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2024/04/18 20240418 晨禱點燈民數記第23章

晨禱快手筆

天泉611晨禱點燈（民數記 23章）
20240418晨禱點燈
經文：民數記 23章
講員：康忠義牧師

主題：錯誤的信仰和宗教行為，摸不到神的心

https://www.youtube.com/live/inCD1lcHWsU?si=Xe9tpJrhtR5VpKBc
    弟兄姐妹大家平安，邀請你給你前後左右的有一個問安祝福，祝福他在神的面前得勝；也祝福他能夠今天都能夠經歷到神給他的神蹟，當你祝福完的時候，你仔細去回想，你昨天、前天；還有你在過往的日子裡面，當我們開始去祝福的時候，有沒有想到去相信你每一天遇見的都是神給你的神蹟呢？你去想想看神今天會給你一個很好的祝福也會給你好消息，今天也要給你恩典，這是神本來就樂意要做的一件事情，那神對於以色列人是不是也是如此呢？神對以色列人也是如此，但是我們能不能夠去接到神給我們的祝福呢？那麼我們真的要來仰望神了，因為神的祝福一直在那裡，但是人不一定能夠接到神的祝福，也求神幫助我們，讓我們可以領受到他的恩典。
    我們來看到在巴蘭的服事裡面，巴蘭到底是不是一個屬神的先知我們沒有辦法完全知道，因為聖經裡面對他的記載我們都可以看得到，但是他在整個的過程當中你可以明顯的看得出來，從前面的經文到現在，他的生命裡面有一種可能神給他的恩賜，但是卻好像似乎看不到他有這樣的一個生命，因為先知有先知性的個性，某一個層面是會蠻嫉惡如仇的，很多時候其實蠻像俠士俠女一樣的，這是一個好像先知型的一個個性但是不盡然如此，恩賜或職分在表達不盡然如此，但是這是一個好像這樣的過程和個性。巴蘭的生命裡面，巴蘭他其實一直都沒有被神的話所引導，從你前面看到的經文到現在，巴蘭都是被他自己心裡面的貪欲所引導。那麼你說你喜不喜歡這個、喜不喜歡那個，你有沒有對什麼事情特別的喜好，我覺得每一個人都有，但是神對你的引導大過你所喜歡的事物對你的引導，這個是很重要的一件事。
    來看到23章，因為從22章的後面開始巴蘭就跟著巴勒一起往前走，從36節說到巴勒迎接巴蘭，不只是迎接他，37節他就說我不是急急打發人到你那裡去嗎，表示他的心裡面是很著急的，而且我一定會給你尊榮。38節巴蘭就說我已經來了，現在我豈能擅自說什麼呢，將什麼話傳給我，我就說什麼。其實你去聽巴蘭講這些話的時候，某一個層面巴蘭知道神要祝福以色列而且不咒詛他，可是巴蘭又去了，他去的時候又好像在賭盤一樣，很擔心這個賭盤他不會贏，所以又先把罪過推給神。你會瞭解到，其實你不用去就好了，可是巴蘭又去了，去了之後又先告訴他，神說什麼我就說什麼，但神其實早就已經說了，但是巴勒就在跟巴蘭的互動裡，39節巴蘭和巴勒就同行，他們就到了基列胡瑣，準備牛羊就到了巴力的高處，那麼他們在這個地方當然很顯然常常就是有一些偶像的祭拜。
