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2023/12/28 20231228晨禱點燈約伯記第11章

神的快手筆

20231228晨禱點燈
經文：約伯記11章
講員：康忠義牧師

主題：錯誤定義他人，使人傷上加傷

大綱：
1充滿定罪的安慰更具殺傷力(v.1-6)
2對神錯誤的認識，帶來錯誤的信仰關係(v.7-12)
3.失去愛的安慰一無是處(v.13-20)

https://www.youtube.com/live/oE6boHwTfVs?si=hvyzvXnWMRSVX5F5

    弟兄姐妹大家平安，仍然邀請你，跟你前後左右的看著他，跟他說：「今天是你得勝的一天，阿們」。今天是你得勝的一天，是我們在上帝面前得勝的一天，我們都要相信每一天神都說話，神也做事，神也要將恩典賜福給我們每一個人，我們一起說阿們。
    我們一起來看到約伯記，約伯記真的是一卷非常重要的書卷，如果沒有透過約伯記，其實人對於人生、對於永恆、對於主的作為，有很多可能是錯誤的理解，然後沒有經過思考，用人過去的經驗來定義上帝的，有沒有可能？是有可能的。所以你知道世界上有很多的智慧其實很好，但是世界上很多的智慧是基於對於這世界的觀察或是對這世界的認識，而定出的法則，我覺得也很好，但是不要忘記，在這一切的法則之上，神坐在那裡，有神掌權。所以今天你看到，不論是以利法、比勒達或者今天瑣法的對話，某個層面他們其實都是有憑據的，甚至他們對神的認識有一些的看法是非常正確的，但是他們用在約伯的身上，到底他們真正的問題是哪個地方，到底是哪裡有狀況，他們對上帝的認識是有，但是卻不完全，他們把那部分變成了完全，也可能是錯估上帝奇妙作為其實是非常深的。那麼我們繼續來看，你看到比勒達或者以利法，他甚至說：按照古人的教訓和以前人的法則，我們前面已經讀過了，那麼當約伯跟他對完話後，在第9章跟第10章這兩章之後約伯回答了比勒達，也回答了以利法。第11章，瑣法就出來講話了，約伯在剛開始遇到了事情，神跟撒旦的對話，接下來約伯遇到事情，約伯遇到事情之後他們三個朋友就來看他，看他的同時，約伯有7天都不講話，旁邊安慰的人也不講話，一般是這樣，後來約伯講話咒詛自己的生跟死，當約伯講完話之後以利法就說話了，以利法就開始說攻擊的話，就是有一些的論點對約伯說，約伯聽完之後就回答以利法，回答完以利法之後，接下來比勒達又講話，在這個過程當中對約伯有一些的指教，比勒達講完話之後約伯又講話，就是第九章跟第十章。
那今天第十一章就是三個好朋友中的第三個好朋友瑣法，瑣法也講話了，那麼瑣法說什麼呢？瑣法聽完約伯講完話之後瑣法他就說了，他說到第一節－拿瑪人瑣法回答說：「這許多的言語豈不該回答嗎？」，意思就是你講這麼多話，我難道不該回答嗎？他馬上就做了一個定義，他定義約伯是什麼樣的人？是多嘴多舌的人，那麼我要再次提醒你，你怎麼去定義，你就會去怎麼跟他互動，你怎麼去定義對方，你就會怎麼跟對方互動。做一個權柄，不論你是主管或是父親或母親，或者是一個小組長，甚至我做一個牧者，那你怎麼去定義，你就會去怎麼互動。所以你一定要求神，在你去定義的時候，你一定要在神的面前要尋求上帝，這件事情非常的重要，當你定義對方就是邪惡、悖逆、混亂或者是有任何負面的詞的時候，其實你的對話就是先定義，一般來講，我們就是在這過程當中，我們事先定義，然後我們會有一些的對話，所以你一定要求神幫助你，在與人互動的過程裡面，讓神來教導你。