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2024/01/02 20240102晨禱點燈約伯記第13章

經文：約伯記13章
先順服後領受，擁有真實的關係

講員：康忠義牧師

1不真實的互動，是為你未來的關係自尋死路(v.1-12)

2我的挑戰和與神冒險的對話，其實是真正的相信上帝（v.13-19）

3.我渴望與神深交活動，即使性命不保（v.20-28）

神的快手筆

天泉611晨禱點燈(約伯記13章)
20240102晨禱點燈
經文：約伯記13章
講員：康忠義牧師

主題：先順服後領受，擁有真實的關係

大綱：

不真實的互動，是為你未來的關係自尋死路(v.1-12)
我的挑戰和與神冒險的對話，其實是真正的相信上帝(v13-19)
我渴望與神深交活動，即使性命不保(v20-28)

https://www.youtube.com/watch?v=d0Q4oO6Ne2M

弟兄姊妹，大家平安。我想仍然要邀請你，跟你前後左右的看著他，跟他說：「今天是你得勝的一天，你必然蒙神的祝福，阿門。」今天是你得勝的一天，你必然蒙神的祝福。你一定要帶著這樣的信心走每一天的道路，因為神真的樂意在你生命中賞賜恩典給你，神也樂意在你生命中向你來說話，來帶領你，來教導你，這是神渴望在我們生命中所工作的。我也相信我們都要一起來得著這一切的祝福，阿門。

我們繼續來看到今天的約伯記13章。我想約伯記13章到這個地方，然後一直到明天的14章，就是第一輪的結束。如果你對於約伯記的熟悉要更熟悉的話，我再簡單的複習。還記得約伯記的第1章，撒旦在上帝的面前，上帝跟撒旦就有一段的對話。到了約伯記的第1章第2章，撒旦就對約伯攻擊，神跟他說了約伯的信實，還有他的良善和他的公義完全。但是撒旦就說，不可能的，是因為你給他錢，你愛他，你祝福他。所以第一章他就奪去了他的財物，奪去了他的身體和健康。到了第3章，他的三個好朋友，就是以利法、比勒達跟瑣法，三個好朋友來看他，他們有七天都不說話。接下來約伯就講話了，約伯講完話之後，第4章，第5章後面就開始談到；以利法就跟他回答，以利法就說，你講這些話，我覺得簡單的來講就是你之所以遇到這麼大的苦難，就是你有罪，有罪就是必罰，神是公義的。然後約伯就回答他，再來就是比勒達，比勒達甚至講得更嚴重，直接跟他講，上帝就是這樣，你一定是你的孩子犯罪，或是你的家人犯罪，然後再來約伯又回答他，然後到了第10章的地方，然後又是誰講話呢？第11章，瑣法就講話。瑣法講完話之後，12、13、14都是約伯的回答。到明天第14章結束的時候，是第一輪對話。約伯記是用幾段對話，來做整捲的書卷。現在你正在看到的是約伯記的書卷，瑣法講完後約伯的回答，現在我們要看到第13章。
約伯在第12章已經做了第一次的回答，然後約伯繼續的回答他的好朋友，不只是回答瑣法，也回答他其他的好朋友，約伯講什麼呢？他談到一件事，他說這一切我眼中都見過。約伯在12章的時候，直接就告訴他們說，智慧都在你們身上，你們如果死掉了，智慧就都沒有了，意思是你們講的太滿了。然後到了第13章，他說這一切我眼中都見過，我耳都聽過，而且怎麼樣，你們知道的我也知道，並非不及你們。然後他講完這段話，他說第3節，我真的要對全能者說話，我願與神理論。有人說不能跟上帝吵架？我覺得你如果認識神，你就會明白不需要去吵架，但是你可以跟上帝好好的聊一聊、談一談，有些事情真的不知道，我覺得你可以好好問問上帝。然後約伯就責備他們，他說第3節說，我真的想找全能者來理論。第4節，他就跟這些朋友講，他的朋友名字是以利法、比勒達跟瑣法，他說第4節，你們是編造謊言無用的醫生。第5節，他說你們如果不講話，你們還算聰明。第6節，拜託一下聽我講什麼好不好，你能不能留心聽一下，我在講什麼，我不是要脫罪，我也不是說我很厲害，但是你們起碼要聽我什麼。第7節，你們要為神說不義的話嗎？以利法他們在說話的時候，他們說的內容沒有一些事情是對的，有。但是他說什麼，你們要為神說不義的話嗎？你們要為他說詭詐的言語嗎？以利法和比勒達他們到底說了什麼？然後約伯說你們在說為神說不義的話。然後第8節，你們要為神徇情嗎？要為他爭論嗎？再來，他查出你們來，這豈是好嗎？人欺哄人，你們也要照樣欺哄他嗎？第10節，你們若暗中徇情，他必要責備你們。到第12節，他說你們說的話真是可惜又可惡，你們認為你們說的那些，那些很棒的那些話，我告訴你像是爐灰的箴言，爐灰是沒有用的，被棄掉的。你們講的那些話都是廢話，都是沒有用的話。你們依靠的那些言論，你們那些可靠的堅壘是什麼？是淤泥的堅壘。你不可能用淤泥，做成一個保護牆嘛。你光是沙雕，你要在海灘，你用沙子堆起來都不容易。淤泥的水分那麼多更不可能。

