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2024/02/29 20240229 晨禱點燈雅各書第4章

經文：雅各書3
掌管舌頭、智慧說話、建造神國

講員：康忠義牧師

一、勒住舌頭完全人，若不控制毀神國(v1-12)
二、只有從上頭來的智慧能結義果(v13-18)

快手筆團隊

天泉611晨禱點燈（雅各書第四章）
20240229晨禱點燈
經文：雅各書第四章
講員：康忠義牧師

主題：與神為友、勝過世界

大綱：
一、勝過私慾，不與世界為友(v1-6)
二、順服神抵擋魔鬼，並且親近神不批評弟兄，真實的仰望主(v7-17)

https://www.youtube.com/live/1UXdF_8Ogwg?si=SD6pDNkliL3DltCg

一、勝過私慾，不與世界為友(v1-6)
親愛的弟兄姐妹大家平安，跟你前後左右的問安，跟他說今天在你身上必有美好的事要發生，阿們。是今天在你身上有美好的事要發生，剛剛你聽到有弟兄姐妹的分享，我想神透過祂自己的話，跟每一個人在不同的領域、不同的時間，向他們說出上帝想要對我們說的話，是一件非常美好的事情，那麼在第四章的經文，我想從第一章再次來思考，再次來回想，就是神透過雅各在寫這封書信的時候，他的受信對象是誰？12個支派散住在各地的人。也就是說這群人他們基本上是認識上帝的猶太人，也就是說雅各是一個認識上帝的猶太人，然後有羅馬的公民籍，然後寫了一封書信給認識上帝的猶太人，雅各非常清楚知道猶太人的個性，非常知道猶太人的生活的習慣，那麼他看著整個的猶太人在全世界各地，為了生活然後走出去，甚至有人是不是只想為了財務和賺錢，只能在節期的時候回來，所以雅各看到許許多多的人，也看到許許多多的狀態，當然在猶太人的會堂裡，也是如此，他就對他所親愛的這一些族人家人，有一些話要講，那麼到了第四章，他就特別提到，從前面對於富足跟貧窮，從前面對於彼此之間的紛爭、擾亂，還有這一切的信心跟行為，你認識上帝你應該怎麼樣過生活。然後到了第四章他就談到，他邀請也教導他們，他說v1你們中間的爭戰鬥毆是從哪裡來的呢？不是從你們百體中戰鬥之私慾來的嗎？爭戰都從哪裡來？從哪裡來？他說到其實你們的爭戰鬥毆是從你們的私慾來的，也就是說很多人覺得一切的爭戰鬥毆是從外面來的、是從那個人來的、是從我旁邊那個人來的、是從我的家人來的、是我的同事來的，其實你要了解到這一切的許許多多的爭戰鬥毆，其實是從別人沒有順服你，別人沒有照你的意思做，別人沒有照你的標準，你心裡面有很多的爭戰鬥毆，還有你沒有得到你想要的，然後你心裡非常愁苦，就是你沒有拿到你一直所計畫的，其實你會發覺到，有很多的愁苦和爭戰、內心的衝突，是來自於外面嗎？不是！很多的衝突是來自於你自己的裡面，所以你最重要要做的一件事情，其實是讓自己跟上帝先對齊，而不是讓旁邊的環境先跟你對齊，我們大部分的之所以會衝突，其實都是希望每一個環境都向我對齊，然而事實上，你自己要先向上帝對齊，你自己要先跟上帝的關係處理好，你會發覺到，當你跟上帝的關係處理好，其實你會發覺你周遭的每一個環境，都會開始重新的來為你效力！我要求神來祝福你，所以你知道耶穌教導我們要彼此相愛，祂說你們彼此相愛要像我怎麼樣？要像我愛你們一樣！所以如果你沒有辦法先感受到神的愛，你的彼此相愛只是個命令而已，只是個律法而已，只是一個行為要求自己而已，所以很重要的一件事情，是你自己跟上帝的關係如果沒有OK，其實你很難在你生命當中活出神的同在，反而會不斷地透過要求自己和自律的行為，去做一個律法的要求，你會很痛苦，所以你能享受神嗎？你能夠真的了解聖經的話嗎？你願意真的去愛祂嗎？當你開始去了解祂愛祂的時候，你會有一種力量勝過你周遭的環境，這是一件非常特別的事情。所以你知道，這樣的一個愛情和幸福的感覺，這樣的一個被愛和被接納的感覺，是可以讓你給出一切你生命中你本來給不出的，所以他特別談到一件事，你們的爭戰鬥毆從哪裡來？從私慾來。