News最新消息

2024/01/12 20240112 晨禱點燈約伯記第20章

約伯記20章
不要讓錯誤的過去和價值，使自己一生活在惡者的權下

講員：康忠義牧師

一、你聽到什麼？決定了你的一生 (v.1-3)
二、以現況控告約伯(v.4-11)
三、驚惶做王，他便主宰你的一生（v.12-29）

神的快手筆

611靈糧堂晨禱點燈(約伯記20章)
20240112晨禱點燈
經文：約伯記20章
講員：康忠義牧師

主題：不要讓錯誤的過去和價值，使自己一生活在惡者的權下

大綱：

你聽到什麼？決定了你的一生(V.1-3)
以現況控告約伯(V.4-11)
驚怕做王，他便主宰你的一生(V.12-29)

https://www.youtube.com/watch?v=hcM2K21ZUh4&t=1909s

弟兄姊妹，大家平安。仍然邀請你，跟你前後左右的說：「我們在基督裡一起得勝，阿們。」也跟他鼓勵一下，你跟他說：「你今天一定會遇見上帝祝福你美好的事，阿們。」你今天一定要遇見，因為神真的樂意給我們，使我們喜樂的事情。很感謝神，在20章一路下來，我們從14章15章開始一路下來，到今天的20章，是我們第二輪對話瑣法最後一次的發言，然後到第21章，就是第二輪的對話完全結束，今天是約伯跟三個好朋友互動的裡面，瑣法第二次的要跟他回答，我們從瑣法的回答裡面，我們到底聽見什麼？我們看見什麼？
大家剛剛在分享，我覺得很棒也很美，神真的是愛我們。在第19章裡面，昨天的經文就特別談到，對於約伯來講，約伯在回答整個他的朋友比勒達的時候，其實約伯在他的生命當中有一個很重要的一件事，我相信你們都已經看見了，就是在19章的26節，其實這個主要的核心信息一直都沒有停下來。那麼你從約伯第一次回答，不論是以利法或者是比勒達，19章26節、27節、28、29，其實有一個很重要的核心，就是我仍然要憑著信心相信有一天，神，我要跟你面對面，我不會放棄，在我跟你面對面之前，我不會輕易做出任何像是污穢的言語，或者是錯誤的判斷，我要與你面對面。前面他也曾經講過，深願我跟你中間，有人可以傳話，有中保，有人可以幫助我們來對話。所以約伯的心，其實在他的生命當中，他很清楚的，他沒有失去他對神的盼望，雖然是這麼樣極度的絕望，我仍然渴望能夠跟我的神來對話。那麼我們的生命裡面，有沒有也是這樣呢？有沒有一個，你真的好想也跟神來對話。其實生命裡面有一些的答案，真的不是公式 A B E C E 這樣子，真的是，因為神是活著的神。

20章，當瑣法繼續在說的時候，這是瑣法最後一次的說話，「1拿瑪人瑣法回答說：2我心中急躁，所以我的思念叫我回答。3我已聽見那羞辱我、責備我的話；我的悟性叫我回答。」我們在瑣法的這句話裡面，其實你聽見什麼呢？你聽見什麼呢？你看見什麼呢？我也要問你，那你聽見什麼呢？因為瑣法的回答，第3節，「我已聽見那羞辱我、責備我的話；我的悟性叫我回答。」那你聽見什麼呢？那你有沒有發覺到，好像到了剛剛所說的第19章，我們看到約伯的回應，我們看見和聽見的是，約伯沒有放棄他的信心；約伯沒有停下來他對上帝的愛；約伯沒有停下來，而且他相信上帝是公義的。可是對於瑣法而言，他聽見的是「羞辱我和責備我的話」。

