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2024/03/27 20240327 晨禱點燈民數記第10章

快手筆團隊

天泉611晨禱點燈（民數記第十章）
20240327晨禱點燈
經文：民數記第十章
講員：康忠義牧師

主題：在上帝面前的事奉要倚靠，這是唯一的路

https://www.youtube.com/live/_UBEeOocIKg?si=gMxpZoLeMrvBY6S9

大綱：
1.吹號在神面前，被神紀念、凡事得勝 (v.1-10)
2.這是神看為軍隊的百姓，要用什麼法則才能爭戰得勝(v.11-28)
3.屬神的領袖要更更多靠，在敬拜讚美中支取取力量。（v.29-36）

弟兄姊妹大家平安，感謝神我們一起來晨禱點燈，那這燈要照亮在以色列百姓當中，也照亮在你自己的生命裡面，還有你的家。仍然邀請你，跟你前後左右的問候他、祝福他跟他說：今天在你身上有神奇妙的作為，阿們。我們都要相信神在我們身上有奇妙的作為，甚至你每一天出門之前你都要相信神把神蹟要在今天賜給你。那你說：我可能會遇到不好的事情。你認為的不ok，不一定在神面前是不ok的，你要很清楚的知道相信神要帶領你一生的道路是很重要的。

我們今天來看到第10章，我們從以色列人出埃及，一直往前走。我們在民數記的第1章就已經看到當時以色列人出埃及第二年的二月那麼我們在第9章的時候看到的是正月。你會看到在民數記的記載，作者有把順序按著他認為的重要性，做了一些調整。在這過程當中他就把這個數算百姓，以色列人要去贖出長子等等⋯記錄下來。我想對於當時民數記的作者，我們都知道摩西五經的作者是摩西，那麼他應該是要記錄一件事情，就是在以色列人要繼續往前行。從第9章第二個逾越節，接下來第10章就要初次前行，在這前行之前他有個很重要的一個交代，把以色列百姓做一個清楚的記錄。
第十章第1節，神同樣）同樣用了這句話做開始，「耶和華曉諭摩西說：」用這節聖經做開始，我們在讀的時候已經不陌生了，似乎民數記就是這樣子，每一章、每一個段落就是從「耶和華曉諭摩西」或者「吩咐摩西。」求神祝福你可以在你自己一生有限的年日裡面，可以自己親身經歷到神對你的吩咐、說話、曉諭。我們都需要聽見神對我們說話。那麼在第1-2節「你要用銀子做兩枝號，都要錘出來的，用以招聚會眾，並叫眾營起行。」很顯然的這兩枝號有兩個目的，招聚、起行。最重要就這兩個部分。我們來看到這兩枝號，如果你拿過銀子你就知道，要把它錘出來是不容易的，你要把它錘成一個有形有狀的一個號。你要把它錘的這麼細，裡面要中空外面還要像喇叭一樣顯示出來，錘這個號是不容易。提多將軍當時將以色列的聖殿毀掉的時候，他就擄出了兩枝號，那兩枝號浮雕上面都有顯示出來。就像我們現在看到細細長長，尾巴就放開了一個號，你要用銀子這樣錘出來是要錘多少下，這是一件非常不容易的事情。可是神要的就是原生的概念，神在你的生命當中，當你去了解這些經文的時候，有一些概念是很特別的。神要金燈臺用金子錘出來；神要獻祭的祭壇，石頭在堆疊的時候也不能敲過、磨過的，祂要你用原來的石頭。祂在你的生命當中也像活石一樣。那祭壇的石頭堆疊起來，又不能去敲打，要把它排列起來。那麼金子跟銀子，要用一塊金子，一塊銀子把它錘出來。有一個感受神要用你的時候，祂就是要用你原來的樣子；你生命原來的樣子被祂去錘出來、敲出來、建造出來。神在你生命裡面有一個工作，不要用別的來代替你，因為祂就是要用你。那個感受就是石頭它就是原來的，金子它就是原來的那一塊，也不是用焊的或黏的，它就是原來的。你這個銀子也是如此，你想像你就是神用使用的那隻銀號，你的生命一點一點的被祂這樣子錘出來。所以你不要去逃避、害怕神在你身上的功課。今天我在默想民數記第10章的時候，覺得對摩西是不是也是如此？讀摩西五經，所以摩西很厲害？摩西一點都不厲害，摩西跟你一樣是害怕的，是恐懼的。我今天在默想的時候就重複出現了一些字，等一下我們來看。