從第1節到第12節，是約伯責備他們的態度。從這個裡面你會看到什麼呢？你先了解第一個詞，請問你在徇情是什麼意思？因為約伯兩次講到他的好朋友徇情。為什麼講到徇情？我們再來看第7節。他既然說的話，以利法比勒達跟隨瑣法的三個好朋友，說的話也不是都錯啊！但是你要注意到他們說的是為神說不義的話。到底他的意思是什麼？到底他為什麼他的好朋友徇情？如果你去查辭典，徇情的意思是什麼，當然就是給他面子，但是徇情還有另一個意思。你們聽過一個成語叫做「徇情枉法」，就是屈枉正直的枉，或者是瞻徇情面、徇私舞弊。你會了解，他說你們要為神徇情嗎？先來談談徇情的意思是什麼，徇情的意思就是我為了照顧你的私情，我為了要照顧跟你之間的友誼以至於我不講原則。就是說我今天為了照顧你的面子，不講原則。所以你今天跟我要走後門，我徇情而作，但是這個意思就是，我打破了一切的規則。他們三個好朋友，約伯為什麼說他們徇情呢？我覺得翻譯聖經，當時在翻譯和合本的時候，這個人這些人真的太有智慧了，因為他把這三個好朋友做的事情，真的是講得太透徹了。約伯說第8節，你們就是為神徇情，然後你們為祂爭論。第10節你們暗中徇情，祂必要責備你們。你們知道，確實有一個很有趣但又很麻煩的一件事，就是約伯到底在說什麼？約伯今天的第1節到第12節，今天整個13章，約伯在責備他的好朋友們，說你們今天就在徇情枉法，你們根本就是沒有原則，你們為了保護上帝，你知道他們的這些做法像是什麼嗎？他們的這些做法就像是在保護上帝一樣，當他們這樣做的時候，你覺得會覺得他們跟祂是親近的嗎？不是喔！他們越這樣做，上帝其實會越討厭他們。因為你要仔細去思想喔！今天這整個1到12節，約伯在講的這背後，關係到非常深的一些上面的生活和裡面的生命你應該知道一些事情。

