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2024/03/14 20240314 晨禱點燈民數記第3章

快手筆團隊

天泉611靈糧堂晨禱點燈(民數記三章)
20240314晨禱點燈
經文：民數記三章
講員：康忠義牧師

主題：神榮耀的揀選

大綱：

雖經患難仍勇敢服事(V.1-4)
神聖揀選，贖出百姓歸與神，並在會幕事奉上帝的利未人(V.5-51)

https://www.youtube.com/watch?v=hafPy6VQnE0&t=25s

耶和華在西乃山曉諭摩西的日子，亞倫和摩西的後代如下：2.亞倫的兒子，長子名叫拿答，還有亞比戶、以利亞撒、以他瑪。3.這是亞倫兒子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他們承接聖職供祭司職分的。4.拿答、亞比戶在西乃的曠野向耶和華獻凡火的時候就死在耶和華面前了。他們也沒有兒子。以利亞撒、以他瑪在他們的父親亞倫面前供祭司的職分。

5. 耶和華曉諭摩西說：6.你使利未支派近前來，站在祭司亞倫面前好服事他，7.替他和會眾在會幕前守所吩咐的，辦理帳幕的事。8.又要看守會幕的器具，並守所吩咐以色列人的，辦理帳幕的事。9.你要將利未人給亞倫和他的兒子，因為他們是從以色列人中選出來給他的。10.你要囑咐亞倫和他的兒子謹守自己祭司的職任。近前來的外人必被治死。11.耶和華曉諭摩西說：12.我從以色列人中揀選了利未人，代替以色列人一切頭生的；利未人要歸我。13.因為凡頭生的是我的；我在埃及地擊殺一切頭生的那日就把以色列中一切頭生的，連人帶牲畜都分別為聖歸我；他們定要屬我。我是耶和華。14.耶和華在西乃的曠野曉諭摩西說：15.你要照利未人的宗族、家室數點他們。凡一個月以外的男子都要數點。16.於是摩西照耶和華所吩咐的數點他們。17.利未眾子的名字是革順、哥轄、米拉利。18.革順的兒子，按著家室，是立尼、示每。19.哥轄的兒子，按著家室，是暗蘭、以斯哈、希伯倫、烏薛。20.米拉利的兒子，按著家室，是抹利、母示。這些按著宗族是利未人的家室。21.屬革順的，有立尼族、示每族。這是革順的二族。22.其中被數、從一個月以外所有的男子共有七千五百名。23.這革順的二族要在帳幕後西邊安營。24.拉伊勒的兒子以利雅薩作革順人宗族的首領。25.革順的子孫在會幕中所要看守的，就是帳幕和罩棚，並罩棚的蓋與會幕的門簾，26.院子的帷子和門簾（院子是圍帳幕和壇的），並一切使用的繩子。27.屬哥轄的，有暗蘭族、以斯哈族、希伯倫族、烏薛族。這是哥轄的諸族。28.按所有男子的數目，從一個月以外看守聖所的，共有八千六百名。29.哥轄兒子的諸族要在帳幕的南邊安營。30.烏薛的兒子以利撒反作哥轄宗族家室的首領。31.他們所要看守的是約櫃、桌子、燈臺、兩座壇與聖所內使用的器皿，並簾子和一切使用之物。32.祭司亞倫的兒子以利亞撒作利未人眾首領的領袖，要監察那些看守聖所的人。33.屬米拉利的，有抹利族、母示族。這是米拉利的二族。34.他們被數的，按所有男子的數目，從一個月以外的，共有六千二百名。35.亞比亥的兒子蘇列作米拉利二宗族的首領。他們要在帳幕的北邊安營。36.米拉利子孫的職分是看守帳幕的板、閂、柱子、帶卯的座，和帳幕一切所使用的器具，37.院子四圍的柱子、帶卯的座、橛子，和繩子。38.在帳幕前東邊，向日出之地安營的是摩西、亞倫，和亞倫的兒子。