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2024/03/26 20240326 晨禱點燈民數記第9章

快手筆團隊

天泉611晨禱點燈(民數記第九章)
20240326晨禱點燈
經文：民數記第九章
講員：康忠義牧師

主題：在愛與信任中跟隨神

大綱：
1.以守節獻上自己領受救恩，看重神所看重的 (v.1-14)
2.領受愛、相信神的節奏(v.15-23)

https://www.youtube.com/live/EiM7lUkgbxs?si=IZIfmpjbvQBUSsP_

一、以守節獻上自己領受救恩，看重神所看重的 (v.1-14)
    第九章最初開始說到以色列人出埃及地以後，在民數記第一章說到的是以色列人出埃及地後，第二年的二月初一日，第九章說到的是第二年的正月，以時間序來說是上帝跟以色列人反過來用記錄的方式來說明，會看到當以色列人出埃及之後，第二年的正月，神告訴他們是第二年正月；因為以色列人出埃及地是在前一年的正月，就是彌撒月，神要他們出埃及時告訴他們：你們要以本月為正月；又整整過了12個月，隔年的正月的時候，在以色列人還沒有數點百姓之前，祂（神）要他們要先做要守逾越節，一月十四日黃昏即為隔天十五號（以色列人的計算方式是以當天的日落為主，就開始算為隔天）。
    出埃及地以後，第二年的正月，耶和華在西南的曠野吩咐摩西；從第1節到23節，這個『吩咐』出現了十多次，祂吩咐摩西：以色列人應當在所定的日期，守逾越節；第2、3節，就是本月十四日黃昏時，你們要在所定的日期守這節，要按這節的律例典章而行。(提醒:逾越節的律例典章，以色列人把羊羔的血塗在門框跟門楣上之前，要宰殺一隻羊羔，且羊羔骨頭不折斷，羊要整隻處理，還要吃苦菜)。
    因為那時的以色列人圈養羊羔，羊羔跟以色列人是有感情的，而口裡所吃了羊羔與主人之間有很深的情感連結的，是主人最愛的、最喜歡的羊，但是這隻羊羔的死卻是要代替『你』。人的生命中往往沒有辦法明白代替或者是耶穌基督的替代，又或者是一隻羊羔為我而死，人只是覺得就是如此而已。舉例來說，牧師自己名叫忠義，義是義氣的義，從字形上來看是有一隻羊在我以上，被舉起來代替我死（牧師的意思是我們加上一個說明，好像這隻羊死的比較有意義，但如果我們想到這隻羊是養在我家的、其實是跟我們有感情的）（但我覺得沒有想到怎麼修飾的話可以直接刪掉，因為這句其實不是很重要的部分哈哈），原本應該死的是自己，但那隻動物為你而死；就如同，我是應該死的，但是耶穌基督為我而死。
    當愛和關係在的時候，你對於這件事的看法會改變，就會開始更加的去珍惜，其實是不能夠再隨意的犯罪，因為耶穌會因著我的犯罪要再訂一次十字架，因為要流出血，而那血要為你繼續而流。你的生命裡，當你跟神有一個極深的愛情，當你更深的去明白耶穌為你所做的（可以改成：當你的生命跟神有一個極深的愛情，並更深的明白神為妳所做的），你就會有一個極深的不捨，就會更加的明白，自己不能夠隨著己意去、恣意的過自己的生活，而是要依靠神，並且跟祂要有極深的連結。牧師在分享的時候要提醒大家的，他們就要按著這1節的律例典章守這節。（這句應該跟你的下一段是在一起的）
