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2024/03/21 20240321 晨禱點燈民數記第7章

快手筆團隊

天泉611晨禱點燈(民數記第7章)
20240321晨禱點燈
經文：民數記第七章
講員：康忠義牧師

主題：神人相會在愛中

大綱：
1.會幕設立、分別為聖，所需供應、神必預備 (v.1-9)
2.透過一切的供物與神、與人連結(v.10-88)
3.神人相見施恩座(v.89)

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1.會幕設立、分別為聖，所需供應、神必預備 (v.1-9)
V1摩西立完了帳幕就把帳幕用膏抹了，使他成聖，又把其中的器具和壇，並壇上的器具都抹了，使他成聖。使他成聖的概念就是他為耶和華所擁有，專門為耶和華所用，並且神與我們同在。耶穌雖然是在地上但是他也屬天的，這些物件全都在地上但是也屬天，所以他同時有兩個身份，一個身份在地上要彰顯神透過他要帶來一切的事奉和果效，另外一方面他所有事奉所帶出來的果效都必須依據天上的標準，耶穌的服事就像抹油成聖的概念一樣，而你跟我的服事也跟抹油成聖的概念一樣。我們在這地上服事神服事人，耶穌雖然在這地上，可是他每天天未亮的清早，他都要去遇見神，我在地上服事，我服事的方法和方式及規則，和我要服事這一切的方式，都要照天上的方式，我是一個基督徒我認識神，或我是個牧者、組長或我是任何一個人，我在這地上，我知道每天行事的準則，還有我在這地上的服事，我要照的是天上的標準。這一切的器皿和用具，可能你我都有，但是上面是特別要雕，特別要做一些設計，特別要歸給神，他為的就是屬天的使用，要用天上的方式來完成地上的事奉，成聖的人也是如此，我是屬主的人，同樣我在地上的服事和方法，也要用屬天的方式，重要的是你是屬神的人，雖然在這地上有職務，但是你有雙重身份，你在這地上一切的行事法則是根據屬天的，你有兩個不同的身份。當我們讀到這一章，摩西的抹油有很深的意義，就是你不只是被神所用，你要按照天上的方式，因為你是專屬的，是獨獨獻給耶和華神的。V1摩西使帳幕和器具和壇全部都使他成聖，專屬歸給耶和華。V2當天以色列的眾首領，就是各族的族長，都來奉獻。他們已經預備好而且也禱告尋求，所以立帳幕的當天就開始奉獻。他們是各支派的首領，管理那些被數的人，管理原文意思是站立，在其他經文就是我站在神的面前侍立，或是我站在什麼地方表明我的立場，我顯出這一切。這個地方所用的這些族長對以色列百姓的管理不是發號施令做什麼，從經文原來的意思來講，他說你做這些人的族長、領袖，第一件要做的事情是你要站在神的面前讓人看見你顯露出來，並且表明你的立場，而且他們以你為標竿對齊。管理最重要的是你要在那個地方站立，使人看見你，並以你為典範，做你在神面前所做的事。有位政治家說典範比當選更重要，如果我是為了我的國家和百姓，其實我有沒有當選反而不應該是最重要的事情，你的身份和高度其實更重要的是樹立典範，當然當選之後典範比當選更重要，當選不代表勝利，不代表獲得支持，當選代表的意思是要樹立典範讓人看見你可以跟隨，這是最好的管理，而不是不斷的訂定法條和規則，讓所有的人都在被法所管理，是看見你如同看見神。