我先帶你看第二段，第二段是11節「以色列人就要離開西乃的曠野」到第14節「按著軍隊首先往前行的是猶大營的纛。同領軍隊的是亞米拿達的兒子拿順。」從第14節開始哪一個字重複出現？「軍隊」重複出現。幾乎每一節都有「軍隊」。「猶大營的纛」猶大支派的軍隊。「以薩迦支派軍隊。」「拿弗他利支派軍隊。」你覺得摩西帶著這些人看起來就散兵游勇一般百姓，當摩西在撰寫摩西五經內容的時候，寫的順嗎？他可能會偷笑，甚至苦笑。你覺得那是軍隊嗎？「猶大營的纛」，有猶大支派軍隊。「以薩迦支派軍隊」16節「西布倫支派軍隊。」你覺得摩西在寫軍隊的時候，摩西是滿心歡喜快樂、信心滿滿、一臉把握，還是偷笑、苦笑加上心虛的笑？對摩西來講，他也是一個沒有被雕塑過、沒有被錘過的銀子，他就在那地方讓神錘打。今天要這樣去帶領以色列百姓、帶領這些人，神說：這些是軍隊；但你怎麼看都不像是軍隊的時候，你的心情如何？神把一個沒有處理過的銀子，讓你把它錘出來變成一枝號。你的生命也是如此，是讓神在這過程當中磨塑你、帶領你，這是一個多麼不容易的一個過程，摩西也要走過這個過程你讀摩西，你讀被神使用的以利亞、以利沙，你就覺得他們都很厲害。神的話說的很好，以利亞跟我們一樣是有同樣性情的人。求神祝福你，神其實是一步一步把你錘出來的，求神恩待你。你真的要知道在你的工作上真的遇到非常讓你不舒服的環境的時候，其實神正在做什麼？錘你。其實你真的遇到你的孩子讓你覺得沮喪，或者是你的配偶讓你沮喪，你會馬上有反應而且你會非常的不舒服，可是你不要忘記神在錘你，讓你成為一個祂可以使用的器皿。只是我們太多的時候，我們很想要把那個不順的環境挪開；把那個讓你不順的人踢走、除掉；但是整個過程，神要你與祂連結、與他合一。所以吹這號的時候有兩個目的：一個是招聚會眾，一個是眾營起行。「吹這號的時候，全會眾要到你那裡。單吹一枝。吹出大聲，東邊起行。二次吹出大聲，南邊起行。」