這是我第一個我要跟你說的，你要很清楚知道。我也想問你，你聽見的是什麼？你知道你的人生當中，請你明白，你一生所有的年日都是根據你聽見什麼在回答；你一生所有的年日都是根據你聽見什麼在過生活。你去參加一場演講，然後這場演講改變你的一生，有人有這種經驗。你去看一個影片，這個影片裡面有一句激勵的話，改變你的一生。所以，你到底聽見什麼？你聽見的事情會關乎你的一生。但是聽見卻很有趣一件事情，聽見卻不是只有耳朵，因為聽見是一種系統，你要明白聽見是一種系統，就肉身而言，我是用耳朵聽見，可是你知道你的心裡面有另外一個接收系統，是你心裡的耳朵。所以你一生的活著，在世上的年日，都根據你心裡的耳朵和你肉身的耳朵，來決定你要怎麼過生活。所以你會發覺到，有人願意付錢去聽演講，一場一萬塊的也有人聽，一萬美金的也有人聽，只因為我要聽你一席話。有些人可能跟巴菲特吃個飯，有些人可能跟誰吃個飯。那到底這餐飯到底是多少錢，那為什麼要付這個錢呢？是因為菜好吃嗎？你很清楚是因為他說的話嗎？所以很多時候，你心裡的系統，你心裡的耳朵有沒有啟動，而你啟動的時候，你到底聽見什麼？如果你跟瑣法一樣，那你聽見的就是攻擊你的話，你聽見的就是責備你的話。當然你的回答和你活出來的樣子，就是防衛，就是恐懼，就是傷害，就是讓你害怕，就是保護自己。你心裡面的耳朵到底聽見什麼，所以你一生當中，你心裡的耳朵、你的系統，你聽見什麼事情呢？所以你知道有愛有信任是你一輩子要學的功課，你能不能夠真的學習對下有愛，對上有信任，你的耳朵、心裡的耳朵聽見，就會改變你的一生。

所以，我們要求神來幫助我們。昨天我跟其他人在聊天，在分享的時候，我說我服事到今天有一個很重要的事情，其實你們都聽我講很多次了。其實最重要的一個關鍵是，我要常常看見愛我的人。因為你要明白，在你旁邊不愛你的人有沒有？有；路人有沒有？有；不珍惜你的人有沒有？有；甚至把你的話當垃圾的也有，可是你一生在神的面前，你不是去說服自己，讓自己好像只是去讓自己好過一點，不是的！那天我們在禮拜三鷹崇拜，我們跟雅芳在聊信息的時候，我覺得他分享的很好，我們就要整合下來，。所以整合下來是真的我心裡面的耳朵，心裡的耳朵的聽的系統，我一定要聽見有愛和有信任，我才有辦法在神的面前，我要看見。所以當我看見這個環境和這個光景的時候，我要想到有人愛我，我要想到有人珍惜我，我要想到有人付出為我，我要想到有人在我的生命當中是不斷的栽種，我要想到的是那不斷陪伴我的人。所以你到底聽見什麼？所以你要了解到一件事情。我想從第1節到第3節，我想給你簡單的來說，你聽見很重要。所以你知道在你生命當中，每一件發生的事情和每一場對話，基本上是中性的。我再說第二次，在你生命當中，發生的很多事情，你聽見和互動，基本上都是中性的，但是你怎麼聽會決定他對你善或者對你惡。所以你聽見的系統會決定你怎麼去回應和幫助對方，我如果聽見的是他的需要，我聽見的是他的軟弱，我聽見的是他需要幫助；和我聽見他是傷害我，他是攻擊我，他不屑我，你是兩種完全不同的人生。世界本身本來就是中性的，可是你的定義和你的聽覺系統，會決定你到底聽見什麼，而你的人生就會根據你所聽見的去過，所以求神祝福你。

你要在神的面前，如果你像瑣法一樣，明明約伯講的也很清楚，可是你沒有辦法坐下來聽。所以你聽見的是，用你自己的方式去解讀的。他的行為我用這個解讀，他的說話我用這個解讀，這個互動我用這樣解讀。可是每一個解讀，其實都是你自己生命當中，過去的經驗和你的累積，和你自己的神學，你是根據這些在聽的。所以你就會知道，我們都要明白，在神的面前，真的要跟神有一個完全的認識，然後跟神緊緊相連，並且承認祂是你的權柄，這是改變你一生最重要的機會。因為你生命當中，過去有錯誤的權柄、錯誤的互動、錯誤的認知，但是當你從神的眼光來看的時候，你有一個新的相信的時候，你就會有一個新的人生。這是一件很重要的事情。因此瑣法的回答，其實基本上，它不是在反映神，它在反映他內心的害怕和憤怒。它反映的是，他認為約伯在傷害他，所以他就這樣在說話。但是其實這樣去做，就會讓彼此在神的面前，關系更加的遠離。這是我們一定要能夠明白的一件事情。你一定要在神的面前，學這個功課，一定要學到，訓練你的耳朵，弟兄姐妹真是千拜託萬拜託，這是你的人生。其實你的人生最根本來講，就是你怎麼聽「話」來建立的，說一句實在話，對不對，你就明白。那你怎麼聽？你的聽覺到底怎麼做？你怎麼去看事件？事件本來就沒有好壞。