23章是今天的經文，他們就到了這個地方之後就開始做了一些事，巴蘭對巴勒說，你在這裡給我築七座壇，為我預備7隻公牛和隻公羊，第二節巴勒就照著巴蘭的話行了，巴勒和巴蘭在每座壇上獻一隻公牛和一隻公羊，請問他獻的是什麼祭？裡面其實都有寫了，巴蘭已經對巴勒說了，第三節他說你站在你的燔祭旁邊，那如果你往後看你也會看到第二次，因為今天的經文會講到第三次，那麼第二次的裡面他也做了一件事，第十三節是第二次，第13節說求你同我往別處去，到了14節，於是巴蘭到了瑣腓田上了毘斯迦山頂築了7座壇，一樣的每座都有一隻公牛和一隻公羊，15節巴蘭又對巴勒說你站在這燔祭旁邊，我們先來看這第一件事情，就是你會看到在這個燔祭的獻上裡面，其實到底他有沒有獻燔祭呢？因為燔祭的意義代表是全燒預表自己獻上給神，所以其實這是一個很有趣的事情，就是我將我自己獻上給你，但是其實那是個儀式而已，不要太認真。你仔細去看，因為照正常來講，你獻上這個燔祭，基本上就代表你所做的每件事和你所說的，你所行的都是按著神的心意而行，可是你會發覺到巴蘭雖然獻上了燔祭，但是其實他有沒有按神的心意和旨意而行？很顯然沒有，因為從一開始神就說你不要去，神很早很早就說你要遵循我所說的話，但是巴蘭去了，然後巴蘭在這過程當中就說我獻上這個燔祭，但是我其實並沒有真的把我自己獻上，因為燔祭是預表你把你自己完全獻上，但是其實你沒有，我們很多時候其實燔祭和很多的禱告是宗教行為。
就好像我曾經我講過一個笑話，有一天我跟師母兩個去買宵夜，買完宵夜之後就平常謝飯禱告，謝飯禱告的時候就說主謝謝你給我豐盛的恩典、有美好的飲食，謝謝你祝福我身體健康，禱告就停下來了主就突然提醒我，你在吃宵夜然後要祝福你身體健康，突然就禱告不下去就停在那裡，就是你的禱告是一個很正確的宗教行為。但是其實你自己知道你自己在做什麼，可是你又在禱告，那麼到底神要祝福你身體健康呢？還是要怎麼辦呢，我覺得我們常常給上帝這種難題。有一天更有趣，那是我初信主的前幾年，跟著一群弟兄姐妹在過年就在打牌，打牌的時候打一打突然心裡就默禱就是求主保守這盤全贏，然後突然禱告到一半，又突然好像醒過來一樣我在幹什麼，那種感覺就是禱告已經變成一種宗教行為了；一種無意識的行為，你知道你想幹嘛，可是你很清楚你根本就不需要在這個場合裡面去這樣做禱告。巴蘭在跟巴勒在做這件事的時候，其實也好像是一個宗教行為，然後試圖獲得自己的好處。但是神在你的宗教行為裡面，其實這個宗教行為是要凸顯神是絕對的掌權者，神是天地萬物的主，可是你的宗教行為卻不是這樣，其實你只是想要這天地萬物的主聽我的話。所以你知道有很多時候我們的禱告和我們的儀式，其實某一個層面有一個對價的關係，希望上帝聽我的話。所以你要瞭解一件事，如果我們在教會裡面做祭壇，我們在祭壇的教導裡面很清楚的談到一件事情，我們在領聖餐的餅和杯，我說我們的祭壇要有基督的身體和血，要有餅和杯，那麼在這個過程當中，你前面的祭壇的禱告，我們全部都是歡迎神來到這裡，沒有任何的祈求，讚美頌讚、感恩、方言、禱告、唱詩歌、讀聖經、領受神的話，你沒有任何的祈求，到你領完聖餐的餅和杯之後我們才結束，因為神與我們同在，然後我們在當中，透過每一天的晨禱點燈來做悔改的禱告，求神光照我們的心，結束之後我們才為自己的事項來祈求。
