起，四圍往外量一千肘。一肘你看到我的一肘是這樣，一肘如果就是45公分，那過去可能時代的不同35、45、50、55，那麼你用45公分的話，一千肘就是450公尺，那麼如果你用50公分，就是500公尺，那麼你往外量一千肘，這是利未人的郊野，但是呢這是他們私有的財產，他們在那邊牧羊，但是呢你在往外量兩千肘為邊界，這是什麼呢？這是城邑的郊野。這很重要！因是在v5b的最後面，因為你如果仔細的去了解，那麼以色列的人他們在受傷、死亡的過程當中，他們是根據距離哪一個城最近來做處理的，所以這個距離你大概先抓到這個點，第一千肘是利未人的郊野，兩千肘在加兩千肘是城邑的郊野，那麼利未人散居在左有支派裡面，然後這所有支派裡面的48座城，那麼這48座城含六座逃城，那等一下我們會仔細分享，但是你看這個圖，你能夠簡單地看明白就是說，他這邊有分哥轄族、革順族、米拉利族，那我就不這樣細分了，就請你知道，在拿弗他利裡面有基底斯、加珥坦、哈末多珥、丁拿還有約念，這幾個地方，我只是舉例而已，或者在以法連支派裡面，還有這些地方有基伯先有這些城邑，就是說這些城邑裡面有48座城，都是給利未人住的，那麼我剛剛已經講了，創世紀49章的預言就在這裡就發生了，那在這個過程裡面，照理來講利未人是沒有產業的，因為利未人的產業是耶和華神，我想在這地方記載是他們個人私有的一些東西，你就了解，神自己反而做他的產業，而且讓他們散住在各地，但是這個散住卻成為神榮耀的見證，因為他們在各個地方，他們要教導百姓。
你要明白你現在看的這張地圖，仔細在想在過了幾百年，以色列人後來因為大衛王之後，所羅門之後分為南國跟北國，後來北國為什麼沒落？北國為什麼被定罪？北國為什麼犯了那麼大的錯誤？而且在主前722年就馬上被滅？你不要忘記，他主要的一個關鍵原因，你在讀舊約的時候，你都會讀到因為這個是誰的罪？耶羅波安的罪。可是你以為耶羅波安的罪，只是那個拜偶像的罪嗎？不是。耶羅波安的罪還包含當時為了做政治改革，為了做一個宗教的改革，北方耶羅波安為了要讓他們的百姓不要走，所以就做了很多的措施，甚至讓不是利未人的人當祭司，當時利未人就很多人都從北方往南走，所以北方頓時真空，因為沒有人教導耶和華的律法！你要明白，神的話不在當中，這北方不管你是一座城、五座城還是五十座城、五百座城都成為廢城，如果你的生命中沒有神的話，沒有那些道，我要告訴你，你活著就真的只是活著而已！你就是白白的在這個地方呼吸空氣而已，你不能講你是廢人，但是你要明白你的人生裡面就沒有神的同在和幫助，我們繼續往下來看，這是v1-5你先大概有個概念的了解。
我們從v6開始往下讀的時候，我們來看到他們就分給給利未人的城邑，共有48座，6+42=48，六是逃城，四十二座是他們居住的地方，要做什麼用途呢？在繼續分享之前，我也要求神來幫助你，以色列人在這整個分地的過程當中，他們拈鬮分地，以色列人在昨天的經文34章的裡面，民數記34：1-2耶和華曉諭摩西說：你吩咐以色列人說：你們到了迦南地，就是歸你們為業的迦南四境之地，他說你們就要知道，土地的疆界就是這樣西界、南界、東界、北界，你會發現到一件事情，他們已經進迦南了嗎？沒有。可是神跟他們討論的時候，不是跟他們討論如果你們可以進迦南，神跟他們討論的是當你們進去迦南地的時候，他說你們到了迦南地，就是歸你們為業的迦南四境之地，你會瞭解到一件事情，弟兄姊妹你看我，我要告訴你一件事情，你自己在看你的未來，你看你的預言，看神給你的祝福，你看的都是可能、或者、也許、大概，但是神看你的未來的時候，是Yes、OK、確認、百分之百、一定、沒有問題，可是你看跟神看是不一樣的！