這個管理還有個意思是按牧，新約聖經有類似的概念，他說到那個管家要管理百姓，管家要管理家裡面的人，他裡面一樣有牧養的意思，所以你做一個管理者，你生命當中要做什麼，他說的意思是，這句話雖然只有一句話，但是他的意思很深遠，你要管理那些被數的人，你不要忘記那些被數的人是按照各宗族，各家室，人名數目，在這個過程裡面他們要學習，他們在這過程站立的當中，神是一個一個看見他們的，也就是說你們這些族長知不知道手中所管理的這些百姓，是我一個個所數點過的，我把這些數點過的百姓一個一個教給你，你不能用你的血氣和自己的方式來牧養他們，你要用我怎麼看他們來牧養他們。如果你學管理第一課，我想你學這件事情是最重要的，你要管理這些被數的百姓，我們在教經營有道的時候，不只是學理財有道，我們也請企業主要學經營有道，經營有道裡面講企業主你要有四個事情要做，你不只是要榮耀神，要獲利，企業要使人認識神，對所屬神的機構要奉獻，理財跟經營有道都談到一件事，有些公司不願意在第三世界，或是其他的地方，或是在國家是混亂的地方設立工廠，因為損失比生產所獲得的利潤更大。有什麼損失？上行下小整個國家貪污腐敗，員工也上行下小，整個員工在這個過程中偷竊，不願意符合規則，只為獲得自己的利益，這個文化和氣息所帶來公司的虧損，遠遠比公司獲得的利潤更大。服裝公司如果在一個國家設立超過100間分店，大部分員工都會偷一兩件，偷一兩件說小不小，可是他真正的問題是什麼，偷竊行為代表他對於偷竊和品格是毫不在乎的，所以他的銷售方式是什麼？他的買賣方式是什麼？他的記賬方式是什麼？他說我們在這國家設立工廠和分店，所損失的比所獲得的利潤是更大的。所以整個國家要在上帝的面前，你怎麼樣讓你的國家開始改變，我談到的是你要知道設立典範，今天談到這個管理簡單來講，也是在設立一個典範，你不只是在讓別人要做好的事情，你是樹立典範讓人看見你遇見神，讓人跟著你一起敬拜神對齊神。很多領袖認為他以身作則，底下員工沒有照他意思做，他就發飆，(千萬不要如此行)，你要記得一件事，神的工作和時間，你要有智慧去做事。V3他們把自己的供物送到耶和華面前，就是六輛篷子車和十二隻公牛。每兩個首領奉獻一輛車，每首領奉獻一隻牛。他們把這些都奉到帳幕前。這些的奉獻後面就會看到為的是什麼？v5他說作會幕的使用，交給利未人，之後又交給哥轄、革順、米拉利三個宗族，革順跟米拉利為什麼拿到車？他們搬運比較大比較重，哥轄宗族沒有拿到車，因為他們管理的是金燈檯約櫃，還有金壇等等，是手不能觸摸的，是要扛抬。在這過程當中他們就擺上這些的奉獻，在這過程裡面你會看到他們的安排。V9但車與牛都沒有交給哥轄子孫，因為他們辦的是聖所的事，在肩頭上抬聖物。

2.透過一切的供物與神、與人連結(v.10-88)
V10-11用膏抹壇的日子，首領都來行奉獻來獻壇的禮，眾首領就在壇前獻供物。耶和華對摩西說：眾首領為行奉獻壇的禮，要每天一個首領來獻供物。
V1-11談到你們不只是建了這個會幕，我還要使這會幕一切都成聖，那麼在這成聖的過程裡面，各宗族的族長，支派的族長領袖都要來獻禮物，你們也要管理這些被數點的百姓，這些禮物要獻給神的同時，神要來使用，做聖所所用。接下來還有一些的供物要奉獻，12節之後一直到83節都是重複的，因為他就是12個支派的奉獻，除了名字變了其他的都沒變，他們奉獻的東西看起來你有我肯定也有，可是這個奉獻是要屬神的，我是人你也是人，但是我是屬神的人，我就有雙重身份，所以我的服事，我跟我孩子的親子關係，我跟我父親的子親關係，我就在神的帶領和神的一個方式裡面，而不是造成的血氣，因為你有雙重的身份。