不是從外面來，你通常覺得是從外面來，但是其實是從裡面來。所以你會發覺到你那麼容易的憤怒，那麼容易的產生衝突，其實很多的時候，是你真的覺得大家應該要怎麼做，誰應該要怎麼做，你應該要這麼做，你裡面的私慾一但發動，其實就是如此，他說v2你們貪戀，還是得不著；你們殺害嫉妒，又鬥毆爭戰，也不能得。你們得不著，是因為你們不求。他特別提到一件事情，這段話講起來是在教禱告，你們得不著是因為你們不求，其實說穿了，你們為什麼要v2你們為什麼會得不著呢？你們的貪戀，你們得不著，你們得不著的時候，你們殺害你們嫉妒，你們也不能得。其他特別講到一件事情，他說到你們得不著是因為你們不求，說穿了其實你們得不著或者你們生命中一直有這些爭戰鬥毆，其實有個很重要的關鍵原因是-你一直沒有回到上帝的面前。你一直沒有去跟神建立真正的關係。你也從來都不知道他的旨意是什麼，其實你只有活在你自己的私慾裡面，你活在你的旨意裡面，所以你的生命當中有很多的衝突，然後你也不能得著，說一句實在話，你沒有回到上帝的面前，你也不知道神要你得著的是什麼！其實你就在私慾裡面，你一直亂闖亂撞，然後用社會的價值用社會的標準去追你要的東西，這個就是你後面講的，一切的發動如果你v1-3你能夠明白，你就會知道v4之後，你為什麼會在這個過程當中有衝突？因為你一直用世界的標準，你跟世界為友，所以你知道外面的地方外面教會講成功、外面的世界講成功，我告訴你教會裡面也在講成功，這是一個很大的悲劇，所以你知不知道其實很多時候，那我說你們知不知道我的教會如何如何，所以我是一個成功的牧師，是這樣嗎？可是你會瞭解到喔，你會發覺到教會裡面也有這些東西，求神是來幫助我們，這些東西真的要從我們的生命當中拿到，你就不會去比較，你就不會去活在一個錯誤的思維和想法裡面，你真的要知道不要去追那個東西，當然這是v4之後的內容，但是我真的很想告訴你，你能夠開始去跟神建立關係的時候，其實你的標準會完全的不在一樣。你會開始發現到這世界的標準是得，可是在神的標準裡面施比受更為有福，你會發現到有一些很有趣的事情。
他繼續說到v3你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。所以他特別提到其實私慾一旦發動的時候，你們要知道你們的私慾發動，你們的爭戰鬥毆就發動，你們私慾發動你們也不會得著，你們貪戀你們得不著，你們會繼續的做殺害嫉妒，為什麼做到殺害嫉妒，因為要把這一切都奪回來，然後你們又爭戰鬥毆，為什麼？因為那個私慾發動得太強烈，然後到了v3你就會知道，你們的生命裡面沒有辦法得著這一切的，求神幫助我們，你的私慾在你的生命當中，你能不能夠真的認識神？我們繼續往下來看到了v4你們這些淫亂的人哪，豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎？所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。v1-3這一個段落，他特別提醒你的私慾，是你生命當中爭戰鬥毆和許許多多痛苦、紛爭的主要來源，v4他就說到，你們這些淫亂的人，他說談到什麼？他說到你們生命當中，如果你想要與世俗為友的，他說就是與神怎麼樣？就是與神為敵。那你就不要愛世界上的這些有需要的人嗎？其實與世俗為友很簡單的來講，就是你企圖用一個世界可以接納你的方式去回應這個世界。但是你可以跟這個世界做朋友，但是你的生命中卻可以帶著神的同在，可以嗎？你要仔細去想，所以你不要企圖去討好這個世界，你應該要在這個世界裡面，要真的活出來一個讓別人羨慕的生命。
這就好像我在講，有人真的是財務豐富，可是他就羨慕他的員工，因為他的員工家庭和樂。有老師可能做學術研究，做到一個高位，然後在文章、在期刊不斷的發表，但是卻發覺他的學生擁有一個美好的家庭。你會發覺到一件事情就是你的生命裡面，其實是可以讓別人羨慕的！你不是一定要照世界和社會的標準去做這一切的事情，我求神來幫助你，去慢慢的去思想。

