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2024/04/26 20240426 晨禱點燈民數記第28章

快手筆團隊

天泉611晨禱點燈(民數記 28章)
202404026晨禱點燈
經文：民數記第28章
講員：唐玉萍姐妹
逐字稿快手筆：曾佩恩

主題：持續獻上對齊神

大綱：
一、每日獻祭對齊神 (v.1-8)
二、每週獻祭對齊神 (v.9-10)
三、每月獻祭對齊神 (v.11-15)
四、每年獻祭對齊神 (v.16-31)

https://www.youtube.com/live/TYsYO1n4pak?si=YNaqqEngDQI29ZEg

民宿記28章，我的主題是持續獻上對齊神。在昨天的27章裡，神親自揀選了約書亞，成為以色列民第二代的領袖，並且也兼顧了第二代的祭司以利亞撒的地位，以色列百姓即將要結束40年在曠野的漂流。到了今天這一章，神就讓摩西整合過去分散在不同時候所獻祭的條例。在摩押平原小於百姓群體，不管是在每日、每周、每月還有每一年所要獻上的祭，為的是讓即將進入應許的第二代的百姓能夠清楚的知道，無論是在曠野或是在迦南地的時候，只有一件事情，就是每天都要對其神，活在對神的一個敬拜裡，才能夠長久的活在神的同在及應許之中。

每日獻祭對齊神 (v.1-8)

耶和華曉諭摩西說：你要吩咐以色列人說：獻給我的供物，就是獻給我作馨香火祭的食物，你們要按日期獻給我；第二節，按日期獻給我，日期的原文就是時間；又要對他們說：你們要獻給耶和華的火祭，就是沒有殘疾、一歲的公羊羔，每日兩隻，作為常獻的燔祭。早晨要獻一隻，黃昏的時候要獻一隻，每天的早晨黃昏都是要來敬拜神的，還要分別獻入沒有殘疾一歲的公羊羔，除了馨香的火祭還有素祭、奠祭，還要用細麵伊法十分之一，並搗成的油一欣四分之一，調和作為素祭。這是西乃山所命定為常獻的燔祭。燔祭的意思是全燒了，全燒的意思是全然地獻上，羊羔還要同時全然的獻上，還要獻上素際、奠祭。在聖所中早上要獻、晚上要獻，黃昏即是晚上要獻。彼得他們也是早上禱告、晚上也禱告，在大家在黃昏的時候也禱告；以前611早上有禱告、下午黃昏的時候也做禱告，就如同在神的面前獻祭一樣。這樣的獻祭是獻給耶和華的，他每天都按神的吩咐去獻祭的，除了每天獻祭，當有燔祭、素祭、奠祭，這三種祭是早晚都要獻，代表百姓是從早到晚都要活在對神的敬拜之中。從利未記的頭幾章，知道燔記是代表全然的獻上、全然的燒、全燒；素祭是代表著我們要討神的喜悅；奠祭是我們的生命，這樣的經歷如酒可以灑在神的面前；而燔祭是用無殘疾的公山羊，預表了耶穌基督；素祭、奠祭所用的細面、油、酒是很大量的。伊法是一個固體的單位，一伊法等於22公升，當然一細面伊法十分之一就是2.2公升；一欣也是一個單位詞，大約是3.6公升，而一欣四分之一的酒大約是0.9公升。
新約的信徒，雖然現今因著基督的救恩，我們不用再將獻祭了，但是每天我們敬拜神，將自己全然的獻上給神，是神所喜悅的，這是切實我們與神同在唯一的途徑。因為使徒保羅在羅馬書12章又說：他勉勵我們要將自己獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的。希伯來書也說到：我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神；頌讚為祭是要說出來的頌讚祂，這就是承認主名之人嘴唇的果子，所以我們要常常用我們的嘴巴來頌讚祂，獻上圍祭給祂，是讚美的、是感恩的。當然我們也不可忘記行善和捐輸的事，因為這樣的祭是神所喜悅的。

每週獻祭對齊神 (v.9-10)

第九節，當安息日，要獻兩隻沒有殘疾、一歲的公羊羔，並用調油的細麵伊法十分之二為素祭，又將同獻的奠祭獻上，這是每安息日獻的燔祭。那常獻的燔祭和同獻的奠祭在外，表示還是要獻，每日一歲的公羊羔數量兩只，早、晚，再來是安息日一歲的公羊羔也要兩只，除了安息日之外，每日的羊羔還是要獻上，所以總共四隻，是兩倍。就表示每日獻的燔祭，是神的百姓在安息日常獻的之外，額外要在獻上的長獻的燔祭。提醒安息日是要雙倍的奉獻，來尋求神更大悅納、享受神的安息。
因為神說：第七日，祂歇了一切的工，叫他們都安息。可是不用擔心，第六日的時候會加倍給你，這樣禮拜天就可以好好的享受與神的同在以及跟神的關係當中。這樣你會覺得所獻上的太多嗎？

