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2024/04/17 20240417 晨禱點燈民數記第22章

快手筆團隊

天泉611晨禱點燈（民數記 22章）
20240417晨禱點燈
經文：民數記 22章
講員：康忠義牧師
主題：你看見什麼？

大綱：
一、看見恐懼的巴勒和看見財利的巴蘭相遇v.1-20
二、神看到軟弱的巴蘭再三提醒v.21-35
三、要學習看神作為的巴蘭v.10-31

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弟兄姊妹大家平安，仍然邀請你跟你前後左右的有一個問候，不只是祝福他得勝，也宣告他今天就要在神的面前有神蹟與他同在，阿們！你的祝福要成就的，阿們！從以色列人離開埃及到西乃山下安營十一個多月，將近一年的時間，主要的工作是建造會幕。第二年正月初一日，帳幕就立起來。神吩咐摩西數點百姓，第二年一月十四號過逾越節。因事故不能守節的須在二月十四日補行。第二年二月二十日，就按站往前行到了曠野。百姓在曠野經歷到米利暗的毀謗、埋怨、可拉黨背叛，經歷許許多多的事情，這是一個很不容易的過程，神想要帶領進迦南，你生命中的命定也是如此。剛剛的分享，聽到當了基督徒之後，操練生命的功課很困難；其實你沒有當基督徒的時候，你連掙扎的機會都沒有。因為你看不見神的話，聽不見神的律例也不知道神的準則，你不知道怎麼經營自己人生，你沒有聖經。聖經不是給基督徒讀的，聖經是給每一個人讀的，因為聖經是你人生的說明書，所以你信主和你不信主，聖經所寫的一切話在你生命中都是一樣的。這就好像今天你去看牙科醫師，牙科醫師的知識不是只為牙科醫師預備的，是為牙科醫師的病人預備的；不是只為他的病人預備，是為所有人都應該對牙齒有正確的認識，這就是神對人的創造。

以色列百姓走過這一些的過程，神其實一直都沒有離開過他們。你或許看到的是背叛，看到的是人性的軟弱，但是你會看到的是神一直都沒有放棄愛他們，也沒有放棄帶他們進迦南，這是神的愛的一個極為榮耀和堅持的地方。你不要從人的角度來看而已，你要從神看；從人看你會沮喪，從神看，你會發覺神從來都沒有放棄，而且神給一條路。甚至連可拉的背叛，你都可以看的見，可拉黨的背叛，照正常來講應該是全族，這不是滅一人，應該是滅九族吧！可是撒母耳的祖先就是可拉的後裔，撒母耳就是可拉的後裔。聖經裡的詩篇有多少是可拉的後裔寫的詩篇。神的愛沒有停下來，祂雖然知道你軟弱，但祂一直陪伴。從第21章開始我特別提到第20章就是第40年的正月，過了38年再加第1年就39年，第40年的正月的時候就是他們有新的戰爭，他們開始往北打，他們戰勝了何珥瑪。往南紅海那條路繞過以東地，繞過摩押就往北走，打敗了西宏；又往北打敗了巴珊王噩，亞們人的地，這是一個新的戰爭。在西宏這個地方非常清楚的紀錄，紀錄地界、西宏是一個連摩押他們的祖先都打不過的，所以他們把他們的地往下吃，界限在亞嫩河。西宏是一個不可能打敗的敵人，或者是你內心覺得強大的敵人；可是對於巴珊王噩這是一個什麼樣的敵人？這是一個巨人，這是你過去失敗的也是你永遠不可能跨越的存在。那麼神在帶領以色列人進迦南之前，到今天如果我就一個人屬靈生命的成長。你從21章讀到今天，大概就是一個很完整的流程，第一場的戰爭何珥瑪的戰爭，是自我形象的戰爭，一個人被神呼召要進迦南地，要得著應許之地，第一場戰爭是你的自我形象的戰爭。