那第4節開始，「4你豈不知亙古以來，自從人生在地，5惡人誇勝是暫時的，不敬虔人的喜樂不過轉眼之間嗎？」他要說的是什麼？他在說約伯，你就是惡人、不敬虔的人。所以你會看到一個很有趣的一件事情，第4節一直到第11節，到底瑣法在做什麼？瑣法在用現況和他所看見的事實來做一個定罪，然後來做一個想法的表達。所以事實上，現況或者是事實是不是真的就是真理？不一定。你要明白，你的感覺在最左邊，事實在中間，真理在最右邊。這三件事情是可以完全分開的。很多人面對這個事實，解讀錯誤就把錯誤的感覺套進去，所以事實等於你的感覺，你的感覺等於你事實，所以對方就變壞人了。可是真理在哪裡？你願意順服真理，那麼你的生命裡面，你的事實可以跟真理去互動嗎？你的感覺可以跟真理去互動嗎？我們的生命裡面，其實你會看到，他用了一個結論，他用這個結果來評判約伯。但是事實上，你這樣子評判是正確的嗎？我們很多時候，其實信仰有一個很大的麻煩，是什麼？信仰有一個很大的麻煩，就是我們在分享信息的時候，我要講的不是別人，我要講的是我們，是分享信息的人，其實我們的生命也要在神的面前要去調整。那當然我們每一個聽信息的人，我們也要調整的。很多時候，我們很喜歡一件事情：研究成功法則八條，禱告功課九點，要不然就是服事不失敗的三個原則。你要去明白，我都沒有意見，你怎麼看，你怎麼去看這三個原則，九個重點，八條信息。我個人都沒意見。可是你要明白一件事情，就是約伯他真正的反應的，並不是我反駁你的理論，約伯真正要看的事情是，比勒達、瑣法、以利法，你知不知道惡人也有人一直囂張的，你有沒有看見義人也有人落難的，你可以告訴我你的東西，我也不拒絕，但是你不能一直強壓我。我們每次都把禱告成功九點、成功法則三點，其實我們跟神之間有個最大的悲劇，就是好像瑣法一樣，把約伯的結果當作是咒詛，可是最大的悲劇，不是失去你的物質，最大的悲劇是你失去神。其實為什麼生命當中會出現慌亂，或會出現很多的狀況？其實不是其他的原因，是你有沒有跟神在一起。很多的時候，其實你會發覺到，你開始落敗，或者你開始生命當中出現破口，你生命當中出現很多的狀況，其實真的很仔細的去思想，生命中最大的咒詛，真的不是財物的失去，因為那可能只是神要教你的功課，那可能只是神說話的方法。所以你最大的咒詛，並不是那些物質，你最大的咒詛是你完全失去上帝的同在。所以你如果去懂摩西，你就了解，上帝說摩西，你就帶他們去迦南地吧，我不去了，但是我會保守你。摩西說什麼？你如果不去，我就不去啊，開玩笑，我不是一個完成事工的工具。我最大的滿足和喜樂，不是帶他們進迦南，是跟你同在嘛。可是你可以沒有神的同在、沒有應許，卻一直在做一些事情，我一直在滿足我自己心裡面的成就感，但是我有沒有去看一下，神到底在哪裡？不知不覺裡面，神可能已經被我忘掉了。