我自己讀過我自己寫的內容：仔細思想，對方如果你徇情、徇私，不願意說真話。請問你，你會覺得對方愛你嗎？你會覺得對方跟你好嗎？你要注意到我現在問的問題，他做錯事情，我就是要告訴你，我一直告訴你他做的就是有道理的，可是他明明就是做錯事情，然後又做錯方式，然後又傷害到其他人，然後我一直告訴你們，你們都是錯的，其實他真的沒有錯。我沒有舉特別的例子，但是你了解我在說時麼，對嗎？然後我一直告訴你，然後我為他爭論，其實我為他爭論的時候，會很麻煩，如果他真的是錯的，其實當我這樣去說話的時候，你覺得他看起來我很有義氣，看起來我挺他，看起來我們是好朋友，可是如果他心裡真的知道他做錯了，請問你，你覺得他會覺得我是他的好朋友嗎？你想想看，他真的是做錯了，然後我一直徇私、徇情。
再來看一件事情，第二種版本，他真的做對了，而且他很有能力，他起來講話，他就能夠告訴所有的人到底道理在哪裡。然後我都不清楚，然後我只是在告訴他，你不要誤會他，你不要生氣，你不要不舒服和不高興。其實我這樣去做的時候，你會發覺到，我在做一件事情，就是我的朋友是沒有用的，我的朋友是沒有能力的。你要明白，當你在做一件事情的時候，你心中已經有一個決定，你一定要明白。你在做一件事的時候，你心中一定有一個決定，你在做一個決定的時候，你一定有你的核心價值。今天你在讀13章，你要聽清楚，約伯在挑戰他們的核心價值。簡單的來講，當上帝做了這些事情，上帝允許這些事發生在約伯的身上。這些人，他的好朋友比勒達以利法跟瑣法，他們沒有完全問上帝，他們完全用自己過去的學習、祖先遺傳的教導、一般人都知道的善有報惡有罰，他們用最簡單的邏輯來跟約伯對話，當他們越說這些話的時候，上帝在旁邊看的時候，你覺得上帝會覺得很高興嗎？因為他們所分享的，每一句話、每一段話，都在證明他們心中所認識的上帝。也就是說，從以利法比勒達，他們的分享在裡面，我不回去翻那些經文，他們曾經說過，上帝就是上帝，祂最大，祂的意思是祂說了就算，他們的意思是要強壓約伯承認，那簡單的來講就是我告訴你，上帝就是這樣，上帝最大，上帝說了就算，你就認了吧，我告訴你，你一定有罪的。你覺得這樣去做底在做什麼？他正在給上帝貼標籤，他們的回答以為在保護上帝，其實正在給上帝貼標籤，就是上帝做事可以不用理由，上帝做事一定就是照自己的意思之外，就算傷害到你都沒有關係，甚至比勒達曾經說過，祂抓人來審問，還需要問你嗎？
你們來讀今天這段經文，「5惟願你們全然不作聲；這就算為你們的智慧！」「7你們要為神說不義的話嗎？為她說詭詐的言語嗎？」你們問過上帝嗎？你們為祂說話的時候，雖然你嘴巴說的有理，但是當你們為祂說的時候，就是沒有道理。然後你們徇情，你們為祂爭論。他甚至說到第9節非常的關鍵「9，他查出你們來，這豈是好嗎？人欺哄人，你們也要照樣欺哄祂嗎？」你們都沒有問上帝，你們這樣欺哄我，你們要說服我，你們也要照樣欺哄祂嗎？你們真的把上帝當什麼了？然後他說第11節，祂的尊榮豈不叫你們懼怕嗎？所以今天生活來看，他三個好朋友說話的意思就是，要屈就、要委屈，就是如果神叫你這樣子，就是神說了就算了，你雖然有委屈，但是沒關係，神就是這樣做了。可是你仔細想想，我要問你幾個問題。