你看到第7節就能夠分得出來號有兩種。第7節就講得很清楚「招聚會眾，你們要吹號，卻不要吹出大聲。」吹號跟大聲這兩個詞是不一樣的，「招聚會眾的時候，你們要吹號」所以這個吹號比較像是🎺噗～嗚～，這個是比較長的聲音。吹出大聲是什麼？第5節「吹出大聲，東邊安的營要起行。」第5節「吹出大聲」一般就是噗.噗.噗.⋯⋯那是急促的短聲；所以這兩個號聲音是不一樣的。所以第3節「吹這號的時候」就是第7節的「你們要吹號」就是招聚，急促短聲的時候是大聲。在第3節到第7節大聲的意思就是噗⋯噗⋯是急促短聲，這兩種號的聲音是明顯的不同。對以色列全會眾來講，當時有將近200～300萬人在那個地方，那麼多的人在那裡，這個吹號真的是很不容易。高雄現在大概280萬人，大概就全高雄的人都聚集在曠野，號要吹到全部的人都聽見是不簡單的事。神就設計了這樣的一個方式，讓以色列人能夠明白。第8節「亞倫子孫作祭司的要吹這號；這要做你們世世代代永遠的定例。」當你讀到這段經文的時候，我不知道你有什麼感想或者你有什麼感覺，但是你若仔細去讀這段經文，你會很明顯的發現到他叫你做一枝號，你就做一枝號，對你而言是做一件事情，同意嗎？可是對上帝而言，很抱歉不是。你知道你在做的是一件事情。可是對神而言，你正在為你世世代代去做一個定例、約定和在神面前的一個重要的約。所以你會了解到你覺得你在守主日，你是做一件事情，很抱歉對上帝而言，你正在做一件事是做你們世世代代永遠的定例。你覺得你今天喜不喜歡、想不想去小組或主日崇拜是一件事情，可是神看的時候，他會做你們子孫世世代代永遠的定例。你覺得你只是在做一件事心情好跟心情不好。求神祝福你，有些事你不能這樣看。我自己曾經在解經默想一些經文，不管是可能是以賽亞書或者是其他經文，你會知道就好像神在這個一些書卷裡面。他說：我要懲罰你，可是我在懲罰你的同時，其實我已經告訴你，你的後代子孫要跟我和好。奇怪，我現在說懲罰你，但是我說你後代只是要跟我和好，這到底是什麼邏輯啊！你就會明白，神看你的時候不是看到你，神看到你的時候是看到後面。所以你會看到神看到亞伯拉罕的時候，不是看到亞伯拉罕，是看到亞伯拉罕裡面生出來的一切子子孫孫。你今天在做一個十一奉獻或禱告的動作，你會想到有多少神重用的僕人，他心中在神的面前悔改、感謝和跟隨，一個很重要的原因是他曾經看見他的父親或他的母親跪在那裡為他所做的禱告，這是一個多麼令人感動的事情。就好像你看這些事情就是一件事，當然這是正面的；但是弟兄姊妹很抱歉，我要講一個非常讓你難過的消息，如果你處理一件事情，或者是你在處理你跟神之間的互動，或者你在處理人與人之間關係解決衝突的方式和看法，你以為你只是在解決一件事。你解決跟配偶，我解決我跟配偶之間，我解決我跟同工，我解決我跟公司的同事，你以為你只是在做一件事情，可是你的那個方式和你的做法，很抱歉他會做你世世代代永遠的定例。其實這樣講起來我不是讓你緊張，真正的自由是什麼？很多的人是覺得自由就是做一切自己想做的事，我告訴你，真正的自由是你可以做你願意做的事和你認為對的事。

那時候我帶着學生社團，整班的整個社團，社團名字不講，反正就是兩大、兩小、兩警告那種全部送了我這邊，一班40個人，我第二次胃痙攣就在那個地方。就有學生問我：要給我自由，我可以隨時抽煙就抽煙。我告訴你真正的自由是你可以不抽煙，你就可以不抽煙；因為大部分是你一旦抽了你就沒辦法，那我一旦做了我沒有辦法。自由不是我做我想做的事，自由是我可以做我願意做的事。我想吃麵包我就吃，但我不想吃的時候呢？但我不要吃的時候呢？不該吃的時候呢？我也很想吃，那個就叫做已經被捆綁了，我在講我自己。我覺得這是生命當中要去面對的事，你要明白它這是做你世世代代永遠的定例。我們在看的時候，你在看很有趣，更有趣的一件事情在後面。「與欺壓你們的敵人打仗」這底下如果你有那個最近運氣不順，生命不佳，然後心情不好，可以看第9節「你們在自己的地，與欺壓你們的敵人打仗，就要用號吹出大聲，便在耶和華你們的神面前得蒙紀念，也蒙拯救脫離仇敵。」我不知道在教號角的這些老師有沒有用過這段經文。他說；你們以後就是你們在自己的地，如果遇到欺壓你們的敵人要打仗，你們要吹出大聲，大聲是什麼？剛剛說：嘟嘟嘟⋯。經文說：「在耶和華神面前得蒙紀念。」這個紀念是被提起、被紀念，然後讓你回憶起來。簡單的來講，就是讓神回憶起來，然後讓神被提醒起來，然後為你起來爭戰。我覺得世世代代永遠的定例，雖然這是一個好像讓人家覺得，現在的基督徒要吹號嗎，那好像是一個過去舊約的歷史，可是我沒有辦法告訴你他不是，好像神現在也可以用的方式。我希望你能夠明白，你的吹號角其實感覺上你只是在這個曠野中，你吹出長聲你要招聚人，你吹出短聲你要讓人去招聚在這裡，你要去打仗。看起來是吹號，可是其實有一件重要的事情是，神是在這個地方，祂紀念。你做這件事情你是在邀請神跟你一起集合、一起打仗。我想求神來祝福你，但是我是真的覺得從第1節一直到第10節，「在你們快樂的日子和節期，並月朔，獻燔祭和平安祭，也要吹號，這都要在你們的神面前作為紀念。」那剛剛有人提到了，這是不一樣的紀念。就是讓我跟著你透過這個獻祭和吹號，紀念我跟你之間的約。求神幫助你。從第1節開始往下看的時候，我先再次的提醒你，不要認為你做的只是一件很簡單的事，「這要做你們世世代代永遠的定例。」在耶路撒冷的一個牆角有一段話，牆上面刻［吹角之處］，那就是以色列百姓在吹角的地方。求神祝福你，你自己去明白這是神跟你之間。

