News最新消息

2024/03/20 20240320 晨禱點燈民數記第6章

快手筆團隊

天泉611晨禱點燈（民數記第六章）
20240320晨禱點燈
經文：民數記第六章
講員：康忠義牧師
逐字稿快手筆陳宥蓁

主題：以愛而獻上自己的拿細耳人

大綱：
一、與神之間全然獻上自己的愛情 (v.1-12)
二、以生命事奉，比擔任拿細耳人更愛神、更獻上自己 (v.13-21)
三、神的名在你身上，你代表神、神的心也屬你(v.22-27)

https://www.youtube.com/live/IVCDIsozIQs?si=62Q1kQwoCruzJWuA

弟兄姐妹大家平安，仍然邀請你跟你前後左右的祝福他，跟他說：神蹟能在你身上有神蹟要發生。你要帶著喜悅的心和盼望跟神，你每天禱告、祝福的時候神會垂聽你的祝福。神特別在第五章就開始分別講他，不止是講利未人要把以色列人贖出來之外，到了第5章看到神教導他們有一個聖潔，其實焦點就很不一樣，如果你看到的是守規則、守聖潔和守規定，因為第5章本來就在講這個，可是第5章講這個的目的到底是什麼？其實講這個的目的是：上帝想要跟你更親近、要同住、要同在。祂因為想跟你在一起，所以祂不要你的生命當中或是你的環境當中有誤會、有混亂。所以其實我也鼓勵你，我很喜歡一個牧師講的：就是有「整潔」，才有「聖潔」，所以如果你自己的工作環境或者是你自己的環境，你要盡量的去保守它，讓它在神的面前整潔整齊，其實是比較容易幫助你更親近神的，那麼你會發覺到好像這個地上的環境很多時候其實也是會反映出我們靈裡面的光景，所以求神來幫助我們。那第5章講完之後，祂要你們人與人之間的關係要改變；祂要你跟環境的關係要改變，所以你跟環境要好；你跟其祂的人要好；你跟你自己也要好，接下來祂再講祂跟你之間的關係。到了第六章有沒有人因為神跟他同在，然後覺得我不只是想要神這樣跟我同住而已，我想要跟神更好？的確有人會因為一些事情好像遠離神、軟弱，但是神也知道有一些人他的內心渴望跟神更親近，他的內心不只是想要我這樣服事神而已，我還想要那樣服事。