他們看守聖所，替以色列人守耶和華所吩咐的。近前來的外人必被治死。39.凡被數的利未人，就是摩西、亞倫照耶和華吩咐所數的，按著家室，從一個月以外的男子，共有二萬二千名。40.耶和華對摩西說：你要從以色列人中數點一個月以外、凡頭生的男子，把他們的名字記下。41.我是耶和華。你要揀選利未人歸我，代替以色列人所有頭生的，也取利未人的牲畜代替以色列所有頭生的牲畜。42.摩西就照耶和華所吩咐的把以色列人頭生的都數點了。43.按人名的數目，從一個月以外、凡頭生的男子，共有二萬二千二百七十三名。44.耶和華曉諭摩西說：45.你揀選利未人代替以色列人所有頭生的，也取利未人的牲畜代替以色列人的牲畜。利未人要歸我；我是耶和華。46.以色列人中頭生的男子比利未人多二百七十三個，必當將他們贖出來。47.你要按人丁，照聖所的平，每人取贖銀五舍客勒（一舍客勒是二十季拉），48.把那多餘之人的贖銀交給亞倫和他的兒子。49.於是摩西從那被利未人所贖以外的人取了贖銀。50.從以色列人頭生的所取之銀，按聖所的平，有一千三百六十五舍客勒。51.摩西照耶和華的話把這贖銀給亞倫和他的兒子，正如耶和華所吩咐的。
我相信每一個人都要在基督耶穌的面前，領受上帝從天而來美好的祝福給你。在民數記裡面當我們一章一章的來看，我特別提到在民數記似乎到了後面，在整個描述以色列的歷史過程當中其實有些悲傷的。在這一切的悲傷裡面其實你要仔細去想，人為什麼會在這過程裡面遇到這些事情呢？當然我覺得我們跟神之間的關係，一定要仔細的看清楚也能夠明白。當你來看到民數記的時候，你也要看到另外一個部分就是，如果你用一個好像接蘋果（恩典）的態度來看，其實民數記是充滿盼望的，因為這個盼望是神透過第一章、第二章說到，會幕在中間的時候表明的是神與我們同在，是神日夜與我們同在的，當你看到耶和華曉諭摩西的時候，看起來好像是摩西被命令，但我們能否明白神是愛我們，不願意我們在這一切的事上有任何的狀況，或者是出錯；或者是因為愛我們，按照我們的年齡的成熟大小，將對摩西是手把手的、一點一點來教的養分也給我們。為的是可以成全神在他(摩西)生命中的工作，如果你用一個好像是接住蘋果（恩典）的心情去看見，就會明白耶和華神對摩西的曉諭或是用這樣一個心情來看神的作為，其實你就會發覺到神的愛其實是無限豐盛和寬廣的。可是如果你不是用這個心情來看，其實你看到的就是很負面的東西，那可能就會有人說：神要操控我嗎？或是摩西沒有自由的想法嗎？或是上帝什麼事都要管嗎？其實你會了解到一件事情，神其實真的在這過程當中是一點一點的帶領，一點一點讓你知道；因為我們太多的時候看到會幕，看到會堂，都已經延伸出宗教行為；但是在這宗教行為裡面，其實我們都忘記了跟神之間的關係。所以當你跟神的關係好像出狀況的時候，其實你就會有一種負面的感覺，就是你的存在是為了服事而存在，光去想那個感覺就很糟糕，就是你是為工作而存在的，你是服事的工具人；或者你是會幕的工具人，對於以色列或者是利未人。今天講的是利未人的部分，當你沒有那份關係的時候，在心裡面會開始扭曲一切生命中所做美好的服事。這是很可惜的當你沒有那份關係的時候，當你的心裡沒有那份感恩的時候，你不能從服事中找到滿足及價值。這就是為什麼上帝要我們常常去思想祂，要我們去訴說祂的大能。上帝要我們去訴說感恩的事情，上帝讓我們對所有人見證分享，祂在你生命中的作為。其實有一個很重要的一個原因是：因為當你從心裡去知道那段關係的時候，你所做的每一件事都是有意義的，否則那個感受就像是：我只是服事的工具人、我是這個服事的工具人、我是為了那個工作及那項服事而存在的。