第11節這是第二個段落，現在他們要離開西乃山。以色列人出埃及的時候是第一年的正月十四，以色列人要出西乃山的時候是二月二十，因為他們要先守逾越節，還有人要守第二次的逾越節。第二次逾越節在二月十四，它不是情人節，這是猶太的律法。所以以色列人出埃及的時候，你們要以本月為正月，1月14號要過逾越節。以色列人到了尋的曠野，經歷了嗎哪的供應，三月份到西乃山。一般來講到西乃山認定就是五旬節，耶和華神就在這個當中頒布律法。所以五旬節的律法在書卷上是很重要的。那麼以色列人就在建造會幕，到了第二年的正月初一日，他們就把會幕給立起來，1月14號要守逾越節，二月初一日開始數點百姓。二月初一日記載在民數記第一章。順序上特別有一些的安排，2月20號他們就離開了西乃山。今天的第11節「第二年二月二十號，雲彩從法櫃的帳幕收上去。以色列人就按站往前行」就按著一站一站一站的往前走。一般認為總共是42站，是我們在解經上面的看法。「以色列人離開西乃的曠野，雲彩停住在巴蘭的曠野。這是他們照耶和華藉摩西所吩咐的，初次往前行。」複習一下，他們要往前行吹號是大聲，大聲就是急促的短聲。第一次急促的短聲吹完是誰要起行？東邊的營要起行，就是猶大、以薩迦跟西布倫。約櫃在最前，猶大、以薩迦、西布倫就拔營起行。第17節「革順的子孫」革順要載的是什麼？革順，順著就是軟毛，罩子、帷幕通通都是革順支派，革順他們用兩台牛車往前運。革順的後面是米拉利，米拉利載的是比較硬的門、閂、座。再來又急速短聲18節「流便營的纛」要出發了。流便的營有流便、西緬、迦得三個支派，這是第二個要出發的軍隊。第三個出發的軍隊，21節沒有接支派，是接哥轄人。哥轄人他們沒有車，哥轄人他們用的是肩來扛擡聖物，包含陳設餅桌，金燈檯。22節「按著軍隊以法蓮、瑪拿西、便雅憫。」最後第25節「是但、亞設、拿弗他利。」在今天這段經文裡面，從11節開始，我想跟你提醒幾件事情，第一個我想要提醒你，對於摩西像不像是一個銀子被錘出來的過程？聖經是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的。所以摩西五經的民數記的這段經文，我相信是神或者聖靈的感動，帶著摩西寫出來。他要寫這些支派都是軍隊，對摩西來講是不容易的。就像神給你一個資源，祂要你去組成一個軍隊，祂要你帶出一個團隊，很多時候對你的主觀的價值自我約束這種框架來講，你也很難相信的，可是這就是一個錘出來的過程，這是我第一個要提醒你的。第二個：這段經文重複出現不只是軍隊這個詞而已，11節之後重複出現的跟數點百姓一樣和選出族長一樣，都出現重複的字是「的兒子」。第14節「統領軍隊的是有猶大營的纛，是亞米拿達的兒子拿順。以薩迦支派軍隊的是蘇押的兒子拿坦業。西布倫支派軍隊的是希倫的兒子以利押。」我現在提醒你三個部分，第一個：數點百姓的時候，這個會出現。