很多時候就好像我自己小時候跟我父親，那段非常令我不容易和痛苦的記憶，就是我去坐車，我要去學吉他，沒有想到有一天我從比吉他還要矮變成了我比吉他還要高，那個時候不像現在還有電子的票證，然後售票員就說：「小弟弟你的身高已經太高了，你要買全票囉」，那就買全票啊，那爸爸給我的零用錢夠，我就拿買全票，買了全票回去之後我就跟我父親說我買了全票，我記得全票跟半票差大概3塊，我有點沒有印象，還是3塊跟6塊的差別，我父親就直接把我先痛毆了一頓，然後就跟我說，你要拿錢或者是偷錢，就不要用別的理由和藉口，還把我就帶去了車站，把那個售票員找出來問，結果對方說：「對，我跟他收了全票」，可是我父親就一句都不講，那當然這個過程當中我會有委屈，可是我覺得神在一步一步的在我們的生命中工作的時候，我們就會瞭解或許長輩沒有辦法給我們的醫治，但是神可以給我們醫治，那個過程是非常不容易的，那不是只是打手心打兩下，我們家的責法是比這個多太多倍了。但是我要表達一件事，就是說你在看這個內容的時候，你要去明白，當然我現在就慢慢去明白了，那我自己的生命當中有沒有一些事情可能讓我的父親真的有錯誤的看法，我也要去問我自己，我不會只是去定罪他，因為我覺得生命的過程，生命其實是一個不斷前進的過程，那我覺得神也在這裡面做了美好的醫治，後來我也知道我父親的愛，他是愛我的，那在整個過程當中，我們當然就越來越認識神，越來越認識好像我的家人、我的父親。
那麼瑣法他的第一句話開始說，就像我們在講到比勒達的對話的時候，當比勒達一開始說話的時候，如果你還記得，比勒達就直接在約伯的生命當中定義：約伯你的生命當中就是有問題的，在比勒達的回答裡面第八章的第二節就直接說，你口中的言語像狂風一樣，對嗎？那麼到了第 11章，你會看到瑣法對約伯的定義是什麼？就是多嘴多舌的人，求神幫助我們，安靜你的心，當你願意用不一樣的方式去看對方的時候，其實整個環境都會改變，甚至對方沒有能力用正確的方式看你，你因為有神，你都可以幫助對方用正確的方式給你回應，我這樣講請你明白，我用個最簡單的例子，你知道我們在與人互動的過程裡面，你去一個地方，可能你不熟悉那地方的潛規則，你會擔心，可是你不要忘記了，在你擔心的同時，對方也很擔心，可是你能不能夠真的去改變那個環境和氛圍，這是你一定要去明白，我現在在講的這個部分，就好像我們去主持一場會議或者是去帶領一個團隊，如果從你心裡面害怕和恐懼產生了一個對於這環境和氛圍的看法，你就會用謹慎小心、害怕恐懼、擔憂、難過、沮喪、挫折，然後有一堆負面的情緒，你就會跟這個團體和這個團隊互動，當你這樣去做互動的時候，你會處處小心、處處謹慎，你小心謹慎，別人也會小心謹慎，可是當你放下來，決定跟對方做好朋友，對方就會知道你要跟對方做好朋友，這是個很有趣的一件事，看到狗的尾巴翹起來或者你看到貓的背拱起來，那都是訊號，那你決定要給什麼訊號呢？我們仔細去思想。所以你在建立團隊、帶領團隊或者與人互動的時候，求神幫助你，不要太早去定義。那整個瑣法的互動裡面，他一開始就已經定義了約伯他生命當中的位置，然後他就直接告訴約伯，他說你豈可稱為義嗎？簡單的來講，他就是直接定義約伯就是有罪的，然後第三節他又直接說，你誇大的話豈能使人不作聲嗎？然後他直接說，你戲笑的時候豈沒有人叫你害羞嗎，那這是他對於約伯的對話，他又說你說：我的道理純全，我在你眼前潔淨，然後他說約伯你就是這樣說話的，他說我真的很希望神跟你說話，願祂開口攻擊你。