因為何珥瑪是他們在38年前，也是第一場戰爭，而那時候他們是用自己的手和自己的血氣，可是38年之後又來到這同樣的一場戰爭，同一個地方，神要你依靠他而得勝，也就是說你過去失敗，神要你知道你的失敗是真的，請接納你的失敗，因為那個失敗和那場戰爭裡面有一個元素不在，那個元素就是沒有神，你沒有神當然在這場戰爭裡面的失敗。38年之後第一場戰爭，你要先打的是自我形象的戰爭，因為你可能還是會害怕打戰的。你會了解到所以神在用你的時候，你要明白知道你如果真的生命裡面，你有強大的自卑或者是驕傲或孤兒，這些東西最終還是會摧毀你。只是因為我們受了教育、受了訓練，上了一些的課和成長班，你搞不好還花錢去聽什麼東西，然後你就成長。所以你就可以好像用你的理智和知識比較容易勝過你內心的一些事，可是他並不代表完全的拔除。這就是社會的知識跟聖經不一樣。很多人在看我們這幾週的信息，我們在講的跟心理學有關，我們在講的跟這個有關，這是對的；因為心理學是後來的發現，神造人是最原始的嘛！那麼這個學問是人後來研究所發現得著的，這個本來就沒有問題，可是你怎麼去使它完全的斷絕。第一場是自我形象的戰爭，所以如果你一直帶著自卑，現在看不出來，可是你要記得，你越高的時候就越看得出來，而你會在後面才會拆毀你自己的工作。他們內心就經過了要往紅海的路，第二場戰爭就是他們要重建他們的信心和重建對環境的認識。第一場是重建對自己的認識對嗎？你進去迦南地，你被呼召，你要先對你自己要認識，你不要害怕，你不要再自卑。那第二場戰爭是要重建你對環境的認識，你必須要從神的眼光看他給你的環境，而不是一直埋怨。第三場的戰爭往上走，他們打敗的是這個西宏，那麼在這個戰爭裡面，他們就在這樣的一個過程當中，這是一個什麼樣的戰爭？照理來講中間還有一個以東跟摩押。這是人對你的拒絕，那你對他人的一個看見，你要知道神與你同在，你自己不要掉下去。第四就是西實本王這個西宏，那麼在這個過程當中，你就會發覺到，你要勝過不能勝過的敵人，或者是強大的敵人。到了第五場戰爭是你打敗巴珊王噩，是一個你38年前一直在你心中的那個惡夢和惡魔，那不只是自我形象，是一個你永遠都覺得沒有辦法勝過的門檻。
到今天22章，這是第六場戰爭，是你進迦南地前的第六場戰爭，你要知道這是一場屬靈的戰爭，它已經不是肉體的、物質界、自然界的，是一場屬靈的戰爭。因為他要調動的是巴蘭，然後打的是哪一場仗？打的是屬靈的爭戰，是咒詛的戰爭。所以在你自己進迦南地之前，或者你今天在你的婚姻，或者在你的關係，或者在你人生的命定和應許的路上，你一定要記得，你一定得勝過你的自我形象；你一定得勝過重建對環境的認識，要知道神與你同在；你一定得勝過你對他人的看法，你千萬不要掉進去，別人的拒絕不等於你的不好；你也要知道神跟你在一起，你去看別人不要看的太over。我真的求神祝福你，你要去看神才要看得中。再來是你強大的敵人，再來就是你不可能跨越的，最後第六場就是屬靈的爭戰。我先把第七場告訴你，第七場在23章，屬靈爭戰真的打不倒你，那我打誰？我打你旁邊的人。所以第23章你就會看到誰被打，24章往後看就會知道。但是我先告訴你第七場就是你旁邊的家人，因為你不能倒，那我就讓你的家人拖垮你。