    那麼在這過程裡面14、15節又說，巴蘭對巴勒說你站在這燔祭旁邊，你就會瞭解到他獻的好像是燔祭，但是其實他沒有把自己獻給神，他只是進行一個宗教的儀式而已。再來往下來看你就會看到，當他們把這個獻祭的祭物獻給神，但是請問你，他是單單獻給耶和華神嗎？這又是另外一個問題，你覺得巴蘭只是要獻祭給耶和華神嗎，很顯然神的確是神，而且的的確確從他的對話裡面神的確向他顯現過，也祝福過他；也跟他對話過；也曾經啟示過他，但是你會發覺到他的生命當中，並沒有真的好像把自己獻給神。那麼這時候你仔細去想，他這7隻到底真的是要獻給耶和華神嗎？有些解經學者認為，他的獻祭可能是獻給不同的神明，然後看哪個神明說話；如果是這樣的話，你會發覺到耶和華神有沒有向他顯現？從他第一次的獻祭，第五節耶和華神就顯現了，他說耶和華將話傳給巴蘭，又說你回到巴勒那裡要如此說。請你記得，如果這個假設是正確的，你會很清楚的知道一件事，耶和華神勝過一切的偶像和神明，其實如果你有神與你同在、你有神對你說話，你又何需要那一切的邪術、占卜、占星，或者是那些法術呢；其實如果神與你同在，而且神出來挺你、保護你，你覺得你還需要這一切嗎？所以我真的求神祝福你，我求神保守每一個基督徒，因為像網絡太太容易獲得這一切，例如去算你的生命或是你是一個什麼樣的人，那我我真的求神祝福你，你那個東西玩一玩是沒有差，但是拜託一下就誠實一點，然後請你旁邊的家人看一下你到底是誰比較真實一點，在FB或者在網絡上面很容易看到一些那些網絡的那些媒體，我真的求神祝福你真真實實在神的面前。那另外一個部分就是有太多那種好像卜卦的那種東西真的就不要去碰它，你真的要知道神看你比這一切都更重要，而且是神如果真的愛你，你真的不需要這一切，你要真的去敬畏神，因為神保護你。
    那麼你繼續的往下來看呢，因為他準備了7隻牛和7隻公羊然後有七座壇，你會發覺到一件事情就是在這樣的一個服事或者在這個獻祭裡面，如果他就是獻給神，我剛剛已經講了很顯然他其實獻給神只是一個宗教的儀式，因此我想我們做基督徒的，我們每一個認識神的人透過巴蘭的行為，你可不可以也思想一下，你自己的信仰生活到底是如何，我的信仰生活到底是如何？其實你先看巴蘭，然後又看巴蘭的故事，當然如果你去查閱巴蘭的一生，你會發覺巴蘭的結局一點都不好，他的結局不好是因為他是巴蘭嗎？不是，巴蘭的結局之所以不好，是因為他的生命當中用三心二意、一個獻祭的宗教儀式但卻過一個遵從心理貪欲的生活，你會瞭解到這個才是巴蘭的結局。你要看明白，我主日和晨禱點燈曾經都講過一件事情，耶和華神當時因為亞當犯罪，所以神就做了一件事情把亞當逐出伊甸園，逐出伊甸園之後神就設立基路伯還有轉動的火箭，擋住這個伊甸園的入口，所以亞當從此就不能再進去了，當你讀到這段話的時候，因為張牧師曾經講一篇道叫愛與信任重返伊甸園，其實我那時候聽他講我就覺得聽得懂，但是就是腦袋知道，心裡稍微明白但不完全明白，我後來我自己也講這篇道，然後我又繼續再看到這段經文，我就在默想的時候，有一天我在一個節目錄影解這段經文的時候，我覺得神突然向我說了一段話，就是你要瞭解到神在這個伊甸園裡面把亞當趕出去，你覺得趕出的是亞當嗎？我已經問過你了，他趕出的是名字叫亞當的人嗎？那以後我的名字都不要取亞當就可以了？不是，他趕出去的不是亞當，他趕出去的是沒有愛和沒有信任，亞當之所以被趕出去不是因為他聽了整個魔鬼跟他太太的互動，然後吃了分別善惡樹，不是這樣！