第一個問題我要問你，你知道如果你是員工，或者你是妻子，你仔細想想，你用一個唯唯諾諾的方式，然後你直接每次都說，好了老闆你說了算，好了老公你說了算。我沒有覺得這樣不好，但是你如果不是真的有，先順服後領受，你只是說：好啦你說了算。你在整個互動過程當中，你從來都不敢講真話。對於一個有上進心的老闆，對於一個想要突破的丈夫，其實你在做什麼？你覺得你在做什麼？其實你正在傷害對方；其實你的做法正在給對方貼標籤，正在告訴對方你是個不可能聽真話的人；你正在告訴對方因為你的互動模式，就是你的核心價值，你正在告訴對方你就是不可理喻、無法溝通的人。你的唯唯諾諾和你的害怕跟恐懼，其實保護的到底是誰？所以我曾經跟一個同工問過，那次出了事情，我兩個同工我都邀請來到我辦公室來，A同工就跟我說，我已經跟B同工講了，然後B同工沒有告訴我。A同工又講了另外一件事，我後來就問B同工，我說你可不可以告訴我，你為什麼都不告訴我，這件事情大不大小不小，但是我應該要知道。B同工的回答也非常的聰明，他說：「牧師我怕你承受不了。」我後來就問他，我說是我承受不了還是你承受不了。可是你要明白，當這樣子跟我互動的時候，你覺得我是完全不明白的嗎？不會嘛。可是當B同工這樣互動的時機，其實B同工正在藐視我，B同工正在看不起我，覺得我不堪一擊、不能承受、沒辦法溝通、不能理解。我今天講的有點重，但是你仔細想想，背後的意思就是這樣。所以你知道今天當我們做妻子的跟先生在互動的理念，我什麼都不講，然後算了，你說了算。其實我正在幫我的先生貼標籤，這就是為什麼我們的核心價值是先順服後領受。你如果只有順服，你又埋怨；你如果只順服，你又不領受；你只有表面順服，行動順服，但你不去了解背後的原因，你正在傷害人，你也在傷害神。這句話和這動作，就是第9節，祂查出你們來，這豈是好嗎？人欺哄人就算了，你們也要照樣欺哄祂嗎？如果這是神的事工，你覺得這樣的互動是好的嗎？一點都不好。這也是為什麼大多數人離開了教會或離開神，很多的時候，其實是跟人是先切斷關係。我們每一個人，如果沒有能力處理人與人之間的衝突，我們會選擇離開。我們的生命裡面都在這個光景當中。所以我離開一間公司，很多的時候，其實有時候公司福利制度很好，當然你有遠大的目標也可以，但有很多原因，我不是說每個人，不要去亂貼標籤，我是說很多的時候，是因為我沒有辦法處理我跟A或B的衝突，可是有些衝突不是對方造成的，有些衝突是在哪裡來的？是自己造成的。我剛剛講了這部分，你仔細去想。所以當我說這樣去跟我的先生這樣互動的時候，其實我正在貼他標籤。我什麼都沒做，我也沒有說你不好，我也沒有說你很糟糕，我也沒說你霸道，但當我這樣說的時候，當我這麼做的時候，我正在傳遞一條訊息，你是霸道的，你是不能溝通的，你是聽不懂話的，你是不能講真話的。

