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2024/01/31 20240131 晨禱點燈約伯記第35章

快手筆團隊

天泉611晨禱點燈(約伯記第35章)
20240131晨禱點燈
經文：約伯記35章
講員：唐玉萍姐妹

主題：向公義慈愛的神呼求歌唱

大綱：
一、人的善與惡對神毫無影響（V35:1-8)
二、誠心呼求神，使我能夜間歌（V35:9-16）

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一、人的善與惡對神毫無影響（V35:1-8)
以利戶又說：你以為有理，或以為你的公義勝於神的公義，才說：這與我有什麼益處，我不犯罪比犯罪有什麼好處呢？以利戶責問約伯是否真的無辜，自以為有理嗎？以利戶質問約伯：你指著神起誓說V27：4我的嘴決不說非義之言，我的舌也不說詭詐之語。神卻使無辜的我受盡了苦楚，神真是奪去我的理。約伯你認定你有充分的理由可以向神來締造還我清白的抗議書，要神出面來回答你，你對神這樣的態度真的是有理嗎？你的公義真的勝過神的公義嗎？以利戶批評約伯說：你真的比神還公義嗎？你批評神的公義，你以為不犯罪比犯罪有好處嗎？以利戶認為約伯的心態是不正確，不正確心態好像是我不犯罪未必有什麼好處獎賞；犯罪也未必能夠有什麼害處或被刑罰，既然沒有賞善罰惡，我又何必持守，你存著傾向怎麼樣犯罪的心態，你真是沒有理的。V4-8我要回答你，和在你這裡的朋友。你要向天觀看，瞻望那高於你的穹蒼。你若犯罪，能使神受何害呢？你的過犯加增，能使神受何損呢？你若是公義，還能加增他什麼呢？他從你手裡還接受什麼呢？你的過惡或能害你這類的人，你的公義或能叫世人得益處。第一節到第八節好像說出約伯你要仰望蒼天，你去看看高過於你的穹蒼，天有多大，天上所造的一切是你造的嗎？你不可以說：不犯罪比犯罪有什麼好處，去產生質疑的。你若犯罪對上帝有什麼作用，你的過犯加增對上帝也沒有任何影響，你若是公義還能加增神什麼東西，或神從你的手裡獲得什麼呢？所以他在第8節說：你的邪惡，你的犯罪，只能影響和你是同樣人的人，你的公義也只是對人是有影響，也對人的後裔兒子是有作用的而已啊。真的是這樣嗎？我也在想如果從人的角度來看，我們可以加增神什麼嗎？我們的犯罪行善真的能減少或加增什麼？或許可以，因為我們可以把榮耀歸給他，也可以讓他受到羞辱，在新約說犯罪是虧缺了神的榮耀，那從神的角度來看我們能夠加增減它任何東西嗎？如果神的角度來看，犯罪會害我們自己，行善叫世人得著益處，因為萬事互相效力，叫愛神的人得益處，希望我們真的是讓神給我們的恩典之下，我們可以叫人得益處；我們是用神的形象和樣式造的，全能神是愛世人，他讓人經歷這一些，不是神缺乏了什麼，也不是他討厭你或你做的不好，神有美好的旨意要這麼做，無論受苦或蒙福都要知道神很愛我們，希望我們可以更好，所以讓我們經歷這些事情。人的行善行義作惡行惡雖然不會使神獲得好處或是遭受虧損，因為你做的再壞或再好神還是神，對神的影響不大，可是對人很有影響，你若行惡對人對己都有害處，罪惡會使社會失調不安；行義對人都是有好處；善行是能夠讓社會更加的和諧及溫暖，所以神才要我們彼此相愛同心合一，這是神所喜悅的。可見你不犯罪比犯罪好啊，因此也不可以存有我不犯罪比犯罪有什麼好處這樣的想法。當然約伯也會覺得無辜，他已經行善又做的這麼好，神為什麼使他受苦呢？他還是會困惑來到神的面前聽神怎麼說，他覺得自己是敬虔之人，是敬畏神的人，遠離惡事的人，是否真的有善報，可是現在看起來不像，自認為敬虔而卻沒有善報的約伯也是會發出：我有理呀！神，你要不要還我理呀！神，你的公義在哪裡的質疑。
二、誠心呼求神，使我能夜間歌（V35:9-16）
V9-11人因為多受欺壓就哀求，因受能者的轄制便求救，卻無人說：造我的神在那裡，他使人夜間歌唱。教訓我們勝於地上的走獸，使我們有聰明勝於空中的飛鳥。一個人在受欺壓才會去哀求神嗎？卻沒有人說：那造我的，造了我，用他形象照我的呢，使我在夜間歌唱，可以教導我，使我們可以勝過地上的走獸；勝過空中的飛鳥。上帝啊你在哪裡？地上的走獸很兇猛，空中的飛鳥也有聰明，他們能夠馬上看到地上有什麼，可以馬上抓住這些他們所需要的，但是他們卻沒有像人有聰明智慧，因為聰明智慧是神給人的。接著以利戶又說：他們在那裡，因惡人的驕傲呼求，卻無人答應。虛妄的呼求，神必不垂聽，全能者也必不眷顧。意思就是說約伯你真是驕傲自義，你這樣呼求沒有人會回答你呀！上帝當然不會聽你這虛妄的話呀！何況你說：你不得見他，你的案件在他面前，你等候他吧。但如今因他未曾發怒降罰，也不甚理會狂傲。你看你不得見他，案件在他面前你就等候他吧，等候他怎麼去發落這件事情。因為你太驕傲，太自義了，覺得自己好像比神公義，覺得自己是敬虔卻沒有善報。