你的看見是因為他犯罪被趕出去，但是神的看見是他，因為對神已經沒有信任和愛，所以我才講，就是說你即使在你的家、在你的公司、在你的團體都可以建造伊甸園；建造愛跟信任，也可以有豐盛的果實可以享受，但是你如果沒有愛跟信任，你永遠無法建造，因為沒有愛跟信任是會被逐出伊甸園的，所以被逐出伊甸園的亞當不是因為犯罪，而是因為沒有愛跟信任，你要仔細去想；所以沒有愛跟信任其實接下來就是被逐出伊甸園，沒有愛跟信任就是不能夠建造伊甸園的喜樂，也沒有辦法與神互動，你也沒有辦法享受神一切的供應，因為你必須吃勞碌所得的，你必須汗流滿面才得糊口，可是那反過來講，如果你有愛與信任呢？同樣的一件事情，巴蘭的生命裡面你會發覺到我們看到的是巴蘭的結局，但是那是因為他叫巴蘭嗎？不是，那是因為他在神的面前只有宗教的行為，但是他獻上的燔祭，獻上的公牛和公羊，但是他其實從頭到尾都沒有將自己獻上給神，你會很清楚地瞭解，所以神的話在我的生命當中一直都在，但是我一直都沒有聽從，神的話一直都在向我說但是我從來都不願意去回應。
    我曾經在信仰的過程當中有一段時間其實是有很大的壓力，因為我的牧師講道真的是非常的具有爆發力，而且非常的令人感覺到滿足和恩典，可是我常常後就聽他的信息我常常其實是很辛苦的，為什麼很辛苦？因為那個道在我前面大概幾十年了，我剛講這段話就像我剛剛說我聽張牧師講愛與信任重反伊甸園，其實我從第一次聽他講到我自己講，到我後來完全明白其實已經過了超過一年了，就是這個道在你心裡面你能不能夠真的完全領會，你自己要活在這個裡面。那麼我自己在聽我當時我牧師在講道的時候，其實有很大的壓力是因為他把他自己完全獻上給神，所以我每次聽他講道的時候其實都要很小心聽，因為信息的深度和高度是他把他自己獻上給神，所以那個信息出來的時候就不是只是在解經了，所以我那時候在聽的時候我就在自己面臨生命中的一些的選擇，但是我知道他講的是對的，但是我自己生命裡面很難把我自己獻給神，所以我一方面聽到他在講，一方面其實就是覺得～哇！所以我們的生命當中有很多的時候是一方面在宗教的行為裡面跟隨，可是其實我們的心和生命並沒有真的跟上去，那我真的求神祝福你，你聽見什麼，我建議你就真的求神幫助你，你就回應神去做這件事，你聽見這個道其實你就回應神去做其實這是一件最簡單的事情。
那我們活在這個信息裡面我們就會有一個極大的恩典，當然他就預備了7隻公牛和公羊然後七座壇獻了祭之後，第四節神就迎見巴蘭，巴蘭往前走神就歡迎他，看起來是這樣巴蘭就馬上說了一段話，巴蘭就說了第四節我預備了7座壇，在每座壇上獻了一隻公牛和一隻公羊，他講完之後神連理都沒理他，你仔細去讀，其實我在看的時候就覺得，當他講完之後神有沒有回應他這件事情？沒有，可是你會發覺他在講的時候他把他最好的都講出來了，可是他最好的其實只是獻了7隻公牛和7隻公羊和獻了7座壇，但是他自己沒有獻上，其實某一個層面你會發覺這些宗教儀式，如果沒有7座壇和公牛公羊你覺得神可不可以說話？你覺得神會受這7隻公牛和公羊的限制嗎？不會。