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2024/01/23 20240123 晨禱點燈約伯記第25章

神的快手筆

天泉611晨禱點燈（約伯記25章）
20240123晨禱點燈
經文：約伯記25章
講員：康忠義牧師

主題：我對上帝的認識與約伯的三個朋友有什麼不一樣呢？

https://www.youtube.com/live/RIF3qndIKqQ?si=uKnGrnWJUAcYYVeh

今天要來看到第25章，我們來看到比勒達的發言，這是他第三輪，鎖法這次沒有回答。約伯在23.24章有回答了22章以立法的說話對不對，所以當約伯分享完之後，比勒達就是回答約伯23.24，只有6節，但是他要說什麼呢？那我們要看見什麼呢？書亞人比勒達回答，第二節『神有治理之權，有威嚴可畏；他在高處施行和平。』這個經文沒有錯，神本來就有治理之權，有威嚴可畏，但是你會看到今天的第六節，讀到最後的時候，比勒達心裡面其實在反映也在反射一些事情。先來看到經文的基本的概念，他先稱頌神的至高還有全能，這一切都在他的治理之下，所以在他的治理之下，一切都有和平、有恩典，第三節『他的諸君豈能數算？他的光亮一發，誰不蒙造呢？』所以神看顧全地，比勒達也看見神，那他的諸君就是為他來工作來完成神旨意的。他說神的光一照誰能夠不蒙照呢？因此他繼續說到4.5.6節就是一個對立了，4.5.6節的對立是什麼？他要反駁一件事情，他認為的約伯是稱自己為義。到了第5節和第6節：『在神眼前，月亮也無法光亮，星宿也不清潔。』其實你仔細去想，比勒達的回答和分享，其實有一個很大的麻煩。再來看到第6節「何況如蟲的人，如蛆的世人呢。」有人說這個如蟲的人是一個單數，所以他在講的其實就是約伯，約伯就是蟲。所以他要講的幾件事情，比勒達從第25章要反應幾件事情，那麼他要說什麼呢，他要反駁的第一件事情在23章1到7節，約伯他在講表達一件事情，就是約伯非常渴望能夠跟神對話，第4節：『我就在他面前將我的案件陳明，滿口辯白。』，簡單的來講他想要跟神有一些的辯論，然後跟神有一些的對話，甚至他說到神會聽我說話並且他會跟我有對話之外，第6節：『他豈用大能與我爭辯嗎？必不這樣，他必會理會我。』你會發覺到，比勒達想要先處理的幾件事情，他要回應約伯，反駁約伯的第一件事情，約伯可以跟神辯論的說法，因為他的想法是：他認為約伯稱上帝不公義，所以因為約伯直接在講，你們說上帝賞善罰惡，可是你有沒有看到，惡人當道，好人未受祝福，約伯講這些話，是要告訴他的好朋友們說，上帝的做法可能並不受限於你們的認知，約伯意思是這樣，我要提出異議，可是對比勒達、一個有防衛性的人而言，他聽到的是約伯，你說我們是錯的，所以你說你是公義的，然後你的意思是說上帝是不公義的，比勒達在回答約伯的時候，比勒達心裡面有一些的東西在裡面，所以他沒有辦法聽見，約伯只是對於你們的論述有想法，認為你們的論述有問題，但是他並沒有說上帝不公義。再來，你就會發覺到在比勒達又要反應什麼？要反駁什麼？比勒達認為上帝能夠統治治理全地，如同第2節第3節，這是對的，但是比勒達反駁和不承認約伯認為上帝可以關心和關顧一個人個別的需要，所以他在第5節第6節特別說到，人只是蟲，人不只是蟲而已，而且像蛆，因此我們這麼微小，這麼的不重要，神怎麼會看顧我們？因此你會發覺25章的比勒達他講了三件事：
第一件事情是他認為人沒有辦法跟神對話或辯論。
第二個他認為約伯你是在攻擊我，你在說的是你的公義，和我說錯了，上帝不公義，他認為約伯在攻擊上帝。