一、與神之間全然獻上自己的愛情 (v.1-12)
第六章整個概念就出現了一個拿細耳人，如果你只是讀拿細耳人的一個條例就說：拿細耳人要獻祭、不可剃頭髮、不可喝酒跟葡萄有關的製品都不可以吃，OK，沒有問題。但是其實是在講有人對上帝的愛到一種地步，我不想要只要這樣服事神，我想要把我自己全人獻給神，我不是利未人、我也不能當祭司，但是我卻想要如同利未人和祭司一樣的讓自己全然的降服在神的恩典裡，因為我看見了、我經歷了、我知道了、我認識了，甚至我們在以色列、在曠野裡面我感受到耶和華神的保護，我真的好想跟神有個更深的連結，神就讓我們知道有一個拿細耳人，他不是只是一個規定而已，你知道在曠野的熱真的是熱到不行。我有天在耶利哥那邊照相，真的只照相然後導遊在分享，我就在錄影，然後就當機了，因為太熱，熱到手機告訴我說溫度過高無法使用，必須要完全關機，我是沒有做任何操作，我只是錄影而已，熱到手機都受不了了，你會發覺到他們在曠野裡面感受到神的保守，你知道很難嗎？如果你只想要去守規則，你只想要：因為我被安排我要服事，然後我被規定我要這樣服事，我還是要給你掌聲真的已經很棒了，可是你的生命當中，如果你常常思念神，去紀念他的恩典，去明白愛他對你的愛；你覺得被愛所包圍的人，跟只照規則去做的人，兩種服事會一樣嗎？那個很特別，我想你要仔細去思想。或者這拿細耳人的條例，看起來是對某一些特別想當拿細耳人，可是你想想看神的心，你覺得神的心是因為會幕缺工要，所以要祭司、利未人招工人，告訴你要來這樣服事？沒有，他寫這個拿細耳人的條例，你會不會覺得上帝更希望很多的人都可以像拿細耳人一樣，因愛而做、因愛而獻、因愛而事奉他。就是像小時候，我有一天帶玩具回來給孩子，其中一個孩子拿著玩具，我就問他喜不喜歡爸爸帶給你的玩具，有沒有想爸爸？有沒有喜不喜歡爸爸？有。最後就問了一句不該問的話：那你喜歡玩具還是喜歡爸爸呢？這就是很愚蠢的父親，他說喜歡爸爸，我就說：沒關係，爸爸不會生氣。他說：喜歡玩具。這個事實就是這樣對不對。當然我們也能喜歡恩典，但是我想我們去明白恩典、享受恩典和祝福的時候，上帝更希望你在享受恩典的同時，也去愛那個賜恩典的源頭。我覺得拿細耳人條例，早上在想的時候看起來是一個規定，你要當拿細耳人、要獻祭，可是我相信神看到有些人對他的愛情，是讓上帝自己感動的。所以我們來看拿細耳人條例的時候，就會明白，一個人真的想要去做一個拿細耳人，好像一個愛情要為他獻上的時候，其實有很多的條例和規則，你看到這些是條例和規則就累了，然後看到後面更累，然後因為突然有人過世了或者你因為你的家人、父親、父母親或誰過世，你因此沾染不潔，你要獻祭之後前面跟上帝約定的那些日子就歸零。那你讀到這個的時候你就覺得「哪欸阿捏」。因為很特別，你的看法其實跟他的看法就不一樣，我們的看法是：不會吧還會歸零哦！那個人搞不好在想：又可以多好幾天呢！
那你願意的時候，你起來就不容易，對所以我想求神來幫助我們。那我們來看耶和華對摩西說：你曉諭以色列人說：無論男女許了特別的願，就是拿細耳人的願。你對上帝有一份愛，你想要更深的事奉祂，我想願我們都如同拿細耳人一樣有這份愛情。然後他說要離俗歸耶和華。他就要遠離清酒濃酒，也不可喝什麼清酒濃酒做的醋；不可喝什麼葡萄汁，也不可吃鮮葡萄和乾葡萄。在一切離俗的日子，凡葡萄樹上結的，自核至皮所做的物，都不可吃。當然你會瞭解到葡萄是當地非常豐盛的而且是非常大量產出的職務，那在酒、宴席、歡樂還有彼此的團契裡面葡萄的製品是非常重要的代表，簡單的來講就是你在這一切的宴樂和享福之中，在你離俗歸耶和華為聖的這些日子，你要讓這些在你的生命中停下來，那如果你去查解經書就會告訴你，就是要守這個規定，可是你想想看一個因愛而作的人，其實你約束我又怎麼樣呢？我根本就不會覺得被約束，其實一個歸耶和華為聖的人；一個真的把自己歸給神的人，其實不會因為神給我的規則和規定，或者是神給我的一些的管教和調整，我會感覺到很痛，因為你已經是死掉的，你是沒有自己的，拿細耳人是把自己全然獻上給神，所以你對於一些事情很有感覺或者是很多狀況的時候，你就會發覺到我們的生命在神的面前到底有沒有死的很透，這也是一個去思想的一件事。神對拿細耳人說：這些葡萄的製品和這些葡萄的相關的你都不能去碰它。
第5節在他一切許願離俗的日子，不可用剃頭刀剃頭，要由髮綹長長了。他要聖潔，直到離俗歸耶和華的日子滿了。第6節在他離俗歸耶和華的一切日子，不可挨近死屍。第7節他的父母或是弟兄姊妹死了的時候，他不可因他們使自己不潔淨，因為那離俗歸神的憑據是在他頭上。可是拿細耳的人為什麼說更嚴，可以看這張照片，那這是簡報站的照片我集合起來還有一些我打上去的字。