所以你會瞭解到，因為有一些時候，其實我們在神面前好像有一些的聖餐餅杯或者是我們在敬拜，某一個層面它是一個我們向神所獻上的一個祭，但是真正的獻上的祭是我們自己這個活祭而不是你獻上的那個，其實沒有這個神也是可以說話，但是很顯然巴蘭在做這件事的時候神很清楚，所以當巴蘭第四節說完之後神有沒有跟他講什麼話？有沒有跟他說你現在很好？沒有，神有沒有像其他的經文說我聞到那祭物的馨香之氣，通通都沒有。你若去看其他的人獻燔祭然後神喜悅，跟這個地方巴蘭獻祭你會發覺到完全不一樣，因為第二次我跟你說一樣的，第二次13節然後到了第14節，他們就獻這個祭然後巴蘭就說我去看我要去迎見耶和華，接下來神就跟他說話，十六節將話傳給他，神其實對他的祭，我個人覺得是一點興趣都沒有，因為獻不獻我都可以跟你說話。所以你會瞭解到你的奉獻，你時間的擺上，有很多時候其實我們真覺得好像我們就奉獻了一塊少了一塊，奉獻八塊少八塊，其實不是，你會瞭解到其實真的能夠獻祭給神為神所喜悅是一件何等快樂的事，不是神需要獻祭，是我們需要獻祭，不是神需要奉獻，是我們要奉獻給予的喜樂和祝福。
    我們從這個經文往下看神就對巴蘭就講話了，第四、五節你要這樣說，然後接下來他就回到巴勒那裡他們都在那邊他跟巴蘭就開始講話了，那底下的內容我就讀過一遍就好，巴勒引我出亞蘭，摩押王引我出東山，說：來啊，為我咒詛雅各；來啊，怒罵以色列。神沒有咒詛的，我焉能咒詛？耶和華沒有怒罵的，我焉能怒罵？我從高峯看他，從小山望他；這是獨居的民，不列在萬民中。誰能數點雅各的塵土？誰能計算以色列的四分之一？我願如義人之死而死；我願如義人之終而終。他講這段話其實是一個非常令人驚訝的一段話，他說到誰能夠數點雅各的塵土，因為他特別提到一件事情，神帶領亞伯拉罕然後帶領他們跟他說你的後裔要像海沙也要像地上的塵土這麼多，其實他談到這麼多的民，他說誰能計算以色列的1/4，為什麼是1/4？這就好像以色列人安營在這裡，然後左邊有1/4、右邊有1/4、南邊有1/4、北邊有1/4，我相信他的數學是不錯的，他說誰能夠數點他的1/4，就是說就算他的1/4人數都非常非常的多。他說這是神所祝福的百姓，他說誰能夠計算以色列的1/4，最後他說到我願如義人之死而死，我用我的翻譯口吻對你說，他的意思是如同這樣上帝一起同在的祝福那麼樣的喜悅，我的心真的是非常的渴望也希望與他們一樣有上帝的同在、上帝的祝福和保守，這是我自己讀這段經文的我的譯本，就是說他渴望如同神同在一樣的這樣的喜悅臨到他的身上，巴勒就非常的不高興，這是第一個段落，他說你怎麼可以不咒詛就算了，你怎麼可以為他們來祝福呢。第二段你已經都知道了，他說求你與我同去同往別處去在那裡可以看見他們，13節你不能全看見只能看見他們邊界上的人在那裡為我咒詛他們，剛剛人太多了你大概是嚇到了，現在換一個地方人少一點點然後你來咒詛他們。可是你會發覺到從這裡你又會看到一個信仰的生活裡面很有趣的一件事，巴勒其實在做的一件事情是，巴蘭你要為我咒詛他，你沒有做咒詛他就算了竟然還祝福，我不高興所以我要把你帶到新的地方去，其實你會看到今天這是第二段。然後接下來巴蘭又領受神的話又說了一段話，到了第27節，他又做了第三次，巴勒對巴蘭說27節，來吧我領你往別處去或者神喜歡你在那裡為我咒詛他們。你會發覺有很多的信仰行為就像這樣一樣就是我從第一個拜到最後一個，我要全部的都最後一定要找到一個同意我的、合我心意的。