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2024/01/30 20240130 晨禱點燈約伯記第34章

快手筆團隊

天泉611晨禱點燈（約伯記34章）
20240130晨禱點燈
經文：約伯記34章
講員：林麗香牧師

主題：以利戶的自義與控訴

大綱：
一、以利戶引用約伯的話來誣蔑約伯 (v.1-9)
二、以利戶訴說神的公義公平 (v.10-20)
三、神的全知鑒察一切 v.21-30
四、以利戶明確控訴約伯的罪v.31-37

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【禱告】
親愛的阿爸父神，我們向你獻上感謝，謝謝你賜給我們美好的一天，讓我們有健康的身體來到你的面前領受你真理的話語，求神敞開我們的心，向我們的心說話，也用你的寶血來潔淨我們的心思意念，讓我們在這裡就是單單的渴慕你、渴慕神的話語來餵養我們的靈命，好叫我們的生命能夠更多的來榮耀你的名、見證你的名，願神你親自與我們同在，奉耶穌的名禱告，阿們。

【回顧約伯記29-33章】
29.30章我們看見是今非昔比。31章我們就看見約伯他自己來省察自己，他覺得神也在查看我們每一個人，所以他在31章自我表白然後捫心自問，表示他是清白的，所以他就他就覺得說，他覺得他並沒有對人不誠實，覺得自己是勝過那個虛謊跟詭詐，那三個朋友本來是要來安慰，卻變成興師問罪，他就覺得自己很委屈，我並沒有這樣，為什麼他們講成我是罪有應得的人，所以在這邊約伯就想要澄清自己，他想要表白自己，所以他覺得他沒有，他勝過那個虛謊跟詭詐，而且他的心思意念是得勝的而且他跟人的關係也是好的，他跟僕婢的關係也都很好，而且他覺得他也很有憐憫的心，他願意去幫助那些孤兒寡婦，幫助那些貧窮人、需要幫助的人，所以他就辯駁，他覺得說神也讓我過去有財務上的豐盛、也得勝，而且他也勝過仇恨，他沒有因為上帝這樣一夕之間取走一切就心裡懷恨，他沒有因三位朋友這樣講就記在心上，只是想要澄清而已，而且他也知道一分耕耘一分收穫，他不會說我已經這麼富有就坐吃山空，沒有不勞而獲，所以我們看見在31章，他說神豈不是查看我的道路、數點我的腳步嗎？神是無所不知、無所不能、無所不在的神，他知道神在查看我們的道路，他很謹言慎行，所以他才在那裡表白他自己， 32章這邊他就出現了一個以利戶，突然間又出現除了這三個朋友以外的一個以利戶，他說因為這個以利戶，他看見這三個朋友辯不贏那個約伯，他就很年輕氣盛，以利戶比這三位朋友還要年輕，所以他就看不下去了，於是這個以利戶就向約伯發怒，因為他說約伯自以為義，不以神為義，他覺得他比約伯還要聰明，自以為義，他說別人自以為義其實是在講自己，所以我們也不能隨便的亂批評論斷，有時候我們講別人其實反而我們自己比別人還要糟糕，所以他那三個朋友本來去安慰他，也想說聽看看他也覺得沒有到位，所以他又嘎了一腳，所以他在那裡就又像約伯，他認為說你就是有罪，你就認罪就好了，而且他很聰明，還用約伯的話來反駁他，他講的有一些是真的，但是他不了解約伯的本意，其實約伯在受這麼多的苦難當中仍然尊主為大、沒有離開神、沒有咒詛神，雖然會有抱怨，我上次說的人就是人，人有本性，就是有罪性，當我們遇到困難的時候理所當然會抱怨幾句，但是其實他的心是尊主為大是敬畏神，他知道神是無所不知，無所不能無所不在的神，他所做的只要向神交代就好，他不用向人交代，因為每一個人都不完全，你要讓人家很喜歡你是不可能的，就像我們的耶穌，我上次講的那些人推崇他，要拱他為王，最後要把他釘十字架的也是這些人，所以我們做的就是向神交代，只要對神能夠坦然清心吐意，其他的我們也沒辦法因為每一個人的標準不一樣，要讓每一個人都喜歡你不可能，雖然我們的耶穌是完全的神，也是完全的人，但還是有人不喜歡他，從32章到37章六章的篇幅在描述這個以利戶的發言，在這邊他四次的跟約伯講話，他覺得我就是最有智慧的，我就是有知識的人，你們都安靜要聽我的，所以在這邊我們看到32、33章他就毛遂自薦了，非常自以為義的人，他在32章先自我介紹，他說這三個人當中都是年紀老邁，我最年輕了，我聽你們的對話我真的是受不了，現在你們都乖乖的聽我講，所以我們看見這個以利戶也很可愛，所以他就要求他們專心的聽他講，而且他覺得約伯堅稱自己是無辜的，神是不公正的乃是不當之言，其實不是這樣，他誤解了約伯說神默不作聲與事實不符，其實這約伯所受的苦難是神所允許的，乃是要讓撒旦知道這個人是完全正直的，他是敬畏神的，神站在約伯這邊，他就呼籲大家都要聽他的話，特別在33章這邊他說你們當側耳聽我的話不要做聲，如果你們有話可以回答，若不然你們就聽我說不要作聲，我便將智慧教訓你，我看到這裡感覺以利戶真的是太自傲、太至高了，他認為他比約伯更有智慧。

