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2024/01/04 20240104晨禱點燈約伯記第15章

神的快手筆

611靈糧堂晨禱點燈(約伯記15章)
20240104晨禱點燈
經文：約伯記15章
講員：康忠義牧師

主題：

https://www.youtube.com/live/oHqVwM0ECgg?si=pls7TVMYFh60jWI1

各位弟兄姊妹平安，跟你左右兩邊的說我們都要在基督裡一起得勝！在今天開始之前我想先問一個問題，從我們這段時間看到前面的經文，約伯所發生的事情，你會怎麼來看約伯？他一生當中那麼的辛苦，他曾有恩典有祝福家道豐富產業無限，到他突然瞬間全部一無所有，那如果你並不知道第一章跟第二章神與撒旦的對話，你會怎麼看約伯的經歷？這是我也想問你的問題。

今天開始第二輪的對話，回顧第一輪的以利法→約伯；比勒達→約伯；瑣法→約伯到第14章對一輪對話結束。15章開始是新的開始一輪，試想在我們不曉得神與撒旦的對話時，你也不知道神在天上對約伯有計劃，並做了一個非常重要的註解：就是他是在神面前敬虔是沒有可論述罪的地方，是一個神所喜悅的人，假設你並不知道這些事那你怎麼看呢？好或者你怎麼來應對呢？我想在整個的互動的過程裡面，你很清楚的知道第一章跟第二章在天上所發生的事，但是如果你不知道你會怎麼去看約伯呢？如果你並不知道你會怎麼來面對約伯？你會真的認為或真的相信約伯可能是無罪的嗎？你會真的認為魔鬼對約伯的攻擊是真的，而約伯真的是在這個過程當中神仍然相信他，並且允許這一切的經歷臨到他的身上嗎？然後你會迫切的為他禱告，而沒有帶著任何控告和定罪的成分嗎？你仔細去想，可能我們心裏有40%你會認為他還是有罪，或者30%、20%、10%他可能還是有罪，你會用多少的比例去看他其實可能還是有罪，雖然你安慰他，然後你只是忍住不出口，但是你還是遲早會還是會告訴他，你一定有罪。你仔細去想一想你真的會完全的放下嗎？我想挑戰你這件事情是：在你互動的過程當中，我想有一個很重要的事情：就是真的先放下來你所有的心裡的答案，仔細的聽完對方要說的話。這是一件非常重要的事情，因為能夠把話說完和把感覺說完，不論你有沒有安慰我，我基本上我都已經得到了安慰，因為我能夠表達我的情緒和我的感受。如果你是約伯的朋友，在你完全不知道天上發生的事情，你如何跟約伯互動？我要很慎重的提醒，我們的心裡真的能夠完全的先放下來，對人有先入為主的批判與觀念，真的聽他說完跟他一起禱告，並且尋求神到底發生了什麼事嗎？這樣的一個心志和這樣的一個心態是非常重要的，因為如果你沒有這樣的心志和心態，其實在整個的互動的過程裡面，還是會有很多很多自己的東西在當中。我們的核心價值有一條是先信心後領受，我們相信對方給的是蘋果(好的提醒)，那後面就發展出很多的問題來，我要請你知道我先相信，跟我真的相信是兩件事情，第一個我相信他真的愛我，第二個我相信他不是真的想要傷害我，或者他沒有能力去做對我好的事情。你能夠先相信這兩件事情，你跟他的對話才能夠自在。這個兩個前提真的非常的重要，因為當你已經定義他一定是來傷害我，或者他在這個過程當中有一些的計謀，那我們是很不容易對話的，這是我特別要先給大家的提醒。因為我覺得服事這麼久，生命在往前走的過程當中，其實每一個人的故事都一定是不一樣，同一個患難在二個不同的人身上發生，其實影響是完全不同的，那你真正要去服事和安慰的是對方這個人，把焦點要拿到非常的精準。在面對個人，就算你已經歷人生百態，你看到的事情看的很多了，但是你要知道，對當事人來說都是完全陌生的一件事情。就像我曾去陪伴弟兄或姊妹在法院或法庭的門口，甚至是需要陪同面對或去談判，我們可能面對很多，但我們並不了解每一個第一次遇到的人其實心裡都是很害怕的，這是一件很重要的事情哦。

