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2024/02/01
20240201 晨禱點燈 約伯記第36、37章
快手筆團隊
天泉611晨禱點燈(約伯記第36.37章)
20240201晨禱點燈
經文:約伯記36~37章
講員:沈東立 傳道
主題:受苦的心所需勸告
大綱:
一、勸告約伯改正受苦的心態(v36:1~25)
二、勸告約伯修正對苦難的觀點(v36:26~37:13)
https://youtube.com/live/HMDVt--tqRg?feature=share
一、勸告約伯改正受苦的心態(v36:1~25)
36章跟37章以利戶向著約伯說話,以利戶在與約伯的對話裡面,將約伯的一些困惑做了整合和分析,對約伯提出了一些勸勉勸告,勸勉他回轉到神的面前,勸告約伯在受苦當中的態度是什麼,對這個苦難會有什麼看見,在這當中該如何來敬畏仰望神。
V36:1-2看到以利戶的特色是會請教且有禮貌的,你再容我片時,我就指示你。V3我要將所知道的從遠處引來,將公義歸給造我的主。在舊約當中創造主是按照宇宙的秩序建立起道德秩序,以利戶是肯定神,神的創造在公義當中,他能面對這樣的不公義和苦難當中,他要說神是公義的,V4我的言語真不虛謊,就是不說謊沒有虛偽,以利戶為什麼可以這樣說?因他的言語來自遠處,這意思就是神,因此他講的話是知識完整的,他秉著神的旨意在說的,所以是完整無誤。以利戶在這裡告訴我們其實他好像神的代言人,他的分享就是勸約伯能受苦的態度。我們牧者就是神代言人的概念,傳講神話語是要全備無誤的,這是神在我們生命當中的一個心意,神真理的話語和他的關鍵以至我們對神的敬畏的心,因此我憑著神代言人來跟你說話,但有什麼根據嗎?V5-16神的屬性乃是公義,因此他透過這一點來勸約伯,約伯面對神公義裡面它的屬性會有一個部分,就是帶著拯救和救贖,要在這個救贖性裡面看見神怎麼來幫助我們在苦難中遇見他,因此他告訴我們苦難顯出神的賞善罰惡,苦難顯出要使人轉離惡行,在苦難當中讓我們學習順服,以至於你會看見神也在苦難當中讓我們最後得享肥甘。V5-7
神有大能,並不藐視人,他的智慧甚廣。他不保護惡人的性命,卻為困苦人伸冤
。神可以在大能當中來賞善罰惡,而且顯明是在苦難當中使我們在善惡裡面神要顯出他的能力,所以他不保護惡人的性命,他卻在困苦人伸冤,他時常看顧義人,永遠是被高舉起來的,以利戶說這個義人偶爾犯錯而落在困苦中的人,我們常常在罪中的時候,難免會陷入這種處境,一個不小心害怕就說了謊話。在這個當中以利戶認為神以智慧來運用,你還記得約瑟、旦以理嗎?他們在面對極大冤屈的時候,神透過他的能力高舉他們,後來成為君王重要的部署,成為首相,在苦難當中刑罰本質上面是在刑罰惡人要保護所有的人,神就藉著這樣苦難,讓在這樣苦難當中的義人可以來明白苦難當中的救贖。V8-10
他們若被鎖鏈捆住,被苦難的繩索纏住。他就把他們的作為,和過犯指示他們,叫他們知道有驕傲的行動。
苦難讓我們能轉離惡行,亞伯拉罕因為飢荒下到埃及,路得和拿俄米也是因為飢荒離開他們家鄉,亞伯拉罕不是依靠耶和華乃是依靠自己的聰明,在過犯驕傲裡面犯錯,他又回頭來築壇敬拜神,所以神也讓我們在苦難當中就回轉罪惡來明白神的救贖。V11-14就必度日亨通,歷年福樂,不被刀殺滅,不會因為這樣而死亡,心中不敬虔的,不積蓄怒氣,神要拯救,看見青年時死亡跟污穢的人一樣,亞伯拉罕下到埃及的這個例子,他遭遇了一切苦難,就從埃及回到了伯特利和艾的中間,在那裡築壇獻祭求告耶和華的名,亞伯拉罕他還是軟弱,在這個軟弱和苦難裡面就轉離他的惡行,以至最後他可以亨通得享終老,這就是神在亞伯拉罕生命當中最顯明的例子。因此那必在青年時死亡與污穢的人一樣喪命,神差派神人告訴以利,就是撒母珥的祭司,以利兩個兒子在父親的管教下,但他們卻是干犯神的,吃肉淫亂,神派人來勸告他們會因為這樣死亡,最後他們就都死在敵人手中,這個要告訴我們人如果沒有在苦難當中學習順服,他不會蒙福,以至於招致的是禍患,所以你要回過頭來,要在神的面前遇見神。V15-16