普通的祭司他們父母親、兒女、兄弟還有沒有嫁娶的姐妹，他們是OK的，大祭司不可以挨近，拿細耳人也不可以挨近，而且拿細耳人是連父母，跟大祭司是一樣的，你會瞭解到明明是自己要奉獻的，怎麼那個標準跟跟大祭司是一樣的，這有點好像不太合理，可是那種愛情的感覺就是你把你自己獻給我，我要你的全部，你們可以體會這種感覺嗎？會發覺到他們大祭司和祭司一般來講他們事奉不可以喝酒，可是他們在這過程裡面他們沒有禁止葡萄製品，那他們的生活是一樣的，就好像你知道施洗約翰的爸爸他是按著班次去服事的，他們祭司是有班次的，也就是上班，離開聖所就算下班了，在上班的時候你是不可以飲酒的，那其他的日子呢？可是拿細耳人是連任何葡萄製品你通通不可以碰，這是我是自願奉獻我自己，結果我比大祭司還嚴，可是如果你去讀這個，你讀的是規則，我沒有意見，可是你仔細去想如果你讀到的是愛情呢？那就不一樣了。你知道我們跟神之間有很多時候都是規則、是規範、是工作的要求，我很不習慣，我覺得一個人真的事奉給神，其實你自己知道雖然我生命中有一些問題是很嚴重的，舉例來講：我以前手機買的時候，就是nine one one 365天，那是我特別買的號碼，是因為我認為24小時，當然我生命中有些調整，但是我也希望我們的服事是生命的擺上，不是我今天有上班跟下班。我沒有別的意思，我只是覺得真的把自己獻給神的人其實對神之間已經不是一份好像工作的感覺，是一份愛情，是一個你跟他極深的關係，他們是不可以剃頭的、不可剪髮，大祭司跟普通祭司是可以剪髮，很有趣哦。我在想一個拿細耳的生命，我就在想神真的會喜悅我們好像拿細耳人服事的態度一樣，眼目都在祂的身上像回到家我就真的就是會去忙我的電腦、手機，我就在學一個功課，所有的弟兄也可以學一學，就是下班5分鐘決定今天晚上的生活品質。那我就開始學回到家的那5分鐘我就學習到廚房去，因為我跟師母兩個人回去之後我可能就要忙一些事情，我服事的時候不太看手機就有時候一天服事完就沒有看訊息，那回到家裡面坐下才開始看，那師母在廚房忙一些事，所以就慢慢學回到家的5分鐘會決定一個晚上的品質，那就去做跟你的家人有關係的事情，我覺得重新去調整生活的次序是件很棒的事情。
前面第4節，是在宴樂歡慶跟葡萄的製品。第5節到第7節繼續往下走。有一天他如果在坐車旁邊的人突然死掉了，現代話叫猝死，結果這樣也會使他被沾染的，這個真的是很無辜對不對，他要在第七日，得潔淨的時候，剃頭。然後還要做什麼？不只是重來，第八節工序繁瑣的他要把兩隻斑鳩或兩隻雛鴿帶到會幕門口，交給祭司。第11節祭司要獻一隻作贖罪祭，一隻作燔祭。大家都知道燔祭的目的是把自己完全獻上，要再一次的去把自己完全獻上，透過這個獻祭還要贖罪，他猝死我怎麼會有罪呢？神對於這樣的一個看法，你就會瞭解到神對拿細耳人的看見是完全的，他猝死我還要去獻贖罪祭，你會很難去明白為什麼有罪？而神要他全然聖潔、全然歸耶和華為神，當你去想這件事的時候就會瞭解，曾經有一個拿細耳的人叫參孫，你就會知道神對參孫多麼的包容，參孫不只是去死屍裡面吃蜂蜜；參孫又去弄頭髮；參孫又近女色，你如果今天照這個律法來講，上去就把你革職了，永不錄用。但神是容忍、接納、愛他、愛以色列百姓，因為參孫被呼召做拿細耳的人，神有一個特別的旨意要他帶領以色列人勝過非利士人，最大的敵人，神是一直在找人；一直在揀選人要成為改變的契機，其實你要仔細去想，你的團體裡面神也在找人改變你團體；你的家裡面神也在找人改變你的家和你的家族，神在你班上也在找人改變你的同學和你學校的環境，然後你左想右想，其實就不用再想了，你看看你的左邊，再看看你的右邊，然後跟你自己講：不要再找了！