22章我剛剛已經講完了大致的概要之後，請你看到22章，那麼在這22章裡面，你就會看到「以色列人起行，在摩押平原、約但河東，對著耶利哥安營。」他們再繼續往前走的時候，他們打完了這個希實本王，他們打完了北方的巴珊王噩，然後他們就在摩押平原定下來，對著耶利哥安營。你去色列的時候，你就知道你在這些地方你是可以看得到石海東邊的山。因為摩西也沒有進迦南，摩西是在東邊的山上往西邊看，看所有以色列全地。那我們來看到22章的時候，以色列人就在摩押平原，就在那地方對著耶利哥安營。第二節「以色列人向亞摩利人所行的一切事，西撥的兒子巴勒都看見了。」那我自己的過去在分享的時候，我就特別講幾個看見。第一個看見是巴勒的看見，巴勒看見的是什麼？巴勒看見是以色列人攻無不克、戰無不勝。他為什麼當時不讓你經過，因為反正你也不是什麼什麼東西，你往北走我不讓你過，你在北方你絕對打不贏，再北方巴珊王你更打不贏。可是沒有想到以色列人竟然打敗了北方的西實本王西宏，又打敗了巴珊王噩。所以當他們再回來要在耶利哥城前面安營的時候，對於摩押王巴勒就非常的恐慌，因為非常的害怕，所以他看見的是以色列人的強大。這時候「摩押人因以色列民甚多，就大大的懼怕，心內憂急，對米甸的長老」這些可能遊牧的民族，就跟他們說一起來打。特別談的一件事，第5節「他差遣使者往大河邊的毘奪，到比珥的兒子巴蘭本鄉那裏，召巴蘭來，」他們就往北做了什麼事情呢？因為米甸在這裡，摩押在這裡，以東、米甸他們是游牧的民族，他甚至從南方找人來幫忙，然後他們往北走到了毘奪，然後幼發拉底河在這裡，然後還有底格里斯河，他就幾百公里的路程，大概600公里的路程，他就去找了巴蘭過來，然後把巴蘭從北方找過來。我講了這是你的第幾場戰爭？第六場是你的屬靈戰爭，他找他來要做一件事情就是要咒詛他們。你要記得一件事，這事真的很重要的一件事，你的口不要忘記。神是用祂的口來創造天地，祂說有就有，命立就立，祂說天，祂說光，祂要造地和天上的飛鳥，祂都是用祂的口來說出來的。那你不要忘記，天使是服役的靈為承受救恩的人效力，所以你口所說的話，天使會按著你說的話去做，同樣的咒詛的話一樣也會成就。所以你的口一定要記得，你的禱告其實就是你的口，你要用你的口創造你的未來。所以有很多事情生命中沒有成就，不是你的努力的問題，是你並沒有發動你的口，這是一個很重要的一件事，這一場戰爭是一場咒詛的戰爭，然後要動用靈界的力量，他的咒詛如果有效，一定是靈界有一些事情開始發動攻擊。第6節「現在求你來為我咒詛他們，或者我能得勝，攻打他們，趕出此地。因為我知道，你為誰祝福，誰就得福；你咒詛誰，誰就受咒詛。」顯然巴蘭在這個靈界當中，還算頗有名氣。那麼接下來「摩押的長老和米甸的長老」他們兩方的長老就起來聯手，然後就拜託巴蘭。第8節「巴蘭說：你們今夜在這裏住宿，我必照耶和華所曉諭我的回報你們。摩押的使臣就在巴蘭那裏住下了。神臨到巴蘭那裏，説：在你這裏的人都是誰？巴蘭回答説；是摩押王西撥的兒子巴勒打發人到我這裡來，説：從埃及出來的民遮滿地面，你來為我咒詛他們，或者我能與他們爭戰，把他們趕出去。」12節「神對巴蘭説：你不可同他們去，也不可咒詛那民，因為那民是蒙福的。」阿們！所以神很清楚的告訴巴蘭，那些民是蒙福的。巴蘭起來就跟他們說：不能去。1-14節這個段落結束之後，從15節「巴勒又差遣使臣」因為他覺得可能是錢給的不夠，長老派的層次要往上派，派過去又走了600公里。17節「因為我必使得極大的尊榮。你向我要甚麼，我就給你甚麼。巴蘭回答巴勒的臣僕説：巴勒就是將他滿屋的金銀給我，我行大事小事也不得越過耶和華我神的命。」這個段落一直到第20節「神臨到巴蘭那裏，說：這些人若來召你，你就起來同他們去，你只要遵行我對你所說的話。」在這個過程當中，巴蘭其實可以直接告訴巴勒他們，告訴摩押王，我不去你們就回去，連住都不用住，可是他接待他們，很顯然巴蘭到底心裡在想什麼？那再來一個部分，其實巴蘭可不可以直接告訴巴勒，這些民神已經說了，他們是蒙祝福的，你不要打他們。