神藉著困苦,救拔困苦人,趁他們受欺壓,開通他們的耳朵。神也必引你出離患難,進入寬闊不狹窄之地,擺在你席上的,必有滿有肥甘。
想要讓我們脫離患難,其實患難就像有利爪的動物,在屬靈爭戰裡我們形容惡者就像四處尋找可吞吃的獅子,是四處尋找,他是帶著利爪的,他只要一出手你就會倒地不起,所以神要讓我們出患難就是出這樣利爪的患難,我們要逃離這樣的攻擊,因此你會看到大衛在牧羊的歷程當中,他求告神,當遇到極大的困境,有熊跟獅子來偷食這些羊群的時候,他是有能力勝過的,是神帶領他出離這個患難,進入寬闊不狹的地方,所以他必得享肥甘,所以在這樣的歷程當中,我們能進入一個平靜跟安穩,你想看看大衛在牧羊的過程當中,總會有困倦體力不足的時候,當他面臨困境得勝,他會有信心再次的面對困難,就算困倦當他躺臥就能休息睡得著的,這是神讓我們在這寬闊之地,享自由沒有不安,是有平靜跟安穩的,神要帶領我們進入這樣的祝福是滿有肥甘的,所以我們看見這幾個點,就知道神怎麼樣讓我們在這個歷程當中來明白神拯救的意義,在這個苦難當中還能遇見我們的神。V17-25以利戶勸約伯共有6點:
v17不可因苦難滿腔憤怒而要來求平反:
v18
不可因贖價大就偏行
:不能逼神回答你,神如果這個時候是安靜的,你不能逼他要給你答覆。這時若你還在冤屈當中,時候也在於神,平反是在神的時間點,而你要抗議要到神的面前抗議,神才是審判官。
v19不可依賴自己力量來脫困
:靠自己的力量其實是沒有辦法的,你要來呼求神,呼求是神給的權力和勢力或是能力,讓你可以在呼求的過程當中得勝,換句話說我們的力量有比神大嗎?你若依靠神,神的權能必定大過我們。牧養的過程有提到修剪跟扶持,扶持就像神是葡萄樹我們是枝子,葡萄園整片是遮蓋起來的,太陽照下來是直接照到樹葉,但葡萄枝子要有營養是要有光合作用,將他扶起來讓它能見光,我們的生命也是如此,要在神的面前,神管教我們是可以在修剪裡得見光的。
v20不要以死亡來逃避苦難
:死亡不只是你會想的,屬靈爭戰裡面惡者不斷用死亡來控告,甚至要你自我放棄,自哀自憐,最後要你去自殺,很多精神疾病都會聽見叫你去死的聲音,面對死亡你要小心,不只是惡者的工具,我們也要明白我們所聽見的乃是神的拯救,不再是惡者說你過不了,死一死,這個不是從神來的,因此我們要看見不能透過死亡來逃避苦難。
v21不可因苦難而伸手作惡
;所以你要看見神,對約伯說:神行事是有高大的能力,教訓人有誰能像他,誰派定他的道路,誰能說你所行的不義,v22-23以利戶的意思是說神是創造這宇宙的神,他使一切運行在次序當中,神就是用他的能力來維持這一切,要教導人脫離行惡事而來行神所喜悅的事,人希望神照他的願望來行事,如果不合其這個願望就會埋怨,覺得神不公義。如果不是照著我的時間表和計劃走,甚至我的禱告都沒有成就,神是不公義的,這個也是以利戶向約伯的勸告,而神在賞善罰惡是智慧有聰明的,這一切都在他手中,神仍然是掌權,所以他說不要在苦難當中為自己來伸冤枉。
v24不可忘記稱讚神
:你不可忘記稱讚他所行的為大,就是人所歌頌的。他所行的萬人都看見,世人也從遠處觀看。看神的作為;看神的權能;看神是在這世上一切的創造者,他要提醒約伯:惡人長壽勢力強盛,但你認為自己是無辜受苦的,那你看到神的公義其實只是片面的,對神認識是不足的。在神的面前,要人不埋怨神,你要從神的道路當中來得到這樣的好處。
二、勸告約伯修正對苦難的觀點(v36:26~37:13)
以利戶不只是勸告,更要改變他的思維,讓他觀點可以改變,
v26神為大,我們不能全知,他的年數不能測度。
這個偉大就是說超越我們的時間空間所能明白的,就算你讀完歷史書,但我們並不知道未來會如何,這一切也都在神的手中,更何況那時候聖經還沒有做成,我們現在還能從創世紀讀到啟示錄,但這一切其實我們都明白嗎?神的無限是我們有限的人無法理解,有些部分創造者所做的,我們被造者是沒辦法完全明白的,要看見神要勸我們的,透過以利戶也提到我們不要亂下評論,甚至說神是不公義的,這個是我們要能明白的地方。透過大自然