所以他說你知不知道，你如果要與世俗為友，其實你會以神為敵，所以經上就特別講到，神要你明白一件事，v4a你們想經上所說是徒然的嗎？是空空而白說的嗎？不是！他說到v5b神所賜、住在我們裡面的靈，是戀愛至於嫉妒嗎？他說v6但他賜更多的恩典，所以經上說。簡單的來講這句話的翻譯是什麼？他簡單地來說，住在你裡面的聖靈，其實祂很清楚知道，你的生命裡面正在做一件事情，就是你想要與世俗為友，所以祂會非常非常的不舒服，因為祂所愛的你-國麟，祂所愛的你-宗佑，祂所愛的你-士佑，你們竟然去跟這不是你的神，竟然去跟你生命當中、你周遭的世界，你竟然被他奪了去，你竟然被那個偶像奪了去，你竟然被那個錯誤的信仰奪了去，你竟然被那個情慾奪了去，你竟然被那個好像你周遭的那一切(你的興趣和追劇)奪了去，你知不知道你被錯誤的對象奪了去，住在裡面的聖靈，其實心中是不舒服的，那個心裡面是很清楚知道，你是屬我的，而只有我才能夠給你喜樂和幸福的人生，但你卻被這世界奪了去，所以他為了你不要被奪去，他說到一件事情，說到v6a他賜更多的恩典，他賜更多的恩典，讓你勝過這世上對你的誘惑，使你勝過這世界或者你周遭的這一切，不論是情慾、自卑、驕傲，對你的掠奪，他要你真的能夠明白神的恩典，所以他繼續往下說，v6b神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。如果你願意在神的面前謙卑，你就即將會領受而且你就會看見，原來神將這切的恩典早就賜給你了，你有這一切的恩典你可以回過頭來，你有這一切的恩典，你可以在世界當中你仍然站立，使人透過你看見基督，他說神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。所以你知不知道其實某一個層面，你要很清楚知道，神非常非常憤怒驕傲，神非常不喜歡驕傲，但是你一定要記得，驕傲的反面是什麼？驕傲的同一個意義，驕傲的反面是自卑！所以你知不知道，當你沒有美好的自我形象，當你一直活在錯誤的自我形象，當你一直去討好別人，當你活在世上的每一天，其實你一直覺得自己不能完成神的旨意和託付，其實你只是過日子，你活著一個自己永遠不會得勝，永遠不能夠幫助人，永遠不能夠成為一個小組長，永遠不能夠成為牧羊人，你一直活在一個我自己永遠都做不到的時候，其實你要知道這個自卑它的反面的意思也是驕傲，所以驕傲的人得罪神，可是你知不知道，當你自卑活在那樣的一個自我形象的時候，其實你也大大得罪神，因為這兩個意思都是一樣，驕傲的人覺得靠著我什麼都能做，所以信耶穌得永生，信忠義得一切，這行為有什麼差別？對不對，你的驕傲會讓你自己的生命，你以自己為王，可是你要注意到，自卑是什麼？自卑也是另外一個王，因為你認為上帝做不到！所以誰是你的王？你的錯誤的、低下的自我形象變成了王！所以你會認為神永遠不能勝過我心中的自卑，神再厲害永遠也不能夠洗淨我過去錯誤的原生家庭；神神厲害也不能洗淨和拿掉我生命當中過去失敗的羞恥感；神再厲害也沒有辦法使我從過去跌倒的軟弱的環境裡面，再次的爬起來，我永遠都做不到神要我做的，你知不知道，在你一直不斷的思想這一切內容的時候，其實你正在想，上帝祢是全能的神，但是這個全能在我身上是沒有辦法的，誰是王？自己還是王！神要你謙卑下來，然後看見祂給你的恩典，看見你可以勝過這個世界，看見你的生命當中，你不需要去討好這個世界，你可以進到這個世界，但是你不需要去與這世俗為友，你可以站在這個位置上面，使人透過你看見基督。哇！跟你旁邊的講，神真的很愛你，阿們。是啊，神真的很愛你，所以你知道我們的聖靈，為什麼在這一切世上，祂看見你，祂明明知道你，然後祂認識你、祂要愛你、祂要祝福你，可是你卻被那一切世界帶走，你被的情慾帶走、你被偶像帶走、你被自卑帶走、你被驕傲帶走，祂的心裡面當然有許許多多的聲音，並且在這心裡面的不舒服，祂要把你帶回來，來到上帝的面前。