請問你，你是一個神的僕人，巴蘭到底是不是神的僕人或先知沒有辦法完全的定論，因為很顯然巴蘭可能拜的不一定只有耶和華神，只是神來找他而已。在這過程裡面那神也用其他的人，外邦的人可以來被神所用，對神來講有沒有困難？沒有困難。但是巴蘭在這個過程裡面說，他要尋求耶和華我的神，他是這樣講的。他說我要來尋求神，在第8集節的地方，他就在提到這件事情。後面就繼續的來講，神就繼續的向巴蘭來說話。第18節「我行大事小事也不得越過耶和華我神的命。」那但是神說：你去，但是只要遵行我對你所說的話。其實神對巴蘭有一個沮喪，因為巴蘭想去還是不想去？巴蘭超級想去。這就已經是變成了一個狀態，就是小朋友說他要去，不管你怎麼跟他講，他都說他要去，他就不斷的找方法說他要去。其實巴蘭是可以對巴勒說、對摩押王說，你要記得這個民是受祝福的，你不要咒詛他。你如果是一個牧羊人，你是一個小組長，你的組員尋求你的時候，你願意跟他把那些他可能遇到的錯誤都告訴他嗎，還是你只是跟他聊而已；你願意把神啟示你的和你知道的聖經真理提醒他的話，你會提醒他嗎。其實如果巴蘭在這時候跟他說你不要去咒詛，我也不會去，而且我要告訴你，你要改變策略，你也不要想找別人去咒詛，因為神已經說話了，耶和華神說那民是蒙福的。這時候他其實可以給巴勒更好的建議，你可以去跟他結盟，你可以跟他合作，你為什麼一定要跟他成為敵人。但是你仔細去想，巴勒會不會去跟以色列人結盟呢。從1-3節來看，巴勒的恐懼，我告訴你，你要記得一件事，這時候如果巴蘭告訴巴勒，那是巴蘭的責任；但是巴勒要不要結盟，那是巴勒的決定。可是巴蘭沒有講，巴勒如果真的跟他講，他真的會去結盟或放下來嗎？不會，因為他已經被恐懼所抓到。你的人生一旦被恐懼抓到，我告訴你你什麼你都聽不到，你什你都聽不到，你只要被恐懼抓到的人，你就會被恐懼帶著走。他為什麼一直恐懼，我告訴你這就是巴勒的人生。你去想想看，你怎麼去想你旁邊的敵人？你怎麼去想你旁邊的人你？你很快的就去定義你旁邊的人，其實你沒有讓神工作的機會。為什麼我們說面質有重要的目的，面質是為了和好而面質，而不是為了告訴對方你錯了；面質是為了愛你而面質，而不是只需要告訴對方你錯了，我受傷，不是的。可是大部分的人面質都是要告訴別人我受傷，告訴別人你錯了。其實你的角度上面，你沒有讓神工作的機會，這就是為什麼埋怨也是如此，因為你沒有讓神工作的機會。你要記得，你的任何衝突裡面，你跟神說過的話有沒有多過你跟人說過的話。你對A生氣，你對神說的話有沒有多過你對別人說過的話。你要真的知道你沒有給神工作的機會，很多時候是這樣。可是你跟別人討論A比跟神討論A的時間還要更多，更何況你跟別人討論A，如果又是錯誤的對象那更糟糕。求神來祝福我們，我們都要在神的面前來學習。巴勒和巴蘭在這過程裡面，巴蘭就：好吧！那神你要我去，我就去了。你覺得神是要他去嗎？沒有。神其實有點像對法老王一樣，兩個字叫做任憑。神任憑巴蘭，因為你就是想去，我也攔不住你。

第21節巴蘭就走，沒有想到，22節「神就發了怒，耶和華的使者站在路上敵擋他。」我問你一個問題，這段話一定會有人問，神你既然要我去，幹嘛又要敵擋我，那你又發怒這不是很奇怪嗎。其實我告訴你，答案在20節，「這些人若來召你，你就起來同他們去，你只要遵行我對你所說的話。」其實你去想想看，「你只要遵行我對你所說的話。」我對你所說的話就是前面12節「你不可同他們去，也不可咒詛那民，因為那民是蒙福的。」你會覺得神幹嘛要我去，可是其實20節神說的是，「你只要遵行我對你所說的話。」其實神對他所說的話哪是後面，是因為你要去，所以我讓你去；但是我不讓你去，你也會去。