v36:26~37:13吸取水點,這水點從雲霧中變成雨
。等等這些自然界的形成,就是要告訴我們世人知道的有限,你們還記得日本311大地震嗎,其實日本他們對整個大自然跟他們的整個建築是非常有信心的,我去過北海道,他們對整個海岸線的提防是非常有信心的,但當311大地震發生之後,其實颱風是到不了日本北方的,但因為地震的緣故,大自然傷害是透過大海嘯整個臨到福島地區,日本本來是覺得人定勝天,但當311大地震之後,其實也讓我們人更明白神所創造的大自然是會反撲的,因此我們要回轉到神的面前,在許多神的作為當中,我們要明白神的全能,也要讓我們能謙卑的回轉,這是神也讓我們要看見的地方。
V37:1因此我心戰兢,從遠處移動。一個戰兢的心來觀看,聽阿,神轟轟的聲音;發電光閃到地極,你看見他大發威嚴,你也看見神行大事,我們不能測透;他對雪說:要降在地上,然後他要我們封住個人的手,叫所造的萬人,都曉得他的作為,百獸也都明白,而你要看見這一切神都來造成。
v13或為責罰,或為潤地,或為施行慈愛
。他勸約伯要留心聽,要站立思想神奇妙的作為,
v24所以人敬畏他,凡自以為心中有智慧的人,他都不顧念
。以利戶算是這4個朋友當中滿有智慧的,他已經能透過諮商的方式,也可以透過同理的方式,把神的屬性跟全能描述的非常清楚,但當我們來到新約,他並不知道耶穌會替我們死而流出血,甚至勝過死亡這一切,是無法全知的,再來的世代裡我們也還不明白神的作為,或許其實都開始形成許多現象,但在末世我們只有一個心志就如同以利戶勸告約伯的心,有那六步政策而明白神的全能,知道人的有限,而我們要看見神的作為。
我經過家庭革命後就信主,信主後就住在教會,有天晨禱結束,聖靈感動我,我要恢復跟家人的關係,那天媽媽就打電話叫我買飯回家,因為我住教會也算是半工半讀,在讀夜校,其實身上的費用是有限的,我口袋剩不了100多元,就買了幾道簡單的飯菜請家人吃飯,我就歡喜快樂回到家,擺好飯菜請媽媽吃,媽媽說:不吃,我氣飽了,你這麼晚才回來。馬上被數落,哥哥就說都是你的錯,這麼晚回來,我整個非常的難過氣餒甚至失望,後來惱羞成怒抓著桌子說:不行,我是基督徒,不可以生氣,但當下怒氣已經衝過頭了,我把飯菜全部翻倒,最後把手邊的瓦斯爐朝著哥哥丟去,我就失去意識了,當我醒來的時候非常的害怕恐懼,因為我失控到沒有意識,醒過來的時候家人都受傷且在求救,我非常恐懼跟害怕,後來我就逃回家。後來牧者帶著我認罪悔改,對我家人所受的傷害,但其實這件事情對我一直都沒有過關,每當提到這件事我就覺得很受羞辱,我覺得我是不及格的基督徒,沒有好見證的神僕人,那個控告和羞辱就一直在我身上,直到有一天,那時候已經來到天泉服事,我一樣是坐在音控台,郭美江牧師分享完他的講道,要我們來面對過往的傷害,要來得醫治,分享完了我就一起禱告,禱告完我就開始看見小時候許多畫面,幼兒園坐在長頸鹿上面下不來,一直哭到媽媽來,最後我看到在那次失控失去意識傷害家人時的畫面,那畫面是有一個人站在我旁邊扶著我,紮著我的肩,那時候失控的我是沒有意識的,但扶著我的,我感覺像耶穌一樣,那個畫面讓我得著了很深的安慰跟醫治,原來那時候的暴力跟憤怒顯出來之後,對我是羞辱跟傷害不斷的控告,在那次我都得到很深的醫治,因為我看見耶穌好像在我身旁,那個聲音告訴我,是因為我釋放你,我釋放你生命當中的暴力,那個暴怒無法控制的自己,我就回想起來,在認罪悔改之後,我再也沒有跟家人這樣暴力的傾向,跟哥哥打架的事情也沒了,感謝主,我覺得神是好的神,在以前我看見的是沒有出路,常常被控告,但後來神的親臨,我們在611學習到耶穌貫穿歷史,他不受時間空間影響,他來醫治那時候的我,我就得到很深的安慰,不再看為羞辱了,我看清這件事是我生命當中的得勝,感謝主我覺得神是好神,約伯生命的例證也成為我們很好的幫助,雖然好像在苦難當中,但他卻看見神救贖他的生命,接著我們看到神要說話,我們知道神的全能,神不受時間空間影響,神是無限的神。
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