我們最大的咒詛，其實瑣法對約伯的控訴，就是這就是你的咒詛，他用這個結果來評論。可是你要明白，神是活著的神，神是活著的神。我再請你跟我來看一次這個圖，你會上升，你可能會下降，你會再上升，但可能也會下降，因為你的生命裡面，本來就可能有惡者的攻擊，本來可能就會有軟弱，你不是超人嘛。可是你要明白，在你下降的時候，也是神說話。你上升呢？也是神說話啊。你要明白，因為神一直都在說話嘛。可是最大的悲劇是你失去神，最大的咒詛是你失去神。我們最大跟隨的麻煩是，我們很希望，把跟神的關系研究成一二三，然後有以下五點，或者是禱告成功有以下八點，但是其實神是說話的神，最大的麻煩和悲劇，另外一個就是，你不願意花時間跟神在一起。你仔細想想看，你失去孩子，或者你失去關係，其實最大的一個麻煩，是你不願意花時間。其實真的很清楚的講，你跟神之間，如果也想要用方法論，你想要用最簡單的公式來套上帝，其實是一個非常慘的結果，因為上帝是跟你建立關系，而且不斷說話的神。你跟神之間求神保守你，你要明白。

瑣法在第4節到第11節，他用一個非常控訴的方式。他到了這個第5節，說你是惡人不敬虔的人。第6節說，雖到天上，到雲中，你的輝煌騰達。但是第7節終必滅亡，到了第10節更慘。他不只是咒詛他，他還咒詛他的兒女，然後跟他說，你的兒女要求窮人的恩。11節，他的骨頭雖然有清年之力，卻要和他一同躺臥在塵土中。你的骨頭年輕，可是我告訴你，早死。概念就這樣。可是為什麼要講這句話？因為他的兒女的確現在都已經死掉了。所以我用這個結論，告訴你，你就是第5節的惡人跟不敬虔的人。他用這個結果來判定，他沒有在過程當中尋求上帝，這是一個很可惜的事。你用一個最基本的公式，其實那些公式都是你的經驗，那些公式都是你人生過去的想法，甚至有些事是你爸爸媽媽教你的，有些完全不從神來的東西。可是我還是要告訴你，爸爸媽媽教的有些東西很重要，但我說的是，你過度的使用了。你只有在這個魂節上，跟你的爸爸媽媽連結，可是你卻沒有在真理上跟上帝連結，這是一個很大的麻煩，你要在神的面前向神來禱告。所以你就會看見這樣的一個結果。那麼第4節到第11節，你知道我第10節真的很狠，你的兒女很慘，慘到什麼，不是向人求恩典，是向誰求恩典？是向窮人求恩典。

弟兄姐妹，但是透過這句話，我也想給你勉勵一下。我曾經幫助有一些人，幫助一些夫妻，我說你真的要記得一件事。當然你的關系也是如此，我跟對方講，我說你知不知道，其實你現在需要是愛情，或者是恩典，可是你卻向一個他的碗裡面也是空的乞丐，去向他要愛情和恩典。舉例來說，我跟師母，我們的生命裡面就沒有跟神連結，我想從師母的手中得到一點關愛的眼神，得到一點肯定的言語，我缺乏愛，然後我希望從他那裡得到，可是可能師母成長的背景，也沒有肯定，也沒有愛，所以我就像是一個乞丐，向另外一個乞丐，去要他碗裡面的東西。你去想想看，你生命中有多少時候，多少關系，其實你是一個好像乞丐，然後你再向另外一個乞丐，在索討一些東西，他給不起，他給不出，他給不起又給不出，可是你又在旁邊一直要。真的我真的求神祝福你看懂，求神祝福你看懂，你為他禱告，讓他有神的恩典，為你自己禱告，讓你知道，能夠給你這一切和你需要的是神。你如果沒有看懂，你就在這永無止盡的糾結和循環裡面，破壞你們之間的關係，你不要打算從你先生或太太那裡，那這樣講好像很絕望，不是！你要明白，你要先跟神，那接下來你就會在人的裡面找到恩典。我求神祝福你。4節到第11節，那麼瑣法，用約伯的現況來控告他。