其實上班族很多人都會有這樣的一個過程，因為好像就是為了經濟收入而存在的對不對？有些人會覺得我是為了某一些任務而存在，所以當任務結束的時候，突然覺得自己就沒有價值了。你一定要明白一件事情：就是你一定要看見神、建立與神的關係，求神祝福你。今天講利未人、利未人的服事和利未人的工作時，有一個首要的條件是你一定要看見神，你一定要看見神給你的呼召，你一定要看見神量給你旁邊的同伴，你一定要看見你跟他們一起要完成神所託付的，否則很多的時候，當你看到利未人工作的時候，我特別強調蘋果(恩典)的心情，那麼就會看到我何等的榮幸，能夠服事因為神給我這樣的恩典及能力。那會有一些人會產生又要叫我做那個，為什麼不叫別人做？我難道就是為了這個洞、你就是叫我專門來扛這個的、叫我來搬那個的、叫我來修理這個的；孤兒靈就在當中產生了。曾經有一個牧者說：如果神要我做神所差派、所揀選的傳道人，我不想降卑自己去做一個國家的總統。你如果看見這服事的價值，其實你會看到一個不一樣的人生，及不一樣的未來。所以你就會了解，為什麼當你去想你人生的意義到底是什麼的時候？如果沒有神，你人生的意義基本上你無法想的出來。因為你的生命裡面如果沒有神，你對齊的是世界你的焦點會一直是錯的，你會一直覺得你是為了某種需要存在或某份工作而存在的，你沒有辦法看清神對你的愛及自己的價值。所以沒有認識神的人就很麻煩，心裏某個層面會覺得自己是為了還債來存在的。我們身旁有沒有這種人？為了還前一輩子的債而存在的。會不會有些人很認真工作，但因父親母親投資經營不順就欠債？所以我就要努力工作賺錢去還債，然後我的生命中如果又沒有神，我就會覺得我一生存在的目的是為了家人，我成為還債的工具人，神不見了所有一切都沒有意義，神不見了你所有的服事都沒有意義，你就會變成一個宗教分子，你會變成一個任務、或是工作、或結果導向的一個人。求神幫助你。如果神在你就會重新去看自己跟神的關係，你會重新定義你的工作和服事，你會重新定義你自己跟家人的關係，你會重新定義你和你同事的關係，而且你會重新定義你的工作。今天來看利未人的服事裡面，你要真的去明白當你下定決心要服事神的人，但你看到的都是講台上面的牧者不論祝福禱告、講道、按手的風光及果效，你會懷疑一切是有意義的嗎？我告訴你沒有意義，更沒有意義的是舊約中還要有利未人拿刀去殺牛，要幫祭物除皮，拿掉祭物的內臟且還要燒掉，燒完之後把灰掃起來且不能隨便亂丟等等等。這是利未人日復一日的服事，你怎麼從這一個服事中看到自己敬虔的果效？但不與神連結的人會看到你就是專門叫我去掃灰的，叫我去營外殺牛的，叫我去殺這隻祭物的。求神幫助你，你不知道為一個當他獻祭，按著神量給你的權柄，去宰殺這一隻祭物的時候，原來這個人的心會得著平安，原來這個人的心會跟神連結，原來這個人會得著醫治和感受到被接納，原來這個人回到家裡面他的全家都會平安；而不會暴躁暴怒。你認為你是去殺宰殺一隻祭物，但是對這個人而言他的家卻得到完全的平安。如果這位祭司服事的是一位族長，或者是一個在神的面前應該獻牛的；因為每一個人因他的身分不同，所獻的燔祭、贖罪祭是不太一樣的，當你為的是一個族長來獻祭，進而使整個的族都得到恩典，但你可能看到的是宰殺祭物，而神看到的是透過你的手使這個家、或使這整個的家族或宗室都得到平安。你看到的是扛抬或者架設帷幕的工作等任何事工，可是你知不知道有多少人因為你的服事專注在這裡，以至於他開始跟神連結，然後他的人生完全不再一樣，問問自己而我看到什麼？