第15章是因為它是第二輪開始，當他們都分別分享完之後，以利法又再次的要說說話了。從第1節到第6節，以利法的回答就是在面對約伯前面所說的話，約伯講了那麼多的論述他回答以利法、回答比勒達、回答瑣法之後，以利法跟約伯說：你說的這些話都是廢話，然後更直白的講，都是人家聽見後反而是更痛苦傷害人的話。他的意思就是說第一個你看到以利法回答從第2節來看，他說你的回答是虛空的知識，以利法說你如果是智慧人，但你不是，你用虛空的知識，用東風(指極熱會傷害作物的)那一切的東風來充滿肚腹，你用無益的話及無濟於事的言語跟理論。他講的意思就是：你前面講了那麼多都是廢話都是沒有用的，你不只是廢棄敬畏的意，在神面前阻止敬虔的心。簡單的來講，你不只是不敬畏神，你所講的話讓那些想要敬畏神、敬虔愛神的人，因約伯的言語和言論就不能再愛主了，且你傷害他們愛主的心。所以他的言論在整個以利法的回答當中就越來越犀利。而且他現在已經完全是做人身攻擊。他完全是做人身攻擊了，他不只是在討論，他也不討論的直接就說你就是有罪孽的。所以你的罪指教你的口；你選用詭詐人的舌頭。15章6節：你自己的口定你有罪，並非是我；你自己的嘴見證你的不是。第1節到第6節簡單的來講，以利法已經認定他不只是有罪，而且他說的所有的話都是在罪中的口中所說出來的。然後這一切的話都是沒有意義的垃圾。以利法把1到6節的對話直接控告約伯。

從第7節開始他(以利法)就直接談到一件事情，用一句話來講就是：這是誰給你的勇氣呢？15章7節：你豈是頭一個被生的人嗎？你受造在諸山之先嗎？你是第一個生的嗎？你是跟神一起創造的嗎？你有一切的智慧嗎？你了解所有的創造嗎？你曾經聽過神的密旨嗎？那請問你以利法講這句話的意思是什麼？以利法有沒有聽過神的密旨？以利法在4章12節到17節他曾經說過一句話：我曾經在黑暗中，然後有黑影來，我不知道他是誰，但是他跟我(4章15節)說：有靈從我面前經過，我身上的毫毛直立。那靈停住，我卻不能變其形狀；有影像在我眼前。我在寂寞中聽見有聲音說：(17節)必死的人豈能比神公義嗎？人豈能比造他的主潔淨嗎？以利法說你不是在創造諸山之先，你沒有跟神一起創造，你又是受造之物，且你又沒有神的密旨，但我有屬靈的經驗，你怎麼會說你將智慧獨自得盡嗎？以利法繼續對約伯說：你知道什麼是我不知道？我們的年紀比你老，有些人甚至比你父親還老？然後神用溫和的話。我們現在講的，剛剛講的前面講的，都還只是溫和的話，你竟然以為這個太小。