你會發覺到你自己在看的時候，是從你自己的能力來看，你為什麼會有那麼多的恐懼、擔心和害怕？因為你是從你自己看的，可是你沒有從上地的角度來看！所以你面對未來人生的道路，你就是擔心、恐懼、害怕和掛慮，但是神看你不是這樣看的！你看你的工作是如此，你看你的婚姻也是如此，可是神看你不是這樣！你要仔細去想，可是為什麼你的生命裡面常常你的焦點沒有辦法聚焦在那裡？好像那個眼睛一直都沒有辦法聚焦在你應該要看的，就出現兩個影像、三個影像、五個影像，其實有個很大的原因，我們真的太少在主裡面了！你如果真的常在主裡面，你會對於神給你的應許和預言是確據的、肯定的，但是我們很多時候不是如此，對於神來講，祂就是要給你，那麼以色列人分地在這過程當中，你確確實實要知道神在這一切裡面，都有美好的安排。
那麼我們在看到今天的內容的時候，從v6開始你會看到什麼呢？他說到v6-8你們給利未人的城邑，其中當有六座逃城，使誤殺人的可以逃到那裡。此外還要給他們四十二座城。你們要給利未人的城，共有四十八座，連城帶郊野都要給他們。以色列人所得的地業從中要把些城邑給利未人；人多的就多給，人少的就少給；各支派要按所承受為業之地把城邑給利未人。其實你仔細去算，以色列人在這所有的四十八座城裡面，全部加起來根據統計，大概只佔所有地業的四十分之一而已，也就是說如果這是一個農業的時代，基本上你靠著這僅有的土地是沒有辦法養活你自己的，一個城是這樣大，外面往外量四百五十公尺，那是你們的私有的產業，你會了解到這整個的城四十八座加起來，他大概是四十分之一以色列的土地，也就是說你是不能夠靠這個來生活，你要依靠的是你產業的源頭-是神自己！所以我們也要去思想，有很多的時候很多的教會，我們在教會的過程當中，看到傳道人很辛苦，其實某一個層面就變成要建立一個正向的循環，傳道人要教導正確的真理，百姓要歸向神活出正確的道，那麼接下來，這整個的過程當中，就會產生正向的循環，所以請你也能夠明白，你自己要在神的面前，活出正確的路來，對於一個服事者利未人來講，也要在神的面前有正確的教導，因為利未人他不只是要靠著他們自己可能有牛羊或者是栽種，他們其實還有收取以色列人他們所奉獻的十分之一，所以這在整個過程當中，那麼神為什麼要利未人這樣子來過日子？神要利未人完全依靠上帝，這是一個很重要的一個過程，那麼當然今天我們說人人皆祭司的裡面，在整個的概念上，你也要全然的依靠上帝。
我們繼續往下來看，在這四十八座城中，你們人多的就多給，人少的就少給，各支派要按所承受為業之地把城邑給利未人。所以神很特別，神在你的生命當中祝福你，並且在你生命當中來幫助你決定奉獻的數字的時候，基本的第一個數字就是你的十分之一，你要記得他不是按照數字，他是按照比例，這是神很有趣的一個設計和安排。就是你如果是多的土地，你就多承擔，你如果土地少的就少承擔，所以你也不要覺得不公平，你也不要覺得神是眼睛脫窗還是沒看到，你不要去比較！你要知道那都是神賜給你的！當時在教導利未人，你們不是靠這個養生，你們是靠耶和華。那你說我土地多的就要靠這個養生嗎？很抱歉，神也在告訴你，你土地多的也要倚靠耶和華，這是一個很有趣的一件事情，所以當你願意更倚靠神，把自己擺在神面前的時候，你會親身的經歷到神的祝福。
v9開始，再次的v9-11耶和華曉諭摩西說：你吩咐以色列人說：你們過約但河，進了迦南地，就要分出幾座城，為你們作逃城，使誤殺人的可以逃到那裡。那麼這些城要做什麼呢？這些城裡面你跟我來看另外一張圖，這些城裡面有六座要作逃城，就是在你現在要看到的這些精經文，這些逃城要做什麼呢？v11為你們作逃城，使誤殺人的可以逃到那裡。