我有看重神看重的嗎？我有用神的眼光看服事嗎？牧師自己今天看到我在講台上面分享民數記第三章在這過程當中，我回想我從香港母堂浸泡回來之時候，跟建勝牧師、妙妙牧師討論說我們接下來的讀經的進度，當時我希望像其它分堂晨禱點燈的進度比母堂慢一週，這樣可以抄母堂的分享，但二位牧師竟然回覆你就比照母堂的進度，我回答若我按照母堂的進度，會眾會看母堂的不會看我的，你們覺得牧師自己看到的是什麼？我看到的是工作、我看到的是比較。因為不得不晨禱點燈所以回去要花時間預備，但又不想自己動腦袋跟神親近，所以抄母堂的最快。這是牧師一開始的態度，我沒有想過原來透過這個晨禱點燈，透過站在這樣的一個位置上面的服事，我的生命和我的家要得著恩典，而我自己要跟神連結。透過這個連結，使人要因牧師的服事和分享自己跟神連結，所有願意與神連結的人他和他的家，和他的一切都要得著恩典。你看到什麼？我看到什麼？
從第一節開始，第5節、11節、14節、40節、44節都看到了耶和華曉諭摩西，耶和華對摩西說話和曉諭總共有幾次？在民數記裡面大概有80次，今天就看到有超過四次到五次，我們來看從第一節開始：耶和華在西乃山曉諭摩西的日子，亞倫和摩西的後代如下：2.亞倫的兒子，長子名叫拿答，還有亞比戶、以利亞撒、以他瑪，第一節到第四節的地方他談到一件事情，有四個人的名字被記錄，這是亞倫兒子的名字都是受膏者，為什麼沒有摩西的兒子？摩西明明有兒子，但尊重神揀選的主權神揀選了亞倫的後代，這就是神的揀選，上帝的揀選，祂知道你做什麼是最好的，你相信神的揀選嗎？很多人說順服就蒙福，我要再次提醒你這句話在你的口中一定要記得，你的生命裡面你能夠順服的真正原因，不是因為你硬著性子但不講話、或者忍氣吞聲、或者按真理先不要抗拒，這就叫做順服嗎？這叫忍受不是順服。你要記得順服是從哪裡來的？順服是從你的信心而來的，是你相信上帝讓我服在這個權柄之下，是我相信上帝讓我在現在這個環境，是我相信上帝讓我在這群人中間，是我相信上帝要讓我在這環境裡得著恩典，但是你如果沒有用接受蘋果(恩典)的心情，你用受害者的孤兒心情，你看到的就是你被折磨、你被摧殘、你被虐待、你被苦毒、然後你要咬牙切齒、你得忍氣吞聲、你必須要都不講話，你自己覺得這是順服，這是最糟糕的一件事情，順服背後所帶來的是真正的信心、你有信心神能帶你勝過環境，你才能夠順服。這是神的揀選，神揀選亞倫的兒子起來承擔，這是神自己的一個看見，從經文中不難看出摩西有沒有抱怨過，摩西知道這是神的揀選，摩西知道也接納神的主權。在第4節有拿答及亞比戶獻凡火，他們就死在耶和華面前，他們就沒有辦法服事。亞倫跟另外兩個兒子以利亞撒及以他瑪，他們一起來承擔祭司的職分。當你看到拿答及亞比戶因這個服事的過程裡面，他們就在神的面前被擊殺，如果你是亞倫是孩子的父親，你看見你的孩子因獻凡火而死在神的面前，或者兩位弟弟又看見自己的兄長死在神的面前，請問你對這個服事你會有什麼想法？你會知道其實你要有更大的平安，你要更多明白神的心意成為典範幫助百姓認識神，換句話說其實你知道你在這個世界上，其實有太多的經歷會讓你不斷的產生陰影，太多太多你可以將原生家庭如何影響我，限制我，成為一生不成功的理由，或者我過去的經歷的事情導致我現在如何，牧師不會有意見，理解你的生命是因為這些陰影不愉快的經驗，產生現在的防禦。可是你去想想看那亞倫呢？亞倫跟他的孩子呢？以利亞撒及以他瑪你覺得他們的生命裡面用什麼樣的心情繼續服事下去？