到了第六節，他說不止是開口攻擊你，而且祂並將智慧的奧秘指示你，他有諸般的智識，所以當知道神追討你，比你罪孽該得的還少，這整個第一節到第六節是一個段落。瑣法已經認定約伯不只是有罪，而且是罪該萬死，所以你的孩子死掉，而且全部死光光，你的財產全部毀掉，然後全部通通都沒有，你身上長毒瘡，然後傷口結痂又開，開了又合，這一切我告訴你，上帝對你的懲罰比你的罪真的是還要輕太多了。你是約伯，你怎麼去看這件事情？我想求神幫助我們，他在整個的互動裡面，其實這整個的回答有一個很大的麻煩，我想跟你說幾件事。
第一個我想要跟你說，你真的要知道，從第一節到第六節第一個就是你不要輕易的快速的去定義對方，你要聽對方到底發生什麼事，慢慢去認識。
第二個聽了比說更重要，其實說都會說，但是聽其實是聽不見的，你能不能夠去聽見，對方已經說出來的話還有你要聽見對方沒有說出來的話，你要去聽見了對方的心，這件事情很重要。那如果你今天仔細來看，從第十章的裡面，你會看到我們昨天讀到第十章，我們特別有分了幾個段落，那麼特別講到約伯，昨天第十章的第七節，約伯說其實你知道對嗎？到了第12節的第二個段落，約伯說祢仍然將慈愛和生命賜給我，祢也眷顧保全我的心靈。但是到了第13節，他的小劇場發動的時候，他說然而，那麼你可不可以去聽的時候，你能不能聽見約伯心中的掙扎，你能不能夠去肯定約伯，如果這時候我們在現場，你會怎麼去回答約伯呢？我想我們要回答約伯，是約伯我聽見了，你似乎對神是有信心而且認識神，但是你不明白你為什麼遇見這件事情，其實真的坦白講，約伯只是要講這件事而已，就是我知道祂有權能，祂有權柄，但是我不知道為什麼在我身上發生這些事，我不會說祢說的是錯，我也不會說做錯的要受懲罰，但是祢直接說我是做錯的，我心裡面過不去，那你能不能夠去看見約伯的掙扎，你聽比你說更重要這件事情，我要求神幫助你，你能不能夠聽見這些還沒有說出來的話。那就好像我上次說，有一個同工就跟我說，我真的很生氣A啊，很生氣B啊，很生氣C，然後讓我遇見了這些事情，那我看著他，我跟他說來等一下等一下，你還少說了一個人，他說誰？我說你還少說了你還生氣牧師，他就非常的這個不好意思的笑了一下，我說沒有問題，那你還生氣我啊，其實這就是你沒有說出來的話。但是我們的生命裡面能不能夠看得見，那就是來幫助我們，你要聽見、你要看見，這是我第二個要跟你說的。第一個請你不要那麼快速的定義，第二個請你知道聽比說更重要。
第三個請你能夠知道在這個互動的過程當中，我們對神的認識真的是不夠的。其實今天如果把約伯記當做是一個神學論述，你會發覺神學論述裡面，就好像這一些人，他的三個朋友對神的認識，神學某一個過程，好像是我們對神的認識，這三個朋友對神的認識有而且蠻豐富，但是是有限的，他們把神框在一個框子裡面，對嗎？所以我們繼續往下來看你會看到第一節到第六節，他甚至直接講你的孩子全部死光光，這些還不足以來彌補你的罪，他的孩子很多，有7男三女。那麼在這個過程當中，他既然說這樣的話，其實真的是令人很心碎，那我們第一節到第七節，這就是瑣法第一段的對話，提醒約伯，定義約伯，就直接告訴約伯你所經歷的這一切事。