12節：你的心為何將你逼去？你的眼為何冒出火星，你的靈反對神，也任你的口發這言語？以利法批評約伯從裡到外全然的在冒犯上帝。14節：人是什麼，竟算為潔淨呢？因為約伯有回答：我們都是婦人所生的。以利法的意思是所有的受造之物是婦人所生的，就是不潔淨的。那你有什麼口你還能夠強辯什麼呢？你就是不義的啊！那你還有什麼可以算為義的呢？15節也是他之前說過的話，他再次的重複4章18節的話，他不只是說他有屬靈的經驗，也提到「主不信靠他的臣僕，並且指他的使者為愚昧；更何況你們呢？」他說到的是神不信靠他的眾聖者，在他眼前天也不潔淨。簡單的來講，上帝連他旁邊的那些眾使者、眾臣僕他都不認為絕對有益或值得信任，更何況你約伯住在這地上，然後又是婦人所生，你的渺小你憑什麼在神的面前跟上帝來做比較呢？或者來發聲呢？這個時候以利法的言論更加犀利，我們試想為什麼以利法的言論更加的犀利？簡單的來說以利法在表達的過程當中，其實聽到約伯的講話的時候，以利法有直接的感覺被冒犯。我們要明白當你感覺到被冒犯的時候，其實你就會要用一個更強大的力量去讓他去被說服。這是一個很大的麻煩，你只要一感覺到被冒犯，你的防衛機制就啟動，你就會開始不斷的去攻擊，而沒有辦法安靜心，求神幫助我們。我們在整個互動的過程當中能不能夠停下來？我提醒你建議你，在所有的互動的過程裡面，你一定要先去思想，因為我已經談過。我們會因為對一個人的不喜歡或著先定義了人，因此當三個不同的人先後對我說一樣的話或做一樣的事，但我可能因跟各人關係的不同，會產生不同的情緒變化，但很奇怪是同一件事，但有時會有被冒犯的感覺有時又因角色不同不會有被冒犯的感覺。你會明白不要先去針對這個人，因為我可能就是對這種事、對這種話、對這種動作、對這種反應、或對這種可能有一些的東西是我心裡有一些防衛的，或者我是不舒服的，所以我就馬上啟動我心裡的動作。你就要去了解要先把這個處理掉，但是你要記得，也不是所有事情都算是自己的，我要提醒的是先把自己的因素及過不了關的情緒處理掉，因為你自己先跟自己和好你才能夠去跟神和好；你跟神和好你才能跟你自己和好；你跟神、你跟自己和好你才能夠健康的跟對方來互動，這是一件非常重要的一件事情。我們就了解到在這個整個的互動過程中，我們很多時候，我們自己跟自己並沒有和好，我沒有在過去的傷害經驗中被恢復以致我用舊的經驗來定義，就算當事人沒有那意思但我會因我的經驗來復製曾經的傷害。舉例來講：我不能夠承認我的生命當中是有受傷的，我不能夠承認我的生命當中是有軟弱的，我不能夠承認在這個互動過程裡面我的心裡是痛苦的，如果我沒有辦法去承認，其實我沒有辦法去摸我更深的感覺，我必須承認就是這個互動裡面我是不舒服的。我必須承認我在這過程裡面我是憤怒的，但是我沒有馬上要去處理這件事，因為我必須先知道是不是我裡面有些事情沒有處理，這是我特別要講。我們將事件釐清為5個這個循環的圖，要去找你的心裡面，到底對這些事情有什麼樣的一些反應，到底發生了什麼事，透過循環圖的探索會愈認識自己。舉例來講我用我自己的生命來講，我自己生命當中我在尋找的過程中，我自己就會對於比較弱勢的人，我會產生很大的憐憫，那麼這個憐憫不好嗎？那我為什麼會這樣做？其實因為當然我媽媽那時候小時候，我看著她去做一些事情去幫助一些人，可是我在這個過程當中，我的我的憐憫及我的服事，也讓我自己心裡受過一些的傷，但是我要去怪那些人忘恩負義嗎？我要怪他不守信用嗎？我要怪這個嗎？在這個過程當中我自己去好好的反思的時候，我自己也要去想想看我的生命當中做了什麼事呢？然後我在這個過程裡面我有沒有太過的合理化，就好像後來張師母責備我憐憫大過生命樹，我自己生命也要直接去反思。在這個過程當中我曾經問過我自己一個問題：我會吸引什麼樣的人靠近我？我會讓什麼樣的人靠近我？再跳脫問題看周圍就有答案。就是我自己的服事和我工作，和我自己在表達的態度和原則上面，是不是很多時候是我的原則不夠清楚，我的態度不夠清楚，我的界線不夠清楚，我的生命當中是不是有許多的時候是不夠勇敢、是懦弱的、是害怕的、是恐懼的。我跟師母在互動的裡面，有時候我在回答一些事情和訊息，師母說你就這樣回答，但是有些時候對我來講，這樣的回答是對我非常困難的。師母說這件事你就這樣回答，但我對某些回答方式我是有困難的。當我跟師母在聊的時候我就會發現到，其實師母看這件事情真的很簡單，為什麼我看的這麼複雜。我的生命裡面有很多這個問題我就越發的去明白一件事情，不是因為好像我看起來剛強然後我禱告比較大聲，我比較努力追求，我就沒有任何的問題，不是，我的生命和我的性格裡面還是有我自己的軟弱的，所以我如果用我的軟弱來與人互動，其實我的生命還是會讓別人得不到益處的，這是很大的可惜。我也感謝神就是在這過程裡面我們從結婚第一年，然後到後來我們建立敎會，到跟隨611，一點一點，神就讓我好像就脫去那一切舊有的外袍，因為我一切的互動都是從我生命當中過去累積的經驗，或者是過去一路下來生命成長的過程發出來的結果。那麼師母跟我的互動裡面我就會發現到，我有很多的問題是需要處理的，這是一個真實的事情。
那我們來看到從第1節到第6節；和第7節到第16節的時候，你就會發現到當以利法的回答越來越強烈；越來越激動。說一句實在話當然以利法已經感覺到被冒犯了，已經感覺到他跟他的互動已經不是要安慰他了，這種感覺就像是：跟小朋友出去提醒小朋友包包的背法，你可以斜肩背、可以雙肩背，不要用手拿，我們原本的意思是希望他不要累，但當小朋友就是堅持用手拿，他跟你說我不累啊！你就發火生氣了，怎麼會不累，我平常用手拿就很累，雙肩背比較不累。然後就再說服他就背嘛！他跟你說我就是不累啊，我覺得這樣拿很好啊，最後你就這樣告訴他：你就雙肩背就對了啦，我講的就是對的啦。這就是第17節，我指示你你要聽，你本來其實是要安慰他的，是要祝福他的，可是到最後，你完全只是為了要證明你的論述是完全正確的，你根本已經不在乎對方任何的感覺，你只是要證明你是對的。有多少時候，其實你跟別人互動到最後只是想證明你是對的，能不能夠放下來去仔細的聽。其實我們的生命裡面真的有很多的時候，不一定都是我是對的人，你真的願意去聽，聽聽對方的聲音的時候，其實你是可以聽見對方的聲音的。