一、以利戶引用約伯的話來誣蔑約伯 (v.1-9)
34章我把它的主題定為以利戶的自義跟控訴，第1節到第9節這邊以利戶引用約伯的話來污蔑約伯，所以在這邊看見以利戶又說，因為在33章他有兩次說約伯請聽我的話留心聽我一切的言語，然後第二次的約伯你當側耳聽我的話不要做聲等我講說，他年紀很輕，他比約伯年輕但是他卻不自量力講這些話，有時候我就想說為什麼神要給我們苦難，是因為這些苦難要幫助我們，讓我們可以越過這個苦難之後我們可以去成為別人的祝福，因為你沒有流感過，你怎知流感的人的艱苦，你如果沒有確診過，你知道確診了的難過嗎？確診之後有很多後遺症，你如果沒有得癌症你知道得癌症的人化療很辛苦嗎？所以神量給我們的苦難不是要滅絕我們，而是要讓我們的生命能夠更成長，當我們痊癒了，可以成為別人的祝福，所以每一個患難都不是沒有理由，乃是神的祝福，讓我們透過那個苦難我們越過，生命就更成長了，看到遇到同樣苦難的人就可以成為他的安慰者，成為他的幫助者，這三位朋友包括以利戶，也沒有經歷過約伯的苦，他們的講話只是隔靴搔癢，講不到重點，講不到中心點，所以感謝神讓我們有一顆謙卑的心，我們每天來到神的面前就是要來學習，特別約伯記這裡面有很多諮商的教導，我們去安慰人，就是與哀哭的人同哀哭就好，不用講那麼多，你講那麼多也安慰不到對方，這個以利戶的氣勢很強，他就說，你們智慧人要聽我的話，有知識的人要留心聽我說，表示他是有智慧有知識的人，所以這些人更要聽他講話，他說『因為耳朵試驗話語，好像上膛嘗食物。我們當選擇何為是，彼此知道何為善』這邊就是我們需要有屬靈的辨別力，有時候人家在講話，你就進去嘎一腳，然後也不知道人家在講什麼，就發表你自己的意見，這樣不好，特別我也我也覺得當你換一個新的工作或者是你在一個新的團隊裡面，先安靜，不要太快強出頭，太快要強出頭會死的很慘，因為你要看，這些人在這個團隊裡面那麼久了，這個工作這個職場已經歷史悠久了你剛進去，你就特別敢建議，就像這個以利戶一樣，這樣會被排擠，所以從以利戶的生命也讓我們學習，我們要有屬靈的辨別力，這個屬靈的辨別力是從神而來，不是因為我們行、我們能，所以他說要在各樣矛盾的觀點和意見中去發現真理，從每一個人的生命當中你也可以發覺他有什麼優點，有什麼我們可以學習的，你有謙卑的心，神就賜福你，讓你有屬靈的辨別力，讓你知道什麼是善，什麼是對的，什麼是好的，不好的我們就引以為戒，我都常常說我看到不好的，我就想說神啊你幫助我，讓我不要成為像這樣的人，看到生命有好見證的人，我就說神我要像他那樣，所以我覺得就是我們要敞開我們的心，不要活在那個框框裡面，康牧師常常說我們要放下那個老我的框框，其實神給我們很大的成長空間，只要我們願意敞開、願意放下，神就讓我們學習更多，所以我也很感謝神一路帶領我，一直在學習，雖然我知道我還不完全，但是我相信見主面那一天我就完全了。以利戶他也責備約伯不該認為神是不公義，他就用約伯曾經講過的話來吐槽，要約伯認罪，他說『約伯曾說：我是公義，神奪去我的理』他覺得他沒有得罪神，也沒有做什麼不公義的事，為什麼神要讓我遇到這樣的苦難，『誰像約伯，喝譏誚如同喝水。』