二、順服神抵擋魔鬼，並且親近神不批評弟兄，真實的仰望主(v7-17)
v7故此你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。因此你知道，第四張雅各告訴這些散居的猶太人，他清楚地說到，你們生命中的爭戰，來自於你們的私慾，對嗎？然後，你們生命當中，要知道不要一直企圖與世俗為友，要知道神給你的恩，使你可以勝過這個世界，到了第七節，說到v7故此，因為從上面接下來，因此你從上面讀過來的時候，你們要知道你們要順服神。以下的內容，基本上你如果去看，會發覺到幾乎每一節都有一個重要的字，這個字就是：要！幾乎每一節都有要，v7要順服神。務要抵擋魔鬼，v8要潔淨你們的手！要清潔你們的心！v9你們要愁苦，v10務要在主面前自卑。雅各的生命當中，有一種權柄，雅各的生命當中，有一種看見，所以雅各真的好像是勸勉，但是雅各也有權柄對他們這樣說話，他提醒他們，所以你要解決這一切的紛爭、你要解決你的私慾、你要解決你與世俗為友，你要怎麼做呢？他說：要順服神！他說要要抵擋魔鬼！你要知道，當耶穌面對彼得，彼得說:欸那個耶穌說，祂要上十字架，彼得跟他說怎麼樣？不要去！耶穌有沒有說：彼得退我後邊去嗎？沒有！耶穌說什麼？撒旦退我後邊去吧！祂知道那是仇敵的作為。你要知道，你是可以跟牠對話的，你是可以叫牠離開的！請你不要跟牠聊天！請牠趕快離開，命令牠離開！而不是跟牠聊天，你要很清楚的知道，你們要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。這是聖經的經文，要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開！
所以你的生命當中，你能不能夠抵擋你生命當中的魔鬼？你知不知道，其實仇敵真的在你生命當中，常常影響我們，牠常常影響了，所以你有的時候，你千萬不要一直只是在你腦筋裡面負面的想法，然後又負面的想法又負面的想法，然後又有第一場劇場，然後謝幕後，又第二場劇場，心中的小劇場不斷地跑，這時候你還在那邊享受，舔自己的傷口。不用！這時候你要跟魔鬼講，撒旦退我後邊去吧！你不可以再影響我的思想，你也不可以讓我一直自憐自哀，你不可以讓我一直掉在這個裡面，我奉主的名，命令你們離開！你的生命當中，你要敵黨魔鬼！你的生命當中要順服神！你知道在你生命裡面，仇敵的作為是真的非常非常，隨時都在影響你，但是你要去做這件事情，到了v8你們要親近神，這個中間的要，他沒有特別寫下來，你們親近神，神就必怎麼樣？親近你們。他提醒我們生命裡面，能夠因此抵擋，能夠因此勝過，能夠不再繼續的爭戰，還有私慾的這個鬥毆裡面，是順服神，然後抵擋魔鬼！然後你們的生命中要親近神，神就必親近你們，繼續往下說，如果你們當中，v8b有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！所以你知道，在這一切的過程裡面，你們的生命，你們要去面對這一切，然後v9你們要愁苦、悲哀、哭泣，將喜笑變作悲哀，歡樂變作愁悶。你們要在神的面前，真真實實的知道，為什麼心懷二意的人要清潔心，然後要愁苦、悲哀？不是你們要喜樂嗎？為什麼要愁苦、悲哀、哭泣？你要轉悲為愁苦，OK。還有沒有？你們的生命裡面，其實心懷二意的人，你們要很清楚的知道，你們要趕快看見心懷二意的結果，你們要趕快看見、要看透，你的心心懷二意你要看透，心懷二意的結局，你不能從主那裡得著什麼。心懷二意你要知道，如果主不是你的主，你就要知道，這世界如果是你的主，你的結局將是什麼？你要因此要在神的面前要愁苦、悲哀，你們要清清楚楚的知道，這也是很多人對一段聖經，很多的時候不是那麼的了解，因為聖經很清楚的講到一件事情，它說你們要去思想，你們要去想，你們手上的籌碼有多少？你們跟隨神的人，它說你們要想想一萬兵能夠打兩萬兵嗎？對不對？其實你要去想的事情，不是說，欸我要去想，我跟隨神如何如何，你要去想如果你不跟隨神，你會付什麼代價？如果你不跟隨神，你會遇到什麼攻擊？你如果不是讓神做你的主，你的一生會遇到什麼結果？同樣的一件事情，你們心懷二意的人，你們要在神的面前要愁苦、悲哀、哭泣，因為你必須很快的，你要先知道你的結局是什麼。
我自己今天已經五十多歲了，其實晃眼一過，從十七歲多的認識耶穌到現在，有時候想想生命怎麼過得這麼快，快到我好像都還沒有反應過來，就活到今天了。我不知道你怎麼去想，但是你去瞭解到，服事到今天看過這麼多人世間的這樣的一個起伏、變更，你就更加的了解到，世界如果是你的神，其實你的結局是什麼？那一切風光、那一切好像居高位、那一切呼風喚雨的那一切，可能你的生命裡面有一天，還是有停下來的一刻，你知不知道你的生命裡面，最重要的結局是什麼？我常常在講，三個角色不要忘記！你的親子子親關係，你不要忘記，你為人兒女為人父親，不要忘記你為配偶，不要忘記你為基督的新婦，最後不要忘記你是神的兒子！這個角色永遠不會改變！你在這三個角色上，一定要經營成功，求神祝福你。