那麼這六座城，有三座在河東，有三座在河西，那麼他在拿弗他利支派裡面有一座基底斯，然後在瑪拿西支派有示劍，在猶大支派有希伯崙，那麼在這三個支派在河東，也有三座城，麼這三座城加起來，左三右三總共六座城，他的目的你已經讀完聖經，你就知道他說要給誤殺人的第十五節最後一句話說，v15b使誤殺人的都可以逃到那裡。那麼什麼是誤殺？什麼是故意殺？那你來看到他的焦點、關鍵在哪裡？v16倘若人用鐵器打人，以致打死，他就是故殺人的；故殺人的必被治死。
第十六節開始他就談到，第一個是16拿鐵器，第二個是v17可以打死人的石頭，第三個是v18可以打死人的木器，然後他說就是故殺人的。那麼v19報血仇的必親自殺那故殺人的，一遇見就殺他。這是一個段落到v19，v20之後另外一個段落，他說v20-21人若因怨恨把人推倒，或是埋伏往人身上扔物，以致於死，或是因仇恨用手打人，以致於死，那打人的必被治死。他是故殺人的；報血仇的一遇見就殺他。然後v22跟上面又互相的反向，v22那如果你沒有仇恨，你做了上面的事呢？他說v24-25a會眾就要照典章，在打死人的和報血仇的中間審判。會眾要救這誤殺人的脫離報血仇人的手，所以神在這個過程當中，做了幾件非常重要的事情，那麼有沒有一個可能，今天我是被殺的家屬，我決定放手不回擊，請問你你該怎麼辦？你因著仇恨，拿著鐵器或可以殺人的木器，你打死了我的家人，那我已經失去一個兒子了，我不希望你也失去你的兒子，我決定原諒你。你們在讀的時候，有沒有想過這件事？全部就照讀，沒有。我決定原諒不行嗎？你要仔細去想喔。那麼這段經文裡面，神的作法是什麼？那為什麼要這樣去做？我們等一下來看，那麼如果今天有一個人說，我就是推倒他，但是我告訴你，我不是故意的，那我符合v22的條例我沒有仇恨，那其實我有仇恨，我其實用的是v20我有怨恨將他推倒，可是我告訴你，我是v22我沒有故意，那麼辦？那你怎麼辦呢？你要明白，神很有智慧哦，神在這個過程當中，清楚地告訴我們，他說到v24-25中間有經過審判的過程，甚至是到v30的地方，他說v30無論誰故殺人，要憑幾個見證人的口把那故殺人的殺了，只是不可憑一個見證的口叫人死。無論誰故殺人，你也不可以只憑幾個人的口做見證，你不可以只憑一個人的口，你不可以只憑一個人的口，他說到要憑幾個見證人的口，兩人三人以上，你要記得，如果你敢做假見證，你也視同殺人，以眼還眼以牙還牙，是用在這裡的，你做假見證你傷害人，那麼也是如此，所以弟兄姊妹我也要求神祝福你，那你說講到這個內容的時候，有的時候我們在生命當中，我們聽到一些事情，我知道的事情的真相可能不是這樣，我有沒有勇氣去告訴對方我聽見的不是這樣！我這樣子去提醒你，你要仔細思考。因為我們現在談到的是殺人，可是留言也可以殺人，錯誤的傳遞謠言也可以殺人，你聽見有人在說A的事情的時候，而你知道那個答案不是A所說的內容的時候，你願意起來為A說公道的話嗎？還是你就是OKOK，反正是那個A又不是我，或者是OK反正沒關係就跟你就哈拉幾句就算了？可是有沒有一個可能，這樣的一個過程，你就讓人的生命，沒有因著你見證的口，讓人受到的虧損，這是一件很重要的事情。
請你要能夠明白，我們生命裡面，其實這些事情，雖然聖經沒有繼續延伸下去這些內容，但是你不能不去思想這些事情，因為你在這整個過程當中，你要明白這是一個過程，然後v30說這些口要見證，然後才可以動手，而不可以只憑一個見證人的口，所以你是另外一個見證人的時候，你願意起來說一些正確的話嗎？那麼這是一個你要表達立場的時候，這個立場可能會讓你失去朋友，就像我曾經遇到有人針對某牧者，就做出一些的評論，但是對於我來講，我要起來說對的話，因為我曾經去問過對方，那我就要說正確的話。我因此被排除或者我因此就被在關係上面切斷，我明白那個過程，我也接受。因為我覺得在神的面前這樣說，是符合我的良心，我知道那是神要我說的話，那麼你願意站在神的面前這樣說話嗎？