12節開始「他口內雖以惡為甘甜，藏在舌頭底下」，這個惡人他身上和他的生命狀況是什麼呢？我現在一一描述。「13愛戀不捨，含在口中」他常常口中含的是惡。「14他的食物在肚裡卻要化為酸，在他裡面成為虺蛇的毒氣」。簡單的來講就是你害人害己，自己吃著這個惡，傷害別人，但是接下來，你自己卻為他所害。「15他吞了財寶，還要吐出；神要從他腹中掏出來。」「16他必吸飲虺蛇的毒氣，蝮蛇的舌頭也必殺他。」這就是我們那時候在講，在北方他們在抓狼的時候，然後只要在刀子上面去弄一點血，那狼聞到那血的味道，就會舔那個血。可是他越舔那個刀子，然後越舔那個血，血是抹在刀的上面。所以他越舔那個刀，他的舌頭就會越被割傷。最後他吸得很舒服，但是他就死在自己的血裡面。你知道他在講，他說你就是這樣，你靠那個惡事和虺蛇的毒氣發旺，而你終久死在這裡面。然後他又控告他「17流奶與蜜之河，他不得再見。18他勞碌得來的要賠還，不得享用；不能照所得的財貨歡樂。」因為你作惡，你要賠償。「19他欺壓窮人，且又離棄；搶取非自己所蓋的房屋。」這是一個很深的指控。第19節有點像屈枉正直，然後欺壓窮人，然後傷害窮人，然後離棄他們，而且不是你的，你又要把他搶過來。「20他因貪而無厭，所喜悅的漣漪樣也不能保守。」21節，22節，滿足有餘的時候，不要以為你豐富，你會瞬間到狹窄的地步。他說凡受苦楚的人，都必加手在他身上。你要明白，神對於惡者的審判，的的確確瑣法講的有些東西是對的，因為對惡人，他會滑跌，會瞬間會失去。但是你對於約伯講這話，你講的是惡人的結局，但是你套在約伯身上可行嗎？不可行。但是他就這樣套下去了，然後他就這樣套下去了。接下來「23他正要充滿肚腹的時候，神必將猛烈的憤怒像雨降在他身上；正在他吃飯的時候，要將這憤怒像雨將在他身上。」「24他要躲避鐵器，銅弓的箭要將他射透。」你的災禍是接二連三，因為你要躲避鐵，器武器攻擊，沒有想到銅弓要將你射透。然後你甚至把箭一抽，就從他身上出來。發光的箭頭，到底發光的箭頭是什麼？我自己在看，那個發光的箭頭有沒有像是，好像我們的身體，箭從後面這樣射過來，刺穿。然後箭拔出來的時候，那個光就這樣透過去。這只是一個比較擬人化的想法，但是你了解，我想那個箭頭應該也是殺人無數，是利箭，也就是說，簡單的來講，你會接二連三的受害，而且發光的箭頭當然是銳利的，會不斷的，你會接二連三的受到傷害。

最大的麻煩是25節，「25b有驚惶臨在他身傷上」你會看到，他說有驚惶臨在他身上。弟兄姊妹，我要求神祝福你，有驚惶臨在他身上。瑣法到最後講到這件事情，鐵、鐵器、武器、銅弓，其實真正傷害你的，到底是什麼？真正傷害你的是你的驚惶。你要知道，你的驚惶會讓你完全不知所措。你如果仔細去看，比勒達在18章攻擊約伯的時候，在跟約伯談話的時候，談的是一樣的內容。你們還記得比勒達在18章的第8-10節，他講了六個殺畜生的關鍵。他說這些內容之後，到第11節，四面的驚嚇要使他害怕。到第14節，他說，你要從帳篷裡被拔出來，然後你會被帶到哪裡去，你會被帶到驚嚇的王那裡去。你知道今天要談到第25節，談到他說到，你要怎麼樣呢？有驚惶臨在你的身上。你要明白一件事情，你一生當中一個最大的麻煩是你的害怕，害怕可以使你失去一切。你應該要突破的，你害怕，你就會永遠站在那裡；你應該要進到應許的，你害怕，你就進不到應許。以色列人為什麼失去應許？好像他們發出murmur，發出這個埋怨。可是為什麼埋怨？因為他們害怕，因為他們害怕。你要知道你為什麼會失去應許，因為你的生命有害怕，你只要害怕，我告訴你，魔鬼只要讓你害怕，你就永遠跨不出去。你害怕相信真理，你害怕當你相信真理的時候，上帝不會幫你。你害怕這個真理不會成就，你害怕順服，你害怕信任，你害怕走進神的應許，你害怕走進神給你的預言，你害怕在神的面前服侍，你害怕建立關系，你害怕以至於你保護自己。你的一生裡面，我告訴你，瑣法和彼勒達18章20章，他們對約伯一個非常大的指控，就是在這裡。接下來我用害怕，所以你還記得18章，我特別有提，彼勒達是用害怕在引導他，讓他屈服下來。所以你知道聖經裡面說什麼？他說魔鬼如同吼叫的獅子，遍地游行，尋找可吞吃的人。所以為什麼，他像是如同吼叫的獅子，他談到的事情就是讓你驚慌和害怕。所以你知道在天路歷程這本書，他就講到有一天他就走到一個地方，然後前面就有獅子在向他吼叫，他就完全沒有辦法往前走。然後他後來就發現，不知道是旁邊的人還是上帝告訴他，他說你仔細的看，那個獅子到底在干嘛？那個獅子被綁在一個鐵鏈的上面。所以他在寫天路歷程的時候，你知道你會永遠跨不出去，我現在站在這裡，明明獎賞就在那裡，但我過不去，因為有獅子。可是我不知道，原來獅子被綁在鐵鏈上，他永遠不得侵犯我，我只要繞過他的傷害和吼叫的范圍就可以，可是有多少基督徒是在害怕跟恐懼裡面，失去他一生的祝福。