第一個奉獻是猶大支派的亞米拿達的兒子拿順，猶大支派在會幕的排列裡面，猶大支派他們的營安在東邊，安在會幕的門口，會幕的門是朝東，猶大營在那個地方，屬靈上他已經是領袖和頭身的長子，他們是第一個奉獻的，奉獻的是銀盤130舍客勒，大約是1.5公斤；再來銀碗七十舍客勒，大概是0.8公斤；金盂重十舍客勒，大概是110克，所以小小的，你不要看110克也不便宜。V13-17他的供物是一個銀盤子，重一百三十舍客勒，一個銀碗，重七十舍客勒，都是按聖所的平，也都盛滿了調油的細麵，作素祭。一個金盂，重十舍客勒，盛滿了香。一隻公牛犢，一隻公綿羊，一隻一歲的公羊羔，做燔祭。一隻公山羊作贖罪祭。兩隻公牛，五隻公綿羊，五隻公山羊，五隻一歲的公羊羔，作平安祭，這是亞米拿達兒子拿順的供物。他們在奉獻的過程當中，你就會看到在這個燔祭上面，公牛他只要獻一隻，拿細珥人如果做錯或者是犯罪或是旁邊有人猝死，他要獻燔祭，民6：11祭司要獻一隻作贖罪祭，一隻做燔祭，這兩隻是斑鳩或兩隻雛鴿，你會發覺一隻雛鴿跟一隻牛比起來有沒有差別，為什麼他獻的是一隻雛鴿或斑鳩，為什麼這邊要獻的是公牛？耶穌降生的時候，他的父母親獻祭的時候也是送上斑鳩雛鴿，照這樣的奉獻到底差別在哪裡？因為燔祭基本上代表的不是只有他自己，燔祭在獻的時候因著你的身份不同，你獻的祭物也是不一樣的，你代表的環境你代表的人不同，你獻的祭物也是不一樣，你個人獻跟你代表團體獻也是不一樣的。所以在這個地方公牛一隻，平安祭兩隻也都是公牛，你會看到燔祭有三種動物，但是沒有鴿子和斑鳩，光是燔祭就有三種，燔祭是要全部都燒掉，為何不燒掉一隻公牛就好，要燒那麼多？簡單講你代表全支派你要獻公牛，因為一個支派的領袖代表的是他整個支派，你代表你自己奉獻公羊羔；你代表你的家獻公綿羊；你代表全支派獻公牛。以前學習一個領袖道歉的方式，到底應該道歉到什麼程度，讓多少人能夠明白，我是一位父親，做錯事得罪神和人，我要讓太太和孩子知道，我的身份會影響多少人就要讓多少人知道，因我所犯的罪會影響多少人，我就要誠實。有天當我們家在面對是否購屋時，我們面臨經濟困頓，在這過程中孩子覺得父親服事那麼多年，為何無法購屋，我與孩子跟師母全部圍在一起，我告訴孩子我的財務是怎麼用的，我的服事過程裡面，因為自己的態度和錯誤的憐憫，生命中錯誤的對聖經的認識，和我以為的熱情跟自以為是的方式，我沒有善用神給我的金錢使財務受虧損，錯誤的借貸幫助別人，錯誤的使用財務做我覺得對的，但是卻不一定正確的事情。我讓我的孩子知道我在這個地方跌倒了，我在這個地方沒有成功，我在這地方不對，我讓孩子因為我所做的事情影響我的家，影響孩子對於服事的觀念，不是服事有問題，不是當牧師就很可憐，是我作為父親，作為牧者，在做父親的過程中，我沒有成為正確的父親，我不能讓孩子對服事有錯誤的觀念，是我生命有軟弱有問題，我告訴你我的錯誤，你可以跟我一起不用在這個錯誤裡面繼續發酵和成長。我在台上分享大女兒考上大學，我希望她留在高雄，後來選擇留在台中這整個的過程，我有我的心路歷程，這個心路歷程裡面有我的自卑和問題，我可以直接跟我的孩子分享，為何要在台上分享，因為如果我是自卑的人，我的自卑就會影響旁邊的人，你是我的門徒你會被影響，你在教會裡面你會被影響，所以我要勝過我的自卑在這事上完全得勝，在我得勝的同時你也跟我一起得勝，所以這就是為什麼當你做一個領袖，你代表性的認罪的時候，每個層次你獻的祭物是不同的，原因是因為你到底影響誰。