第二個：他們在選出首領的時候，這個詞再度出現。今天他們要出發了，再度出現。上帝是覺得字數不夠，要湊字數的嗎？沒有啊！第29節說到「摩西對他岳父米甸人流珥的兒子何巴」這個岳父的同譯詞是內兄，所以不是他的岳父，是他岳父的兒子，也就是他的舅子何巴。在選出首領的時候，他要你知道他是誰的兒子。軍隊要出行，他再次提醒是誰的兒子。如果就神合一的戰法，今天第10章的封面就有一個十字架的部隊的隊形，對以色列人來講，他的戰法不是你的武器，他的戰法是你跟神之間的合一，還有你跟你家族的合一。所以神的戰法跟你的戰法是不一樣的。回到第14節，每一個支派往前行，每個軍隊往前行。我讀到你是軍隊，軍隊的目的就是要打仗嗎？不對，軍隊的目的是要打勝仗。我使用你打勝仗的關鍵，是你生命當中你的子親關係，你要在神的面前重新去思考。我們講親子關係是我跟我的孩子跟我的下一代，可是我的子親關係是我跟我的上一代。你的人生當中，如果你代表的是軍隊，你的一生如果是要打仗，你要知道你的子親關係，你的合一一定要出來。就屬靈來講是你跟你的權柄一定要合一，如果你跟你的權柄沒有合一，你跟你權柄沒有站在一個合一的位子，你的仗就會打得很辛苦，這是一個很重要的一件事情。以色列人出埃及的那一天，神就已經說：耶和華的軍隊出離埃及。你去讀出埃及記就會看到，你打軍隊兩個字會查得到，以色列人出埃及神就已經說：他是軍隊了。你要明白我對你的定義其實就是你生命當中的呼召。也就是說以色列人出埃及的那一刻，神已經定義他們就要打仗，而且要打勝仗。這個過程有一個很重要的關鍵，他連他們的安排，他們的支搭帳篷，他們的一切都是在合一的裡面。我是按著軍隊，按著宗族來排軍隊的，不是按著專業和能力來排軍隊的。因此神的戰法是我對你的呼召，我對你的稱呼的定義就是我對你的呼召。所以以色列人神呼召他們出埃及是如此，你今天在這裡難道不也是如此嗎？教會、教會原來的詞，可能是兩個字組成，就是呼召、招聚。今天教會的意思，不是你來到這個地方看到這個建築物、LED螢幕，看到我們的講台很漂亮。教會是你跟他聚集在這裡，你們招聚在一處。所以教會有力量，他就是代表你們大家在一起，意思是合一的。你真的要仔細去思想你的人生有的時候常常有挫敗、不滿足和失敗的感覺，你自己的子親關係可能要重新去思考。我請你寫感恩文有個很重要的概念，那你的父親在，你的母親在或者他們不在，我覺得那都不重要，重要的是你能不能夠從這樣的一個書寫過程當中，真實的去經歷到你跟你的權柄是合一的，你的子親關係是合一的，你跟你的父執輩的關係是合一的。這個牽涉到你這個軍隊有沒有存在，牽涉到這個首領到底是誰。你在看這裡面內容的時候，我要求神來幫助你，你不是只是看到，他們就出發了，這是聖經。神重複的寫這些字，重複的要求，必需知道帶領軍隊首領的名字叫拿順，父親是亞米拿達。