你如果沒有世界上一切，其實你不斷的追著跑，你最終還是會回到懊悔裡面，它說你現在最好看明白，你們要愁苦、悲哀、哭泣，務要在主面前自卑，主就必叫你們升高。跟你旁邊的講，你要得著這個祝福，阿們。
我們都要得著這個祝福，我們就看見第四章，你的生命裡面不要抵擋神，不要一直有那種內心的情慾的交戰，你先向神來對齊和順服，然後你知道你要抵擋魔鬼，接下來你要親近神，然後兩個段落，它說到什麼呢？它談到弟兄姊妹阿，你們彼此之間怎麼樣？不可彼此批評。為什麼不可彼此批評？那我請問你，批評別人跟討論別人，請問你有什麼差別？有人說你不要批評，他說沒有，我在討論，請問你批評跟討論有什麼差別？他說討論是為他好，批評是說他不好，其實簡單來講，試探跟試煉也有這個概念。試探，我在演一次給你看，魔鬼冷眼看著你，我就知道你會失敗，這個環境就是要叫你失敗，你準備跌倒吧。可是試煉是什麼？神或許允許某一些的試探臨到你，但是祂知道你一定會成功、會得勝！而且神看好你，祂知道祂也給你足夠的力量，祂知道你一定會得勝！這兩個是不一樣的，同樣的一件事情，批評論斷跟你的討論有什麼差別？請注意這也是我常在問你的，到底八卦跟不是八卦有什麼差別？八卦是我在講(我跟講xxx怎樣怎樣怎樣)，可是他跟討論有什麼差別？當然你也可以用剛剛的比喻，一個是說他的不好，只說他的不好。然後一個是可能希望他好。但是真正的關鍵點在哪裡？真正的關鍵點是你到底跟誰說？你的對象會決定，你是批評論斷還是你是討論並祝福。