你就會知道當他們可以在神的面前平靜安穩服事的時候，當他們放下抱怨害怕用信心繼續跟隨神，神給的平安會大過你生命中曾經所遭遇過的經歷和事情，各種傷害扭曲的陰影都能因為再去經歷類似的事件有神的恢復及祝福。你有這個信心嗎？你願意跟神更深的去了解以至於相信神帶領能勝過這一切，你要清楚知道神的呼召。牧師要告訴你神的平安可以勝過這一切、神的作為可以勝過這一切、當你在神的面前與祂親近你可以支取這一切。你千萬不要到了30歲、40歲、50歲用相同的理由任憑自己活在傷害裡，還不斷的在告訴自己合理化被過去生命的某些事物所影響。我不會拒絕你的說法，牧師希望你能夠更靠近神、更思想神、更宣告神的話語、更把神的信心帶出來。牧師的提問雖然尖銳，但好過你告訴我：牧師我已經40歲了，然後我一直都困在傷害裏受這些影響；或者你45歲了或者你50歲、55歲、60歲了，我帶著舊傷在信仰裏繼續服事。你的不能突破不能有新的眼光你找過神嗎？你相信神嗎？你的神在哪裏?你問過你的權柄怎麼看你？你問過神怎麼看你嗎？你會了解到對於亞倫對於以利亞撒及以他瑪，他們要起來；你也要起來真實的去面對你生命中的光景，不是聽完牧師講完感恩文但沒有反思，不是聽完我講生命五環但不與自己對話，只要你不處理自己的問題你接下來的歲數裡，你只能活在那裡，有神跟沒有神對你而言有什麼差別？神若拜訪你當你沒有處理自己相信神放手交給神，你怎麼會感知神的拜訪呢？從昨天到今天的民數記裏每一天都有神的數點，今天數典利未人昨天(第一章、第二章)數點全以色列百姓。數點的意思是什麼？是拜訪是觸摸、臨到是被委派，所以神在你的生命當中其實是一個一個在看的，向神支取能力。牧師今天講這個部分，可能會有人挑戰牧師我又不是你，我又不用站在講台上，牧師對於人面對軟弱不能剛強不能倚靠神沒意見，但是你要知道那是你的人生，那是你跟主的關係，那是你的孩子，你的孩子跟神的關係學習對象是你跟神的關係。你要相信神造你其實神真的愛你，回到那愛你的神面前你生命中的一切都會一樣的。亞綸、以利亞撒、以他瑪他們知道，也看著也明白拿答、亞比戶就在神的面前，因獻凡火而死，你會怎麼服事呢？你怎麼看這件事情？求神來幫助我們。你不會從此定義上帝是嚴厲的神，然後你開始跟上帝之間一方面親近；一方面又保持距離和害怕，你覺得你這樣可以真的祝福以色列人嗎？你覺得你真的可以把神的愛帶下來嗎？不可能的，求神幫助我們。
第五節開始你會看到前面先交代拿答、亞比戶的事情，接下來利未人被揀選，5. 耶和華曉諭摩西說：6.你使利未支派近前來，站在祭司亞倫面前好服事他，7.替他和會眾在會幕前守所吩咐的，辦理帳幕的事。這是神的吩咐，叫利未支派到前面來，利未支派為何被揀選？你看到出埃及記的第32章15→25節，有關利未人被揀選很重要的關鍵是：摩西轉身下山，手裡拿著兩塊法版。他們就慢慢的靠近他們百姓以色列人所居住的營區的時候，就聽到唱歌的聲音結果沒想到他們竟然在拜金牛犢，摩西非常的憤怒。但亞倫在22節解釋：求我主不要發列怒。這百姓專於作惡，是你知道的。25節摩西見百姓放肆