神選的就是我！我們一天到晚想推薦其他弟兄，但是神選的就是你！你去想想看神揀選參孫；神簡選撒母耳，你卻發覺到這些拿細耳的人都是改變世界的人，神揀選他們都要改變整個世界、改變整個環境，神揀選施洗約翰意思是一樣的，拿細耳人生命中有一種心智，他可以使你的周遭環境全然改變的，他不是一個好像我就是一個工作的、按照規則的、來服事的，我的生命中跟神有一份愛情，而這份愛情使我可以改變所有一切的環境，可是我們的生命裡面沒有活在一個跟神有愛情的拿細耳人的環境當中而是活在一個按著規矩、條例法則，盡量不犯錯、不得罪、不出錯，謹謹慎慎、小心翼翼怕懲罰的日子。沒有，拿細耳人才可以改變；拿細耳人才可以在神的面前被使用，成為一個使周遭環境和一切更新的人。所以你去想想看我們的生命和我們的環境有很多時候沒有辦法改變，其實神在找一個拿細耳的人，而那個人是你，而你其實要去思想我們自己跟祂之間的愛情，還是我只是一直都是照規則辦事的人，然後一直活在某一種框架裡面，求神幫助我們。所以他旁邊有個人猝死，他竟然要獻贖罪祭，一個罪的人要獻贖罪祭，還要重新再獻一隻斑鳩或雛鴿做燔祭。第11節為他贖那因死屍而有的罪，並要當日使他的頭成為聖潔。第12節又更難了，他要另選離俗歸耶和華的日子。不是已經離俗歸耶和華了嗎？抱歉，因為那個死屍，有人猝死你要重來一遍，又要牽一隻一歲的公羊羔來作贖愆祭；但先前的日子要歸徒然，因為他在離俗之間被玷污了。讀這個的時候如果是用公平的法則來看，這一點都不公平嘛，大祭司生來，他們家族就是利未人，就是支派；就是要服事，他們都沒這麼嚴，我要這麼嚴可是我再提醒你，那是一份愛，是我願意為這一份愛；我願意為這一份尊榮，其實我沒有覺得困難；我沒有覺得被糟蹋；我沒有覺得好像被你玩，好像我要奉獻給你，你還搞得我自己一副快死掉的樣子，不是，那是一份彼此之間的愛情。第13節拿細耳人滿了離俗的日子乃有這條例。前面是他要歸耶和華為聖，所以你會看到在第12節之前是他歸耶和華為聖的日子，頭髮還有大祭司的冠冕，他們的字根都是相同的，都是代表一個記號，他是生命式的服事，可是大祭司跟祭司好像是職務式的事奉，所以生命式的事奉跟職務式的事奉，我是什麼工作者，我是教會的傳道；我是教會的什麼；我是教會的牧師；我是教會的什麼；我是會幕裡面的什麼，那是職務，可是我的服事沒有要滿足職務，我要滿足我跟上帝之間的愛情，我是生命的事奉。大祭司穿的是聖袍，拿細耳人不是穿聖衣；大祭司他們的服事在聖所，拿細耳人是在生活裡面服事；撒母耳雖然在會幕跟著以利他們，但是他也在他的生活之中發預言、行走各地，他們的生命裡面，在生活裡面就是影響了，他有上下班，他隨時在事奉；他有直接接受奉獻，他要接受自食其力或其他人對他的擺上和奉獻，所以生命式的事奉跟職務性的事奉是不一樣的，很多時候我們只是滿足職務的要求，可是你跟神之間是生命，用自己的生命顯明自己分別為聖，用自己的職務顯明自己分別為聖，所以拿細耳人的事奉是不同的，拿細耳的事奉是可以讓人看見他跟神的關係的，因為那有一份愛情、那有一份渴望，大祭司當然也是如此，但是那樣的一個過程裡面他們是因著職務來見證神與人之間，可是拿細耳人更加的不同，所以求神來幫助我們，我想我們的服事和生命神更喜悅我們用一個全然將自己獻上的方式來與他一起走天路。