你跟你的權柄說，你跟當事人說，那真的是討論。但是你跟當事人之外，又跟錯誤的對象說，那就是批評論斷，你一定要在神的面前明白，昨天有談到你在說每件事，和說其他人之前，請注意三件事！第一件事-這是真的嗎？第二個-我這樣說厚道嗎？第三個-我有必要說嗎？我不說也可以啊！為什麼一定要說？當然回到今天，批評論斷跟討論的差別，你一定要明白，你跟當事人說嗎？還是你跟其他人說？你跟權柄說嗎？還是你只是在跟其他人說？我們來看到，為什麼v11他講這段話，因為你要知道，他v12是非常重要關鍵的一節經文，他說什麼呢？v12設立律法和判斷人的，只有一位，好注意就這句話了，v12設立律法和判斷人的，只有一位，就是那能救人也能滅人的。你是誰，竟敢論斷別人呢？為什麼這句話，這句話的意思是設立律法和判斷人的，只有一位，當你去批評論斷的時候，你要很記得重要的一件事情是，當我批評、彼此批評、批評我的弟兄論斷的時候，其實我正在要求對方進到我的標準裡面來！我正在要求對方進到我的律法裡面來，你的律法是好的嗎？你的生命當中是OK的嗎？你的生命當中有對齊神嗎？如果沒有，其實你會發覺到，當你這樣去做的時候，你是要求對方進到你的律法裡面來。可是重要的事情，設立律法的有幾位？只有一位。可是你就在這個裡面，你設立你的律法，因此其實誰是神？你要發覺到，如果每一個人，都有他自己的標準，我告訴你，一個教會十個人，有十一個標準，十一個王。一個教會，一百個人，有一百多個王。你要很清楚知道，這個教會會合一嗎？不會。你要知道設立律法的，只有一個人。當你開始不斷用你的標準來看別人的時候，其實是一件非常危險的一件事情。你要記得，請你一定要跟兩個正確的對象講，第一個是當事人，這是馬太福音十八章的原則，你如果不能夠有三真關係，你就不會有幸福感！
昨天晚上在鷹崇拜，我花了很長的時間，我們在談到關於壓力的處理，你怎麼在職場上面，把壓力變成祝福，我自己昨天回去跟師母講，我自己在讀到這篇的時候，真的是完全顛覆我心中太多的想法，因為這個世界上面解決壓力的辦法，數種數十種數百種，你去看處理壓力，那超過幾百折以上的貼文，可是聖經的焦點，完全勝過這一切，那不是小勝，那是完勝！太恐怖了，聖經處理壓力根本就不是我們想像的這樣，那麼我們很多時候不太了解，當然中間談到一個東西-腦內啡。你要了解到一件事情，我跟你之間彼此相愛，很多人講多巴胺，這不是我們今天主題，我只簡單告訴你，你知不知道其實當你生命當中，你彼此相愛的時候，你生命中會有一種催產素，會有一種腦內啡。

其實是你的生命裡面，你去想初代教會為什麼這麼勇敢，面對逼迫他也不害怕？初代教會為什麼面對旁邊的鄰居，面對人指指點點，他也不害怕？因為在他們群體當中，有真實的彼此相愛！其實有很多的時候我們做基督徒，我們認識神，我們自己跟我們主內的弟兄姐妹又不好，然後又要去傳福音，告訴別人信耶穌很幸福，但是想想自己的關係，又有一點都不幸福，然後去在自己不幸福的裡面，告訴別人信耶穌很幸福。我有時候都很擔心他們的人生，可是你真的要知道，你能不能夠真的有三真的關係，你能不能夠真的知道，因為你要明白，為什麼要跟當事人講？因為你可能是對的，但是請你不要忘記，你可能是錯的！你沒有給人分享的機會。我們大部分的衝突和你的批評論斷，來自於我請你不要做的第一件事情，就是你太早定義別人了！你批評論斷，你沒有跟當事人講，其實你應該跟當事人講，而且你要跟權柄講，你離開批評論斷的重要區別，就是你跟誰講！不是你講什麼，我這樣講清楚嗎！？所以求神來幫助我們，當你開始發現到，每一個人都可以試著敞開的時候，每一個人也可以讓別人來在我們的生命中來說話的時候，你會發覺到在你們當中，其實是一個彼此相愛的一個教會，你要很清楚的知道，我們的生命裡面，我們願意聆聽，我們願意改變，所以求神來幫助我們，我們一起在神的面前，在這件事上完全的得勝。你要離開批評論斷，其實要先拿開你的害怕跟恐懼！