    第二年的正月，神要先講的是這一件事，於是摩西就吩咐以色列人守逾越節，從第1節之後，他們就真的守節了；在第5節，他們就照樣而行；第6節，有幾個人因死屍而不潔淨，不能在那日守逾越節。當日他們到摩西、亞倫面前說：我們雖因死屍而不潔淨，為何被阻止、不得同以色列人在所定的日期獻耶和華的供物呢？（經文的部分，下次可以考慮把整段經文的字改顏色，可以看看芷萱的方式。但是如果是把它變成經文的話，要貼對喔！）這是他們所提問的問題。在這裡看到你會想要守節，但沒有守到，在節盡之後是否會想要再去守節嗎？可是這些以色列人到底看到守節有什麼恩典呢？為什麼他們會想要去守節？也會覺得我沒守到，覺得自己吃虧；又或者是我沒有因為要守節覺得自己要多付代價，我是覺得我沒有守到是我吃虧，所以我想守節。
    這是第二年的正月初一，對於當時的以色列人來講，所有一切發生的事只是去年發生的事而已，對以色列人民而言歷歷在目，對他們來講守節是紀念神當時帶領以色列人出埃及，像是才剛剛發生的事情。猶如同天泉611的獻堂禮拜，距離現在是大約是14個月，思考一下，你有沒有可能還看得到14個月前的景象，當時你心中可能的歡喜快樂或者有一些事？！以色列人出埃及也是一樣，他們一定看到了一些很特別的事，而且他們想要跟神有一個連結，他們就覺得為什麼不能守呢？我為什麼不能獻耶和華的貢物呢？！這些人真是愛主。如同牧師年輕時，很喜愛、也很樂意服事一樣的心；（這句可以決定要不要留著）以色列人覺得怎麼不可以奉獻呢？（以色列人覺得我怎麼不能奉獻呢？）怎麼能夠失去了這個奉獻貢物的機會呢？摩西對他們說：你們暫且等候，我可以去聽耶和華指著你們是怎樣吩咐的。
    這是一個很有趣的互動模式，在第九章的第1節，其實神就已經可以告訴摩西你們在正月十四要守節；可是在這守節的日期當中，如果有人因死屍而不潔或者因趕路而不及，第9節，耶穌我們的神回答說你曉諭以色列人說：你們和你們後代中，若有人因死屍而不潔淨，或在遠方行路，還要向耶和華守逾越節。
    其實神在說第1節、第2節、第3節的時候，沒有提第9節、第10節，神為什麼不提？當我們自己在跟神互動的過程裡面，第一個我覺得神要知道你，（神要我們知道）你自己如果渴望，你自己要來問神；神是一個隨時說話的神，但是祂也要知道你是渴望的。你知道你的生命當中有很多時候是不渴望的，你不會跟祂問問題的，你的生命中有有一些無法解套的，你不會想要問祂的而是會想用經驗，會想要用過去的方式，以自己成功的法則來處理，因此不一定想問祂的。但是神也知道你的軟弱，所以神按照你的身量來愛你，祂也沒有強迫你。
    人是會在死胡同裡面轉，而最簡單的方式是停下來問神。例如：現階段的我發生一些事，主，我的財務發生一些狀況，問神；就我在關係上出問題，我要停下來問神；在這過程當中、在工作上、同學裡、服事上有些衝突，停下來問神；人會對神產生疑惑，甚至覺得神為什麼不先講呢？！我想神如果要把所有的事情告訴你，你可能不是只有一本書，你可能會有幾十本、幾百本書，因為你人生要遇到的事情太多了，可是神卻在那裡等你。人的生命裡面，其實有太多的軟弱和苦楚是因為人會一直用自己的價值在過自己的人生，所以沒有停下來問神；但當你自己真的去問祂的時候，其實答案是不一樣的。你在衝突裡面，當開始去處理衝突，說句實在話你再厲害，你也逃不過你爸爸媽媽過往的慣例，除非你受過一些特別的訓練，但還是有限，你為什麼不停下來問神呢？神本來就可以事先告訴你，但是祂愛你、祂要你自己跟祂連結，祂不要人只是守規定，那是一個多麼可怕的一件事，因為你要一生為規定而活。