第三個比勒達認為神可以照顧和治理全地，但是你像蛆一樣的約伯，我像蟲一樣的世人，神他是不會特別看顧的。這是我們要看見的題目，從25章裡面，你透過約伯的這三個朋友，一直到今天第25章，你會看到約伯的朋友對上帝的認識，大部分的人是不會去細讀裡面的這些辯論的，我們大部分讀約伯記，就是會把前面的約伯，然後就是記住幾段聖經，像是「我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華」，然後到最後就結束了，可是中間的辯論，其實是很少這樣一章一章來讀，可是這裡面的辯論，其實會凸顯出你的神學，和你對上帝的認識。你要明白，我們讀神學，就像你在學房上課，其實我們是把上帝的作為把它去做整理做歸納，對上帝認識。可是最重要的一個認識是什麼，最重要的一個認識，是你自己跟上帝之間的關係，如果你對上帝的認識是沒有關係的，其實你不管讀多少神學都是沒有用的，因為你不要忘記，不認識神的人有沒有讀聖經，外語系讀啊！其他民間信仰也讀，有人甚至要把要把耶穌收起來叫他的信徒要讀，那你會瞭解你的認識跟他們的認識，是不是也不就只是一個等號而已。所以你知道我曾經認識一個神學院老師，我就覺得他真的是很有勇氣，他說我看見這些學生，然後就某一個時段，他說我看到這些學生，我的學生很會讀書，但是沒有每一天親近神，他就覺得非常的憤怒，他覺得我們怎麼可以這樣子認識上帝，上帝就變成我們書裡面的那些資料，而不是他活生生的出現在你的生活中，上帝只是那些資料，上帝是歷史，上帝是你的知識，可是上帝不是你的時機。
所以我剛剛請你跟別人分享，約伯的三個朋友對上帝的認識是什麼？那我也要來問你、問我自己，那我們對上帝的認識是什麼，其實你從比勒達的回答裡面，他相信上帝治理全地，可是他說第5節上帝也沒有辦法，讓這一切的新宿變為清潔，他相信上帝很有能力，但是他不相信上帝可以照顧一個世人，個別的需要。第6節，他相信上帝很有能力，然後他在第3節，他相信神的光一照，誰不蒙照，但是他在這過程當中，他用他的方式一直在壓迫約伯，而不是讓約伯被光照。我們來瞭解一件事，其實我們對上帝的認識，我們來看呢，我把我自己寫的我念給你聽哦：他相信神治理全地，但不相信上帝顧念你個人，也不相信上帝可以超過賞善罰惡的範圍。我相信上帝治理全地，可是我相信上帝治理的方式，不會超過賞善罰惡，所以上帝你千萬記得你不可以超過這個範圍哦。所以當約伯提出任何想法的時候，比勒達在第25章的概念，簡單的來講，仍然在重復前面的內容，就是上帝你做事的方向是不會超過這個的，就是約伯繼續提出來，他越繼續說不會超過的！絕對不會超過的！因為上帝就在這個框框裡面工作，上帝上班就在這個裡面，所以長輩也是這樣說，我也是這樣相信，當約伯有任何不一樣的意見的時候，對比勒達來講，是傷害他的安全感和傷害他的認識，可是他沒有想過可能是他對上帝的認識是錯的。你就會瞭解到有多少時候，其實你對上帝的認識可能也是錯的。問你一件事情，你去想想看，當比勒達在這樣說的時候，比勒達要約伯就範，其實他真正的一件事情就是，到底是上帝是神還是比勒達是神？約伯的三個朋友，當你們限制上帝的作為的時候，其實我自己是神。
所以我自己在裡面我寫了幾個挑戰呢，我們的生命當中有相信和不相信的，我相信什麼，我要我剛第一個挑戰是比勒達，相信上帝治理全地，但是不認為上帝的工作可以超過這個範圍。那麼你會看到我也要問你，我們常常相信上帝可以幫助我的業績成長，所以我們迫切禱告，我們禱告我們的業績、財務或是工作，可是我們卻沒有辦法相信，可以改變我們的家人；我們相信上帝可以改變業績，可是我們不相信上帝可以改變家人，你要仔細去想我到底中間發生了什麼；你相信上帝可以幫助你服事，可是你不相信上帝可以改變你旁邊的同工，你仔細去想哦；我們相信上帝可以幫助我們，然後可以祝福我們的服事並且同在，但是我們卻不相信上帝可以改變我們沒有回家、悖逆和沒有順服的孩子；可是我相信上帝會幫助我，我要帶敬拜，上帝會幫助我帶敬拜，我要服事，上帝會幫助我服事可是我不相信上帝可以改變我的孩子。第三個我繼續要問你，很多時候我們做學生在面對考試的時候，期末考之前你會跟別人講，我們來分享代禱事項，有人禱告要名列前茅，有人是要禱告拿獎學金，你會發覺，每一個人的禱告，在你分享你的代禱事項之前，其實你已經算好你想付的代價，其實在你每一個提出你的代禱事項之前，大部分的人早就想好自己要付的代價，可是你為什麼不敢向神提出來，或者為你自己的目標，對上帝提出更深、更高並你所渴望的看見？