所以你看這整個的內容，你就會了解到這個重要的關鍵，那我也要回答你，那剛剛我說那這個我要原諒他，我不想殺他，那我失去孩子，我不希望他也失去孩子，那麼神怎麼看這件事情？你要來往後來看到，他說到你們要明白，v33你們如果正確的去處理那些故殺人的，v31說到故殺人、犯死罪的，你們不可收贖價代替他的命；他必被治死。就是說你們要知道，他故意殺人或者他就是犯死罪了，你們要記得你們不可以收錢，讓他贖了他的命，他就是要用這樣的一個過程來解決，為什麼要這樣解決？神祢那麼堅持嗎？原因在v33a他說這樣，你們就不污穢所住之地，因為血是污穢地的；那麼你要明白，為什麼血是污穢地的？我先把這個講完，我在回頭去講，你要知道我們一般在車禍的現場，我們通常你會了解到，這個地方如果有一場車禍，通常他就會有第三場車禍，會有第八場車禍，為什麼？你要知道因為血是一個盟約，我們在前幾章的經文已經有講，甚至神為了讓男人跟女人立下一個終身的盟約，甚至在女人的初夜的過程裡面會有流血，那麼你會知道，當血和血滴在一起那個歃血為盟的時候，你會了解到，那也是一個類似不是合約，是生命之約。你會了解血是一個立約的憑據！
所以你知道當這個地方流血的時候，其實它也是一個管道，也就是說我們在處理，很多人不太明白，我們去走禱或者去一些地方禱告的時候，我們到底在做什麼？其實民間的信仰有些人也會去做這些事，但是那些過程沒有辦法阻止，只有基督的血才可以攔阻這一切的咒詛，為什麼流人血的罪會可能在你家，你可能會無辜的遭到咒詛，我說你無辜的咒詛有哪些？舉例來講，你的意外事件頻傳。你的工作頻頻的更換，完全居無定所飄流。或者是你的財務先盛後衰。或者是你雖然賺錢但你無法積蓄錢財。或者是你家裡面的情感和婚姻，頻頻出現問題。重複性的問題反覆發生，這基本上都是咒詛。我們在處理咒詛的時候，第一個解決的問題就是在你的家族裡有沒有流人血的罪，大部分都有，原因是因為歷世累代的戰爭，其實帶出了很多無辜流人血的罪，你不要小看這件事情，請你要記得，這就是為什麼你必須要領聖餐，你有一個祭壇重要的原因。
因為血會打開這個門和土地立約，所以我們通常遇到一個車禍地方，我們如果去禱告的時候，我們會在那個地方，也會做同樣的一件事，就是領餅和杯，以血來立約破除那地方死亡的咒詛，所以你的家裡面小朋友受傷或者是你在家裡面流血，你記得你為他禱告，第一件事情是斥責驚恐和驚嚇的靈，你也禱告這個地方要被神所潔淨。那我們就明白，神的保守是一定是有效的，你就不要害怕，但是回到這邊來，他說這個血會怎麼樣？他說你們就不污穢所住之地，因為血是污穢地的；因為在這個過程當中，這是流人的血，那麼你知道第一個殺人事件，該隱殺了亞伯，亞伯的血就從地底下有聲音出來，你看不見但是靈裡面是知道的，因此我們就看到這件事情，所以這樣來做處理，是為了使這地得著潔淨，他說不得有贖價，不得有贖價，你要贖他都不可以，所是你注意現在一個問題就來了，在台灣或者在某些國家，他就有一些法律是你真的殺了人，你在民事上面，如果你真的拿出贖價來，那麼你是可以去贖他的性命的，他是不需要經歷到死亡的審判的，那請問你，你怎麼看這件事情？請你能夠明白，我現在把重點告訴你，當地的律法、法律就是這樣判，那你要記得，那是這個國家的法律，你遵守你也遵重，可是你要明白，你最終要面對的是誰？