    我們來看到從第七節開始是第二個段落，第7節到第12節，第二個段落他就開始對約伯挑戰，他說你以為你考察就能測透嗎，你豈能盡情測透全能者嗎？他就直接來面對約伯，就提問，你有沒有想過這句話，如果是約伯來講呢，換約伯說，你考察就能測透什麼，你豈能盡情測透全能者嗎？如果是約伯來講有沒有成立？那看起來瑣法講的成立，約伯講的也成立。其實我勸你一件事情，你知道在與人的互動的過程，衝突都有，那你去把你問對方的話，然後你用想像的對方用你問他的話，然後來問你，其實這是一個很有趣的學習，我鼓勵你可以去思考，你所有挑戰對方的話，你再去想想看，對方如果問你成不成立，那你要怎麼去回答，然後你的感受是什麼，其實你在與人的互動當中就會開始有一些的改變，我們的衝突和爭執，很多時候都是我是對的作為前提在跟對方互動，但是我們往往並不知道，其實你所質問對方的每一句話，如果反過都會來問你，其實它是一個很有趣的一個過程，仔細去想，因為在這一切的過程當中，你的生命一定會開始有一些的調整。
第七節他就說你以為你考察就知道嗎？他說我告訴你不知道的，為什麼？因為第八節他已經告訴約伯了，他說因為神的智慧高，你能做什麼？深於陰間，你能知道什麼？其量比地長、比海寬，這就是瑣法對約伯，就是約伯你對神的認識太少，其實這段話對於瑣法來講有沒有成立，是成立的，瑣法你對神的認識太少，我們今天在看這段內容的時候，你會看到一件事情，他就說三個部分，我覺得這是你要仔細去思考的。那麼在第七節開始，他對約伯提出了5個問題，你考察就知道嗎？你能做什麼？他的智慧高於天，他的智慧深於陰間，你知道什麼？祂量比地長比海寬，你又怎麼知道呢？他問了這麼多的問題，他最後對上帝的生命和對上帝做一個解答。第十節也是問題，但是他的每一個問題，我上次已經講了，問題的背後就是答案，你一定要學會問問題，弟兄姐妹你一定要學會問問題，因為問問題的背後就是答案。所以當你在跟別人問問題，在互動的時候，如果有人問你到底愛不愛我，那其實你要問的跟你想說的是，你是不愛我的，其實不需要，我再次提醒你，你一定要學會問問題，因為問題的背後就是答案，而且你會有去找答案的能力。所以你知道我們在帶領團隊的過程當中，如果有人做錯了，你一定要記得一件事，不是要問對方知道你錯在哪裡，或者你到底知不知道你怎麼犯錯，其實真正要問的問題是再給你一次機會，你覺得你會怎麼做會更好？你要仔細去思想，連你問你自己都要問這樣的問題，大部分的人問的問題是做錯事情，就是我怎麼那麼笨，我為什麼會做錯，我怎麼搞砸了，我到底是不是豬？其實你要問你自己問題就是再給我一次機會，我會怎麼做？我可以避免以前的錯誤嗎？我可以做的更好嗎？我會找他幫忙嗎？我會放下我的成見嗎？我相信你一定要學會，因為當你問問題的時候，你就會去找答案了，你的答案通常就是你問的問題，那這時候他的問題也是他的答案。他的問題是第十節他說到，因為從第七節他就一直問問題，他問約伯，那麼他其實第七節問完問題之後，他其實是要告訴約伯說你不能測透。第八節祂的智慧高於天，你還能做什麼，他要告訴約伯的是祂的智慧很高，你什麼都別做，你也做不了，他的智慧深於陰間，第八節你還能知道甚麼，其實有些事你不知道，他講的其實也沒有錯，可是到底問題在哪裡，我們大家來看。第十節他又說祂若經過將人拘禁，遭人受損，誰能阻擋祂呢？你覺得第10節他在問這個問題的時候，他要說上帝是一位怎麼樣的上帝？嚴厲，還有呢？任意妄為，隨便做，祂是王，反正祂最大，祂想做什麼就做什麼，祂不公不義也可以做。你去看第十節，這個真的是令人感覺到非常的錯愕，就是祂招人受審，誰能阻擋祂，祂說對就對，祂說錯就錯，我們要明白，神的的確確有全能，但是神對你的愛卻是真實的，祂要讓你認識祂，但是祂要你自己做決志禱告，祂要讓你認識祂，但是如同雅歌說的，祂要等你情願，祂要讓你認識祂，但是祂要在你的生命當中給你愛，給你恩典到你完全的認識祂，你沒有辦法去明白，但是瑣法對於約伯的問話卻是一個非常令人沮喪的一段對話。