第17節：我要指示你，你要聽；他就已經沒有辦法了。他就直接在說你是誰呢？16節最後說道你就是那污穢可憎、喝罪孽如水的世人！第16節的指控真是太強了，因為從第1節到第6節，只是說你說的話都是廢話，是空話。到第7節到16節以利法問到底是誰給你約伯的勇氣呢？你可以這樣來跟我說話。到了16節這一段的結尾的時候，他直接就講你根本就是一個污穢的人，你根本就是一個喝罪孽如水的人，他已經完全指責，且沒有看見約伯的過去的良善，沒有看見神的祝福，沒有看見恩典，他直接只是想證明我是對的，你就是罪人就對了。所以有時候跟孩子互動裡面，假設我說你就是要這樣，本來你只是要安慰他，想要給他方法，然後到他跟你互動的時候，你最後就會直接的定調孩子是一個不受教的人，他就是一個悖逆的人，是沒有改變的人。我們的邏輯會這樣子一直走，你就會完全失焦，你會忘記你的初衷。這就好像我們在服事主，我也鼓勵你，你一定要在神的面前要能夠來依靠神！我們服事主，其實我們在服事安慰一個人，我們一對一、我們一對二、我們二對一，我們協談很多時候，在611的學習裡面談話不一定有結果，不要帶著答案去問問題。我們在服事的過程裡面，我們會希望對方能夠聽我們的建議，可是有沒有可能對方不聽你建議，你會覺得被冒犯？對方真的覺得他要走他自己的路的時候，你會被冒犯嗎？我們仔細在想我跟你談完一次，今天談完明天就要有結果嗎？還是一定要有答案？其實很多時候我一定要有答案，或者我一定要用我的答案，其實我們的生命已經在某個框架裡，到最後你就會發覺，本來是跟要去輔導的，要去諮商的，要去祝福他的，到最後你只是在證明你的言論是對的，一點必要都沒有。求神幫助我們。所以17節之後他的批判就更強了，他說我指示你，你要聽。因為約伯的回答真的會讓他很生氣。我們回顧第4章到第5章是以利法的說話，到了第6章6節是約伯的回答：物淡而無鹽豈可吃嗎？蛋青有什麼滋味呢？約伯在回覆以利法說：你的說話實在是讓我感覺到沒有什麼意義。其實以立法這時候就直接更加重語氣，他說我現在說的話你聽，我要述說所看見的事：18節我說的話就是智慧人從列祖說的，我說的話就是列祖列宗告訴我們，傳說而不隱瞞的。我說的話這些人他們曾經得著恩典，這些話是重要的。20節他就直接開始重砲批判，20節：惡人一生之日劬勞痛苦；強暴人一生的年數也是如此。以利法在20節直接指控約伯是惡人是強暴人。21節你在驚嚇當中，你搶別人的搶奪就會臨到你那裡。22節他不信自己能從黑暗中轉回；他被刀劍等候。他每天都在等待這些事情；27節他的臉上蒙脂油，32節他的日期未到之先，這事必成就；我把大綱告訴你。17節之後就告訴他其實你就是那個惡人，所以以利法就告訴約伯說：你一生就是劬勞痛苦強暴了一生的年數。在20節也是如此。且以利法直接毫無隱藏的就直接開始批評、驚嚇、然後告訴他搶奪也會臨到你。21節繼續的告訴他他會漂流，23節求食，而且他知道黑暗的日子其實早就為約伯預備好了，可約伯想要逃離這黑暗的日子。然後24節急難困苦叫他害怕，而且勝了他，好像君王上陣一樣。一起來攻打約伯一樣，所以他伸手攻擊神，以驕傲攻擊全能者。他在指責約伯不只是惡人也是強暴人，25節更說到：你就是一個驕傲的人，所以你做了什麼事呢？約伯你的回答就像是個驕傲的人說話，盾牌的厚凸面直接拿著他去頂撞上帝，向全能者直闖；是因為他臉蒙上脂油，腰積成肥肉。被掩蓋了，以致約伯的生命沒有辦法健康來跟神來互動。就是驕傲的人在這過程當中，他曾住在荒涼城邑，這裡面的內容都是批判的，我就簡單的帶你看過去。他曾住在荒涼城邑，無人居住、將成亂堆的房屋。他不得富足，財物也不得常存，產業在地上也不加增。他不得出離黑暗。火焰要將他的枝子燒乾；因神口中的氣，他要滅亡。他不用虛假來欺哄自己，因為虛假必成為他的報應。33節：他必像葡萄樹的葡萄，未熟而落；又像橄欖樹的花，一開而謝。 34節：原來不敬虔之輩必無生育；受賄賂之人的帳棚必被火燒。就是你現在所經歷的每一件事情，簡單的來講都是你所犯罪，那些報應在你身上，只是因你是惡人，所以一定會發生的事情，一點都沒有什麼好稀奇的。以利法不只是要指責而且指責越來越重。當以利法他開始保護他自己的言論的時候，你要注意到我們有多少時候可能也只是在保護自己的言論。你知道瞎子摸象的故事，當瞎子問他象是什麼，他摸象的大腿像柱子，摸象的尾巴像一條蛇。我們的生命真的要放下去聽見。