(亞倫縱容他們，使他們在仇敵中間被譏刺)，就站在營門中。他們這樣作為使耶和華神的名被嘲諷，26節：就站在營門中，說：凡屬耶和華的，都要到我這裡來！於是利未的子孫都到他那裡聚集。27節：他對他們說：耶和華-以色列的神這樣說：你們各人把刀跨在腰間，在營中往來，從這門到那門，各人殺他的弟兄與同伴並鄰舍。在28節看到那一天被擊殺3,000人，29節：摩西說：今天你們要自潔，歸耶和華為聖，各人攻擊他的兒子和弟兄，使耶和華賜福與你們。利未人他們的生命就被揀選，雖然利未人被揀選，但後來到了迦南地他們分散在以色列全地，其實神的作為非常的奇妙。我們繼續往下看：當利未人被揀選成為祭司神也吩咐工作：7.替他和會眾在會幕前守所吩咐的，辦理帳幕的事。8.又要看守會幕的器具，並守所吩咐以色列人的，辦理帳幕的事。繼續看到第9、10節對於亞倫的吩咐是什麼呢？9.你要將利未人給亞倫和他的兒子，因為他們是從以色列人中選出來給他的。10.你要囑咐亞倫和他的兒子謹守自己祭司的職任。近前來的外人必被治死。這是亞倫透過摩西聽見耶和華神吩咐，神曉諭摩西怎麼樣來幫助利未人安排和服事？怎麼樣來幫助亞倫在祭司的位分上面來服事我。經文來到11節耶和華曉諭摩西說：12.我從以色列人中揀選了利未人，代替以色列人一切頭生的；利未人要歸我。13.因為凡頭生的是我的；我在埃及地擊殺一切頭生的那日就把以色列中一切頭生的，連人帶牲畜都分別為聖歸我；他們定要屬我。我是耶和華。我們試著理解上帝有這麼多人服事祂，但為什麼要特別將利未人歸神？上帝既然是一個個拜訪，那麼上帝可以直接揀選10人、揀選100人、揀選500個人來服事他難道不行嗎？他選的是一個支派，他把整個全部利未支派揀選出來。我們也試想為什麼神要在乎這件事為什麼要選擇利未人來取代以色列人中所有頭身的？當時利未人人數約22,000人，以色列人有22,273人，最後還要付銀子，你有想過神差這筆錢嗎？可是神在乎這件事，在以色列人出埃及的時候他們全體被救贖，故事的背景羊的血要塗在門框跟門眉上面，滅命的天使看到這塗上血的就會越過去，因此稱為逾越節。在這節期所有以色列人都被贖出來，可是埃及所有頭生的都被滅盡包含牲畜。神說你們都是被贖出來的，那麼利未人要來取代所有以色列人中頭生的，且是1:1的去取代。為什麼神在乎這事？為什麼利未人被揀選要代替以色列人一切頭身的？為什麼利未人要歸我？我相信上帝真是絕對的慈愛，可是你不要忘記，慈愛的另一面是絕對的公義。當我從靈界來看，當神為救以色列百姓，殺光埃及人頭生的長子，會有魔鬼挑戰神的主權來質疑為什麼留以色列滅埃及？神的公義及憐憫，使我相信埃及的那些頭身被殺的他們也在神的面前，以色列人他們所有的長子都是被贖回的，這是在他們出埃及的第二年，也就是說神救贖他們，前一年的逾越節的事件是剛發生而已，神說這些長子要被贖出來用利未人來取代一生歸我。仇敵對神的公義會有意見的，因為神的不公義。我再假設另一個例子：我是基督徒我因為認識耶穌信了耶穌，我就可以披戴耶穌基督的義成為無罪，可是為什麼沒有信主的仍然有罪？為什麼未信主的要去神所定永恆的刑罰及永火的地獄裡？因為基督代替了世人的罪，因此基督徒被就贖，神告訴我們關於救贖的答案就是承認基督是主，但神把信不信的主權交給人決定，是你，你怎麼選擇呢？我們出生的這個世界，伏在惡者的權下，最終結局是滅亡。神給了你一個救贖的計劃，就是耶穌來到這世上，當你去接受和相信祂的時候，祂就以無罪的自己代替有罪的你，因信被贖的你何等蒙福。在靈界來看，你之所以可以不用進入這個刑罰和永火裡面，使你成為無罪的。世人會誤解神說神不公平，神對自己不好神對別人比較好等等，沒有我告訴你神一定絕對公義，只是你用世人的眼光來看你不明白。靈界或魔鬼也會看，他們不喜歡神以無罪的替代有罪的，撒旦會因此沒辦法多收割有罪的靈魂。撒旦會控告神偏袒這些相信耶穌的人，但神很清楚講世人原是有罪的，但因為他們選擇相信耶穌替他們死在十字架上，去承擔去替代他們而死。