    我們看神怎麼介紹祂自己，因為到今天為止，其實他們都是基於對於人的認識和對於人生的認識，還有一個就是對於上帝的認識，然後他們來跟約伯對話，所以他們對上帝的認識就是賞善罰惡，他們對上帝的認識就是就是冤有頭債有主，不是不報，只是時候未到，我不能講這些是錯，但是某一個層面他認識的太少，他不明白天上發生的事情。那麼上帝怎麼介紹祂自己，上帝有自我介紹的名片，哪一個地方是他的名片？你看到出埃及記，在出埃及記的三十四章第6節到第7節，這是上帝自己介紹他的名字，因為第五節他說到耶和華在雲中降臨和摩西一同站在那裡，宣告耶和華的名，耶和華在他面前宣告說：「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三四代」，他們對上帝的認識是最後兩句話，必追討他的罪，自父及子直到三四代，但是他們沒有去看見上帝是滿有慈愛，祂為千萬人存留慈愛，並且赦免罪孽和過犯，也赦免罪過，是有恩典有憐憫的神。你對上帝的認識，其實就會決定你跟上帝之間的互動，弟兄姐妹你一定要記得，你認識神的人，我剛剛已經跟你說，第一個你不要太快定義，第二個請你一定要知道聽比你說更重要，第三個是你對上帝的認識到底有多少，因為你對上帝的認識會決定你跟祂之間的互動。你知道我們在寫新皮袋計劃的時候，有一些的教導，我們在認識神的時候有一些的過程，你對上帝，我有一天在一個學校團契講到，我就跟他們分享，就是你在上帝的面前求，無論是什麼，只要信是得著就必得著，那麼我就跟他們說，如果你跟上帝禱告的是這個東西、是那個房子，你不要忘記，如果你是在上帝的信心裡，那麼神是會給你的，這個輔導也很擔心，他就會後來找我跟我聊一些問題，我說那不然你怎麼解釋這些經文，這些經文是真的，但是你不要忘記神的應許，有一些的應許是條件式的應許，你能明白我的意思嗎？神祂應許你，但是神在某一些的教導裡面，神是條件式的應許，這段經文在馬可福音的十一章的22節到24節，因為大部分的教導是十一章的22節到24節，但是其實你應該看到26節，因為是上下文解經，你必須要知道，你雖然有信心求，但是如果你的生命中沒有上帝的形象和樣式，你所求的有沒有可能成就？是不會的，馬可福音的十一章22到26，你要去瞭解這是條件式的應許，可是你對上帝的認識如果不明白，你就會認為上帝是吝嗇的神，是很摳門的神，是不想給你恩典的神，是想要傷害你的神，是錙銖必較的神，你仔細去看他對上帝的認識是什麼，我們從這幾段經文來看，基本上沒有問題，但是你從第10節來看，他對上帝的認識就是祂經過將人拘禁，祂經過招人受審，誰能阻擋祂呢？他講祂的描述裡面，上帝好像是一個無法無天，好像是一個恣意妄為、隨意做事的一個上帝，這個是你認識的上帝嗎？不是，所以祂既然是這個上帝，他的意思是要跟約伯講，祂是這樣的上帝，你就認分吧。