所以我要提醒你要遵行我對你所說的話，因為如果你想遵行，你就遵行了。你們可以明白我的意思嗎？所以其實20節就已經是答案了，但是他還是去了。那麼所以神就知道，這個孩子真的是要受一點管教。所以21節22節耶和華神就站在路上，然後驢看見，驢就到田裡面，因為再往前走那個刀就砍向誰？就砍向驢，砍向巴蘭。所以驢就拐彎到田裡面去，巴蘭就很生氣，23節「巴蘭便打驢，要叫牠快回轉上路。」接下來繞過了耶和華的使者。24節「耶和華使者就站在葡萄園的窄路上，這邊有牆，那邊也有牆。」因為他在那邊只好一直閃，結果「巴蘭的腳擠傷了；巴蘭又打驢。」26節「耶和華的使者又往前去，站在狹窄之處」，總算沒路了，驢也不能走了也刮不了傷了，牠就趴在那個地方，「就臥在巴蘭底下，巴蘭發怒，用杖打驢。」這個驢真是很可憐，真是冤枉加無辜啊！這時候28節「耶和華叫驢開口，對巴蘭說：我向你行了什麼，你竟打我這三次呢？」你會注意到一件事情，巴蘭這時候沒有嚇一跳，他第一個動作是要去打驢之外，還要跟驢討論和吵架。29節「因為你戲弄我，我恨不能手中有刀，把你殺了。」驢就跟他也要辯一下真理，「我不是你從小時直到今日所騎的驢嗎？我素常向你這樣行過嗎？巴蘭說：沒有。」巴蘭完全沒有想到驢為什麼會說話，這是一個不可思議的事情，但是你知道人在自己的私慾和那種心裡面，真的是完全看不到神，你完全看不到神。你在害怕裡你看不到神；你在自卑裡你看不到神；你在恐懼裡看不到神；你在貪心裡你也看不到神，所以他完全看不到神。所以從第1節到第3節你會看到巴勒看到的是恐懼，對嗎？然後第3節，摩押人看到的是大軍和內心的害怕。你會看到巴蘭看到的又是什麼？巴蘭看到的是錢和利益。所以12節神已經講了，20節又講，可是巴蘭只有聽到前半段，他說：「你就起來同他們去。」可是下半段他就沒有聽，「你只要遵行我對你所說的話」對不對？他就選自己要聽的，這就是詭詐。然後這是巴勒的看見、摩押人的看見、巴蘭的看見，那驢看見什麼？驢反而看見神。可是驢看見神是什麼原因？是神叫牠看的。31節這樣說，「當時，耶和華使巴蘭的眼目明亮，他就看見耶和華的使者站在路上。」巴蘭這時候才從看利益和一切的外面和物質才看見神。你在你生命裡面，你跟別人有衝突，或者是你正在一個情慾的裡面，或者你在一個貪心的裡面，其實你是看不見神的，但是你要感謝主，神還是救他。所以神就讓巴蘭看見，「巴蘭便低頭俯伏在地。」「耶和華使者對他說：你為何這三次打你的驢呢？」我要告訴你，「我出來抵擋你。」他說，「因你所行的，在我面前偏僻。」其實就是詭詐。你只選擇前半段去，你沒有選擇後半段遵行，所以三次看見。他說：「驢若沒有偏過去，我早就把你殺了，留牠存活。」所以你會看到的是什麼？這時候就要問，那你又看見什麼？因為驢的看見、巴勒的看見、巴蘭的看見、摩押人的看見，那你看見什麼？你有沒有看見，其實很多人會問一個問題，就是神既然同意巴蘭，幹嘛又要折磨巴蘭？我告訴你，在這個過程裡面，不是驢看見神，是神愛巴蘭才讓驢的眼睛看見神。所以你知道巴蘭已經在犯罪，巴蘭已經偏斜、偏僻的路。但是神為了要保留巴蘭的性命，為了愛他才讓他的驢看見。但是那你又會問一個問題，那為什麼不早一點讓巴蘭看見，還讓驢被打了三次？苦憐。那神其實是愛巴蘭的，所以才讓驢看見。那為什麼不讓巴蘭看見，幹嘛讓驢看見？因為神要向巴蘭行神蹟，因為巴蘭一定會忘記上帝所說的「你只要遵行我對你所說的話。」巴蘭去了之後一定會忘記神，所以神就要這樣子做。34節「巴蘭對耶和華的使者說：我有罪了。我不知道你站在路上阻擋我；你若不喜歡我去，我就轉回。」