二、以生命事奉，比擔任拿細耳人更愛神、更獻上自己 (v.13-21)
第13節滿了離俗的日子之後要做什麼？他要將供物奉給耶和華，就是一隻沒有殘疾、一歲的公羊羔作燔祭，明明已經是離俗歸耶和華，現在是滿了日子然後要回到不在聖所裡面用這方式來服事，拿細耳的身份還要重新獻燔祭、獻贖罪祭、獻平安祭。平安祭你們知道要做什麼嗎？平安祭就是跟眾人一起享用，民間信仰有一個祭跟這個祭很像，就好像這節一樣，他就邀大家一起來吃飯，平安祭就是要大家一起，還有素祭和奠祭，「奠祭」就是交酒、交奠。「祭司」是要做什麼？第16節祭司要在耶和華面前獻那人的贖罪祭和燔祭，第17節也要把那隻公羊和那筐無酵餅獻給耶和華作平安祭，又要將同獻的素祭和奠祭獻上。我要滿足了這個日子；我要從拿細耳的身份離開；我要在這個過程當中要這樣來服事，而且更特別的事情是他的獻上。第20節祭司要拿這些作為搖祭，在耶和華面前搖一搖；這與所搖的胸、所舉的腿同為聖物，歸給祭司。然後拿細耳人可以喝酒。這個「搖」的裡面就要歸於耶和華。坦白來講，明明我就是滿足拿細耳人的服事了，然後我要透過這個「遙祭」再次將自己獻給神，很特別，所以不是好像在拿細耳人服事的日子裡面是拿細耳人，我覺得他跟神之間那份愛情是我沒有在教會有職務的服事的時候，我仍然像是一個跟神之間有愛情的人，我覺得這裡面的意思就好像我沒有受到任何職務的影響，你說我是這個職務我會全然的愛神，我把自己擺上服事神；我沒有這個職務，我仍然是這樣愛神，我不是因為職務而服事的；我不是滿足職務的；我是滿足神的心的；我是滿足那份愛情的。你仔細去想這個很特別，拿細耳人的整個過程，如果你今天要講勞工的條例這根本就是太不可思議，可是你就明白，這些人無論男或女都可以將自己這樣獻上。第21節，講的更多了許願的拿細耳人為離俗所獻的供物，和他以外所能得的獻給耶和華，就有這條例。他怎樣許願就當照離俗的條例行。如果他的能力很好，他不是只有照我告訴他的獻祭的條例；不是只有獻羊作為贖罪祭作為燔祭，他可以超過，不是奉獻1/10而已，你可以奉獻3/10；你可以奉獻5/10，可是神寫這段話曉諭摩西沒有任何的意外也沒有任何的掙扎，因為他知道這樣的人在神的面前，那份愛情讓我們的生命裡面做這所有一切的擺上。