因為你已經決定你想付的代價了！所以我今天做一個領袖，我要禱告，有人問忠義你要禱告什麼？我禱告我的團隊：『要聽話』，你就會瞭解到，我只是想付一個代價，就是讓大家聽話的代價。但是如果你說忠義你要禱告什麼？我想要：我們的團隊可以完成神托付給我們的目標。再來忠義你要禱告什麼，我想禱告神托付給天泉611，以及神對於一間教會，對於眾教會，對於城市的看見要完全的實現。三個層次完全不一樣！可是你通常禱告提出來的那個方向和目標，大部分都是你已經設定好想付的代價。所以你跟比勒達像不像呢？你禱告你的孩子要乖，我也接受，你要禱告你的孩子信主，我也接受啊！可是我通常都拒絕這種禱告，我要請你禱告你的孩子要火熱愛神、服事神，你可以很清楚的知道，但是你為什麼只是禱告他要乖，因為你只是想乖而已，你也只是想要在神的面前乖而已，不犯錯而已。那我為什麼只想禱告我的孩子信主呢，因為我也信主，可是我不知道服事神的美和奇妙，所以我只要帶他信主。可是當你說我讓我的孩子火熱愛主的時候，你敢提這個嗎？我要他一生獻給神，不一定當傳道人，但是不論在任何地方都成為光和鹽，你就會知道你自己必須先成為光和眼，你被挑戰了。你的生命當中設定很多的代禱事項，其實你打過算盤，按過計算機，你算過代價，你打算在神的面前跪多少、說多少然後付出多少代價。比勒達雖然跟我們在這個議題上面似乎是不一樣，但是比勒達的想法完全是一樣的，就是上帝你在我可以認知和接受的範圍之內，和我覺得有安全感的範圍之內，上班就可以了，記得打卡，你上班的範圍就是這樣。我沒有要你帶我的孩子要怎麼樣，我沒有要你帶我的團隊要怎麼樣，我沒有要你帶我的一生要怎麼樣。你要禱告一生平安順遂，也可以接受啊！可是你會瞭解到神在你的生命當中，其實是被你鎖在一個盒子裡面的。所以我繼續要跟你說，我們對上帝的認識到底是什麼？
我們就在這整個過程裡面，你在設定你的禱告方向和你要完成的目標的時候，你在寫新皮袋的時候為什麼要去禱告、要啟示，其實連你在寫新皮袋，你也在寫你的安全感而已，我們很多時候，也只是在寫自己的安全感啊，我們只是在寫今年可以完成業績100萬、所以我明年再加個10%-20%，110萬到120萬，我們只是在算這個，我們不知道神的啟示是讓你可能是一個翻倍的，是一個跳躍的，所以我們寫的也都是我們的安全感而已。你去了解，當你開始去導讀經文的時候，你會發覺到神給你的啟示，那真的是不得了，不開玩笑的！因為你沒有打算去了解他的心意，那當然你就讓上帝來了解我的心意，如果你願意去了解神的心意，你就會知道你一直都在，跟比勒達伊利法跟鎖法一樣，把上帝關在盒子里，然後叫上帝在盒子裡面上班，那就是小小的夢想，好像一副很謙卑的樣子，不要再假謙卑了。
這次去開學營，我跟學房同學在講到底畢業難不難？畢業要背 300節聖經，你注意到一件事哎，我們就會一直去符合學房的要求，我告訴你不要，千萬不要去符合、去滿足學房的要求，那我講這句話意思是什麼？請你去滿足神對你的愛和能力和充滿，你不能夠一直只是想要滿足學房畢業的條件，其實那是個很卑微的條件，你相信上帝可以幫助你度過經濟、度過人際關係、度過生命中的問題，可是你竟然完全不相信上帝可以帶領你突破300節，或者帶領你突破學房畢業的條件，其實我們不是也像比勒達一樣把上帝關在小盒子裡嗎？你早就算完代價了。比勒達為什麼沒有辦法接受約伯的說法，因為那要付代價的，那必須要把他的小盒子放下來，把他的框架放下來，他必須要去仔細想想約伯到底在說什麼，大部分我不想聽，是因為我不想付那個代價，所以我不想聽你的想法，所以學房同學我也要提醒你，不要去滿足那個學房的條件。你知道我們的生命當中一直在滿足某一些簡單的律法要求，但是事實上，神可以帶領你突破那一切的限制啊。你對上帝的認識到底是什麼？