這個時候你會發覺，他有順服但是沒有領受。有順服沒領受，終久還是會犯罪。「耶和華的使者對巴蘭說：你同這些人去吧，你只要說我對你說的話。」你會發覺重複的是哪句話？「你只要說我對你說的那些話。」所以神知道巴蘭一定不會說，一定不會遵行。你要記得千萬不要有順服不領受。我前兩天我在跟一個弟兄在講，我說：你知道一個人生命的成長最大的關鍵在哪裡？你知道你生命成長一個很大的關鍵在哪裡？就是領受。什麼是領受？你知道我跟張牧師，我在611我的成長的關鍵是什麼？是順服嗎？NO，是領受。領受是什麼？我會問張牧師，請問你，你為什麼做這個決定。我會問，你為什麼這樣講，我很難接受。我會問，你說的這個話，我聽不懂可不可以再說一次。我第一次去參訪，我就問了一個問題，你們的核心價值很厲害，請問你們為什麼有核心價值？張牧師就說：建勝，來來來，他問為什麼有核心價值。可是很多人把信仰的關鍵放在順服，我告訴你不對，信仰的關鍵是領受。因為你知道體驗式行銷，一般來講我們在這個世界上面，很多人只是在做一些事情，我體驗式行銷，為什麼你要體驗式行銷，因為你對於這個產品有你既有的認知，所以你絕對不會買的，可是你體驗之後你才會下手，你才會下單，這個體驗式行銷就是你的領受，因為跟你原來的看見是不一樣的。所以你一定要問，特別是牧師、師母的門徒，特別是你在被牧養的過程裡面，你一定要跟你的權柄要問，你不明白的你要問，你不要只有順服，因為那叫工具人。你沒有問的問題你會放在哪裡？你會放在心裡。你不要騙我說，那都過了啦！過個頭咧，過。你只是放在心裡準備累積重量夠的時候就怎麼樣？就爆一次。所以弟兄你要聽好，你為什麼要跟你太太聊天，因為這個也是領受的過程，因為你會聽到很多反對的聲音，你要問妳為什麼反對，你們要聊天；所以這就是你跟權柄的關係會變成你的底氣，丈夫跟太太的聊天會變丈夫的底氣，丈夫接納太太的意見是太太的底氣。你的服事沒力，是你沒有底氣。你以為你一直方言禱告，我告訴你這是一定要的，可是你要去建立那個關系，否則你的禱告很多時候只是自己很快樂，以為很強壯。所以你為什要維持定期的聚會，你知道神為什麼要做這件事，神不要你只是做宗教行為，神要你連結，因為你的連結才是你的底氣，你能夠戰勝仇敵，你能夠戰勝自我形象，你能夠戰勝錯誤的認知，是因為你在關係裡面的認識。所以「巴蘭說；你若不喜歡我去，我就轉回。」這個只有順服，可是他有沒有問過神，其實他可以去問神，祢為什麼不要我去啊！因為一個領袖的成長不是去學習能力，一個領袖的成長是問他的權柄和上位者你為什麼這樣做決定，你了解他為什麼這樣做決定，你接下來就會知道價值、關鍵和問題之所在。你之所以會做這個決定是你的看見嘛，你之所以做那個決定是你另外的看見嘛！所以你為什麼要領受，所以基督徒我已經在講，我那時候一直講到現在，我不喜歡基督徒馬上就說順服就蒙服，我完全接受我也阿們，可是你必須了解這個順服不是只是無條件的，他是在有愛有信任的裡面。我先順服後領受，不領受的順服通通都是自殺的行為，因為你只是放在心裡找一天最後爆開來。沒有領受的順服，你會一直埋怨；沒有領受的順服，你會到處亂講話；沒有領受的順服，你會一直不斷的批判；沒有領受的順服，你應該去問為什麼。這個領受所帶來的順服，才是你成長和你在信仰生活中得勝的關鍵，你要跟神對話。所以基督主你的底氣是什麼？你的底氣是你跟神的對話，是神給你的回答。所以當你今天看這內容的時候，你就會看到這個整個巴蘭，「你不喜歡，我就不去」開玩笑，誰不知道你從頭到尾都想去，所以我最後只重複一句話，那句話還是那句「你只要說我對你說的話。」這個跟20節不是一樣嗎？「你只要遵行我對你所說的話。」這不是跟12節一樣「神對巴蘭說，你不可同他們去，也不可咒詛那民，因為那民是蒙福的。」從頭到尾你就是沒有聽進去啊，所以到底是誰害那個驢被打了三次，不是神，是巴蘭你自己。你為什麼讓你自己受苦？為什麼讓你旁邊的人受苦？因為你從來都不領受，所以你只好在自己的世界裡面轉啊轉，轉啊轉。求神幫助我們。