你會發覺到一個很有趣的一件事情，其實你一直在做一個動作就是你最後去符合自己的心意，其實神到底在這個時候到底是神還是不是神呢。所以巴勒其實一直在做一件事情就是第一個地方不行，第二次來第三次再來，其實他要最後答案是符合他自己心意的。其實我們生命當中，我們在遇見神的過程裡面也是如此，其實我找到第一個人；我找到第二個人；我最後要找到最後一個人，那個最後一個人到底在哪裡，就是其實是在你心裡面，當你遇見那個跟你符合你心意的時候你才覺得那個是答案，所以你可以找10個人、20個人都不同意你買車，第21個人同意的時候，這是我的好朋友他懂我，前面20個都不是，你會瞭解到只有你自己是你自己的好朋友。求神幫助我們，我們的信仰生活有的時候也是如此，你要讓神可以在你生命當中可以對你說一切的話。
    你從巴蘭跟巴勒的兩個人的互動裡面會發覺許許多多非常有趣但是非常悲劇性的宗教行為，因為巴勒的宗教行為其實弄到最後你會讀到，最後摩押的結局到底是什麼，我們看到25章他們就引誘以色列人犯罪，你會發現到最後他們在這過程當中會有一個不好的結局。」巴蘭的結局也不好，但是其實說穿了他們都在這個過程當中都是自己當王也都是自己當神，巴蘭是一聽再聽然後最後還是決定前往，還獻了一個非常有儀式感的7隻公牛，你去看獻燔祭有獻那麼多隻的嗎？然後那麼儀式感的7隻公牛和公羊，可是其實全部都是聽自己的聲音、聽自己的話、走自己的路，活在自己的貪欲裡。巴勒跟巴蘭這兩個雙巴是一樣的，巴勒也是這樣，巴勒就是你不能咒詛他，第一個地方不能再換第二個地方；第二個地方不能再換第三個地方其實都是一樣的，這兩個的結局都不好。但是我還是要提醒你不是因為他是巴蘭跟巴勒，是因為他們沒有愛與信任之外，其實都是只聽自己的聲音，然後一直沒有聽見別人對他的聲音。我們這個月的禮拜三的鷹崇拜在談一個主題叫問責，就是你真的可以被人問責嗎，人們可以挑戰你；可以詢問你的生命和你的生活嗎，那你的生命可不可以被公開能夠在神的面前，其實我們一直不願意讓我們自己的生命委生在神的話語之下，所以你就會一直去走你自己的道路，當然到最後你已經知道那個結局。但是你繼續往下來看這是第二次，神很顯然的他獻完了神也沒有特別回答他，到了第15節他就說你在這裡等在燔祭旁邊，16節耶和華神直接臨到巴蘭那裡，其實你獻不獻祭說句實在話神並不受這個影響，神就直接向他顯現了，他說你回去就這樣說，然後他回去了，18節就說巴蘭就開始提起詩歌，我也讀一遍，巴勒，你起來聽；西撥的兒子，你聽我言。神非人，必不致說謊，也非人子，必不致後悔。他說話豈不照著行呢？他發言豈不要成就呢？我奉命祝福；神也曾賜福，此事我不能翻轉。他未見雅各中有罪孽，也未見以色列中有奸惡。耶和華─他的神和他同在；有歡呼王的聲音在他們中間。神領他們出埃及；他們似乎有野牛之力。斷沒有法術可以害雅各，也沒有占卜可以害以色列。現在必有人論及雅各，就是論及以色列說：神為他行了何等的大事！這民起來，彷彿母獅，挺身，好像公獅，未曾吃野食，未曾喝被傷者之血，決不躺臥。