你一直把上帝關在盒子裡面，我們的生命裡面其實對於學房的畢業的條件，我們的生命當中其實我已經打好算盤，因為要背300節、要帶兩個門徒，我已經算好每天要跪15分鐘，或者我兩天跪30分鐘，或者我會禱告一些些，可是你知不知道你的生命裡面不是這樣啊！我自己這是我的另外一本聖經，這是差派禮送的那本聖經，我另外一本聖經，火版聖經，我後面的名單超過100個，後來繼續寫超過200個、超過300個，後來我覺得禱告不完，就開始分批，一三五禱告這些，二四六禱告這些，繼續寫下去，禱告不完了就禮拜一禮拜二禮拜三，每天禱告的名單不一樣。可是簡單的重點就是其實你是已經算好代價，然後你才跟隨神的，但是你要去想清楚，神要你去計算那個代價，其實是反過來算的，就是你有沒有想過，如果你不好好的跟隨神，其實你要付出更大的代價，你去想想看一個人維持在鋼索上面走，去平衡，其實要平衡是比較難；你知道跟車難，還是告訴你目的地直接去那個目的地，哪一個難？跟車難啊！跟車你要維持速度、要維持那個關係、要維持那個狀態，然後你要跟車走，其實你知不知道你的生命當中，你要維持又要好好的享受，然後又不能太愛主，又要好好的休閒活動，然後又要好好的不能夠帶太多的人，其實那是一個很大的不容易，我要表達的意思是有人問我怎麼樣維持平衡，我告訴你，平衡基本上是動態的，每一個年齡是不一樣。我在跟我跟師母那時候謙芊、謙君他們還小的時候，牧師就為我們禱告，他說你們接下來的服事會如何，他說但是我現在的禱告會發生在你孩子成年之後，師母每一天都希望能夠幫孩子做早餐，並且希望孩子回到家是看到家裡有人的，你會瞭解到這個階段他的平衡是這個，下一個階段他的平衡是那樣。老三現在放長假，我們基本上這整整的10多天大概只有跟他晚餐吃過一兩餐，兩三餐，我們的平衡是動態的，但是你一直想要去維持你以為的平衡，不是。其實你的動態的平衡是從次序產生的，神在你生命當中居首位，你會有智慧去重新調節和調整你的時間，可是你一直想要維持你的那個安全感，你接下來就會失去這一切，因為你不瞭解你沒有坐下來計算，原來你好好的跟隨神，其實神給你的空間是更大的，但是因為你不知道跟隨，你這樣付代價，但是神給你的報酬是超過你所求所想，所以你會一直想要維持你的安全感，維持你時間的運用，維持你自己生命當中，你要這樣子來使用，你會很辛苦。你願意真的全然跟隨神，神回過頭來帶領你，給你的智慧去處理你生命中的事情，我告訴你是遠遠超過你所知道的！你真的仔細去思想，我們明白對於以色列人來講，他們相信神能夠帶領他出埃及，他相信上帝能夠帶領他們經過曠野，相信他們親身經歷過上帝給他們嗎哪和那用不完的水，也經歷過上帝帶領他們沒有人生病，然後鞋子也沒有壞，衣服也沒有破，很神奇對不對，人跟鞋子一起長大，鞋子跟人一起長大，可是他們沒有辦法相信上帝可以帶領他們進迦南，你會發覺我們的信仰是完全不整合，生活歸生活，信仰歸信仰，禮拜六之前是一種，禮拜天是另外一種，禮拜天晚上睡覺起床之後系統重新回到禮拜一的系統。我們沒有在那個過程當中，我們不知道怎麼樣去跟隨，我剛剛說動態是每個時段是不一樣的，你就要很清楚的知道神真的愛你。比勒達不認為上帝關顧你個人的需要，所以他說像蟲的約伯，向蛆的世人，可是你如果不能相信神關顧你個別的需要，並且在乎你個人對時間的應用是有感受的，並且非常在乎你這個人，你當然就會努力的去維持你的schedule，而你就沒有上帝的schedule，你不知道神要帶領你的路和突破，你會把上帝放在框架裡，所以上帝你可以工作，但是記得我讓你出來是放風哦！只有禮拜四和禮拜六的晚上7點到9點，其他時間系統回歸。我們的生命裡面，對上帝的認識到底是多少？所以你知道我們對神的認識，有很多的東西是很自我很自義的，我們常在講我有信心，但是其實你的信心，很多時候其實只是你的自信心而已，因為神能工作的範圍全部都被約束在你的信心裡面，基本上在你的框架裡面。其實我剛剛講的是客氣了，我說神的作為是在你的信心裡，可是我反過來講的意思是，神能夠工作的範圍全部受限於你的恐懼和害怕，神能工作的事情範圍，全部受限於你的恐懼害怕和安全感。