所以你會知道，馬太福音十八章，是我教導很重要的一段聖經，很多人就說，兩三個人在我們當中，主就與我們同在。這段經文，你只用這一句話，不可以！這節經文的上面，還有一整段論述，這段經文是告訴你，如果你可以當面跟你的弟兄講，或者你帶一兩個人，或者你帶兩三個人，你能不能夠面對這件事情？求神來幫助我們，你要仔細地來思想，求神給你智慧，這就好像第三章講的智慧的溫柔。你的生命當中，在智慧的溫柔裡面，顯出你的什麼？顯出你的善行，就是你用智慧的溫柔來講話，你用智慧的溫柔來行事，你的生命當中就是有智慧和有見識的，這是在第三章的十三節，昨天的經文，你就知道你常常希望有智慧，你常常希望有見識，你常希望在你生命中，每一個遇到的問題都能解決，你一定要在神的面前，在智慧的溫柔上顯出你的善行來。
同樣的一件事情，你面對弟兄的問題和軟弱，你要在上帝的面前，帶著智慧和聰明，帶著智慧的溫柔，顯出你的善行，來向他說話，而不是批評論斷，求神幫助我們。因此你所求的無不得著。馬太福音18章告訴你，神與你同在，他的關鍵原因是你創造了一個彼此相愛和可以說真話，有三真關係的團體和小組，所以你在小組裡面，如果真的完全敞開，我自己負責任。我講這句話，我自己負責任，我在前年教新皮袋，我就有講，你的禱告之所以可以完全成就，你去試試看，如果你在你的小組，你可以敞開說真話，你可以讓別人對你說出真話來，你也願意對別人說真話，你小組裡面同心的禱告，我不敢說你發家致富，但是我知道你向神所求的，我相信神會供應和特別給你，因為你們一個有愛的群體，連神都被你吸引。
我自己在教會裡面做牧者，我當然也要讓我的教會群體變成這樣的群體，這樣的群體會帶來什麼？這樣的群體會帶來吸引神的同在！神所要給你的，會超過你所求的，而你所求的，神也都願意傾聽和給予，而同樣的如果這是你的家呢？你就會了解到，為什麼夫妻之間一直沒有辦法說真話，不合一就是會攔阻神的作為，太太害怕跟先生說真話，先生害怕太太軟弱無法承擔，然後只想講，沒有智慧的溫柔顯出善行，你就會發現到，彼此之間的害怕恐懼、紛爭、擔心，不能說真話，不能有三真關係，其實會一直攔阻的是什麼？攔阻的是你生命當中領受上帝從天上賜給你的祝福！
我今天講真話我負責任，我覺得聖經的真理沒有那麼困難，是我們自己把它搞得太困難，可以完全不顧你自己的家和你周遭的關係，然後不斷的求和禱告，在那邊跪，跪三天、跪五天、跪一百天，我告訴你，你不能忽略，這是事實，神在意這件事情，求神來幫助我們。

你繼續往下走，所以你在神的面前，你怎麼樣跟著弟兄和姐妹相處，當你開始有這種幸福感的時候，我告訴你，我不准你傳你都會傳，初代教會為什麼這麼勇敢？他們彼此共用，他們彼此相愛，這種彼此相愛的幸福感，就會讓他們勝過一切周遭的環境，你的生命中為什麼抗壓力這麼弱？你的抗壓力這麼弱的原因，其實是因為你沒有真正的關係，你如果真正的關係有彼此相愛的群體，你師命裡面可以勝過太多的壓力，但是聖經不是處理壓力，聖經的教導是讓你可以避免壓力，求神幫助我們。往下走，到了第十三節，最後一個段落，它提醒我們，提醒所有的他所寫信的這些受信人，他說你們不要誇口，你們要知道一件事情，你們手中有富足、有錢財，你們生命中有恩典，但是你知不知道，你們不要誇口，你們說v13嗐！你們有話說：今天明天我們要往某城裡去，在那裡住一年，做買賣得利。你看到喔，在這過程當中，他說到什麼？他說做買賣得利之後，v14其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是什麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。所以v15你們只當說：主若願意，我們就可以活著，也可以做這事，或做那事。跟你旁邊的說，主願意，主若願意，我們就可以活著，也可以做這事，或做那事。v16現今你們竟以張狂誇口；凡這樣誇口都是惡的。你要明白，v17人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。
我最後要提醒你一件事情，我們在神的面前一定要知道，這個故事有點像新約聖經四福音的教導，他說有一個富戶，他的收割，他的收成有許多的糧食，然後他問自己說，他說到我的糧食已經太多了，無法放了，所以我要繼續的建倉庫，來存放我的收成，然後晚上神就對他說，祂說：無知的人哪，今夜要取你的性命，你所存的這一切，有什麼用呢？那請問你，我認真工作、我認真積蓄財富或者我認真儲蓄，或認真的在這一切事上努力，請問你我有錯嗎？那他到底要罵什麼？你是在講什麼？你在講什麼？他在講什麼？答案呼之欲出，答案在這裡，其實真正的問題點，不是你世上的富足有問題，而是你在主裡，一點都不富足！你知道你的人生，不過是70年、80年、100年，可是你明明知道，你只有這短短的時間，過去的歷史，你讀三國，你讀東漢、西漢，你讀這一切秦、唐，你讀任何的歷史，你知道歷史不斷的在走，這幾千年下來，人一定會離開這世界，但你從來都不為永恆做預備！你在這世上富足，你卻在永恆一點都不富足。你知道你會離開，你卻沒有為永恆來預備，這是一個悲劇，所以他說，你們出現少時就不見了。你不知道嗎？所以你應該要在神的面前，說什麼？主若願意，你要明白，主若願意，主若許可，主若願意，我們就可以做這事或做那事。