第36節「巴勒聽見巴蘭來了，就往摩押京城去迎接他；這城是在邊界上，在亞嫩河旁。」37節「巴勒對巴蘭説：我不是急急打發人到你那裏去召你嗎？」38節「巴蘭說：我已經到你這裡來了！現在我豈能擅自說什麼呢？神將什麼話傳給我，我就說什麼。」39節「巴蘭和巴勒同行，來到基列.胡瑣。」40節「巴勒宰了牛羊，送給巴蘭和陪伴的使臣。」41節「到了早晨，巴勒就領巴蘭到巴力的高處；」這個就是三巴，對不對？巴勒領巴蘭到巴力的高處，請問你巴力是誰啊？偶像。他們就在那個地方，這個三巴就成行了。「巴蘭從那裡觀看以色列營的邊界。」
那就變四巴了，巴康牧師講巴勒帶巴蘭去巴力的高處🤣。巴蘭為什麼去？當然你可以告訴我，巴蘭是貪心。（我要結束在這裡）我特別要提醒你，因為你讀到的是巴蘭似乎對錢財是貪心的。可是對錢財的貪心，是對錢財的貪心嗎？不是。對錢財的貪心是為什麼？對錢財的貪心是你心裡面的不滿足。你今天看巴蘭，你得看懂一件事情，所以有些人是對權力慾望的不滿足，那個也是貪；你會看到對情感的貪，你會發覺對控制欲的貪，所以會勒索；你會看到一種對自卑、自我形象的貪，所以會去控制其他人；一種孤兒一直覺得被欺負的貪。你生命當中，你以為只有巴蘭走到巴力的曠野，沒有；任何一個人你沒有對付你心裡面的那個部分，你都會走到巴力的曠野，就是偶像的曠野。我要求神祝福你，你一定要能夠明白，巴蘭最后走到巴力的高處，他真正的關鍵是心裡面的那一個沒有被醫治的部分。所以你的生命當中，你沒有被醫治的部分，你對情感你就會錯誤的情感依附；你對於錢財和物質，你就會不斷的追逐物質；你對於其它的部分。所以你知道我們在服事的過程裡面，為什麼我的牧養會凸顯出我的生命？我可以看得到。為什麼我跟我孩子的關係，可以看見我的生命？當我看見我孩子出一些問題的時候，我就會想想看，我到底給了他們什麼。你真的要從牧養的裡面去認識自己，所以我常常從牧養的反對的聲音當中，不是去看反對的人和討厭他們，不對；反對的聲音是好消息，因為它凸顯出你的生命裡面有一些事是需要去面對的，求神幫助你，你要真的要明白神愛你。所以如果你底下的人，你的孩子，或者是你牧養的人，他們就像是那隻驢，他們只是看見了你的問題，他們沒有辦法解決，可是你要在神的面前，你要求神如同後面，神讓巴蘭的眼睛明亮，你要看見。我們都是被神要用的人，你不要只是去看巴蘭的問題，你從巴蘭你要看見你的生命到底在哪裡，求神來幫助我們，你要一步一步的得勝。不要忘記我剛剛講了七個層次的戰爭，第一個是：自我的形象。第二個是：你對環境的看見。第三個是：你對人的看見。第四個是：強大的敵人。第五個是：你不可能勝過的。第六個是：今天22章巴蘭的屬靈爭戰。第七個是：他打不贏你，只好當你旁邊的人。你慢慢往下看，總而言之仇敵是不會想要你輕易的進應許之地，但是你要在神的面前得勝。跟旁邊的講：我們一起得勝，阿們！
謝謝主，你愛我們與我們同在，祝福在我們當中，膏抹恩待我們每一個人，奉耶穌的名禱告。阿們

《本文章為晨禱點燈信息逐字稿，未經講者》

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