    我覺得在你的生命當中﹐你要仔細的去思想。這就好像我們在看十誡和心版十誡，我們現在在100天的心版十誡，今天是58天。我們在上帝的面前，我們來看到這心版十誡的每一天發給你的禱告文，那麼你要去瞭解。我們從心版十誡來看十誡，在一般的十誡的教導裡面，談到一件事情你就很清楚知道，第一誡就是告訴你不可有別的神，但是你會發現到心版十誡告訴你是什麼，就是「神是唯一、創造我、愛我的天父爸爸」。我們一般讀到這個經文的時候，我們在讀到這個神在教導這個世界的時候，其實有一件事情，你忘記了神的愛和恩典，你千萬不要忘記。你知道十誡這個法版，因為上帝自己在上面寫字，後來摩西生氣，把法版給摔碎了，那麼他有兩塊法版，那為什麼要兩塊法版？因為十誡其實是神跟以色列百姓所立的約，約的概念就是一式兩份，所以兩塊法版是一個是你的，一個是我的，那既然是約，就表示有相對應的權利跟義務。我問你一個問題，你跟上帝講權利跟義務，到底是你賺到還是祂賺到？當上帝說你不可有別的神的時候，你如果真的不認識、不知道，剛剛你沒有拿到上帝的名片，上帝的名片我剛剛說在出埃及記的三十四章6、7節，你沒有拿過祂的名片，那你就不知道原來祂跟你之間立約，祂必須要彎下腰來，我們跟小朋友講話要彎下、要蹲下來跟他講話，你知道上帝要受多大的委屈跟你立約，當祂說除我以外，你不可有別的神的時候，上帝的意思是我會當你的神，我會供應你一切，我會供應你的需要，你的身體的需要我供應、心靈的需要我供應、你的魂、你的受傷、你的情感、你的情緒、你一切的需要我都供應，如果你只是用一般去網路Google搜尋十誡，那出來的版本都是類似這個，你不可別的神，不可雕刻偶像，不可妄稱神的名，我不會拒絕他裡面講的內容，但是事實上，你沒有看到神的恩典和慈愛，當神說不可有的時候，神的意思是告訴你，一切我都供應了，你可以看見神的慈愛嗎？也就是說，當神跟你立這個約的時候，上帝是要看你走路，摔倒了要把你扶起來，上帝是看你現在難過，要遞衛生紙給你，上帝是看你難過了要派一個人跟你講話，上帝是看你有需要然後找人來幫助你，那我們如果從律法的角度來看，就是很緊張，不求別的神，我現在怎麼可以想起這個某某男明星，怎麼可以想起某某女明星呢？不是的！我們的生命裡面太多太多對神的不認識，而你對神的認識會決定你跟祂之間的互動。我們講到第二誡的時候，講到不可雕刻偶像，所以我們就很擔心，我們就不要雕刻偶像。但是心版十誡他說出來是什麼？「我單單敬拜那自由永有，看不見，卻最大並永遠不變的神。祂最緊張（在乎）我，常與我一起，因祂造我很獨特，又像祂」。到了後面你慢慢去看，到了第四誡說到你要守安息日，第三誡先跳過去，大部分的就是第四誡要守安息日為聖。可是這個經文你這樣子去解釋也正確，但是也很可惜，因為安息日為聖，它有個很重要的概念，就是你要在神人面前時候安息，但是不要忘記，你那6天有沒有認真工作。我們在對上帝的認識太過律法，我們不明白上帝的慈愛，其實就很可惜。所以你會知道我，當神在這個過程當中，耶穌帶著門徒在走路的時候，然後曾經有一天，在路加福音的第六章，路加福音的第六章第一節，耶穌的門徒從麥田經過就搓了這個麥穗，然後法利賽人就說：你們做安息日不可做的事，然後耶穌就回答他們，大衛去了神的殿，吃了陳設餅，最後耶穌對所有的人，在路加福音六章第5節，他說人子是安息日的主，所以他又告訴我們，安息日是為人預備的，人不是為安息日預備的，明白這句話的意思對嗎？很多的人覺得，上帝祢沒事幹嘛設定一個主日呢？害我還要把手上的工作放下來去守主日，可是你不瞭解，其實上帝不需要你來守主日，是你需要守主日。你不認識你自己，但是我認識你。你要很清楚的知道，上帝知道你，祂知道你必須要休息，要安歇在祂的面前。