我是小組長，我的生命裡面有我的軟弱，我不用害怕擔心跟我的小組員承認，因為我生命中的軟弱會影響你們所有的人，在服事的過程裡面就正在樹立典範，典範比一直在這個位置上更重要，所以當我願意承認的時候，我的家和我的團隊和教會就要得恩典。就好像這禮拜天我講道完，師母打電話給我，告訴我不想去教會，快要憂鬱受不了，在這過程裡面我要承認的不是誰做了什麼，也不是什麼問題和環境，是我跟師母中間溝通的問題，當我這樣去做的時候，他不只是好像贖罪祭，也像燔祭一樣，我不用隱瞞把自己獻給神，可是我影響多少人，我就這樣來承認，這樣的環境就會讓更多的人能夠得著恩典。回到祭司回到支派的領袖，支派的領袖這樣獻祭代表的是全支派，代表的是他的全家，代表的是他自己。我們要在神的面前建立典範比當選更重要的教會，願意在神面前承擔比逃避或留在位置上更重要的教會，其實你願意神就可以用你，神把你放在一邊你也不用去掙扎，你知道他愛你。公山羊作贖罪祭，每個層次的贖罪祭之祭物都不同，這是官長的贖罪祭。平安祭為什麼會出現四種動物，剛剛已經有公牛做燔祭了，為什麼公牛又要來做平安祭，平安祭是眾人都可以一起享用的，所以量要大到全部的人都吃得到，那是一起歡樂享受盛宴和祝福的祭物，所以平安祭的祭物為兩隻公牛、五隻公綿羊、五隻公山羊和五隻一歲公羊羔，因為平安祭是眾人一起享用的，這是今天你會看到整個獻祭的過程當中他所擺上的獻祭，當然裡面除了這些獻祭的祭物之外，猶大的奉獻也有素祭，V13銀盤子重一百三十舍客勒，銀碗重七十舍客勒，按聖所的平，也都盛滿了調油的細麵，作素祭。也就是說我在奉獻銀盤的時候，就盛滿了調油的細麵作素祭，這個素祭是用細麵，前兩章的素祭是用大麥不加上油，因為是疑恨的素祭，這邊加上油是要讓人想起跟神之間的美好，而疑恨的素祭不加上油是因為讓人想起罪來。為什麼素祭放最前面？素祭歸給祭司，神在聖殿建造過程裡，牧者要建造人，那麼教會要建造誰？我們有時候對一些教會的服事和奉獻，不一定優先奉獻給那個教會，而是優先奉獻給那個教會的牧者，我去教會服事結束後有謝禮請我簽收，我簽收完後全部奉獻給那牧家，因為如果這個牧者沒有被建造，這個教會就沒有辦法被建造，所以素祭歸給祭司，在這過程當中，他整個擺上的順序是這樣的，神的眷顧也是如此。你是小組長，你是權柄，你是領袖，請你要學會愛人如己，請好好愛自己，好好照顧自己的需要，好好讓自己在神面前是健康的，就像有一位牧養超過萬人教會的牧師，他曾經問他的同事會，我們教會已經幾萬人了，到今天為止請各位董事們告訴我，我還能夠對我們的教會做什麼，董事們一致給了他一段話：給我們一個健康、充滿創意、喜樂和陽光、與神親近美好的生活和生命的你，這是對教會最大的禮物。做父母親的，做小組長的，做領袖的，你能給你團隊最好的禮物不是錢，他是有次序的，你要先給他的是一個健康的你，一個喜樂的，一個畫生命五環畫完面對自己的軟弱，一個會寫感恩文可以改變思維系統的，一個生命當中可以寫新皮帶，人生充滿盼望和計劃的，一個在神面前被神所祝福與神親近的你，是你家和團隊最好的祝福。所以你會發現在這樣的一個數點裡面，為什麼這些族長被賦予這些責任，神看你是更重要更寶貴的，若你不明白你在這過程會有無限的惆悵、煩惱和憤怒，因為你會覺得自己是工具人，是被消費和利用的，但是不對，神很在乎你，他用你就給你恩典。