這邊告訴我們以利戶，他認為約伯放縱，他不敬虔，並且指責像人在喝水一樣，他認為約伯很喜歡指責人，不敬畏神，他說他與作孽的人結伴，和惡人同行，他是在污蔑約伯，但是實質上約伯不是這樣的人，但以利戶很厲害，他就用約伯的話去反駁約伯，他只知其一，不知其二，他不知道這些苦難都是神所允許，撒旦才有機會去攻擊約伯，但是為了要證明約伯不像撒旦所說的都是因為神袒護他，所以約伯才能夠一生都很平順、豐盛，享受在幸福快樂裡面，其實不是的，我都常覺得人是一分耕耘一分收穫，你要神祝福你，你要付出代價，你要今年2024年，我們要放鬆，雖然是放鬆仍要緊緊的跟隨神，神會賜我們智慧、聰明，雖然在這個動蕩不安的局勢裡面，但是神要我們緊緊地跟隨他，唯有緊緊地跟隨他我們才能夠放鬆，而不是自己以為很厲害，什麼都不管，我就神說透過張恩年牧師說放鬆我就放鬆，我也不親近神、不敬畏神了，就我行我素，只要我高興有什麼不可以，不是這樣的，放鬆是要我們更緊緊的跟隨神、敬畏神，神當我們遇到苦難、遇到困難的時候，求告神祂會繼續引領我們，但是你如果沒有跟隨神、沒有敬畏神，你遇到苦難的時候，就滅亡了，你就不知所措，所以在這邊讓我們學習緊緊的跟隨神了，我們看見以利戶利用約伯的話來污蔑他，第二大點以利戶說神是公義公平的，他講的對，神本來就是公義公平，唯有神是公義的，神他不會以有罪的為無罪，他必審判、他必報應，但是神也給我們機會，神他的愛是不離不棄的愛，是永遠的愛，他渴望每一個人，當我們真的犯罪的時候神渴望我們願意認罪悔改回到他的面前，神不會給我們貼標籤，神不會永遠來控訴，神會給我們機會，讓我們願意來到他的面前重新再來，因為神的愛讓我們能夠重新再來，所以在這邊，他說神是公義，斷不自行惡。
二、以利戶訴說神的公義公平 (v.10-20)
第十節『所以，你們這些明理的人要聽我的話』又要叫人家聽他的話，像第一第二節一樣，要叫人家聽他的話，他明理的人，就是有理解力的人有心的人，『神斷不自行惡；全能者斷不至作孽，他必按人所做的報應人，使各人照所行的得報。』第12節又再次說『神必不作惡，全能者也不偏離公平。』所以神治理的地，他安定了全世界，神如果是自私的，是專心為己的，他就會把靈跟氣息收歸為自己，我們凡有血氣的人就必一同死亡，世人也必人歸塵土，但是我們的神並不是這樣的，我們的神他是斷不至行惡，他是必不作惡的神，因為我們的神是好神、愛我們的神、是創造這宇宙萬物的神、是愛你我的天父爸爸，所以我們要對神有信心，要緊緊地抓住神，緊緊地跟隨神，所以他又再一次16節說你若有理，就當聽我的話，留心聽我的言語的聲音，我實在覺得這個以利戶真的是太偏行己路了，認為自己是對的，16節到20節這邊他說我們的神是掌權的，而且他是不偏待人的，17節『難道恨惡公平的可以掌權嗎？那有公義的，有大能的，豈可定他有罪嗎？』神是有公義的、是大能的，我們沒有那麼大到可以去定神的罪，是神在掌權而且不偏待人，

