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2024/04/05 20240405 晨禱點燈民數記第16章

快手筆團隊

天泉611晨禱點燈（民數記第16章）
20240405晨禱點燈
經文：民數記 16章
講員：康忠義牧師

主題：「悖逆」與「藐視」神的結局

大綱：
一、不順服的人，真正攻擊的事耶和華神，真正的原因是「藐視」耶和華v.1-30
二、以「悖逆」「嫉妒」、「不順服」的結局為記號，提醒自己v.31-40
三、不承認錯又不認罪的人，會一意孤行得罪神，直到滅亡v.41-50

https://www.youtube.com/live/dwbjBGU94Qo?si=4KzgC249tWaSQcQR

一、不順服的人，真正攻擊的事耶和華神，真正的原因是「藐視」耶和華v.1-30
弟兄姐妹大家平安，感謝神我們特別在神的面前，今天是國定的假日，但是我們仍然在這裡晨禱點燈，我們一起在神的話裡面來建造，跟你前後左右的說今天神要在你身上行美好的神蹟奇事，Amen。我們今天要來看到，那你會看到今天有一個神蹟，對在民書記的16章，雖然這個神蹟讓人感覺到心寒和難過，但是你要知道，神就是這位奇妙和鑒察全地的上帝。那麼我們來看到第16章之前，仍然再一次來看到，在14章裡面，當以色列人因為他們眼睛看到的，不是好像神給他們的迦南地是唯美，而是看到迦南帝沒有祝福，看到這邊的百姓高大，他們如蚱蜢，那麼神就按着他自己耳中所聽見的話帶他們。同樣的一件事情，其實我們說的話不是只有人聽到，還有神聽到。那麼當我們在看到這段經文的時候，到了第15章，神再次透過獻祭邀請我們，要跟我們合而為一，那麼在這樣的一個教導裡面，也特別提醒我們不要再犯罪和軟弱。但是到了第16章，其實以色列人從第二年的2月20號，然後出發啟行，其實過了並不是很長的時間就發生了這麼多的事情，你就會知道其實人的生命，在軟弱的裡面，如果真的沒有神，我們的生命是常常得罪的，而且我們真的要承認自己生命中是軟弱的、是需要神的。

那麼在第16章裡面，我們看到可拉、大坍和亞比蘭的叛變，我想我們來看到第一個段落，他說到利未的曾孫，哥轄的孫子與以斯哈的兒子可拉，這是已經交代了他的這個整個輩分，還有流便就是呂便子孫中以利押的兒子，他們叫做大坍跟亞比蘭還有比勒的兒子，安，他們就一起來叛變，帶着以色列會中的250個首領，這些都是有名望選入會中的人，有一個很重要但是卻很奇怪的事情，到底什麼樣的話語、內容，到底人的心是怎麼想，這些人會跟着一起叛變？你去想想看說什麼樣的話，你會離開去做神不喜悅的事情，到底說了什麼話？因為他如果影響1個那就算，影響5個、影響10個、他影響250個，在以色列中有名望的人，那麼在這過程裡面到底神讓我們看到什麼？今天這個故事只是給以色列人或者是記錄當時的故事嗎？一點都不是，今天這個故事其實你如果仔細的去思考，神要對我們的生命有一些的話要說，我們一起來看到。他們就在摩西的面前一同起來，在第三節，聚集起來攻擊摩西跟亞倫，他說你們擅自專權，全會中個個既是聖潔，耶和華也在他們中間，你們為什麼至高超過耶和華的會眾呢？所以他特別談到兩件事：第一個就是你們擅自專權，擅自專權的意思是什麼？就是獨行獨斷，自行做決定，甚至就是目中無人，然後做所有一切的決定，這個話說的真的是，你若從第1章一直讀到第16章，你就會看到摩西所做的每一件事，前面都會加一句話，「耶和華吩咐摩西、耶和華對摩西說，或耶和華曉諭摩西」，你就會發現到在這一切的話語的背後，這一切動作的背後都有神的說話，可是他們其實就是說，你們擅自專權；當他說你們擅自專權的時候，其實他在說的是摩西亞倫嗎？哎你會注意到，他在說的到底是誰？因為他們都知道神跟摩西和亞倫說話，因為這已經是第二年了，第一年他們已經在這個過程當中，經歷了一段很長的時間，並且經歷到他們從出埃及記，一直到民數記的記載，已經是第二年的一月了，他們1月份立起會幕，並遵着神的話語守了第一個和第二個逾越節，不知道怎麼守的時候，還特別去問摩西亞倫，摩西亞倫還去問神，摩西亞倫還按照神的吩咐和教導，揀選人做會幕裡面聖所一切的器具；也就是說他們所做的每一件事，他們都知道這是從神而來的。可是當他們說這句話的時候，其實他們很清楚，其實他們真正不滿的是上帝。