我分享這個故事，其實生命的渺小真的太渺小，我曾經不喜歡跟師母一起分食，比如我點了一杯咖啡，師母點了一杯珍珠紅茶，師母只要喝我的咖啡，只要一口，我這杯就不要了，你就拿去吧，我會再另外點一杯，因為我的就是我的。可是其實你知道我為什麼會有這個反應嗎？我後來慢慢的在服事的過程裡，我在神的面前求醫治我的生命裡面是沒有辦法跟別人分享，因為我生命當中的貧窮與自卑，我的自義與驕傲要維護我所擁有的，所以我不可能跟你分享我的東西。所以早期跟師母在一起的時候，我是沒有辦法的。他真正的原因到底是什麼？當然就是我自己生命的問題。子信也教了我功課，子信手上如果有一顆糖，你再給他一顆糖，他是不會收的，他會告訴你我已經有了，你再多給他他都不要。你跟他說帶回去吃他也不要，他就是那一顆他就拿著，我已經有一顆了。你知道這些生命的過程嗎？其實當你坐下來仔細去思想，它好像是很小很小的事情，可是你去發覺到當別人的做法和想法跟你不一樣的時候，其實你坐下來想一想，神會擴張你的想法，神會擴張你的身量；而不是看到別人的做法和想法跟你不一樣的時候，你就開始批判謾罵或者是指責對方愚蠢愚昧，更或者定義對方就是不受教。你其實可以想想用他的方式去想，當然我並不是說每個別人不一樣的方式都是好方式，但是我想求神祝福你，你可以擴張你的想法，當你去思考他的做法的時候，你也可以思想他的人生，你在服事別人的時候你會有不一樣的態度和高度，你真的仔細去思想，跟你做事不一樣的人其實你就會想到，有些人做事真的跟你不一樣，然後做的又沒有效率，你去想他為什麼會這麼做的時候，有的時候你會知道他的人生你會憐憫他。我們來看到約伯與以利法的互動，其實完全就是一個重砲攻擊的傷害，求神來幫助我們在這整個過程當中，我們要脫去以利法一切的這種防衛、攻擊，讓神來幫助我可以擴張，讓神幫助我改變。