每月獻祭對齊神 (v.11-15)

11節到第15節，是每個月要獻祭對齊神。因為一開始就說：每月朔，是月朔，月朔是每個月的初一，每月之就要與神聯合，每月初的獻的燔祭數目如經文所示，數目實在太多了，都有兩隻公牛犢、一隻公綿羊、七隻沒有殘疾的一歲公羊羔。除了這樣，常獻的燔祭仍然要獻上，而且是加倍的，量已經增加許多了，這樣你會覺得太多嗎？你會覺得給神是吃虧的嗎？我相信是不會的。因為神說了，千山上的羊、牛都是屬祂，萬物都屬祂，你給神，你以為神真的需要這些食物嗎？神不需要也不缺，神要看見是我們的甘心樂意、是我們的順服、是我們說願意跟他之間的連結，那親密的關係。月朔獻祭時，除了獻這樣，還要另外獻上一隻公山羊做贖罪祭，提醒了我們尋求神的悅納，對齊神，我們是需要時常且定期的反省自己、對付自己的罪。
接下來是每月也有，月朔是耶和華的節期，是一個月的開始，每周日是一周的開始。從每一天的開始、每一個周的開始、每一個月的開始，我們都是要來獻祭給神的，都是要來敬拜他；獻祭就是敬拜，你要來敬拜祂，在生活當中去敬拜祂，我們就不缺乏。

每年獻祭對齊神 (v.16-31)

16節到31節，是每年的獻祭對齊神、連結於神。16節、31節跟第29章整章來說，以色列民全體在每年的五個節期是都要來獻祭的。五個節期是逾越節、七七節又叫做五旬節，五旬節之後還有29章的吹角節，吹角節的第十日是贖罪日，再來是住棚節。今天只講前面的兩個節期了。正月十四日是耶和華的逾越節。這月十五日是節期，要吃無酵餅七日。第一日當有聖會；什麼勞碌的工都不可做。當將公牛犢兩隻，公綿羊一隻，一歲的公羊羔七隻，都要沒有殘疾的，用火獻給耶和華為燔祭。素祭和奠祭的內容與月朔所獻的是相同的，另外還有贖罪祭的公山羊，一連七日，都要如此獻祭。不論是五旬節，剛所提到的燔祭、素祭、奠祭、逾越節跟月朔所獻都相同。既然獻的都相同，你如果常常忘記會不會覺得沒關係？！我看別人也有在想，就記217，就是公牛犢兩隻、公牛羊一隻、一歲的公羊羔七隻。獻祭的數量是固定的，所獻的內容也是相同的，也代表神對祂的子民是永不改變的心意。我們應當不斷的獻祭，而且不斷的敬拜，與神聯合、對齊神，在每日、每周、每月、每年的一開始，都是與神聯合，並獻祭對齊神；每日、每周的一開始要獻馨香的火祭及贖罪祭。這兩種祭物是不能互相取代的，因為這是對神的一種敬拜，馨香是蒙悅納；當神一聞到馨香祭時，神就悅納。幾乎被點燃馨香火祭跟贖罪祭也是要全燒，燒在神的面前，神聞到了就悅納我們，而且不會再追討我們的罪。

現今的我們不在這樣獻祭，因為有耶穌基督，主耶穌他把自己獻上，主耶穌比這一切更寶貴，他成了挽回祭的祭物，他獻在上面如同全燒一樣，馨香的火祭、贖罪祭全然一並獻上，所以我們只要相信他，相信耶穌基督的時候，只要每天想著我主，這是祢要做的主，謝謝祢，每天感恩、每天讚美、每天頌讚，耶和華神看到的是不再是我們的罪、不再是我們自己，而是看見披戴著耶穌基督的義在我們的身上，所以看到的就是一個義人。我們要常常獻上自己，因為我們有時候會軟弱，我們也會因為發生一件事情、很多事情就爆炸，導致自己覺得情緒上就也控制不住，我們需要常常來到主的面前，常對祂說：主啊！求祢幫助我。例如：我也常常是在早上禱告時和晚上睡覺前，會說：主啊！我今天一天裡，可能說的話不太好聽，對那位姐妹說的話不好聽，求祢赦免我的罪，我明天要對她好一點；或者是說主啊！對我覺得對那位弟兄的態度很不好，我覺得自己今天有點不太好，求祢幫助我。說明我的罪，原來我自己的態度要溫柔一點，不要每次口說出來的就是氣話。麗香牧師每次都口出恩言，每次都微笑，我要學她，在每一天都這樣微笑就會很漂亮，在神面前的認罪悔改的禱告，是一個在神面前願意獻祭的禱告。當我們這樣做獻祭的時候，不管是早上、晚上，我們都是在神裡面與祂對齊，連結於祂，生命才會覺得很美好。而且神會帶領我們進入到所應許我們的之處。