所以其實你要看到這裡面背後的內容，我們到這個地方先暫時停一下，跳出來一下，我問你一件事情，所以其實你生命當中有許多時候沒有辦法學會順服，真正的原因是因為你順服的對象有問題嗎？我不會說你順服的對象或者你的權柄都是好的；可是其實你真正要明白，你沒有辦法順服的對象，其實根本就不是你上面的那個權柄，是你一直覺得上帝眼光有問題，其實你真正反應和反抗的其實不是人，是你覺得上帝對你的安排你一點都不高興。你如果去看，你會看到第三節，他們聚集攻擊模式的攻擊就是更高之處，你會發覺這個攻擊就是他們站在一個更高的地方，還有位置來說話，然後他們責備摩西的是，第三節是你們為什麼至高超過耶和華的會眾，也就是說他們認為我應該其實比你高的，然後他們責備的是誰？他們其實真正責備和反抗的是耶和華神。你會看到這裡面的內容，所以你知道很多時候，其實我們的生命當中如果沒有辦法欣賞別人，你不要說你沒有去說別人的壞話、你沒有去做對不起別人的事情，其實我告訴你，你真正的問題不是你沒有說壞話、不是你沒有做不好的事，你真正的問題是你沒有去欣賞你旁邊的人。神的話說你們要看別人比自己強，其實你真正最後犯罪的一個很大的一個麻煩是，你沒有欣賞過你的權柄，你沒有真的為你的權柄感恩過，你沒有跪下來，你沒有在神的面前禱告，為你權柄所做美好的事情來感謝過神並且來稱讚他，這個才是麻煩。你說我沒有做過壞事、我也沒有欺負過他、我也沒有拿他的東西，那只是你生命中本來就應該要做的事情；可是你沒有去做，誰要你做的，神讓你做的是獻上感恩，神讓你做的是讚美，神讓你做的是要聯結和合一，所以你應該走進對方的心裏面，讚美進入門、感恩進入院，你就要知道，你其實真正的問題不是你沒有做壞事，是你沒有做神讓你做的好事。所以你真正生命裡面，你要再次去看到你有沒有去欣賞、去讚美。其實你仔細去想，當你這樣去做的時候，你的生命會有一個很大的改變，你的眼光會完全的不同，這是一個極重要的一件事。

我們繼續來看，當摩西聽見這話就俯伏在地。摩西為什麼聽見這話要俯伏在地？因為他們知道他們得罪神，當然他已經沒有別的路可以走，他也沒有辦法自證清白，他要在神的面前要仰望神，那麼他當然也會很驚恐，因為其實這些事和這些話摩西很清楚知道他們得罪神了。所以繼續往下走，然後他們就摩西跪下來俯伏在地，就對可拉一黨的人說，他說到了早晨耶和華必指是誰是屬他的，誰是聖潔的，就叫誰親近他；他所揀選的是誰，必叫誰親近他。第六節他就跟可拉說，你們要這樣行，你們一黨的人要拿香爐來，明日在耶和華面前把火盛在爐中，把香放在其上，耶和華華揀選誰，誰就為聖潔。你們這利未的子孫擅自專權了。其實當摩西講這句話時候，其實很有趣，你會想到，當可拉一黨的人在摩西面前要背叛，並且他們所有的人聚集要攻擊摩西亞倫的時候，請問你，他們是拿着香爐來背叛的嗎？可是你會發現到，摩西竟然說你們帶着香爐來，摩西為什麼叫他門帶着香爐來，而這個香爐其實是為了敬拜神、為了讚美神，然後在聖所裡面所特別製作要為了敬拜神所設置的聖潔器皿，問題是為什麼你們有？你不能仿做，只有聖所裡面有。那摩西又為什麼知道？你去看一件事情，在這個過程當中，你這個香爐為的是要敬拜神所設立的對嗎，為什麼你們有？連香都不可以做，香爐可以做嗎？香爐指的哪裡有？所以你為什麼有？你是不是自己去偷做的？你就會發現到以色列人出埃及之後，才開始在這會幕的裡面製作香爐。摩西在這個過程當中，其實某一個層面，在牧養和帶領這些會眾的時候，其實摩西也知道，有人是不滿他的，所以摩西可能不想坐這個位置，但是你揀選我，我願意順服，可是我知道有人其實是他們的想法很多，他們是不願意順服下來的，可是神在這個揀選過程裡面，神就讓摩西站在這個位置上面，既然神揀選摩西站立，神也要幫助他管教這些在好像反對摩西，但是其實是反對上帝的這一群人，其實神要對他們說話。我相信神也對他們說話，因為他們親近神，但是我知道他們一直都沒有辦法服的下來。你要明白，當時又沒有用line，他們要能夠影響這一群人，然後又要影響250個各支派的有名望的首領，你覺得這是一天兩天的事嗎？不是，你會了解到，你知道私慾懷了胎就生出罪來，你最後真正犯罪的那一刻，中間是有一個懷胎的過程，為肉體安排去放縱私慾，你知道其實你真正犯罪之前，你走過了一段路，而神和聖靈提醒你，你拒絕，聖靈再次提醒你，而你再次拒絕，反覆這樣以後，你最後才會走上真正犯罪和背叛神，傷害人和傷害神的事。這就是為什麼你褻瀆聖靈那麼麻煩，不得赦免，是因為在這整個的過程當中，其實你是一路的背叛。所以他們在這過程裡面，其實他們要拒絕神的話，要拒絕神的命令，要拒絕多少次，對於可拉他們來講；而對於摩西來講，他是有壓力的。摩西直接講你們拿香爐來，其實這個香爐不應該在他們手上有的，這是敬拜神的，可是摩西知道，叫他們拿來，所以他們有沒有私底下自己做香爐違背神的命令？那你去想想看神在這過程當中，難道沒有去做一些事嗎？我相信神有提醒，但是這些人仍然在這過程，你覺得一個香爐是我禱告完之後明天就變出來了嗎？你有製作的過程。人的生命在神的面前背逆的時候，其實就是一直在背逆下去，真的求神祝福你，你今天讀到這段的內容，我要提醒你，你要看見了不是只有給以色列人做記號，38節我先把後面這句話唸完，你們要把這個香爐，錘成片子，包在壇的上面，讓以色列人可以看到，可以做記號。這個記號是給當時的以色列人嗎？不是，是給所有的人都知道，在這故事的背後到底發生了什麼事情。