你仔細去想一件事，會幕立起來為什麼這邊就要要把牛車做好，難道不能拖三個月嗎？神給你一個責任和託付你一個任務的同時，神會給你恩典和資源，大部分人只有想到責任和託付，只有想到辛苦。神給你託付就會給你資源，神給你責任就會給你供應，你做一個董事長、校長、領袖，你沒有違背神，這個同時神就把夠用的恩典給你，但是你願意去支取嗎？神給哥轄族一個任務，讓他們扛抬，神給革順和米拉利族一個任務，要他們來搬重物，米拉利族甚至要搬座搬門板，神給你4台車。任務的同時恩典會到，託付的同時資源會到，安靜下來去尋求神給你智慧領受託付，所以以色列人要扛抬帳幕，利未人要扛抬帳幕，神先給你車子，他們所有一切的服事，神先把恩典給你。在歡慶和祝福彼此的這個事情上不要害怕，我覺得神喜歡你快樂，我相信神給你歡樂也會給你供應和祝福，你要歡喜快樂在神的面前慶祝和喜樂。V84用膏抹壇的日子，以色列的眾首領為行獻壇之禮所獻的，他就再重複一次慢慢的說，作燔祭，同獻的素祭作贖罪祭，每一個祭物，每一個禮物，神清清楚楚的曉喻摩西。
3.神人相見施恩座(v.89)
V89摩西進會幕要與耶和華說話的時候，聽見法櫃的施恩座以上，二基路伯中間，有與他說話的聲音，就是耶和華與他說話。當你把自己獻給神，神就要與你說話，上帝從第一章說到現在都沒停過，摩西進會幕要與耶和華說話的時候，你會發現神似乎在告訴摩西，在這裡你把自己獻給我，我要在這裡跟你說話。現在已經可以線上我為何還要實體，神要人與人之間有團契，他不要你過高空的信仰生活，更重要的是你跟神有一個特別跟他相遇的地方，在家，你可能常常跪在書桌前或在床頭前，那是你跟神說話的地方，神跟人說話有一個頻率，因為那裡有奉獻的祭物，所以有祭壇，雅各離開他的父家要前往他母舅拉班的路上，在伯特利遇見神，看見梯子然後天使上去下來，為何在那裡？因為那裡有他爺爺曾經所設立的祭壇。神在特別的地方與你相遇，就像以色列人在舊約到新約的時代，不管你人在哪裡，都要回到耶路撒冷過逾越節、五旬節、住棚節，神在這裡有跟你說話，神在那裡有他要跟你說的話，你不要小看這件事情，如果照你所說的邏輯成立，以色列人自己在家裡燒香獻祭就好，又何必到耶路撒冷去，可是神要以色列百姓不論是誰，在這樣的節期裡都要上耶路撒冷過節，一直到新約聖經保羅寫的書信，仍然告訴這些人，你們讀書信的人要知道，我接下來過了冬天，我要回耶路撒冷過節，為什麼保羅仍然在這件事情上面是守這些節期，保羅不要你用律法和框架過節期，他要你在神的面前有自由，那神為什麼要你回去過節期？在你家有神跟你說話的方式和內容，在神的會所、聖殿裡、教會中，神有他跟你要說的話，你要明白教會不是建築物，教會是跟你一起、生命共同體、被呼召的人聚集在一起，而他們在主日崇拜的時候，聚集你跟他們在一起，聚集的時候你們就知道教會，你在教會的時候有神要對你說的話，你在你家也有神他自己要對你說的話，v89顯示出神要告訴摩西，在這裡是我跟你說話的地方，求神祝福你祭壇設立之處就是神說話顯現之處，你一定有你的祭壇，教會的祭壇，不同層次的祭壇，就像獻祭一樣，你個人可以獻一隻斑鳩或雛鴿，你個人可以獻一隻一歲的公羊羔，可是你在群體裡，你所奉獻的祭物是不一樣的，你在群體當中和你在個人裡面，你都遇見神，但是神有不一樣的事情要跟你說。

《本文章為晨禱點燈信息逐字稿，未經講者審閱》

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