我童年時媽媽那時候帶我去工作，她跟我做事情但她做事實在太快了，就好像師母在講可能10幾20多分鐘就會有一桌的菜，我媽媽做事就是這樣。我跟她去工作，我做大概做1分，但她已經做完七八分了，所以我跟她做事就是無限的壓力。我有天就問她，她就直接就說你為什麼那麼慢呢？…….我有一天就很謙卑的問她，妳真的覺得我這麼笨嗎？我其實是要問他我也在醫治她，就是我們每個人做事不一樣，但是當我問她的時候，她沒有特別去做一些回答。簡單的來講就是說：當你用你的方式一直在定義我的時候，其實我只能說你很厲害，但我絕對不會想要像你一樣，你做越多我越不想像你，可是其實我是羨慕你的工作能力的，但我不喜歡你的態度，我會因此完全拒絕你。你仔細去思想你的好，會變成別人的咒詛，你生命當中的好其實是可以祝福他人。所以你能力好，你的態度也好的話，別人會願意跟著你一起。可是你能力好你態度不好，其實我拒絕你。這是一個很有趣的一個過程。那我跟我媽媽，當然我自己生命中也在醫治的過程那個時候，我也在學習。我很想告訴你其實以利法跟約伯的互動裡面，有很多可以聊的，但簡單的來講就是幫助我們放下來我們的執著，我們可以真的坐下來為對方禱告，然後真真實實去看對方。我常在講你如果沒有為對方禱告太快的去下結論，其實是一個很大的問題，我今天就想跟你服事、我跟你一對一、我跟你電話聊、訊息聊天，我很誠實的告訴你我都在禱告，我會跟主尋求智慧、跟主尋求方法、跟主尋求恩典。因為我不可能用我慣性的方式來和你互動。因為每一個人都是不一樣的，求神來幫助我們。我們一起來禱告。
阿爸謝謝你愛我們與我們同在，謝謝你觸摸我們的生命，觸摸我們的心，觸摸我們，我們好在你的面前活出一個榮神益人的一個生命，你與我們同在，我們將自己交託，我們承認我們許多的不足生命的軟弱，但是我知道有你一切就能夠得勝，主我就在你面前再次的禱告將自己交託、仰望你，願榮耀歸給神，奉耶穌的名Amen。

《本文章為晨禱點燈信息逐字稿，未經講者審閱》

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