回到前面來你就會看見，其實神在提醒我們。因此你就會發覺他們為什麼做這些事，真正的一個原因是什麼，摩西說他說在整個的30節的地方，因為在最後一句話說，他說你們明白這些人是藐視耶和華了，在30節的地方，其實你真正的會去做背叛神的事情，其實說句實在話，你真正來講是你藐視耶和華，我真的藐視權柄嗎？其實我是藐視耶和華，你真的藐視權柄、傷害權柄嗎？不是，是你已經跟神遠離了，我昨天在14、在15章已經有講了，其實他沒有做我要做的事情，其實是他已經切斷跟我的關係了，他為什麼做他的事，因為他已經切斷跟我的關係了；他為什麼做他要做的事，因為他已經切斷他跟神的關係了，所以你看一個人做事情，你就會知道他到底跟神的關係是如何！他跟神的關係好、他敬畏神，我告訴你真的不敢亂來的，人在神的面前，我求神祝福我們每一個人，所以你知道摩西最後講的這句話，其實在第三節他們攻擊摩西說，你們擅自專權，但是摩西對他們說，你們這利未的子孫擅自專權，其實真正擅自專權，然後不顧神，也不順服神，做自己一意孤行的事情的人到底是誰？是你們這些利未人，然後摩西又對可拉他們說什麼呢？他說你們聽我說，以色列神將你們分別出來，然後讓你們管理帳幕的事情，然後又在站在會眾的面前替他們當差，第十節然後，耶和華又使你和你一切弟兄，利未的子孫一同親近，這豈為小事呢？這豈為小事呢？你們還要求祭司的責任嗎？你和你一黨的人聚集，是要攻擊耶和華、是要攻擊耶和華，亞倫算什麼？你們竟向他發怨言，其實摩西已經在提醒他們，你們是攻擊耶和華，然後提醒他們明日我們來，在神的面前，其實當摩西責備他們的時候，你覺得只是為了責備嗎？責備的目的是為了叫他們悔改，到明天之前你還有機會悔改，你被責備了，其實你還不願意悔改，其實我們有沒有很多時候是像這樣子，我們沒有把責備接到蘋果，我們接到的是一個滿滿的垃圾和彈珠摩西責備他們是已經神在出手了，可是他們完全不知道，而且摩西說你們是攻擊耶和華，摩西說你們被呼召來親近神，甚至哥轄的子孫你們的工作是什麼？是要扛抬耶和華的聖物，甚至要抬約櫃、甚至要抬陳設餅桌、甚至要抬金燈台，是最尊貴的，你們怎麼看這些事情為小事呢？請問你怎麼看你的服事，請問你你怎麼看你的服事，其實我告訴你，你真的要有一個眼光，我告訴你，很多人會覺得為什麼是他在那裡，不是我在那裡；為什麼他被稱讚，不是我被稱讚；為什麼他有掌聲，我沒有掌聲；為什麼是他在台上，不是我在台下，我告訴你，神造我們都在一個很重要的位置，是你不知道，你用位置來看，你就會有大小，可是如果你用侍奉耶和華來看就會完全不一樣，我用一個例子來告訴你，你知道我們在拍攝照片的時候事我們你有學過拍照你就知道，有些東西在拍照，為了讓它漂亮，它就有主題，然後主題的前面會有一個前景對不對事你用你拍攝的時候有前景，然後有主題的時候，這整個的層次感就會怎麼樣？就會出來，你拍花園的時候有一主題，然後前面有小花，有葉子，甚至有欄杆，你在拍主題的時候，就會凸顯出他的美麗，甚至連藍天白雲都不一定是主題，可是沒有藍天白雲，沒有前面的那個前景，就不能襯托主題，那你說他為什麼不是我當主題，是他當主題，為什麼我要當小花，他要當大花，不是，你要明白這整張的照片會叫你的心喜悅，所以其實那個主題看起來是主題，但是它跟前面的小花是一樣重要的，因為你們都在侍奉耶和華，因為這是整張照片叫你的心喜悅，如果你旁邊什麼都沒有只有那個主題，當然拍攝有一些其他特別的拍攝手法，但一般來講，如果只有孤零零的那個東西，你覺得好看嗎？你要明白一件事情，是整個景來在神的面前出現層次感，然後叫你的心喜悅，這整張照片是服事你的眼睛，有人做這個，有人做那個；有人在台下，有人在台上，這整個合一的畫面，要一起侍奉耶和華的心，所以台上的最重要，我告訴你不對，是你們合一的畫面，一起合一的畫面使神的心喜悅，但是你看的卻是要被人看見，而不是被神看見，其實你要的是被人看見而不是被神看見，你就是因為一直想被人看見，所以你一直在做要讓人看見的事，那你就一直得罪耶和華神，而且一直得罪人，因為你沒有用正確的眼光看你自己，請問你，你沒有用正確的眼光看你自己，你會做什麼？