所以約伯開口說虛妄的話，多發無知識的言語。他認為約伯的呼求不是出於真心的向神呼求，而是想要向神來辯駁自己是清白的，自己是敬虔的，說自己是遠離惡事，上帝你趕快出來處理我的案件，伸我的冤，因為伸冤在你，你必報應。約伯已經困苦到極點，想想看孩子沒了，家產沒了，身體還有疾病，如果是我可能會像約伯這樣，上帝我這麼敬畏你，這麼愛你，我這麼的遠離惡事，可是卻得到這樣的回報。以利戶認為約伯只是想要伸冤還他清白，這種呼求是存心而非敬虔的，態度是不對的，對他的心態有質疑的，所以他說你這講出來的有點虛假，你真是假冒偽善，神不會聽，全能者不會聽你說的。我們來看看反思一些的問題，這些問題是在想你會不會覺得以利戶對約伯是非常嚴厲的譴責在責問他，會覺得嚴厲嗎？你覺得像惡人這樣驕傲虛妄的言語向神呼求是真的嗎？還是他只是想辯駁，還是他是真心的呼求，我想前面幾章約伯自己說：我跟神之間的交情，我相信他跟神之間的交情是真的，但是神還沒有出面處理也是真的。我們再思想以利戶在這談論當中，神是不是要我們如何去面對這個苦難，當有人在說我在講我，當我經歷這一切的時候，神要我們做什麼？神要我們面對苦難的時候是呼求的。人在苦難中，常常只會向人發出求救和哀哭的訊號，卻不曉得向神來呼救，這位神是使人在夜間歌唱的神，你可以知道嗎？就像使徒行傳16章保羅與西拉到了腓立比被囚，他們在夜間禱告唱詩讚美神，盜賊都是夜間來的，夜間表示苦難，很不好的事情，可是在保羅與西拉的身上我們看見這個榜樣，他們愛神也愛人，所以他們得勝的歌聲是何等的見證。因為他們相信神的引導終究會成就神的榮耀來，奇妙的事就發生了，地大震動而且震動了人心，震動監門打開，獄卒全家也悔改信主，福音就此傳開，求主幫助我們在苦難中懂得去呼求神，求神也給我們信心和喜樂，能夠在苦難當中讚美他。有個牧者講說我們要常常讚美神，耶和華是我牧者，我必不缺乏。但是那個牧師的太太跟他說：你都告訴別人耶和華是我牧者，我必不至缺乏，但米缸沒有米了，孩子都要餓著了。這牧師就帶著他妻子一起對著米缸禱告讚美，流著淚禱告說：你就是賜給我的，使我沒有缺乏的，我讚美你。我也曾聽過忠義牧師講過說，耶和華是我牧者，光這一句話他可以念幾百遍，我也學他這樣宣告，一直宣告到信心到了裡面去，然後就開始喜樂起來，我相信當我們越讚美神，讚美是一個大能，讚美是一個兵器，一定會看見奇妙的事發生。求神給我們智慧，讓我們有智慧勝過這個苦難的智慧，神是那位願意厚賜給眾人、也不斥責人的神，這是雅各書1:5所說的。我們可以去思考以利戶對約伯的話語當中帶給我們什麼樣的信息，當然他也帶給我們一種信息，那就是你且等候他吧。以利戶責備約伯在神緘默的時候還口出妄語，想想看我們在苦難當中面對神靜默無聲會不會也是口出狂言，還是懂得在這樣困難當中不犯罪，就像我們說的口出恩言，生氣卻不要犯罪；在痛苦時會不會自哀自憐，以前我是真的會自哀自憐，對神認識不夠會常常覺得乾脆死了，很多人會這樣想：我乾脆死了，比活著好。自殺的人其實不是按神的心意，神造人在這個世界上是要他豐盛富足喜樂平安的，怎麼可能讓解決自己的生命，因為所有的命都在神的手中，不是自己決定的。大衛在詩篇說：我的心默默無聲，專等候神，因為他知道我的救恩是從祂而來，所以要停止一切的抱怨，我們常常說：主啊！快點把這個困難挪開，把我的還給我，其實我們應該是專心的等候他，耐心的等候他，等候他來成就說：我是為了讓你屬靈的肌肉健壯，我希望讓你得益處，我陪你一起過這個困難，所以它才會稱為以馬內利。麗香牧師也說當他走向海邊想自殺的時候，神卻告訴他不是你走，是我把你抱起來，是我在走。當我們願意等候神，專心等候他的時候，神一定會拯救我們，我們身為基督徒不是只是成為會友，成為基督徒，我們要成為他的門徒，未來弟兄姊妹還要成為他的使徒。因為要有信心的眼睛才能穿過黑夜，看見光看見主的同在，而讓我們可以在夜間歌唱。神可以幫助我們在這些苦難當中明白神的心意，因為一切的事情是神已經決定的，是美好的旨意，神要我們在這世上過的不是像約伯這樣，我們有過的比約伯苦嗎，如果沒有比約伯更苦，那再想想耶穌，耶穌在這世界上的時候，他最後是釘在十字架上，所以我也常常在想，我當時生病甚至好幾次出入急診，主啊我這時候才會知道你釘十字架比我還要苦，因為血是一滴一滴的流，神是公義慈愛有恩典的，他是不輕易發怒的神，他想要把最好的給我們，你會在苦難當中不去擔憂苦難嗎？其實不可能，惟有向神禱告，向神求救。主我知道也許很多的時候，我不見得像約伯這麼的正直，但是希望你幫助我正直並渡過，主你陪著我的時候，我相信你的同在讓我可以勝過這一切。在苦難當中可以發出讚美感謝，越感恩越讚美的時候，會發現越勝過他。

《本文章為晨禱點燈信息逐字稿，未經講者審閱》

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