    在這詩裡面其實你會看到巴蘭到底寫了什麼詩，到底巴蘭聽見神說什麼，巴蘭就說了一段話就是第一段從18節開始就是神是絕對不會更改的，神的命定和旨意、神是賜福的神。21節開始他說他未見雅各中有什麼罪孽，其實雅各有沒有罪孽、以色列人有沒有罪孽、他造金牛犢有沒有罪孽、他背叛神有沒有罪孽、米利暗有沒有罪孽、他們要吃肉晝夜埋怨耶和華有沒有罪孽、他們在這過程裡面傷害摩西然後說不該說的話有沒有罪孽？那請問你為什麼他會未見以色列雅各中的罪孽？有一件事我們一起來看，因為當神從天上往下來看的時候，他看到的是十字架，我們前兩周的主日，其實4月7號那一周就是過了復活節我分享的那個信息，其實你要瞭解到一件事神從天上往下看，其實是看到約櫃會幕在中間但是四圍合起來就是一個十字架，其實神看到的是十字架，神看到的是一群以色列民在獻祭的當中有早祭有晚祭，有一個為自己的罪在神的面前獻祭然後認罪的以色列民，你們有罪但是因為你們這樣獻祭，因為你們相信所以你們就披戴了基督的義。所以神說我未見他們當中有罪孽也未見以色列中有罪惡，其實是因為神自己替他們而死，而且這個奸惡和罪孽其實你去看他的原來的意思，他的罪孽原文的意思還有哀傷、苦惱，然後奸惡他的意思是患難還有辛苦。也就是說你們想咒詛以色列民，但是神沒有看見以色列民應該要因著你們的咒詛而有煩惱和被傷害，也就是說你會瞭解到一件事情，神的心中是祝福，他原來是沒有要將這一切加給他們的。你要注意到一件事我們在前兩天我們有講20、21、22，你要再次記得他們在荷爾瑪的戰爭是一個重建自我形象的戰爭，往紅海的路的戰爭這條路上是一個重新相信神勝過環境，然後再往北走遇見以東人跟摩押人的聚劫這個過程裡面是一個在神面前知道人還有他人。你要知道這也是你生命中的戰爭，你要重新正確的眼光去看人，然後你戰勝西宏這是強大的巨人；巴珊王噩是你心中的噩夢是你永遠覺得無法跨越的障礙，然後一直到第六場戰爭，就是22章23章這是一場看不見的戰爭是一場咒詛靈界的戰爭，你一定要明白你以為你的工作、你的事業你的財務只是你地上的賺錢嗎？那麼多不認識神的人在拜那些偶像你知道發生什麼事嗎？其實我們的生命當中都有祭壇，你一定要明白有的人說我都不相信任何的神，其實他相信的是自己，你要明白看起來好像是這個商業的過程其實是祭壇對祭壇的一個戰爭。你要瞭解到你的家裡面信主不信主、你自己的服事、你的小組看起來是好像是外面的牧養然後跟你吃飯，但是事實上真正的得勝在乎耶和華，因為人的生命彼此的互動但是最終有一個你看不見的戰爭，這就是神跟彼得講你們在一起，教會我已經主日特別講過這段經文，就是你要知道你在地上捆綁的在天上也要捆綁；地上釋放天上也要釋放，那真正的關鍵點是天上要工作，這是一場靈界的戰爭。
所以我甚至有一次在一個教會我們參加聚會，我走出去門口就有那個穿著很特別衣服的人拿著一堆的金紙還有香就在教會的旁邊，就開始在那邊禱告，然後在那邊處理一些事情，我就去跟那個牧師講，他說他常常來，那他到底在做什麼祝福教會垮台、祝福教會關掉，你要瞭解臨界的戰爭就是這樣，祝福教會弟兄姐妹不合一，臨界的戰爭就是這樣。你要明白所以你遇到一些事情的時候，你不要只是企圖用你自己的方式，的的確確在你在的這個地上，靈界裡面是的的確確是在運作的，所以依靠耶和華是一件何等重要的事情，你要禱告，要讓神讓客戶讓你生命當中你周遭，你要用你的工作事業、用你的財務、用你的關係、用你的家來榮耀耶和華華神，你的生命要迎接神來到你生命裡面。