你當然也會用錯誤的眼光去看你旁邊的同事、同工、權柄和所有的人，你不尊重你的服事，你不尊重你被呼召的位置，你沒有喜悅和尊重，不知道神讓你在這個位置上面是何等的重要，你就會一直一直去犯錯，我求神祝福你，你要仔細的來看，所以你知道，我自己本身神呼召我做這個，其實我一直有一天我真的就被神呼召，然後提醒，醒過來我在各個地方服事，但是我突然被神提醒，我開始知道神對我說，有一天你到天上見我的時候，你第一個要教的成績單是天泉教會，不是你在外面為人按手有人倒下，為人禱告發預言，也為人按手，有人感動的流痛哭流淚，你第一個要交的成績單是你如何牧養天泉，我有沒有看見和看重，我生命當中神對我的呼召，你現在在任何的位置你有看見嗎？我告訴你，你好好的看你自己服事的位置，在神的面前，你就是還神公道，你就沒有攻擊耶和華，你也沒有像三十節的藐視耶和華，我也鼓勵你，如果神呼召你起來，你不要躲在那裡，神乎召你在那裡，你要去想辦法去到那裡，我跟你說實在話，你要真的去明白，神看這一幅畫，神看這整個合一的畫面，是一起事奉耶和華神，所以你看錯了，如果你站在台上你自以為高，你藐視別人，我告訴你，你也看錯了，我們都要在神的面前正確的來看，接下來摩西就打發人去招了他們來，但是他們說什麼，他們說，我們不上去，然後再次的說，你將我們，十三節，從流奶與蜜之地領上來，他把埃及形容成哪裡？形容成流奶與蜜之地，我都已經不知道如何再說了，然後要在曠野殺我們，這豈為小事，你注意到小事出現過兩次，前面是摩西說的，摩西在第10節說，神使你和一切弟兄，利未的子孫一同親近他、最靠近他，這豈為小事，然後呢？那個他們大坍還有可拉他們回答說，他說你讓我們來曠野被殺，讓我們從流奶與蜜之地出來，這豈為小事，你會注意到，他們看的跟摩西看的是完全不一樣的，是完全不一樣的，第八節到第十一節，是摩西對可拉他們說話，然後第十二節他是要召大坍、亞比蘭是流便的子孫說話，他們是要奪控制權，他們不上去，然後他們看的跟摩西看的是完全不一樣的，摩西說這是大事，你們親近耶和華神，利未的子孫可拉你們是大事，然後流便支派他們在這過程裡面，他們沒有看見神的掌權和帶領，他們看見的是摩西是你在台上，亞倫是你在台上，然後你就帶我們出來死，這是大事，他們沒有看見神，他們看見的大事跟神看見的大事是不一樣的，跟摩西看見的也是不一樣的，你知道他說你想把我們的眼睛挖掉嗎？讓我們不要看這事實嗎？其實我告訴你，都跟你看什麼有關，因為你最後攻擊神是因為眼睛，你到底在看什麼？因為到最後摩西說你們之所以叛變的原因是什麼？30節是因為你們藐視，也是你們輕看，其實你到底在看什麼？你看不見神的榮耀、看不見那合一的圖畫、看不見神對你的尊貴、看不見神的揀選，你看見的是那一切你不應該看的東西，到了隔天他們就到會幕的面前，然後到了16節，明天你們來，然後第18節，他們就各人拿一個香爐，盛上火加上香，請問你到底哪裡會有香，香你可以自己做嗎？你自己做香的人會猝死，你怎麼會有香，前面的經文都已經講了，你怎麼會有香、你怎麼會有爐，也就是你今天進去事奉耶和華的時候，覺得那個爐漂亮，那個香怎麼樣，很香所以你就可能在你的家裡面你就自己有了一個爐，然後你就自己在家裡面燒了那個香，你可以把香帶出來嗎？你在看這裡面的過程，你就會發現到他們就站在神的面前，然後第19節再次的說，可拉召去全會眾到會幕門前要攻擊摩西亞論，神這時候就站出來，你一定要記得你攻擊的權柄的時候，不是攻擊權柄，是在攻擊耶和華，這也是我為什麼說我很反對你直講，順服就會蒙福，這中間有一個邏輯，其實你順服，不是去無條件的順服那個人，是先順服後領受，而且你知道你順服的不是這個權柄而已，你真正馴服的是權柄背後的耶和華神，你要在神的面前知道，接下來21節，神就跟摩西說你離開這會眾，可是摩西亞倫他們就很難過，22節又俯伏在地，他說一人犯罪好不好，不要全殺，然後23節上帝就改口了，他說你吩咐會眾，本來只有吩咐誰？摩西亞倫離開會眾，可是摩西亞倫跪完禱告完之後，變成你告訴會眾一起離開，只留下誰？可拉跟大坍、亞比蘭帳篷的侍衛，所以神有沒有憐憫，有摩西的代禱有沒有功效，有，神有沒有聽摩西的說話，有，我告訴你接下來就在這過程當中，摩西就直接的分享，然後告訴他們不要去碰他們的東西免得一同消滅，然後他們就在會幕的門口，就他們就在那邊，他們自己的門口就站着，摩西說我不是憑我的心意，有一件新事要發生，30節地開口，他們都被吞下去，31節摩西剛講完，30節他說他們藐視耶和華，之所以做這一切是藐視耶和華。