再想想看第二個部分，我要問你第二個問題。所以當比勒達以利法跟瑣法，他們看起來跟上帝很好，又說上帝的話，又用上帝的名字。然後約伯就責備他們，你們根本就是在欺哄人。你們要注意到，他講的話雖然很簡單，但重中之重。他說什麼？他說祂如果查出你們來，你們根本跟祂關係就不好。所以你仔細想想，今天我再談第二個角度。那如果你是老闆，我剛才說如果你是妻子，或者你是員工，你唯唯諾諾的，你不去表達。再來看，如果我是老闆，如果我是權柄，我是小組長，而我也徇私，我也不跟你講真話。我再講，如果他是個有上進心的弟兄或姊妹、如果他是個有上進心的員工，我會覺得你跟我好嗎？因為牧養，本身就含兩個意思，一個意思是扶持。我們講葡萄樹要扶起，因為枝子會掉下去。另外第二個是什麼？要修剪。所以如果你徇私，你都不跟我講真話，我會覺得你愛我嗎？而我真的知道我有些問題。可能他真的有些事情做錯了，可是我不願意跟他講真話，但其實他知道我知道他的知道，他知道我知道他軟弱，然後我從來不去跟他對話，他會覺得我愛他嗎？這個愛的感覺就會失去。你要明白，「真」真的很重要。我覺得在611裡面，在張牧師，師母的分享裡，「真」真的太重要了。如果我不去告訴他，我告訴你，我在我決定不跟他對話的時候，我已經完全失去他了，可能是三天後，可能是三年後，或是多久之後，我們兩個會拆夥。但是其實拆開夥計的時間點，不是三年後，其實是那一天，就已經拆夥了。因為我知道你不會真心的。你是老闆或你是小組長，或者你是一個權柄，你怎麼樣去表達你跟他，當然我不是叫你隨便謾罵，隨便的指責，或是隨你的情緒，你也要有智慧。可是今天以利法、比勒達跟瑣法，約伯在講他們的東西，就是在講這個，你們徇情，你們根本就不管上帝怎麼做，你們也沒有瞭解上帝為什麼這樣做，你們更不知道我發生了什麼事情，你全部都在保護上帝，你用神學正確地指教我，我不喜歡神學正確，我知道神學要正確，但是如果你只用神學正確，來扣我的帽子，我沒有辦法，我們的生命在裡面，神是活著的，祂愛我們，祂希望跟我們有真正的關係。我也不希望我的孩子，或是我的同工，或是我的上司，或我跟張牧師之間，或是任何一個關係，我們是這樣互動的，這樣沒有意思，這樣一點意思都沒有。我們真的要在神的面前去明白，這是第二個我要問你的問題。所以我要誠實地說，如果我是妻子或我是員工，如果我是老闆或者我是權柄，其實我們在這個方式或是這樣的做法，都不會跟對方建立真關係。
所以約伯在第1節到第12節在講的，你們的箴言是爐灰的箴言，你們的關係和你們以為可靠的堅壘是淤泥的堅壘。所以你如果未來開公司，你自己當老闆或你是做權柄，你一定要明白，你不只是要扶起給予愛，你還要做修剪。所以我自己在經營有道裡面，我很喜歡教經營有道。經營有道裡面，我會跟老闆講一件事，到底可不可以辭退員工？很多老闆是不敢的，非常的不敢。可是其實辭退員工真正的重點，因為我們大部分你有KPI，你有績效考核，所以你會用這個東西來去看，然後變為唯一的標準，不對；這個標準呈現出來的，可能是他不適合從事這方面的工作，但是你如果真的愛他，你要告訴他你並不適合，而不是去討厭這個人。但是，如果你真的愛他，你可以講清楚。所以，如果你是長輩，我會鼓勵你，你可以把你的員工，好像孩子一樣告訴他，當你的孩子講真話時，跟著他講我真的愛你。事實上真的如此，如果你真的愛對方，有些話、有些事，你都可以講的。其實麻煩的是，你一直在要求自己去愛對方，不用啊，你能不能夠幫助自己依靠上帝，真的去愛對方。你要知道，他這個人，也是別人的先生，也是別人的太太，他這個人也是別人的小孩，也是別人的父母。他是一個你可以去愛他、跟他講真話、幫助對方的人。所以我在經營有道，我跟老闆講，我說你要記得一件事，你真的愛對方，你就會建立真正的關係，而真關係本來就有冒險，真關係本來就有一些可能性的衝突，但是如果你已經下定決心不離開，你下定決心要走下去，衝突又算什麼？現在的重點不是衝突，很多人把焦點放在衝突，真正的焦點是，你有沒有下定決心一輩子走下去，婚姻亦是如此。婚姻如果你下定決心走下去，終生不提這兩個需要提的字，衝突又算什麼。如果你決定跟你的老闆走下去，衝突又算什麼。可是你如果不「真」，就像1到12節，連上帝都不會覺得你們是真的嗎？你們三個人這樣講的頭頭是道，但是跟你們上帝是沒有關係的，你們的箴言是爐灰的箴言。所以我們的生命，我們真的要去想一件事情，求神來幫助我們。
就好像我們提到的真善美，曾經講過一個例子，他說這個富二代因為掌控功臣，所以所有要接他爸爸的功臣的，都必須給他底下送錢，under table做一些事情。可是突然他爸爸有一天在沒有預警的時候突然過世了，他第一個想到要詢問和討論的對像是誰？是那一個從來都不向他做徇私，和在私底下給錢的那一個基督徒，他第一個打電話，哭著跟著他說，你告訴我我該怎麼做？他爸爸在的時候，他底下全部都要給他送點錢，可是他爸爸真的走的時候，他第一個打電話問的是那個從來不送他錢的那個。你要明白，其實我們的心是知道，雖然不喜歡，但是是知道的。我有時不喜歡師母跟我講一些話，可是我知不知道他愛我？知道。你一定也不喜歡我講一些話，你也不一定喜歡某些人跟你講的一些話，但是有些話真實來講是愛你的，你要真的要關係嗎？這是約伯在第1節到第12節，他直接指控他們三人。你們根本就跟上帝一點關係都沒有。