    而在這個過程裡，以色列人行走在曠野的路程上，有多少次摩西是搞不清楚要停下來問神的，不單只有這一次，你會發現到神透過摩西，回答說：你要告訴他們要這樣、要那樣，在第九節、第十節（第九節、第十節，要這樣、那樣），還要向耶和華守節；第十一節，二月十四日黃昏要守逾越節，要用無酵餅與苦菜與逾越節的羊羔同吃，這看起來是一個守節的條例，神也講了。另一個問題，如果今天剛好是我家的小孩出去不小心碰到死屍，所以沒有辦法守逾越節，我是爸爸、媽媽，小孩要在2月14號守節，守節事小，又要殺一隻羊，我又要再殺一隻羊了，請問你是爸爸、媽媽殺還是不殺？你會發覺在這過程當中，其實當他沒有在守節的時候，要第二次再殺一隻羊羔，因為這只羊羔他說到：當你吃的時候，不可留到早晨；羊羔的骨頭一根也不可折斷。當然你會瞭解到你要再殺一隻你自己所喜愛的羊，也是你的財產，以色列人在曠野沒有辦法去做其他有產值的工作，卻又要繼續殺羊，你必須要擺上你的奉獻，但是會吃掉你的老本，請問你要不要奉獻？你就會陷入衝突，也會開始去計算經濟最大化、CP值最大化的一個處理方式，（可以加個轉折：但是）神知道什麼事對你最重要。可是人總會用自己的方式去看什麼事對你最重要，所以在處理每一件事情的時候，都在算CP值，去處理這件事、去服事，一天到晚在算CP值、是否合利潤、合不合理、划不划算，可不可以用最合理的最好的方式。這些真的在計算的人，牧師很佩服，因為你還真的願意尊重神，只是心中有糾結；所以對這樣的人第一個肯定是你愛神，否則你不會糾結；第二個肯定是你已經自己在想辦法，我還是要讚美你；但是最後我要跟你說，你一定要記得神造你，他知道什麼對你最重要。
    下一句說到：一點不可留到早晨，羊羔的骨頭一根也不可折斷。這句話再次出現的時候代表的意思到底是什麼？一根也不可折斷的，這個羊羔預表的就是耶穌。你會瞭解耶穌在十架上的時候，他的骨頭一根也沒有折斷。（現場示範）（可以不用這句，如果覺得很難描述就把畫面截圖放上來，如果可以用描述的也ok）耶穌掛在十字架上，如果他掛在十字架上面，發現到傍晚也就是下午的時候，因為隔天要守節安息，所以必須要確定他有沒有死，（耶穌掛在十字架上，因為隔天要守安息日，所以到傍晚也就是下午的時候，必須要確定他有沒有死）如果沒有死要盡快處理，否則隔天過了這個黃昏日落就不好處理了；因為要守節，大家都不能夠去違反安息日的律例，所以就要確定他有沒有死，一方面（先）用槍頭插；但是如果他真的還沒死，就要打斷他腳的骨頭，當他骨頭被打斷的時候，他會往下沈，但是手仍然是在上面，會往下沉，整個的縫就會拉大，血流的就更多，要加速他的死亡。
    很重要的一件事情是耶穌定十字架那一刻，在士兵們扎他的時候，就確定他是已經死了，所以不需要打斷他的骨頭，這是耶穌受死很重要的一件事。為什麼你知道他的名字叫耶穌，他是彌賽亞基督，因為他不只是叫耶穌，而且他確定印證了舊約的經文所說的『他是一根也不折斷的羊羔』，他就是那一個代替你贖罪的羊羔。