我們看起來我們跟比勒達不一樣，但是我們跟比勒達有什麼不一樣，比勒達也沒有辦法走出他的安全感，比勒達沒有辦法跨進約伯說的那個內容，我們的生命裡面就在這個過程裡面。所以很多時候，我們也有一些另外的對上帝的認識，我們跟上帝說，上帝如果不懲罰Ａ，我就不要好好的跟隨你，有沒有這種經驗？上帝如果不管教Ａ，我就不跟隨你、我就不來聚會、我就不讀聖經了，你用別人的錯誤懲罰你跟上帝的關係，那你的意思跟比勒達、伊利法跟鎖法不是也一樣嗎？上帝你記得這是你上班地方哦，你上班地方就是要好好的管教，他如果沒有先被懲罰，你休想叫我好好愛你，而我們的生命也是如此。所以你知道，神如果沒有先管教他，我沒有先看到他的報應，我就不想好好跟隨神，我也不想，不要跟我講學房、不要跟我講小組長初階訓練，可是我們並不知道神，其實在這個過程裡面，神沒有馬上做一些事，是神自己的做法，這就像比勒達完全沒有想到，他認為月亮不潔淨、星宿不潔淨、人不潔淨，可是他不知道耶穌基督，他原來可以為了世人來到世界上，然後替我們死在十字架上並且一個人承擔了世人所有的咒詛，以無罪的代替有罪的，而人只要願意信，就可以披戴基督的義，就可以成為義人，他認為不可能的事情其實是神做的到的，但是對比勒達來講他完全無法想象，他完全沒有辦法知道。所以當神告訴亞伯拉罕的後裔要在外邦寄居400年，直到亞摩利人的罪惡滿盈，然後你的百姓會回到這個地方來，神也有給他們公義，你覺得神為什麼不馬上懲罰當時在迦南地的亞摩利人，從經文裡面是他在等他的罪惡滿盈，可從經文的另外一面來看是什麼？他也要還給這些人公義啊，因為他們有些仍然是有義的，可是確實罪惡是越來越多，可是神也必須要在對的時候做對的事情，所以神也紀念他們的公義不是嗎？當然神看見罪惡，但是神也紀念公義，可是我們大部分只有看見罪惡，可是我們沒有紀念公義，所以神就沒有辦法在你生命當中彰顯那平安和真正的公義，讓你感受到那個慈愛。其實你願意把人的公義還給人，人對你的好你還給人，你好好的稱謝讚美，剩下的懲罰不是你的事。可是你公義都不給他，你的生命真的要仔細去思想。
我求神幫助你，今天從比勒達短短的6集，其實真的要問的是，比勒達對上帝的認識是什麼，到底他對上帝認識多少，那我們好像不一樣，我們似乎完全相同。求神幫助我們，神的作為是在我們的信心裡，但是我剛剛講反過來講，神的信心常常是被我們的恐懼所限制。求神恩待我們，讓我們對上帝越來越認識，也讓我們知道其實你可以對上帝是有盼望的，其實大部分的時候在新約聖經給了我們一個非常重要的答案，你們得不著是因為你們不求。我們站在上帝面前，有沒有一直求到成就的人呢？所以耶穌才在路加福音說我來到世上的時候，遇得見世上有信得的人嗎？這句話信得就是信心，所以他的意思是，其實常常從天上看到這世界大部分的人，都沒有一直禱告到事情成就，大部分都是中間停下來，看到我沒有馬上做就停下來了，你不一定是看到惡人遭報停下來，可是你有沒有禱告到事情完全成就呢？我們的生命裡面在過程當中，我們其實跟比勒達，跟他的約伯的三個朋友是很像的，我們要上帝在我們的範疇之內，照本的時間表工作，如果沒有我們就停下來，我們就失去信心，我們就不禱告了，可是我們忘記神對你呼召和他最終的旨意。
主，我在你面前感謝，你與我們同在，主你幫助我們對你有完全的認識，主你打破忠義信心的限制，你打破忠義的恐懼和害怕，你打破忠義的自卑，和在你面前一切的軟弱，主你也打破我們每一個人生命當中，在你面前對你的限制，主我在你面前禱告，將我們交託，願榮耀都要歸給你，奉耶穌的名禱告，阿們。

《本文章為晨禱點燈信息逐字稿，未經講者審閱》

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2024/01/23 20240123 晨禱點燈 約伯記第25章

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