第13節，那約伯的態度是什麼？「13你們不要作聲，你們任憑我吧！讓我說話，無論如何我都要承擔。14我何必把我的肉掛在牙上，將我的命放在手中。」他的意思是冒著我生命的危險。你想看，肉掛在牙上是什麼？動物已經咬到獵物了，我再張口就會把你咬死了。我冒著生命的危險，我要告訴你我雖然無指望，他必然殺了我，我還是要15節在他面前要弄清楚我所行的，這要成為我的拯救！這要成為我的拯救！我要告訴你，你要明白，如果你和約伯有同樣的態度，你的「真」會成為你的拯救，因為不虔誠的人不得到他的面前。他的意思是以利法比勒達跟隨瑣法，你們說話的頭頭是道，但其實你們都一點不虔誠吧！你們沒有跟神建立真正的關係嘛，我的「真」才是我生命中的拯救嘛。現在如果把這句話套在我剛剛問你的幾個問題上，簡單的來說，你跟我的「真」才是你可以到我面前；我對你的「真」才是我可以到你面前的嘛。我們的「真」才是我們關係的拯救嘛。這是一件很重要的事情。所以你一定要知道去在做錯的時候要深深的明白、悔改、道歉和補償。你要真的去做這些事，你要真的東西，你才能夠真的在ABC裡面把對方的感受說出來，或者你在感恩文裡面，把對方的公道還給對方，那個是真的。你的生命的「真」才能夠讓你被拯救。所以你知道很多時候人生的痛苦，我真的講一句實在話，人生的痛苦沒有多少，工作的壓力和困難，還有工作要學習的突破與成長，其實對你來說是有壓力，但是都沒有一種壓力來的大，就是你在辦公桌上打著電腦做的事，想著正在翹課的兒子；你正在跟客戶談事情，眼看著數百萬訂單要成交，但你心裡很清楚，你的婚姻關係一點都不好。你知道你賺的這些錢是一點關係，你無法享受這些錢，因為我們的關係非常糟糕的。工作的壓力與要突破的挑戰，學習有什麼困難。你會發覺到，你終於讓你一生最大的痛，是那種關係一直出狀況。你仔細去想，然後你帶著老婆開車，正在欣賞東海岸的一切美好的風景。但心裡想到的那個你過不了的那個人，主啊，求神幫助我們。