二、以「悖逆」「嫉妒」、「不順服」的結局為記號，提醒自己v.31-40
31節摩西剛說完了一切話，地就開了然後吞噬他們，然後火從天上下來，那250 個人全部都被燒掉，求神幫助我們，其實你以為你做的很多事情，只是你對於一些事的想法，其實不是，你沒有用正確的方式表達，其實你是在藐視耶和華，我們在神的面前你能不能夠處理你的嫉妒？你能不能夠處理你的嫉妒？為什麼他們今天會做這件事，他們怎麼看自己的服事；同樣的也要問你怎麼看你的服事，他們怎麼看自己在神面前的身份；同樣的你也要問自己；你怎麼看你自己的身份，你一直用社會的價值和外面的眼光來看自己，是高、是低、是強、是弱，我告訴你神沒有辦法用你，神一點都沒有辦法用你，你要在神的面前，你就會一直去建立你自己的王國，你會在自卑的裡面，你會在痛苦的裡面建造，我自己手上拿的這本聖經是張牧師送我的聖經，是差派按立的時候，送的這本聖經，當我讀的這本聖經的時候，其實我曾經在講台上面分享過，我曾經因為自卑，我去買了一本聖經，然後那本聖經，用那本聖經來表明我的身份，我真的去買那本聖經，哪一個版本，我就不告訴你，我就去書房買，買來之後就要向人證明我是有尊貴身份的，可是當我每次看那本聖經的時候，我每一次看，我看到的是尊貴身份嗎？其實我想要用那本聖經去告訴別人我很尊貴，那是某一間神學院畢業的時候送的聖經，可是我沒有看見，我為了讀聖經，我把聖經拆成五本，隨身帶在身上，然後每天讀，每天讀，我沒有看見神是這樣訓練我的，我沒有看見神在訓練我的過程，不是像一般人的訓練，而我看見的是世界的那個價值，你注意到，我如果每天抱着那一本聖經去祈求一點點自卑的安慰，抱着那一本聖經去滿足我自卑和貪婪的那一份屈膝、可憐、貧窮的心，然後我告訴你，然後我說我在牧養你，你覺得我在牧養你什麼？我用我的自卑在牧養你，我用我的屈膝可憐在牧養你，我用我貪慕虛榮來牧養你，你覺得是嗎？我有沒有看見神用我，是神獨特對我的呼召；我有沒有看見神用我，讓我走一個不一樣的道路；我有沒有看見神用我，是他一路一步在引導我，我第一次在神的面前，後來要開始成立天泉之前，有一個牧師問我，忠義再給你一次機會選擇過往的人生，你還會選擇一樣的路嗎？我跟他說「會」，因為我已經看懂了，這是神對我的訓練，我看懂了神的出手，我看懂了神的安排和作為，我開始看明白神用我，我知道我在神面前的位份不是用外面的這一本聖經，或者外面的這個頭銜，我按牧不是我要求的，也不是我服事到一個階段，是到了一個階段之後，然後神自己透過人，然後開始，然後我才被按牧的，我要求神來祝福你，你知不知道，其實可拉他們沒有看見神的手，沒有感謝神，沒有紀念恩惠，沒有看見神帶領他們出埃及，沒有看見神降十災、沒有看見那個立起沉疴的紅海、沒有看見每天的嗎那，他們看見的跟神要他們看見的是不一樣的，所以他們藐視耶和華，我要很誠實的告訴你，如果神沒有調整我的眼光，你跟我在一起就是一個災難，我求神幫助我們，到了後面36節，這些香爐就全部被收集起來，錘成片子包在壇上，然後要讓以色列人做記號，38節要讓以色列人做記號，是只有以色列人嗎？我剛剛說了，不是，包含我們，你的生命如果藐視耶和華，你如果攻擊耶華神，你雖然沒有在檯面上面把你的香爐拿出來，但是請問你神知道還是不知道？神知道神沒有馬上出手是為了容忍，神沒有馬上出手是為了愛，你要你悔改，可是你一直以為神不知道，你一直以為神不了解，我告訴你神其實全部都知道，趕快悔改在神的面前，不要擅自專權，做神不喜悅的事。接下來神提醒他們39節、40節，免得他們會做跟可拉一黨一樣的事。