我們繼續往下來看，他說他未見雅各中有罪孽，因為他看見的是十字架而且神透過這句話正在告訴巴勒我不會將咒詛放在以色列人的身上，甚至最後說到他們好像母獅公獅，如果不得勝絕不停下來，不吃那被傷者之血絕不躺臥，所以你會瞭解到神透過巴蘭的一個咒詛，其實卻變成神的話語。
所以你明白到有的時候神的允許，某一個層面你真的不要跟神去硬凹，你有的時候真的瞭解神的心意因為有的時候那個允許不一定是祝福，你硬凹來的東西神知道他攔不住你他只好任憑你，你要在神的面前快快順服不要讓神任憑你。最後巴勒在這個過程裡面又生氣了，巴勒說你不咒詛就算了你也不需要祝福嘛，那巴蘭又說了，我就講了我要遵循神說的話，這聽起來真的是為自己領不到錢總得找個藉口。
然後第三次27節，明天會從27節開始講因為27節是第三處，然後同樣的巴勒對巴蘭又說了，我看你在第一個地方跟第二個地方大概神都不喜歡那裡，所以你跟我換另外一個地方去。那你大概知道一下他就領他到那下望曠野的毘珥山頂上，那麼第二個地方在第14節在毘斯迦山頂築了七座壇，請看我今天給你的那一張圖尼波山在這裡，摩西就葬在尼波山，他站在尼波山然後往下來看這個平原，然後看到耶利哥，天氣好的時候就可以看到耶路撒冷，他在尼波上是可以看到這麼遠的，所以他沒有進去可是他可以看到以色列的全境是很遠的地方，那幾十公里都是沒有問題的。那他就講到毘斯迦山頂就在這裡，在更高的地方來看，因為他們在摩押平原駐紮在那個地方，你有沒有發覺這裡叫摩押平原但是摩押沒有擁有這塊地因為被西施本拿走了，那他們就在摩押平原在看，然後在尼波山上的毘斯迦山頂看。第三段27節到最後的30節你就會看到，他就又講了一段話，就是神大概不喜歡你在前面的地方，我們換個地方再咒詛他們吧，你會發覺有時候基督徒的行為也是這樣，當然我們以前在民間信仰的時候，我們的生命也是如此，我們一定要凹到最後答案一定要跟自己一樣，但是其實神沒有這樣的心意，神其實知道什麼對你最好，你如果願意那麼愛與信任會進到伊甸園裡面去，對於巴勒和巴蘭來講其實是非常可惜的，他們腦袋裡面就是做一件事就衝衝衝衝衝，但事實上神其實有別的方式來解決這個衝突，但是或者你心裡面能夠被醫治你會有別的方法，你會發覺到巴勒一直沒有辦法停下來，其實當你發覺到神已經在攔阻你了，你會不會停下來，你發覺到神就是已經在攔阻你了，你會不會真的會坐下來停下來去想一想我真的可能錯了，可是我們一直不願意停下來。你要在神的面前求神幫助我們安靜。
願神祝福你我們一起來禱告，主謝謝你愛我們與我們同在，巴勒和巴蘭在你面前這一切的過程，主我要向你來說，主你恩戴我們主你幫助我們，主我們很多時候不能夠好像那麼快的謙卑順服在你面前的愛跟信任，但是求你幫助我們能夠真真實實的謙卑下來回應，也能夠知道這是一場看不見的戰爭，我們現在許多基督徒也在這看不見的戰爭裡面，在靈裡面的征爭戰，我願你加添每個人生命中的靈力信心，還有在祭壇前、在你的面前與你同行勝過生命中的每一場戰爭得勝有餘，奉耶穌的名禱告阿們。

《本文章為晨禱點燈信息逐字稿，未經講者審閱》

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