    當你沒有領受這個羊羔，沒有在這樣的贖罪裡去支取這個恩典，你的生命當中就沒有祂的同在。所以你會瞭解到為什麼要領聖餐？！為什麼要在這過程當中要去支取，（？）是（因為）耶穌看為你擁有財產更重要。你的羊羔是你的財務、產業很重要，可是神說這個產業在這個時刻把它拿到我的面前來，獻在我的台上，你要知道對你更重要，因為它是最重要的一件事，沒有這樣的一個羊羔的袋鼠、沒有這個逾越節的享受、沒有領受這個救恩，你活著是沒有任何意義的，因為你沒有我的同在。他們明白這逾越節的意義，所以他們沒有守這節、沒有獻上貢物，其實對他們來講是虧了。
假（換行沒有被刪除的，會讓文章斷掉，可以從後面的藍色箭頭來檢查，但我看到你前面都是有用換段的方式，只是給你一個小小的檢查方法）設：現在有一個招商或者是有一個機會，你能夠決定能不能夠把錢投資在這個事業上面而有成功的機會，你有準備禮物、別人也有準備禮物，結果那個人來的時候，大家都衝上去獻禮物，然後只有你沒獻到，請問你會覺得你賺到了還是賠了？！你會覺得你賠。你知道跟神之間就是這樣，當你沒有機會獻上你的供物，其實是你賠了。所以到底神真正看重的是什麼？！祂跟你看重的不一樣。你看重的是面子、是你自己的表象、是不可以吃虧、是自己的CP值、是你自己要擁護你自己的要保護，可是對神而言，祂給你看的真的完全都不同，因為祂知道什麼對你最好。
    13節，那潔淨而不行路的人，他潔淨他又不是在遠方行路，（放在這裡會有點像經文內容，可以把經文放完再加上牧師說的話）他反而推遲不守逾越節，那人要從民中剪除。當你讀到這段經文時，如果是沒信主的人讀了，有的人還會不舒服，因為不守節就要被剪除，會覺得在所定的日子不獻，在這過程當中有這麼嚴重嗎？
當你沒有再跟神有連結的時候，你的一生跟什麼在連結？當有一條路人以為正，至終成為死亡的路；你走你的路，當沒有神和神的律例，也沒有神的話，就算沒有剪除你，接下來你的人生的路還是在滅亡當中，死亡的毒鉤和一切的事都在你的生命當中影響你。這就是為什麼我很希望每一個弟兄姐妹都要好好的寫新皮袋計劃，因為你真的沒有寫的人，其實你的時間是自己花費的，就如同有次在聊惠美的見證（如果沒有特別提到內容，這句可以不用放喔），我們的生命裡面沒有新皮帶計劃，我的時間看起來是很多的，可是你真的寫新皮帶的時候，你會發覺到你要去做神要你做的事和神喜悅的事的時候，就不一樣了。就如同我自己回到家裡面，時我自己跟師母之間、我錯誤的價值觀，從我原生家庭受到華人（華人世界價值觀）的影響，所以回到家就要開始去忙自己要做的事情，所以我不會幫師母做任何事的，可是你會發覺我們可以這樣過一輩子，可以這樣過30年、50年、60年，如果主給我更長的時間我可以就這樣過下去。可是當我開始有一個神給我的教導並有神的話我心中，我就會知道我回家的時候，就在回到家的5分鐘就要決定我今天晚上的生活了，而那5分鐘我肯定要到廚房去看師母要忙什麼、去幫忙；我可能要有一個很清楚的一個要做的事情和計劃，我知道我要去做這件事情，如果沒有，其實我也是跟師母這樣過；如果沒有神給我的教導和祂的話，（牧師講一半的話可以不用放）我也不知道原來我有一天走在路上，你聽過主日就知道，我要怎麼樣來愛師母呢？！後來就想幫她去遛狗，但是心裡就有個聲音就是不是幫她遛狗，因為那是你家的狗，所以不是幫她遛狗，是我自己要去遛狗；我又想要幫她洗碗，又有個聲音：不是幫她洗碗，那是我家的碗。而我為什麼會覺得是幫她洗碗，因為從小就是在這樣的環境長大，我就認為洗碗是師母的事。