所以我們那時候在講夢想的時候，談到一件事，我們問一個問題嘛，你如果知道答案很好。我們說全世界最富有的地方在哪裡？在墳墓，全世界最富有的地方在墳墓，因為在墳墓裡面躺著的人有無數個因害怕而未實現的夢想，有無數個因害怕而不敢跨出去的步伐，有無數個因害怕而不敢去實踐的真理，有無數個因害怕而不能建立的關係，那裏面有全世界最豐富的資產，而全部都被害怕吞蝕掉了，你的一生都是如此。你仔細去想想看，我害怕順服，我害怕相信，我害怕把自己交出來，你所有的決定你到底聽見什麼？生命好像就是如此，可是求神祝福你，這個是比勒達和瑣法，他們對約伯的控訴。而最後的控訴你會發覺到，所以他說把你帶到哪裡？18章，把你帶到驚嚇的王那裏去，你因為驚嚇，你永遠惶惶不得終日，你一直害怕，你過的每一天都是在反應你的害怕。
求神幫助我們，你知道生命裡面有些事情請你勇敢地跨出來，昨天我跟馥仁在聊，正在談論牧養和生命的一些事。很多時候我們在談論牧養的時候，其實牧養涉及到一個很重要的關鍵，就是你個人的格局和你個人的寬廣。你會不會害怕別人強過你呢？你會不會害怕別人勝過你呢？所以你知道，當我害怕的時候，我就會做什麼動作？台下的人你講的真好，他說會做小動作^_^。我們就會做小動作，可是我們就不會給人公義。我們在611在常在學牧養的時候、學會抓蟲，可是很多人學抓蟲其實是很可惜的，有的人就會說要學方法，方法當然也可以學，但是你知道，真正能夠抓蟲是從生命來抓的。這是個很重要的一件事情。他怎麼抓呢？其實他有個很重要的事，就是你能不能夠真的肯定對方，你真的能夠肯定和欣賞對方。你去想想看，他做的很多的事情是值得讚美的，是值得稱讚的。當你真的去可以肯定他和稱讚他的時候，你就會看到他生命當中，在神面前的缺乏和狀況。可是你為什麼很難抓到對方呢？你為什麼很難知道對方的蟲？因為我們很難真正的欣賞很肯定對方，因為我們很害怕，我們很害怕去肯定，我們很害怕去欣賞，我們很擔心，所以我就沒有辦法去做這件事，從心裡真的去欣賞對方。你要明白，公義和審判是綁在一起的。你如果看不見公義，請問你怎麼審判？公義跟慈愛也是綁在一起的。你如果沒有彰顯公義，你沒有辦法感受慈愛。這就是為什麼你要栽種公義，你會收割慈愛。肯定、欣賞，跟你要抓蟲也是綁在一起的。你能夠真的欣賞和肯定對方，你才能夠描述出來，你跟對方之間關系的衝突緊張和張力到底在哪裡。我真的求主祝福你，你繼續的要能夠明白，你害怕你跨不出去。所以你也要仔細想想看，你害怕給人肯定，你害怕給人讚美。更麻煩的一件事情不是這件而已，是你也很害怕肯定你自己，你也很不願意欣賞你自己。所以，你知道為什麼個人要看別人比自己強。你能夠真的看別人比自己強的人，你一定是肯定自己和欣賞自己。你能夠肯定自己和欣賞自己的人，你就能夠真的看見自己之外，你才知道你自己的問題在哪裡。你就不會用法則來看自己，你不會用成功和成就來看自己，你不會用數字來看自己，你不會用外面的成就來看自己，你會用生命來看自己，你會用生命樹來看自己，你會用神的眼光來看自己。