三、不承認錯又不認罪的人，會一意孤行得罪神，直到滅亡v.41-50
到了最後41節，他們既然在第二天又發生一件事，他們說了什麼？他們對摩西亞倫說你們殺了耶和華的百姓，弟兄姐妹真的是，到底是誰殺了他們，神從把地打開來，神從天降下火來，可是他們還可以說是摩西亞倫殺了耶和華的百姓，而且還不是說你殺了他們，是說你們殺了耶和華的百姓，為的是要把他們殺的人的等級在提高一點，你們得罪的是耶和華，所以他說你們殺的是耶華的百姓。你去想想看，我今天才看神蹟、看地才裂開，明天我就可以說是你們殺的，到底一個人可以在什麼樣的地步裡面，可以亂七八糟說話到這個地步呢？我們很難去想象，可是弟兄姐妹其實仔細去想想，一個不認錯的人、一個不認罪的人，是不是就是這樣講話，一個不想看耶和華的人、一個不想承認這是耶和華的管教的人，他們其實真正的認為是這是你的手，這是康牧師你的手，這是我小組長，這是我的老闆，他們沒有看見，在這個權柄的背後是耶和華神，你會了解為什麼他們會這樣講話，你仔細想為什麼人會這樣講話，人沒有辦法，人不能接受這是神的管教，人不能夠承認自己的錯誤，不想悔改，不想要沒面子，還想要爭一口氣、還想要爭一口氣，還想要證明自己是沒有錯的，還想要證明你是錯的，誰會做這種事？孤兒會做這種事，一定要證明誰對，我對，一定要證明誰錯，他錯。不是，神的國不是這樣，神的國是你能不能夠看見神，然後你能夠承認你的錯誤、能夠悔改，你去想想看我讀到這邊，你再回過頭去看，第四節當摩西聽見這話，聽見大坍、可拉他們講這些話的時候，摩西為什麼俯伏在地，其實對摩西來講，有沒有可能他也俯伏跪下來，他說聖經沒有這樣寫，但按着摩西的俯伏有沒有一個可能，其實摩西願意在神的面前，承認可拉的背叛，其實他也要在神的面前悔改道歉，因為可能我沒有好好的去管教牧養，我沒有在可拉和這些立未人擅自專權，自己做金香爐，自己做香的時候，去制止他們，聖經沒有寫這個內容，我沒有辦法說這是神的話，但是某一個層面你會發覺到，摩西應該早就知道這些立未人擅自專權，弟兄姐妹如果你是權柄，有一些人你處理不了，如果你是權柄，有些事你處理不了，我告訴你不要難過沮喪，因為對摩西來講，摩西也處理不了，耶穌上了十字架，因為這些人他也處理不了，但是真的處理不了嗎？不是，他們願意承擔這些人的錯誤，但是聖靈不會停止對他們的說話，對嗎？你不要失去信心，因為神一定會出手，繼續的保持你對神的敬畏，我要誠實的告訴你在這過程裡面，其實人不願意接受管教的時候，其實人就會亂七八糟的說一些話，會硬拗別人，我們再看這裡面你很難想象，但是說穿了這些人，他們仍然不願意他們承認他們是錯的，我們求神幫助我們，你什麼時候你不想承認錯誤，你什麼時候被管教的時候還想要去說是別人的錯，你什麼時候就像這群以色列人一樣，你什麼時候就像可拉他們一樣，其實你的結局是什麼？你的結局就是可拉的結局，你的結局就是以色列明的結局，請問你有什麼好爭的，這個記號是給他們的嗎？不是，是給我們的，因此你會看到在這過程裡面，他說到摩西後來在這過程裡面，摩西就吩咐亞倫，因為在這過程裡面，整個的以色列人的會眾都要被瘟疫怎麼樣？