你會瞭解沒有神的話，你過的日子和人生的價值觀都是在你自己的想法和思維當中；沒有神、沒有神的話、沒有祂給你的恩典，你還是持續在過你的人生，可是跟沒有神不是都一樣嗎？！    可是外人也有人願意向神守節的，因為外人覺得以色列人守這節讓我感覺到喜樂和歡樂、歡慶讓我感覺到合一，所以我也想守節。耶和華神說他們要同歸一例，到第14節會看到，其實這裡面看到的好像是一個守節、一個規矩、一個條例，卻是充滿神的愛，因為他要你與神連接，透過一個儀式的過程，要你活在救恩和恩典裡面；透過儀式和守節的動作，要你的生命開始不只是跟神連結，而且是在這個過程當中享受每一天、每一年，你跟祂之間甜美的關係；如果我多獻了一隻羊羔，那我就少了，這些神都知道，神自己會在他的愛裡面補足你一切的需要。
二、領受愛、相信神的節奏(v.15-23)
    從第15節開始，雲彩升上去的時候，立起帳幕的那日，有雲彩遮蓋帳幕，就是法櫃的帳幕。（注意牧師的解說：從這邊（可以改成最右邊，看文章的人可能不知道這邊是哪裡）開始如果是向東的地方，這邊是門，那麼這邊的門往外，主要扎在這裡－猶大營，而利未支派摩－西亞倫在門口；哥轄、米拉利、革順分別在其他的南、西、北這三個地方，猶大支派在這裡、摩西亞倫在這裡，他們還要保守神的聖膏油……等等，再往裡面走即是外院，即進到了聖所，聖所的左邊是金燈台、右邊是陳設餅桌，再往前走是金香爐，金香爐有一個帳幕，這個帳幕再過了帳幕就是至聖所，就是約櫃、法櫃在這裡。要收這個約櫃的時候要先把帳幕的布蓋上去。）但是經文說到雲彩是遮蓋在帳幕上面，而且特別遮蓋法櫃的帳幕，為了讓你明白雲彩是遮蓋在約櫃的帳幕上面。
    有些神學家或漫畫的畫家，畫的比較高、比較大，那是他們的領受；但是從經文的來看，主要是在帳幕的上面。白天就是雲彩在其上，晚上的時候形狀如火。因為從晚上到早晨雲彩都在其上，那晚上的話形狀就如火，常常是這樣、一直都是如此，即使當神一直都是如此的時候在表明祂的同在一直都在。思考一下，你透過什麼樣的方式知道神與你同在？！在當時神透過雲彩、雲柱、夜間的火柱，神在告訴以色列人『我與你同在』；第17節之後說道神要停在哪裡、雲彩在哪裡，以色列人就在那裡安營；第18節，他們又遵耶和華的吩咐而行，也遵耶和華的吩咐安營；起行跟安營都照神的吩咐，根據雲彩停，他們就停，而且是雲彩停多久他們就停多久。
    今天在看這個雲彩，看到會幕、看到以色列人的行動，其實只有就是沒效率，因為你最終要去迦南美地。以色列人走過去，大約11天就到了，大部隊慢慢走大約3個月，（可加上：我們可能會覺得沒有效率，）（但是）跟隨神的時候，如果還是一直以效率為主的時候，（可換位置、換方式講）不是要『我』的效率和效能，我要的是『神』的效率和效能。你認為這樣，可是神不是這樣認為的。
我在611裡面學習到幾件很重要的事情，這是其中讓我覺得最不容易的，因為早期我自己生命的特質，是不容許我有這種沒有效率的過日子和做事；就像主日聽到我講的，師母常在調我一件事，我的手機是不會放在桌子中間的，我都是放在桌子旁邊，1/3在外面、2/3在裡面，原因是我拿著就要走；可能我在裝水，也會算秒數；我可能去餵食狗狗，又做這件事；就像你聽到的，我同時會開三個營幕（手機螢幕），這就是我沒有辦法去做一個沒有效率的工作，對我來講每一個時間都很寶貴的。可是當我跟人在一起的時候，這件事就完全被打破，因為神知道你不是要完成這個事工。其實看起來是我要完成這個事工，但事實上神在完成的是你自己，所以我很感謝主。後來我們在611的母堂，他的策展，不是去策展事工，因為策展這個詞在台灣很普遍，他的意思是組織總招，我要策展這個事工，但是他不是策策展委員，不是去策展工作，是要去看你的未來可以在哪裡