三、神的全知鑒察一切 v.21-30
在21節到30節這邊也告訴我們說神是全知的神，鑒察一切，我們所行所言只要對神負責，因為人都不完全，你要討好每一個人是不可能，一定會有人嫉妒你，會有人覺得幹嘛每天那麼快樂，每天那麼漂亮幹嘛，就是會有這樣的人，但是神學院老師就說當有人嫉妒你的時候你要高興，我就心裡想說為什麼，他說因為你比他好，所以他才會嫉妒你，因為你比他漂亮他才會嫉妒你，就感謝神，因為你比她好。我們所行所為就是向神來交代，只要神喜悅我們就好，不用每一個人都愛我們，因為我們也沒有那麼偉大，連耶穌都沒辦法，更何況是我們，所以感謝神，21.22節『神注目觀看人的道路，看明人的腳步。沒有黑暗、陰翳能給作孽的藏身』這陰暗，作惡的人一定躲在暗處做，人家才沒有看到，他不會選大白天去作惡，神是注目看我們每一個人的道路，他知道我們每一個人內心在想什麼，你現在的腳步是什麼他都知道，因為他鑒察人心、他無所不知、他是全知的神，所以我們可以騙得了人、騙不了神，神一看我們就知道，他原知道我們每一個人的行為，他也知道人什麼時候滅亡，因為神是無所不知的神，神早都有預定了，我媽媽就說他和上帝禱告為什麼不趕快帶走她，我講我們的生命氣息都在乎神，不是我們想要離開就可以離開，神是全知全能的神，神有主權『甚至使貧窮人的哀聲達到他那裡；他也聽了困苦人的哀聲。』所以神我們的生命所發出的禱告神有聽，因為我們神是聽禱告的神，無論你跟神禱告什麼，只要向神傾心吐意，神自然而然會帶領我們脫離那個窘境，就像約伯一樣，他也是向神傾心吐意，他沒有向人，因為人不瞭解他，『他使人安靜，誰能擾亂呢，他掩面，誰能見他呢？無論待一國或一人都是如此。』神使人平靜，誰可以定罪他，擾亂意思是定罪，所以他說他會『使不敬虔的人不得作王，免得有人牢籠百姓。』因為神掌權，他知道什麼樣的人才適合做王，以色列第一個王是掃羅，但因為掃羅做王以後就驕傲、自以為是了，所以神又興起大衛，我們在高位的時候要更謙卑，如果高位的時候就驕傲了，神就會把他換下來，我們也不要以為神今天揀選我當小組長，我就有權柄就能夠使喚人，神說你更要去服事人，上帝讓你做小組長不是要叫你去使喚人和自以為是，是要讓我們更謙卑，讓我們知道耶穌那個牧養的心腸，耶穌為什麼要栽培這12個人，如果當初沒有栽培這12個門徒，現在福音會傳到全世界嗎？上帝如果沒有揀選小組長起來，都是主任牧師在做會累垮的，我們的身體是神的殿，要好好的保養，當我們的權柄有苦難有病痛的時候每一個人都要起來，我們要起來承擔，為什麼要設立小組長，因為不要牧者、同工做的那麼累，大家一起來做，教會才會復興，如果都只是牧者做神沒有辦法擴張我們，所以我很欣賞康牧師願意成全人，我就承繼他的恩賜，也願意成全人，讓更多的人起來，教會才有盼望，以後看到權柄有困難就要趕快起來，所以為什麼同心合一這麼重要，我們一起同心合一，神就看重我們的心，若彼此相愛神就在我們當中，聖經這麼大一本怎麼讀得完，但重點就是一個愛字而已啊！把神的真理活在你的生命裡面，就能夠活出耶穌基督的生命了，但是重點要把那個真理活出來，讓我們願意更多地謙卑在神的面前說神吶，我真的不會，但是你來教我，我就把它活出來。