殺死了，所以他們這43節摩西亞倫就來到會幕前，耶和華吩咐摩西說你們離開這會中，我在轉眼之間把他們滅絕，什麼事情可以這麼快轉眼之間就滅絕，然後摩西對亞倫就說拿你的香爐把壇上的火盛在其中，加上香快快帶到會眾那裡，為他們贖罪，贖罪是不是應該要有獻祭，怎麼香可以贖罪？這個贖罪裡面有個很重要的記號，就是他們的代求，因為琴與盧就是那個香，香就是著名的禱告，所以這也是摩西亞倫的祈求，他們在神與人的中間，在活人跟死人的中間，然後48節他說到47節說到，亞倫就照摩西的吩咐拿來，然後呢？到會中沒想到瘟疫發作，他加上香為百姓贖罪，他站在死人活人跟死人中間，瘟疫就止住了，也就是說有人在死，可是亞倫就站在死人跟活人的中間，讓這個死的權勢怎麼樣？讓死的權勢全部被斷絕掉，弟兄姐妹求神幫助我們、求神幫助我們，你一定要在神的面前知道，這時候他們已經死了14,700人，兩人回到會幕門口，到摩西那裡瘟疫已經止住，弟兄姐妹我想求神祝福你，你的眼光到底看見什麼？其實在摩西之所以被神用，有一件很重要的事情，摩西在面對可拉黨的叛變的時候，摩西願意把自己也放在神的面前受審判，請你要明白，弟兄姐妹請你一定要明白我現在講的真理，因為你若不明白這個真理，你會一直掉在罪中。我請美玉來，美玉站在我旁邊，然後我一直在講他的錯、我一直在講他的問題，我覺得他有錯，所以我就跟a講、我跟b講、我跟c講，講久了請問你，都是誰的錯？就是美玉的錯，可是摩西做的這件事情是什麼？當他攻擊我，而我也覺得他有問題，摩西的做法不是繼續攻擊他，摩西的做法是什麼？你要注意到弟兄姐妹，你可能是權柄、你可能正在被攻擊，你可能是首領、是老闆、是父親或可能是母親，你可能正在被攻擊，但是你要記得摩西的做法是什麼？摩西的做法是我沒有告訴你我是對的，我把我自己跟你一起往前走，帶到神的面前，讓神來工作，大部分我被攻擊的時候，我對一直要證明我是對的，我告訴你，你如果一直證明你是對的，你最終還是會掉在你的舒適圈裡面，你真正要做的是謙卑下來，把自己也交給耶和華神，因為當你不斷的覺得你是對的時候，你blabla跟其他人講，你最後就證明你是對的，所以呢？你會覺得當時的大刀砍下來的時候，什麼被砍到？是李美玉被砍到，你覺得因為你是對的，所以你不會被砍到，但事實上你一直被砍，因為你沒有把你自己交給神，你把對跟錯的權利，你把對跟錯最後的決定權，到底放在誰的身上？是你自己身上，而不是神的身上，所以你被攻擊的時候，你千萬要記得安靜、謙卑下來，把自己跟對方都交在神面前，所以我聽到攻擊，我聽到有人對我說的話，我的禱告是這樣的，主你讓忠義在你的面前可以聽見，聽懂別人所說的話，如果是忠義的問題要改變，主求你赦免忠義，給忠義智慧和啟示，讓忠義能夠明白，主你讓我知道我哪裡有問題，為什麼今天會有這事情發生，請你教導我，因為這些問題對摩西來講，你覺得摩西為什麼要俯伏跪拜，其實某一個層面我相信摩西也知道，在這個過程當中，他剛第一年結束，第二年立起會幕，第二年2月20號出發，摩西當首領也不過短短的時間，摩西還沒有辦法完全控制整個局勢，這整個過程裡面，摩西自己願意承認我也有我的問題，我不推卸給別人，所以我不用一直去攻擊和證明我是對的，不用安靜下來，當你自己容易被神審判的時候，神就告訴你說忠義蹲下來，就就好像上帝跟摩西亞倫說，摩西亞倫離開這些會眾，他就是叫你蹲下來，因為地要裂開，那個裂開的口，要吞掉可拉他們，你願意也在神的面前受審判，我告訴你，神自有判斷，但是你如果只想證明你是對的，你一定會吃大虧；即使你是對的，有沒有你自己要生命中要悔改的部分，你要謙卑的交給神，這是件很重要的事情，所以摩西亞倫的榜樣，他在做什麼？