？我要去策展你，（；）你可以在哪裡，我可以幫你安排服侍；姐妹，你的生命中有這個狀況，我要去衝突你，我要使你的生命不可以停留在這舒適圈，我要你看見你的未來；我看到你的時候，我要知道你的生命不可以這樣活著，你應該放下你的舒適圈，我要呼召你；這個整個概念是完全不一樣的，這似乎有一些事是沒有效率的，但是其實是建造最穩固的根基，只要根基一旦穩固，就可以用一秒鐘的速度蓋好上面的全部大樓；可是，如果我用10秒鐘的速度蓋上面的大樓，在不久的將來可能全垮。神做跟你做是不一樣的。
    19節，如果停留許多日子，以色列人就守夜華所吩咐的不起行；20節，雲彩在帳幕上幾天，他們就照耶和華的吩咐住營，也照耶和華的吩咐起行。21節，有這雲彩在帳幕上，早晨雲彩收上去，他們就起行。下一節，有時晝夜雲彩停在帳幕上，收上去的時候，他們就起行。你要記得晝、夜，晝夜的意思就是晚上也可能，但你不一定喜歡的，你可能會問神『主啊！你為什麼要這樣對待我？』我們最常發生的問題就是『祢為什麼要這樣對待我』。
仔細去看今天的內容時，因為你要的是速度，而且是就知道要去那裡，可是你要走的方式跟神要走的方式是不一樣的；人的方式很好，可以做完，但是神要你的方式是永遠的、是真實的、是堅固的。例如：以前我沒辦法明白，要辦千人以上的大會，超過100多台的翻譯機在耳朵上，張牧師說今天我們沒有特別的安排和預備，因為昨天師母說你們跟我關係都不好，但是你們還去教別人，不用預備信息了，統統來我家跟我把話講清楚；如果關係不好就不用上去講道，那些道還不是神的道是你查經的道、自己的道自己解經的道，求神幫助我們。你要的是CP值、你知道你要去哪裡，但是神知道你不能用你自己的方式，或許你會感受到不舒服，這就像很多人聽過蝸牛的故事，上帝要我牽蝸牛去散步，結果一直鼓勵蝸牛、肯定蝸牛、催促蝸牛，還拿食物引誘蝸牛往前走，到最後累了，問上帝：祢為什麼要這樣折磨我？為什麼叫我牽蝸牛去散步？結果最後答案是蝸牛要牽你去散步；因為你從來都沒有停下來看過旁邊的風景，從來都沒有看過這一切的美好，沒有看過日出、沒有看過日落、沒有看過花、沒有看過露水，你什麼都沒有看過，你的人生只有在電腦，電腦不打了就使用手機，手機放下來又是電腦還有電視。你覺得神要造就蝸牛嗎？神要造就你。
    有一天我去韓國，教會的師母就跟我們聊天，她說你們這些傳道人如果不懂得休息，都是不孝子，她說上帝爸爸為你們創造一切大自然的萬物和美好、大海和山川、一切山巒和雲彩，你們都沒有去欣賞過，這是祂為你而創造的，但是你從來都沒有欣賞過這一切，你還說你愛你爸，你是不孝子。我覺得很有道理。但是你會瞭解到你要的是這個，因為你在訓練裡面，你要追的是成功、速度，但是神說我的雲彩起來你就起來、我何時收你何時動，可能是早白天也可能是夜晚；22節，停留在帳幕上，無論是兩天，是一月，是一年，以色列人就住營不起行；但雲彩收上去，他們就起行。