四、以利戶明確控訴約伯的罪v.31-37
31節到37節，以利戶控訴約伯的罪，31節：『有誰對神說：我受了責罰，不再犯罪；我所看不明的，求你指教我；我若作了孽，必不再作。』他要約伯來坦誠說真正犯罪了，但是約伯明明無罪卻要認罪，跟那個三個朋友一樣你就是犯罪才罪有應得，但他捫心自問沒有得罪神，但是神給我這些苦難他也相信神必有他的道理，沒有因為受苦難而咒詛神、離開神、唾棄神，所以這個時候以利戶又要他認罪，但是他就覺得說我沒有罪，33節『他施行報應，豈要隨你的心願、叫你推辭不受嗎？選定的是你，不是我。』說約伯不接受神的教導所以要接受報應跟審判，第三個34節到35節，他說約博就是沒有智慧沒有知識，他就控告約伯這樣，他說『明理的人和聽我話的智慧人必對我說：約伯說話沒有知識，言語中毫無智慧。』就這樣批評論斷約伯的罪，第四個罪他覺得約伯的回答像惡人一樣，第五個他認為約伯在罪上又悖逆神，他不只是犯罪，是罪加一等，第六個說約伯用許多的言語輕慢神，就是怎樣藐視審嘲笑神，在我們中間拍手就是嘲笑就是藐視，他用這個莫須有的罪來定約伯，而且他覺得他是一個比約伯還有智慧還有知識的人，所以你想約伯聽得下去嗎？如果是你聽得下去嗎？已經把手捂在耳朵，他在講多好聽的話你都不會聽的所以在這邊我們要學習諮商我說這個約伯記，就是在教導我們如何諮商，如何與喜樂的人同喜樂，與哀哭的人同哀哭，而不是人家已經受很多苦難，你還定罪他罪加一等，他就更無力了，就沒有達到安慰的果效了，當神跟以利戶跟約伯講完之後38章開始神就對約伯說話，而且我們知道神在約伯記最後一章，神他認同約伯，他知道約伯是一個完全的正直人，而且是敬畏神，遠離惡勢的人，他沒有受撒旦魔鬼得勝，雖然用了很多的苦難要來讓他認罪，要讓他匍匐在撒旦魔鬼面前，可是約伯沒有，這三位朋友加上這個以利戶的催逼、批評論斷，也沒有屈服，因為他知道神是公義的神，他知道唯有繼續的依靠神、跟隨神，神自然會還他一個公道，所以弟兄姐妹如果你現在也是像約伯一樣正面臨這麼大的苦難，我相信我們的苦難都不會大過約伯的苦難，我們的苦難跟約伯比起來都很小，但是我們看見約伯的心，雖然在這個極大的苦難當中，他仍然持續的跟隨神對齊神，當然人有人的本性偶爾會埋怨，這都是正常的，因為我們是人不是神，我們看見這裡能夠站在約伯的立場來想就會覺得真的不容易
也讓我學習到在苦難當中我要更多的謙卑來到神面前，有更多的謙卑來到神的面前求問神，神自然而然會告訴我們，會幫助我們越過這個高山低谷，當我們越過這個高山低谷，神就大大的賜福在我們當中，所以如果你正在苦難當中不要氣餒、不要傷心、不要對神沒有指望，神的愛永遠沒有離開過你，神的愛仍然把你保抱著，有聽一個故事，有一個人在絕望當中在海邊走，他想說就像我之前一樣在低谷的時候，想說死一死好了，就慢慢的走向海裡面一生就這樣結束了，但是神告訴那個人：孩子你知道嗎？這個沙灘上的腳印是我抱著你走，你在很絕望低谷的時候，想要自殺的時候，那沙灘上的腳印是我抱著你走，那不是你的腳印。我們的神是又真又活的神，是全知的神，是愛我們的神，愛我們的好神，只要願意將自己全然的交給神，將自己全然的交托在神的手中，神不會讓我們挑不起的重擔，因為他說他的擔子是輕省的，他的惡是容易的，所以我們要為神量，給我們生命當中的苦難來感恩，因為透過這些苦難，我們才能夠更體會耶穌的心，我們才能夠更體會約伯的心，我們才能夠被主所使用，如果我們的生命生出來就一帆風順，神怎麼去安慰人，就像這三個朋友、以利戶一樣，你講的話不會讓對方感動，在我牧會那幾年神讓我學習很多生命的功課，要不然我就是那個溫室的花朵，我就只有看到很燦爛的一面，從來不知道人間疾苦，我兒子說的媽媽你不要每天都在天上飛，你要知道民間疾苦，你要知道不要常常用神的話，有時候用神的話是在批評論斷別人，像這個三個朋友跟以利戶一樣，所以求神來幫助我們，學習約伯，緊緊依靠神，學習耶穌的心，以基督的心為心，求神來幫助我們。

【禱告】
我們一起來禱告，親愛的阿爸父神，我們向你獻上感謝，謝謝你透過約伯記，讓我們學習如何去安慰人，如何去鼓勵人，如何以基督的心為心能夠與人相處，也求神你幫助我們讓我們願意堅持、堅定的依靠神，讓我們知道唯有依靠神我們的生命才能夠活出色彩，唯有依靠神才能夠越過那高山低谷，唯有依靠神我們的生命才能夠被試煉成為精金，你就幫助讓我們願意每一天謙卑的來到你的面前，領受你真理的教導，順服在你的帶領當中，也求神來伺候我們每一個人有健康的身體，好叫我們每一天快樂的來跟隨你，更求神你把醫治的大能領導我們的康牧師，讓我們的康復師能夠早日康復，讓他透過這段時間的住院檢查出來，身體都是好的，能夠繼續來為主打那美好的仗，求神你來幫助我們，奉耶穌的名禱告，阿們。

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