他就一樣把我們的爐呈現在你們的面前，你們的爐和香加上來，亞倫你的爐和香也加上來，看神用誰，我們一起站在會幕的面前，神要對誰說話，神說摩西亞倫離開會眾，摩西亞倫代求神就說好吧！那摩西亞倫告訴會眾，離開大坍、亞雅比蘭他們的帳幕的門口，這個意思就是忠義蹲下來，我要出手了，摩西亞倫蹲下來，我要出手了，因為我的大刀要怎麼樣？我要砍向那審判的對象，你不要自以為意，要謙卑下來，面對每一個謝謝、面對每一個攻擊、面對每一個在你生命當中的危難，你記得把你自己也放在台上，不要自己去證明，神要證明。我告訴你，神一定會做的，如果我真的有問題，神會不會教我？神會教我，所以我說摩西亞人跟他們說，明日這時候，請問你明日這時候是要提醒可拉黨提醒大坍、亞比蘭漢安他們要悔改，請問你對摩西來講要不要悔改？對摩西來講，摩西也在這過程當中尋求耶和華，我們都在神的面前，所以你的生命願意，神就保守你，我想透過今天這章經文，神在你做為權柄牧養、或者你是公司老闆、或者是爸爸媽媽、或者你是任何團隊的領袖，請你要記得，你要用摩西的方式，你就會繼續的站立在神的面前，因為你真正最重要的，不是在人的面前站立，是在神的面前站立，不是在人的面前顯為對；是在神的面前顯為義，不是在人的面前證明別人的錯；是在神的面前被神說忠義，你是可信的、你是順服的，你真正要在神的面前事奉神，否則你是事奉你自己的義，不好，求神祝福你看清楚你的位置，我們一起事奉耶華神。

我們一起來禱告：我們一同起立在神的面前，一點敬拜給我，我們今天沒有特別的追求，但是我想要邀請你在敬拜的裡面，你為你自己來禱告，如果你覺得神對你說什麼，如果你覺得神在你生命中有一些的話，我要求神特別祝福你，就在這個時候，你要向神來禱告。我們就在神的面前一起被提醒，如果神正在告訴你一些要做的改變，你就謙卑的向神尋求改變。主祢讓我們在祢面前從一切的罪和瑕疵裡面、錯誤的眼光和藐視那一切，我們不是攻擊人，是攻擊神，主我們在你面前要被保守，我們要脫離一切錯誤的擅自專權，主啊！我們以為沒有神，但神一直都在看，我們以為沒有神但是神祢一直都在我們當中，求神幫助我們，讓我們在你面前悔改歸向你，為你所用，向你禱告，主祢恩待我們每一個人，讓我們在祢面前一生有限的年日裡面為祢所用，奉耶穌基督的聖名，阿們。

《本文章為晨禱點燈信息逐字稿，未經講者審閱》

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2024/04/05 20240405 晨禱點燈 民數記第16章

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