最後提醒你，你們要知道，你們不可以張狂誇口，所以很多人在講到這件事的時候，他可能在新皮帶計畫上面就會加一段話，主若願意必能成就，但是你要明白，我們在教新皮袋的時候，有一個最關鍵的一句話，很多人問會不會超前，會不會奴役神，會不會做計劃來控制神，我的答案都是不會！原因是什麼？那句話是，因為神是說話的神！其實真正的麻煩，不是你定計劃，真正的麻煩是，你沒有定計劃之後，繼續跟神說話和禱告，把計劃交給神，並且允許上帝可以更改你的計劃，那就是主若願意！很多人不敢寫，覺得寫下來控制神，覺得寫下來太驕傲，真正的問題是你根本就沒有把你的計劃交給神，你也不允許神改變，那當然你就是王。可是如果你願意謙卑呢，主祢若願意，主祢教我，祢可以改變我計劃裡面的任何一筆一畫一個字，有什麼不可以？你反而不寫，你真的才得罪神，因為你沒有用正確的方式來經營你的人生，因為為最後一節聖經說，人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。其實你反而應該要好好地去計畫你的人生，但是在計劃你人生的時候，不要誇口，你作父母親，你孩子出生，你就開始在算了，我告訴你，有的算了很狠餒，有的算小時候要去上這個班、科學班、實驗班、樂高班，上這個科學營、自然營、天文營，然後還要去醫學營，什麼營都要上喔，你在規劃他的人生啊，可是你知不知道，神在你生命中有計劃，然後你就是每天只是過日子而已...，你仔細去想，神在你生命當中，不管你幾年，不管你幾歲，不管你現在在工作還是退休，不管你的生命當中在什麼樣的光景裡，神其實愛你，祂要用你。祂對於這群人來講，其實說穿了，回到第四章的第三節，如果你願意跟神對齊，你可以勝過與世俗為友，你如果願意跟神對齊，齊實你可以勝過批評，不在自己去設立律法，如果你可以跟神對齊，你會願意謙卑，讓神動你的計劃，你會願意讓神透過你使用你，成為多人的祝福。

雅各書第四章，是一個雅各在對他們說話的一個重要關鍵，因為在這一切的過程當中，到了第四章十七節，其實是一個小小段落的結束了，大概到這邊就是一個段落的結束了，求神祝福你可以得勝，有時候有人說牧師聽你講信息好像都在責備我，我相信是聖靈在講話，因為我自己在裡面領受聖靈的帶領，可是我真的鼓勵你，請你很尖銳地透過神的話來面對你自己的生命，不要去曲解，其實就去面對嘛！如果這是神對我說的話，我就去面對，我的心裡面就可以完全沒有壓力，我不要在繼續的靠我自己來過生活，我願意降伏下來，讓神的話來改變我，求神幫助我們，跟你旁邊的說：我們一起得勝，阿們！我願神祝福大家，阿們。

《本文章為晨禱點燈信息逐字稿，未經講者審閱》

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2024/02/29 20240229 晨禱點燈 雅各書 第4章

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