29節「摩西對他的岳父米甸人流珥的兒子何巴」那他的岳父叫做葉忒羅也叫做流珥，他的孩子叫做何巴。何巴是他的舅子，這是第三個段落，「說：我們要行路，求你和我們同去，我們必厚待你。何巴回答說：我不去；」31節「摩西說：求你不要離開我們。」剛剛有人在台上回應也在問這個問題，你都已經有神了，你還要何巴幹嘛！因為以色列人出埃及到了西乃山。原來舊的西乃山的位置跟現在考察出來西乃山的位置是不太一樣的，那新的位置是應該比較精準的位置，那這個位置就是何巴他的爸爸葉忒羅長期居住的附近。所以為什麼摩西要他留下來陪他們，第31節「你可以當作我們的眼目。」麻煩你幫我們看路、帶路，可是明明看路、帶路幫助他們要定居、紮營在哪裡的，是神耶和華、是祂的雲彩、是祂的約櫃，那你幹嘛要何巴。我想神透過這個過程，祂要幫助何巴能夠歸向神的一個重要的機會。對我們來講這就好像有些人，我有神，我為什麼要醫生？我覺得不是這樣，你要明白連醫生也是神預備的和量給你的。你要明白、要有絕對的信心知道最大的醫生是耶和華神。但是你不要去忽略神能夠透過你的環境和你周遭的某些專業成為你的祝福，神並沒有拒絕這個專業。路加醫生，如果不是他寫路加福音，我們對四福音的認識是沒有辦法那麼深入的，路加是精準的記載，精準的寫法，精準的讓你看得清楚。所以去以色列聖地之旅的行程，有個行程是路加行程，它就是類似使徒行傳的行程。摩西對何巴説，何巴說：不要。但是何巴最後有跟著去，根據士師記的記載和撒母耳記的記載，何巴他的後裔都住在以色列當地，所以就知道他最後是有跟著去。其實就負面來講這是摩西的恐懼，我也不會覺得他的恐懼有什麼問題。一開始就講了那個銀子是錘出來的，摩西也在訓練他信心的過程。以色列人在二月二十號離開西乃山，摩西已經很老練了嗎？沒有。在二月二十號離開西乃山之前的正月初一日才立起會幕，他才當領袖一年多裡面，他們經歷十災、出埃及到了西乃的曠野。他才當領袖一年多而已，你覺得他怕還是不怕？光是五個人的小組，十個人的小組，就已經皮皮挫了，可是摩西超過200萬人，你就了解到那個恐懼。弟兄姊妹我不想拉太遠只簡單提醒你，每一個摩西的恐懼都是在神面前尋求的結果。這就是為什麼他們一月十四號過完逾越節，有些人不能過，就找摩西說：你要告訴我。摩西說：我要去問神。對摩西來講，做領袖是很新鮮的事，是很無奈的甚至沮喪的，有快樂，但是有很多時候是疲倦的。要知道你支取能力的唯一地方，就是你跪下來尋求神的那個地方，不是抱怨、不是一直生氣、不是覺得不公平，是你跪下來去求問神。對摩西來講，他的恐懼不會是小的，那個銀子錘出來一點都不容易，但是他要被錘出一個長長、中空、喇叭都是不容易的。33節「約櫃往前行三天，為他們尋找安歇的地方。」34節「他們拔營往前行，日間有耶和華的雲彩在他們以上。」這整個的過程，摩西所唱出來的這個詩歌，在35節和36節「摩西就說：耶和華啊，求你興起！願你的仇敵四散！願恨你的人從你面前逃跑。」大家覺得對摩西來講只是唱一首歌，摩西也在敬拜和讚美裡面去依靠上帝，摩西在敬拜和讚美裡面去尋求神，在敬拜讚美裡面得著力量。你的力量來自於你跟神的關係，神提醒我們，你得力在乎平靜安穩，生命中的得救在乎歸回安息，只是你沒有回去用而已。你今天讀這段聖經，摩西就這兩首歌。對於才當領袖一年的摩西，這種敬拜讚美重不重要？超級重要。你的生命裡面沒有敬拜讚美，你的生命裡面沒有與他的親近，你的力量一定微小。施洗約翰講的好「他必興旺，我必衰微」。神在你身上有多大，你的力量就有多大，這個見證在摩西身上更是絕對的見證，沒有神、沒有這個詩歌、沒有這個敬拜和他對神的讚美；他要常常看神，把神放大，他要常常把環境放在神的底下。可是你常常把環境放大，把別人的聲音放大，把仇敵的聲音放大；我背誦一段經文十天，但是聽到那個人對我講不好聽的話，我可以做任何事都在想這句話，甚至想一個月。不愛你的人講的話聽聽就好，請你多聽神的話、重複神的話、放大神的話，讓神的話在你生命中掌權。弟兄姊妹求神幫助你，你生命中的得勝是你跟神，你生命中的得勝是你的子親，你生命中的得勝是你的敬拜和你的讚美，求神幫助你，願神與你同在。
謝謝阿爸，我的主、我的神在我們當中做奇妙的事，與我們眾人同在，賜福施恩給我們。奉耶穌的名禱告，阿們！

《本文章為晨禱點燈信息逐字稿，未經講者審閱》

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