同樣一件事情，你知道以色列人他們出埃及的那一刻，他們也是該死的，只是在這過程當中，他們在門框門眉塗上血，使滅命的天使逾過他們，他們原是該死的，但有一群利未支派來取代了他們。利未之派在神的面前，他們雖然活著，但是他們向著這個世界是死的，他們只有向神才是活的。你就了解到把自己獻給神的人，向著這世界也是死的，向神才是活的。在這一個過程當中你就明白了解為什麼要代贖，因為在這個懲罰裡面，埃及人及以色列人的長子都該死，他們都是得罪神的，按著這世間或按照神的律法來看，這一切不合神心意的好像都是該死，但是神透過利未人贖了他們出來。而利未人在神的面前若向著這世界也是死的。因為凡頭生的是我的；我在埃及地擊殺一切頭生的那日就把以色列中一切頭生的，連人帶牲畜都分別為聖歸我；他們定要屬我。我是耶和華。利未人也分別為聖歸神。我們試想神為什麼在乎這個部分？我們一定要了解到神不會缺人服事，神不會缺代贖的那一筆錢，我們要明白當神揀選我要在過程中看見，神跟這群人的關係。繼續14.耶和華在西乃的曠野曉諭摩西說：15.你要照利未人的宗族、家室數點他們。凡一個月以外的男子都要數點。其實神是一個一個的在看，神在乎每一個人，你不要只是從事件來看，我要告訴你神在乎每一個人，神對每一個人都有計劃，神對每一個人的一生都有命定，神對每一個人的一生都有看法，神在你的一生裡面都在等候你隨時向祂開口禱告，神在你隨時的每一刻都等候你，好叫你得憐恤蒙恩惠，神要做你隨時的幫助。只是你不知道，你以為我只是眾多基督徒裡面的一個，我以為我只是天泉611眾弟兄姊妹中的一個，我以為我只是在芸芸眾生之中的一個上班族，可是神對你是有計劃的，神看著你的沮喪、神看著你的淚水、神看著你的懊惱與後悔、神看著你的得勝，神在乎你生命中的每一件事。這個看起來好像是個事件，看起來這就是一個宗教的行為，但是神在乎這一切屬祂的人。神揀選利未人是如此；神揀選的也是如此。同樣的你是被揀選的，神也看見你在乎你及每一個人。接下來從21節革順族27節哥轄族33節米拉利族，你會看到神把人數來數典，把工作和服事來交代，革順族有7,500名，他們做處理的是幔子、蓋子、和繩子。歌轄族是約櫃、香坦、桌子、燈檯、和同祭壇。這裏看守的有二壇。米拉利是木板、閂、柱子、和座等。

出處：聖經資料大全裡面的內容

還原會幕約寬50肘約23公尺，看圖會看出柱子是米拉利要搬的，會幕中有帳幕它有蓋著一層皮，有羊皮及最外層的海狗皮，可以防水防太陽，且要一層一層一層的鋪上去，上面還有門簾。柱子與柱子的中間還有布幕要把它圍起來。會幕中的聖所裡面：左邊是金燈台，右邊是陳設餅桌。革順族處理繩子、蓋子幔子，跟布有關的。哥轄族做的是聖所中的貴重器皿等，如約櫃、金香壇、門口的銅祭壇、右手邊的陳設餅桌、左手邊的金燈檯，這些器具是他們來負責的。米拉利處理釘子、柱子、門、板子等等。整個的會幕他們來負責處理，在這過程當中他們就來為神在會幕上面的服事、效力。牧師不想多分享所謂的分工及服事或事工，但請你真的要知道神託付給你的，你是被神所揀選的。神託付給你使你在那個位分上面，很多人並沒有認清利未人的職責及捨己的部分，會對於一些搬東西等等的小工做不看重甚至覺得不該大才小用等心態，在這個一切細微和渺小的服事裡面，他要幫助人來敬拜神。這一切你看到的都是工作，但是神看到的是會幕在人間。當同心合意把會幕支搭起來的時候，我在當中委身。如果你只有看到你自己這門簾拉的很整齊，可是外面參差不齊，或者只是把銅祭壇準備好，然後你只負責你的；或者你沒有看見整個身體，你會驚覺你沒有看見基督。