    在611過程當中，要瞭解廚餘變肥料，大部分有廚餘、過節的時候，大部分人的選擇是走開、切割、不要提起；在611是哪壺不開就要提哪壺，因為你怎麼可以一直放著垃圾，只為了工作和服事。你知道你為什麼會疲倦？為什麼會覺得服事很累，因為其實真正的耗損是你內心在關係上的失敗、恐懼、不敢跨出去和你對人的不舒服、你的厭惡、你沒有辦法跟對方和好。其實就是我跟你有誤會，我請你吃飯；我跟你有誤會我面質，但是我要為和好而面質，我不定義你我就找你，我跟你要處理。所以很多人離職的原因是公司不好嗎？統計的結果很大部分的原因是你在職場關係當中的不和諧和不舒服所帶來的。你要明白一件事，其實有很多東西是你自己在想，跟神想的不一樣；也有很多人覺得我能力很強，為什麼你都不用我。
我在大學在教課時候，我去做業師跟他們在談，請上台寫下來，你覺得你要申請一個人當主管，請問你給他的條件是什麼？每一組都寫上黑板寫，每一組都有超過10個答案；可是大概只有2~3個答案跟能力有關，剩下7～8個答案通通都是這個人的處事、態度、與人的關係、與人和事，還有品格。神要你高昇，你一直跟神帝說我的能力超強，上帝怎麼看？你硬要拗上帝的時候，你覺得上帝會被你拗的動嗎？祂如果真的答應你，那也是你的咒詛，麻煩更大。所以我慢慢當神要高舉我，在這時候我就高舉；神要我在這時候做小弟，我就做小弟，那是祂對我最大的保護，因為祂知道我這時候上不了台面，祂知道我這時候必須安靜，祂知道我這時候需要被遮蓋。
    所以我在開會的時後，我很喜歡反對的意見，因為反對的意見代表是對我的遮蓋和保護，這是一個很真實的一個心裡面的過程，不要去覺得反對的意見和反對的人都是反對你，不是！對你有意見的人，其實對你是最大的遮蓋和保護，因為他看見你生命中你沒有看見的。所以越是你旁邊的人，你越要聽人反對的意見，因為你要很清楚的知道
如果你連你旁邊的人都說服不了，你覺得你可以說服全世界的人？也不是說就完全就沒有自己的主張，而是你要禱告、你要尋求、你要真的聽見旁邊有一些聲音在告訴你，放下來聽聽看，求神給我們謙卑的心。但是你不要在神的面前一直用你自己的CP值去處理事情，你看的永遠都是事工，神從來都沒看這些事。難道你做成功跟不成功，神就不在了嗎？！其實你之所以那麼怕失敗，是為了自己的面子，是為了自己要保護自己完美的偶像包袱；不完美就不完美，是神看你是完美的。
    我為面質而和好，當你為和好而面質，你要記得，你要（你是）跟神和好，不是跟他和好，是先順服神；如果這是神讓我做的，我願意跟神先和好，照著他的道走出去這一步來跟你面質，因為神不要我活在這樣的光景裡，為和好不只是為了根源，你可以先不用跟人，但是你要跟神先和好，跟你自己要和好，我是為了順服神而去做的。
很多時候其實我們的意見很大，大到上帝的聲音都聽不見，所以神叫你起行你也不願意起行，因為你告訴上帝，上帝祢是沒有看時間嗎？！如果神是正午12點起行，你也會有意見；早上8點起床，你也是會看錶，你怎麼樣都有意見，請問你什麼時候你會沒意見？！求神幫助我們。
你真的知道祂對你怎麼樣最好。不要想太多，好好的順服我們的神，願神祝福我們。
我們一起來禱告，阿爸謝謝你愛我們，與我們同在，祝福我們每一個人在祢的愛裡面與我們同行，奉耶穌的名，阿們！

《本文章為晨禱點燈信息逐字稿，未經講者審閱》

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