是上帝。所以我會鼓勵你，你就思考要能夠有一個改變和清楚，你要知道你就明白你的一生不再屬於你自己，你的一生屬於神！我不是叫你去頭髮剃一剃或者是幹嘛，我要你知道一件事，在律法上面你的的確確已經經過了司法的審判，但是在屬靈上，你要明白你的一生是歸耶和華。你要真的明白，因為在這世上如同已死，但是在基督裡成為全新重造的人。你也不要因此覺得後悔或懊惱，很多的人沒有認識耶穌，因為曾經犯過錯，就用一生在贖罪，我告訴你或者一生念一些經，或者一生去做什麼，不用！你真的明白，你將自己歸給神，你知道在基督裡我死了，但在基督裡我活過來，因為祂真的為我死，這是一個信仰很重要的一件事，你不要活在過去，懊惱和悔恨裡面，你可以在未來的人生當中的每一天歸耶和華為勝，使你的一生成為神榮耀的器皿。
所以求神來幫助我們，那為什麼要這樣做？因為神很清楚地告訴你，這地要被潔淨。不只是這地要被潔淨，而且他說到一件事情，v34你們不可玷污所住之地，就是我住在其中之地，因為我─耶和華住在以色列人中間。你如果不做處理，就是添污所住之地，你如果處理，你是做潔淨，因為這潔淨，不只是因為你做一個法律上或者一個宗教儀式上的潔淨，你要很清楚地知道，神住在那裡！神住在那裡！當然你要看到神住在這裡的時候，你就明白的了解到，祂不是只是在處理殺人的問題，你會知道就像之前在摩西的營中，為什麼要做潔淨？因為神住在裡面，你的家為什麼要做整理？你的家為什麼要做潔淨？因為神住在那裡，你要歡迎神，所以你要明白，你的住家跟你的靈也是會有關的，你的生命中要有越來越清楚，跟神的關係越來越好，你的家要做一個整理，是非常重要的！這是神在我們生命當中給我們的教導，簡單來講，你看到這段經文裡面，透過這整章的經文，你會明白的了解到，為什麼那些好像他拿可以殺人的木器或石頭，其實真正你一個關鍵點就是蓄意謀殺跟非蓄意傷害，這個過程當中，所以你在面對恨，你在面對人的時候，你一定要把自己帶到神的面前，他最終會不會被判刑，或者是不是故殺人的，就在於你是怎麼來做這件事？你一開始的動機非常的重要。你要在神面前去處理你的動機。我再說一次，你一定要在神面前去處理你的動機！你要在神面前處理你的憤怒。不要忘記聖經說，恨人就是殺人了，所以你就明白了解到，在這個過程裡面，經文的解釋我就不多說，但是我要提醒你，在這整個的教導的裡面，神對於人怎麼樣被判定，並且必須要有見證，而不是一個人的口，並且他是故殺人的，不可以有贖價，在這過程當中，你的生命怎麼樣來做潔淨。
如果你不是故意的，那你要記得，你要因這審判或者你不是故意的，你要先逃到逃城，逃城要保護你，按著經文所說，你會看到逃城保護你，那麼大家的審判也會救你，那你必須住在逃城，因為你是誤傷人的，你住在逃城，你要待到什麼時候呢？你要待到大祭司死掉。當然如果我們的生命裡面，也曾經有誤殺過人的，或者不小心真的有一些狀況的，我也同樣的告訴你，就聖經的律法而言，你必須住到大祭司死掉，你都在那個地方，可是今天的法律你可能因為誤殺，你在民事上面過關，你在刑事上也做結束的時候，你要明白了解到一件事，你要把你自己的生命歸個神，不要恐懼也不要害怕，世界的法律就是這樣，但是你在神的面前要知道，你最終要過關的對象，不是這世界的法律，是誰？是神。簡單來講，神讓利未人歸耶和華為勝，你們每一個人也歸耶和華為勝。我們都在神的面前，成為他榮耀器皿，求神來幫助我們，我們一起來得勝，奉主的名我禱告，神祢與我們同在，奉耶穌基督的聖名，阿們。
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