因為基督是透過你們的同心合意，來彰顯在人的中間。假設會幕搭好了，但米拉利族卻將柱子搭的歪七扭八，或者布沒有辦法擋住裡面的那些服事，或是在這個服事的過程當中洗濯盆不在正確的位置上，甚至這個會幕的布非常的混亂。整個在會幕獻祭的事因為人的不合一它沒有辦法呈現榮耀。你會了解對你來講你只是沒做好一件事情，可是神的看見是你願意同心合一時，人們是透過你們的同心合一看見基督。所以如果你只想把你自己的做好，你不想管其他人，在信仰中你只想獨善其身，人是沒有辦法因為你的獨善其身看見基督。人所看見就是一個分裂及不整合。這就是為什麼新約聖經耶穌說你們同心合一，你們彼此相愛的時候眾人就知道我在你們中間。耶穌的大能不僅是在神蹟揮手，就有人倒下去，或按手就有人流淚的時候，更不單單是講道很紮心的時候。是當你同心合意的時候，人會看見捨己擺上，人會看到神的大能使人連結同心服事的美，人會享受同心合意帶下果效及被重視的感受。神不要你追求自我的表現，如很強的詩歌主領很有舞台魅力，但永遠不能與團隊呈現合一的敬拜水流，你明白你所追求的是什麼嗎?在你的生命當中所追求的它代表基督嗎？在一件事工上除了你應該做好，你有沒有顧念你的弟兄、姊妹？你有沒有在這過程當中看見彼此要一起走生命樹的道？這事件很重要。會幕的呈現眾人一次就看到基督，看到神的同在。但是如果在這過程當中缺乏同心合意，人們看不見神的榮耀，人們會看見會幕還沒整理好，會看見還不完備的會幕，但是人們不會看見基督。我們試想當收柱子的人懶懶散散少收兩根，這次拔營起行少收一根，下次少收兩根，你會合理化覺得那沒有什麼（牧師舉例比較誇大的時候），但是你要明白你生命中漏失的環節會因不斷的懶散使人看不到基督的大能。好比辦公室的同工，當牧師的角色只有事工沒有同心合一，今天敎會辦一個活動辦一個營隊，有一個部分沒有處理好，大家相互指責沒有彼此幫忙補位，大家會覺得是哪個主責的小組沒做好，還是看這個單位沒有協調調度的能力？
神在乎這個利未人的代替，因為這是一個公義的彰顯。神是一個一個看的一個一個算的，神什麼都不會落下的，因為一個替代一個，因為一個該死的就有一個利未人來替代，他都要被贖出來。神的公義和神的慈愛是同時存在的。當你不明白你用自己的方式來評斷上帝是不公平，你用你的方式去評斷上帝愛別人比較多，你用你的方式評斷上帝愛我比較少，我告訴你每一個頭生的以色列人都要用利未人的一個男丁來替代，上帝不曾馬虎過，但是你用被虧缺的眼光來看上帝，你會覺得處處不如你所期待，安靜下來想想看神的作為。求神祝福你我願神恩待你，今天你要從自己生命當中及過往一切的傷害裡面要走出來，如同亞倫、以利亞撒、以他瑪，當他們看見拿答、亞比戶這兩個孩子或兄長死於出於己的的獻凡火，但亞倫、以利亞撒、以他瑪他們對齊神沒有活在這個恐懼擔憂裡面。你也要明白神的公義和慈愛，神真正的看見每一個人。親愛弟兄姊妹神看見你，你不要覺得自己不重要，不要妄自菲薄覺得我出生不好等等，你不知道神其實是看見你的，神在乎你那份關係，神對你一生是有計劃的，神是數點你的在你還沒有能力回應呼召時神就揀選你。求神來幫助我們。

《本文章為晨禱點燈信息逐字稿，未經講者審閱》

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2024/03/14 20240314 晨禱點燈 民數記 第3章

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