這時候你在看別人和抓蟲，你會完全看得到，抓得到，因為你真的讓神的生命數，讓神的公義，讓肯定很欣賞，讓對方應該得到的讚美，你都還給對方。我告訴你，那個感覺是完全不一樣的。可是因為你害怕走進去，你害怕真實的欣賞，害怕連結，害怕建立關係，你就你也害怕。你要明白，你怎麼樣害怕他失敗，你害怕他不會成功，所以，你害怕信任。你告訴你，你也是這樣看你自己的。同樣的標準在你身上是完全一樣的。所以，你就會只好終日在那個擔心裡面。你沒有辦法真的走到神的面前。你維持你一生的核心價值就是不要犯錯，然後害怕過去，不要犯錯，害怕過去，不要犯錯，害怕失敗。可是你真正的核心價值應該是在神的面前，有愛有信任，先生命後恩賜，先順服後領受，先信心後理性，先神後人再大地。
你要明白到底什麼引導你的一生？很多人是用害怕引導他的一生，所以就一生被害怕所捆鎖，到死掉的那一天。最後進到墳墓裡面去。所以那裡有所有因害怕而不能實現的夢想和願望，信心和獎賞。求神幫助我們啊，我想我要求神來幫助你。回到你的第一段，第一節到第三節。你到底聽見什麼？你如果沒有真的聽見，你到了後面，你沒有真的欣賞，你跟人之間的關係就是法則、規條、框架、原則、律法。你跟人之間的互動，你沒有花那個時間，你跟神沒有花那個時間，你要的就是規律，要的是規則。可是神是說話的神，神是每天說話的神。神看你為獨一的個體，他看你為寶貴。而為什麼你看人一定要放在一個框架和規條裡面，而不是去欣賞這個人呢？所以你就會破壞那個關係。這也是為什麼彼得前書我說夫妻的經文，你的禱告為什麼可以亨通？請你要按情理待你的妻子，情理的意思是knowledge，是知識，請你要不斷的發掘認識對方，你的禱告就可以亨通。那他的邏輯是什麼？你願意這樣看你的妻子，其實我告訴你，你就會用非常新鮮的眼光去看他。你的心裡的模式是這樣，我告訴你，你一定也會相信，上帝也天天很欣賞你，想要挖掘跟你認識，你跟上帝就會有新的互動，你跟他之間就會有不斷的創意和新的想法。同樣你跟人也是如此啊，求神幫助你。
瑣法的回答很可惜。那是一個沒有每天跟神說話，沒有在關係當中與神互動，是用規則和律法帶領他的一生，是用恐懼和害怕來經營他的一生。瑣法的回答就是他的價值觀啊。瑣法對約伯的指控就是他人生存在的方式啊。他說你不要被驚嚇引導，瑣法難道不也是如此嗎？所以他說約伯，你會一生驚惶，接二連三的害怕和攻擊。對瑣法來講，我也很擔心上帝接二連三，所以我人生生存的法則呢，就是不犯錯，可是不犯錯是神給你的目的嗎？根本就不是。神跟你之間的互動是去完成神的託付，成就神跟你之間的小秘密，成就他跟你之間的約定，成就他跟你之間他對你的看法。求神幫助我們。神是每天說話的神，我們一起來經歷他。
阿爸，謝謝你愛我們，與我們同在，謝謝你不斷的、每日的、常常的跟我們說話，與我們同在同行。我們向你感恩，奉耶穌的名禱告，阿們。

《本文章為晨禱點燈信息逐字稿，未經講者審閱》

News最新消息

2024/01/12 20240112 晨禱點燈 約伯記第20章

神的快手筆

快速連結

2024/01/12 20240112 晨禱點燈約伯記第20章