最重要的真的就是每日、每周、每月、每年的一開始，我們都是連結於神，而且對齊神了。所以這一開始的時間就表明了日期，按日期限給我，按日期就是時間，我這時間就來對齊你，不是只有在金錢上，而是所有的一切，包含的時間。時間也是神給的，因為在神裡面是永恆，是沒有時間的。例如，曾經有位牧師在我們教會講到他太太在永恆裡，他在時間裡；神是沒有時間限制的，可是我們有。為什麼要我們能夠愛惜光陰、愛惜神拜訪我們的時間，時間神給了我們，我們也要常常在神面前要按著日期、時間去敬拜祂、按著時間跟祂連結在一起，可以重新得力，再來就是按這樣時間限制來對齊祂、連接祂，才真的成為新造的人。不要一直在舊有的思維裡。猶如牧師一直鼓勵弟兄姊妹寫五環、10年重大挫折感恩文，是要叫我們能夠脫去舊人穿上新人，讓我們能夠連結於神、對齊於神，因為神永遠都在創新，你每天起床的時候神都在創造，所以你每天會看到陽光、下雨，何等的奇妙的神。
第19節，從16節一直到31節，這樣的獻祭好多，這些常獻的祭，還有公山羊要做贖罪祭，並且早晨常獻的燔祭，也要再加進去，就越來越多，越來越多，原來一個逾越節的獻祭跟五旬節的獻祭，月朔搖進去加進去，每日常獻的也要加進去，會多到覺得我又吃虧了。如果你是用對價關係去看的話，你都會覺得吃虧，就如同什一奉獻，覺得我現在才賺個1萬塊，要奉獻1,000，會覺得還沒關係；如果我賺了10萬塊，要奉獻一萬的時後，會覺得好多拿不出去。我也曾經有這樣心態過，不管五旬節還是逾越節，獻那麼多，連每日常獻的還要獻進去，會覺得自己吃虧，但當你給神，神也會為你預備，加倍的給你，因為這是你甘心樂意的。我自己的什一奉獻從上完理財有道就不一樣了，所謂的理財就是理靈，領薪水的時候會開始把每個項目分別出來，再減其他的支出，整個心態是會不一樣的，所以神的祝福就更多的臨到。

舊一代的以色列民，20歲以上的全部死在曠野，因為他們抱怨、埋怨；如今神向新的一代去要這些食物，其實不是真的要食物，而是希望跟他們建立親密的關係，你們來敬拜我，不要再去看別人，要對齊我，要對齊我，要以色列人的新的一代來對齊祂。所以要以色列人在每一個時間的開始，去緊緊的跟神連結，按著神所要的去獻給他，不要少獻。在節日的獻祭當中，神也強調勞碌的工都不可以做，要讓我們放下一切世上的殘壘，可以專心的敬拜神、享受神的同在，沒有殘疾，就如同好像耶穌是無罪的基督。呼召我們將最好的獻上，竭力追求過聖潔的、無瑕疵的生活。

所以本章的集體獻祭條例，其實有出現在出埃及記，也有出現在29章，以及利未記的23章，民數記中也兩次出現一些獻祭的條例，當然第一次是在38年前，上一代的百姓是在加地斯失敗了，神就頒布了獻祭的條例。因為他們要進入到迦南美地，向失敗的百姓重新堅定神的應許；第二次，他們也是失敗了，在巴黎比爾，所以神又再一次重生進入迦南地之後獻祭條例。無論人是怎樣的失敗，環境怎樣的變化，神的計劃是永不改變的，必然成就的。祂愛我們、拯救我們，應許與我們同在，並且使我們進入到更豐盛的牛奶與蜜之地。所以神看重的不是祭物的本身，神看重是他的子民是否有願意順服的心、委身在祂裡面，單單敬拜祂，是否願意過一個聖潔、討神喜悅的生活。所以今天弟兄姐妹，我們要奉獻給神的是緊緊跟祂有連結的；我們奉獻的雖然好像看起來是屬於自然界的、物質界的，但是按照我們的信心，還有神的方式、時間獻祭，也代表著我們的心和靈，我們在靈界和自然界之間，因著這馨香之氣來到神的面前，神是個靈，祂就會悅納我們，而且赦免我們的罪，與我們同行的，如此我們就會大大經歷到神的恩典和祝福。

《本文章為晨禱點燈信息逐字稿，未經講者審閱》

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