我們跟神之間，我們跟人之間，我們真的知道。但是約伯說，他說，這要成為我的拯救，我會死。我為了我所信的道，我不相信上帝是這樣不公義的。我不相信上帝是這樣的只為賞善罰惡，就置我於死地，我不相信，我知道一定有原因，我想要知道。其實當他準備辯論的時候，當他起來去衝突的時候，所以你去了解，約伯起來去衝突。如果你今天用人與人的對話的版本，簡單來說就是，約伯去找對方了啦。但有多少時候我像以利法一樣，我喜歡比勒達一樣，我像瑣法一樣，算了你說你是最大的嘛，我也不想跟你說話。這方面我只是確定我自己的定義了，我也貼了他的標籤。但約伯說我就算死，我的肉質在口中，我仍然冒著生命的危險，我要去對話，我要去辯論，我要跟對方把一些事情講清楚了。其實這件事很重要，重要在哪裡？他其實跟上帝辯論的時候，他才是真正相信上帝的公義的那個人。你去想，你真的很想還對方公義，你會找對方講真話。有時我沒有與對方講話，我也沒有去跟對方發生衝突，然後我馬上就切割了。我們的生命裡面可能會被冒犯，但你願意嗎？你知道我們平常在講遮蓋遮蓋，有些時候有些人請我遮蓋，但我有些人我接受，有些人我拒絕。因為遮蓋的意思是，我願意真心祝福你，所以我願意完成你的工作，但是你沒有沒有想過一件事情，我可能會阻止你做這件事，但大多數人今天說，我要問我的遮蓋，我要問我的權柄，我了之後我想要聽到的答案是yes!那你允許對方說no嗎？問題就在這裡，你如果你真的願意服在權柄之下，你願意接受對方跟你說不嗎？你就會知道你是真正的大眾當權柄，還是你只是說說算算。對方可以說不嗎？你允許對方說不嗎？你不允許你就不要講你要活在權柄之下，你不允許就不要講你住在遮蓋下，其實你還是活在你的世界裡。你願意對方冒犯你嗎？你願意對方說真心話嗎？所以有些我拒絕，因為我知道我動不了對方，使用未來衝突，我不如現在結束，因為我知道那是走不下去的。
生命裡面其實你真的願意對方跟你說不嗎？這才是真正的自由，你給對方自由，我是權柄，你來找我，我說不，我能不能有說不的自由。如果我連說不都行，那又何必呢？你就是徇情了嘛，我跟你徇情，你又跟我徇情，徇情來徇情去沒有意義啊。約伯的做法才是真正相信上帝是公義，因為我相信上帝一定有祂的道理，我接受，就算這個道理最後說出來了，我因此而死，我最後發現我確實有罪，我都沒有關係，但我願意相信上帝是公義的神。所以從第11節到第12節，約伯責備他們，根本就是沒有關係。
「17節你們要細聽我的言語，使我所辯論的入你們的耳中。18我已陳明我的案，知道自己有義。19有誰與我爭論，我就情願緘默不言，氣絕而死。」約伯的對話裡面其實相信上帝是公義的。最後一段，所以你自己在生命中，你在衝突裡，你在關係的錯亂裡，以及處理關係的衝突，你願意找對方嗎？你願意跟對方談嗎？其實當你不願意的時候，到底在保護誰呢？生命裡面有一些東西，我的生命在裡面，就是這樣。所以我後來學了一件事，我要把權柄當成我的好朋友，當然我要尊重他，但我要真心愛他。我真心愛他我怎麼愛他？朋友曾經講過一段話，張牧師說丈夫有權柄妻子做決定，我左聽不順耳右聽不順心，我怎麼聽都覺得奇怪，但我知道他說的一定有道理，只是我聽不懂你要明白，我如果帶著我的答案是你就是亂講，那就完了。可是我很謙卑地去問張牧師，張牧師真的聽我講完，我說我不能問你一個問題，我說你說丈夫有完全的信念妻子做決定，我覺得很奇怪，權柄不就等於做決定的人嗎？做決定的不就是權柄嗎？那丈夫有權柄妻子做決定，我真的就問牧師，我說這有點像話術啊，就是我為了怕老婆，所以我就用了丈夫有權柄妻子做的決定，所以我怕老婆，那就給你做決定，然後我又說我是權柄，看起來很大，但其實決定都對方做。但我知道牧師一定有道理。後來牧師聽完後就開始說明。說明第一次我聽不懂，第二次我也聽不懂，可是後來夫妻營，我聽懂了。生命裡面其實就是這樣，你不需要去委屈自己去一定怎麼樣，但是你可以順服，就是你的內心，你心裡是順服。我相信你一定是給我蘋果，然後領受，去明白為什麼它是蘋果。大多數時候是，我先順服我不領受，我告訴你蘋果都變成爛蘋果了，沒有用。你先順服一定要後領受啊，求神來幫助我們。