三、神的名在你身上，你代表神、神的心也屬你(v.22-27)
帶出了第22節，在這個關係裡面，從第3章從第4章數算百姓，後來又數算了利未人，利未人你要贖出來以色列的長子，你們跟我之間有一個公義、滿足，你沒有欠我，我也不會追討你，你已經將他們這些長子贖出來，我在你們營中，你們要整潔，我跟你的關係要好；你跟人的關係要好；你跟大地的關係也要好，你們當中有人因為愛我所以特別把自己獻上，然後到了第6章的這邊結束的地方，他就有個很美麗的一個收尾，他說：我要祝福你、我要祝福你、我要祝福你，怎麼祝福呢？「耶和華曉諭摩西說：你告訴亞倫和他兒子說：你們要這樣為以色列人祝福，說：願耶和華賜福給你，保護你。願耶和華使他的臉光照你，賜恩給你。願耶和華向你仰臉，賜你平安。他們要如此奉我的名為以色列人祝福；我也要賜福給他們。什麼叫做願耶和華賜福給你，保護你。神在你前後左右差派天使四圍安營保守你，第25節願耶和華使他的臉光照你意思是因為人照到神的臉光就必得活，所以他的意思是你不只是得到一個祝福而已，你會得到恩寵，因為得活表示你可能會死，甚至你可能死但是神使你活過來，這是一個恩寵，所以你不只是得到一般的保護，你還得到特別的恩寵，他的臉光照你，賜恩給你願耶和華向你仰臉他看你，仰臉向著你，這個意思很清楚就是他喜悅你，所以神用一個感覺到非常喜悅的眼神，不向你發怒，然後賜你平安「Shalom」，所以我們弟兄姐妹進到教會問候平安，「Shalom」平安的意思不是問候語，平安也不是那麼簡單，平安的意思是當我遇見他說：祝福你，你家的財庫永遠不缺乏。「平安」這兩個字包含你家的羊和牛，你家的所有的動物不會有未熟而落的；你家所有的植物都發生繁茂；你家所有的植物都按時收成；你家所有的植物不會未熟而落，我祝福你，你家的孩子昌盛；子孫發達，平安這兩個字就包含這全部，我剛剛沒講的也都包含，所以不是一般「平安、平安」的問候，平安的意思是包含這一切，你的身體和你家人身體都要在神人面前領受健康，完全不受仇敵攻擊和攪擾，平安是這麼的豐富。
所以當你讀到這3章第4節到第5章之後到第6章，他好像做了一個小小的ending，在這一切的關係裡面我將所有一切的恩惠賜福給你，不只是恩典，還有恩寵，不只是「Grace」，還有「favor」。我要將這一切超過你所求的賜給你，因為你跟我之間有一份獨特的我們之間的約定，我跟你說：你要贖出以色列的長子頭生的，那只是一個規定嗎？你要仔細想，當你滿足這個規定的時候，其實你滿足了我的心，很多時候我們上班工作的人其實你連最基本的規則和要求你都不去滿足，其實你沒有辦法去滿足神的心，你沒有辦法滿足你權柄的心那基本的要求和規則，神為什麼在第6章出現這段話，因為從第3章開始他們跟神之間不是只是一個規則，好像是一個當時要贖出來，他們滿足了神的心，而這個滿足也滿足了公義，也滿足了靈界要對你的攻擊，但是卻滿足了神的心神的保護就在你的生命裡面，很多時候你生命中得平安和得祝福，你就跪在那邊一直禱告來求我覺得很好，可是你有沒有想過一件事其實你生命中很多的平安和恩典，來自於你跟你權柄之間的滿足；來自於你跟神之間的滿足，你的生命你一直要走自己的路的時候，其實你不會有那種平安的感覺，那是一個很大的掙扎和衝突，我不是叫你傻傻呆呆的像個小瓜呆一樣，你是有領受、有提問、可以把疑惑帶出來的；你是可以來尋求咨詢的；可以來跟上帝來互相溝通的；是可以跟權柄來聊的，我們的生命有這種自由，神就可以將無限的恩典傾倒在你身上，那是一種多大的喜樂，求神來幫助我們。
第27節他們要如此奉我的名為以色列人祝福；我也要賜福給他們。這句話的原文意思是：把我的名放在以色列的身上，也就是說我今天在學校，別人看到我，我的名牌上面繡的是康忠義，然後我走到了我的家，我沒有制服可是人們仍然看到我身上繡了一個名字就是：耶和華所愛的我，我去工作的地方，人們看到我是叫康忠義，他們看到我會看到耶和華所愛的，就好像議員穿著那個衣服上面繡他的名字，其實他的助理穿到他的名字的時候感覺也有好像他來的感覺。神說：你們要如此奉我的名為以色列人祝福。他的意思是我不避嫌，我要他穿上我的名字；我要他身上有我的名字；我要他到哪裡去都代表我；我要他去哪裡都如同我與它們同在，有沒有一些人穿繡上你名字的衣服你會不高興，會呀，因為我會擔心他去犯案，可是有些時候我們很希望別人穿我們的衣服，你喜悅他。神喜悅你，神想要把這個祝福傾倒於你，這句話最後的意思就不只是祝福了，這句話的意思是：我希望我的百姓就等於我，我就等於我的百姓；他們就是我，我就是他們。這是一個很深的愛情，如果你瞭解拿細耳人的條例，你再往後看到這個地方你就會發覺不一樣，那不是只是爸爸媽媽為孩子祝福，就禱告這3句；牧師結束祝福就禱告這3句，這裡面有一個極深的愛是我想把我自己全部給你，因為你也把你自己已經全部給我了，跟你旁邊的講「我們要一起得到這恩典，阿門。」

結束禱告
是的，主阿爸，孩子來到你面前向你感謝，你把一份獨獨屬於你我之間的愛情，通過拿細耳人的條例向我們來顯明，主你讓我們得著這份愛情，你讓我們領受這份愛，也讓我們在這個愛裡面與你相遇、與你相交，我們向你感恩。奉耶穌的名禱告，Amen。

《本文章為晨禱點燈信息逐字稿，未經講者審閱》

word下載: 20240320晨禱點燈.docx (dropbox.com)

News最新消息

2024/03/20 20240320 晨禱點燈 民數記 第6章

快手筆團隊

快速連結

2024/03/20 20240320 晨禱點燈民數記第6章