到最後，「20惟有兩件不要向我施行，我就不躲開你的面；」我冒著生命的危險，我願意以死來找你談和辯論，我知道你是我想跟你對話的公義。但有兩件事能不能停下來，不然的話我真的沒有辦法再走到你的面前了。「21就是把你的手縮回，遠離我身；又不使你你的驚惶威嚇我。」我真的很想跟你對話，但是我現在遇到了這些難處。那你可不可以把你想要的告訴神？可以啊，為什麼不行？我相信他不是要責怪上帝，但他覺得這樣的事情，真的讓我比較容易，但我想跟你說。因此，「22這樣，你呼叫，我就回答；或是讓我說話，你回答我。23我的罪孽和罪過有多少呢？求你叫我知道我真的過犯與罪愆。24你為掩面、拿我當仇敵呢？25你要震動被風吹的葉子嘛？要追趕枯乾的碎稭嗎？」我像葉子、我像碎稭，都已經是爛土了，你又何必這樣做呢？最後「26你按罪狀處罰我，又使我擔當在幼年的罪孽」。為什麼是幼年你的罪孽？因為當他認識神之後，他不只是為自己獻燔祭，他還為他的孩子獻燔祭，所以我實在不知道哪裡有問題，我並不是反對利法比勒達和瑣法的話，但我真的不知道，請告訴我，我願意順服，但請讓我領受，請教導我。
「27也把我的腳上了木狗，並窺探我一切的道路，為我的腳掌劃定界限。28我已經向滅絕的爛物，像蟲蛀的衣裳。」我的生命好像是囚犯時刻被窺探，我的生命就像滅絕的獵物，他最後描述了他的心情。
我求神祝福你，真正的關係需要真正的互動。所以張師母說：真光加真理加真感覺等於真關係。你願意真光照你嗎？你願意真理調你嗎？你願意真關係能夠在這個前提下表達清楚嗎？那麼你可以建立真正的關係。牧師又說：有光、有樹、就有路。很多時候我想往前走，可是我不想要生命樹，我不想要一棵生命樹，我只想要辯論，我只想贏，我只想告訴你我是對的，那個不是生命樹。要有光，我願意生命樹照在我們的關係裡面，有光、有樹、就一定有路。
求神幫助我們，我們的生命有多少時候，使用徇情和逃避，使用貼標籤，用一些你以為你什麼都沒做，但是你想想看以利法、比勒、達瑣法，什麼都沒做，但他們對上帝，他們的言論其實壞事做盡。因為他們對約伯的談話和定義，他們對約伯的教導，基本上就是在告訴約伯，上帝就是這樣的神，是不通情面的，是不能溝通的，甚至隨自己的意願做事。你知道這三個人的回答什麼都沒做，但卻給上帝狠狠地打了一巴掌。有多少時候我們的生命和關係也是這樣的。你不去找當事人找該講的話，你就是狠狠地打了對方一巴掌。這就是為什麼背後說話，這麼讓人不舒服的原因。求神幫助我們，帶著謙卑，願意神的光照，願意成為一棵生命樹，有光有樹，就有路。求神恩待我們。
主你與我們同在，讓我們一生的年日在你的面前，被你光照，讓我們一生的年日被你帶領，讓我們在有限的年日裡面，成為一個得勝的器皿，與我們同行。我們向你感恩，主，真的很多時候我們很軟弱，我自己都很軟弱，但我知道我要在你面前靠你得勝，請你幫助我，幫助我們每個人都在你前面，與你有真關係，使我們周圍的每個環境都成為得勝的環境。向你感謝，奉耶穌的名禱告，阿門。

《本文章為晨禱點燈信息逐字稿，未經講者審閱》

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