因此當我們來看到這邊的內容的時候，他對上帝的認識到第10節到第11節，祂本知道虛妄的人，人的罪孽，祂是不留意還是無所不見，那麼神會不會饒恕、願意赦免呢？但是從他的描述裡面，上帝無所不見，所以上帝會給你記小過、記申誡，然後他對人生的認識，他說好像什麼野驢的駒子，就是胡亂衝撞，沒有節制，沒有方向，人生就是這樣亂七八糟的。我想求神祝福你，你對於生命、對於人生、對於上帝的認識會決定你在地上怎麼樣過生活。這就像如果你看那個結婚證書只是一張紙，你就會用它只是一張紙來經營你的婚姻。可是如果你決定結婚證書是一個合一個約一個盟約，那麼你就會用盟約的方式來跟你的配偶互動，你怎麼去看去認識這件事情。
    我是一個利未人，就好像我自己在服事的過程當中，我們都需要休息，但是我是一個利未人，我是一個服事神的人。我有一天去台北，我去跟一個牧者，因為有一個家庭出狀況了，我去台北要去跟那個牧師談事情，他就跟我聯絡，坐高鐵上去，他問我你幾點前來，我幾點就下班了，抱歉這是我自己心裡面比較，就是利未人到底有沒有下班時間呢？就是你要休息，你也要有界限，你的的確確有工作的時間和你休息的時間，但是我要表達的意思是說，我們的生命中被呼召，我其實真的要說的是你知不知道，你下班一定沒問題，他跟我講這句話也沒有錯，但是你的心裡面是不是知道，你是服事神，還是我今天我做利未人，其實我是只是在服事人，我的問題有清楚嗎？就是我是在服事神還是我是在服事人？其實我都要服事，但是我要明白一件事情，我是在神的裡面，在神的權柄遮蓋之下服事的，那麼我沒有要你去好像24小時，我的手機很好記啊，就是 365天nine one one，這是我買當時的號碼的動機，那麼這個動機其實是我對上帝，和我對我服事的認識，可是當我越來越認識神，我知道我要去調整我的生命，我不能忘記初衷就是我是被神呼召，我在神的底下服事，那麼我們對神的認識和對於你人生的認識，對於你自己生命的認識會決定的，因此你要仔細的去思想你所聽見的道，你聽見的道會影響你的人生。我真實的提醒你，你聽見的道會影響你的人生，我再說一次，你所聽見的道會影響你的人生，所以你要仔細的留意、去仔細知道你所聽見的道。那麼我們傳講道的人也要明白。
最後一個段落就是看起來又是安慰的話，但是就是說的都對了，但是有沒有用，因為我已經定義你有罪了，我定義你多嘴多舌，我定義你自以為是，我定罪你該死的人，而且我定罪你就是你，你現在所受的懲罰，你的孩子全部死掉，你的財產全部損失，告訴你還不及你罪的懲罰，那麼我最後告訴你說，你如果將心安正，你悔改歸向神，你如果除掉他，你又不讓非義在你帳棚中，第15節你會仰起臉，你毫無斑點，你必堅固，你無所懼怕，這一段話都是真理對不對？他講的有錯嗎？他講的都沒有錯，但是這段話在這時候講其實意義已經不大，因為我已經這樣定義你，所以他後面說你必明如正午。然後黑暗會像早晨，就是這麼的明亮，黑暗也不能吞噬你，指望穩固，四圍巡查，坦然安息，你的一切都會蒙祝福，我同意我100%同意，這段話我全部同意，但是你要知道一件事情，對約伯已經沒有任何的益處了，你對人的生命和你對人的安慰，其實就像我們今天看到這個內容，我真實的求神，祝福你越來越多的去認識祂，去明白祂。
    這就像那次我晨禱點燈曾經講過，師母傳福音給一個姐妹，他第一個念頭就是那如果認識上帝，他是高中生，他說那既然認識上帝，我上廁所的時候可以讀聖經嗎？那他為什麼問這個問題，因為他哥哥跟他的互動就是經書不可以帶到廁所，那我問你，我已經講過你洗澡時候可以禱告嗎？其實你仔細去想我們跟上帝之間的互動，就好像你手中的小baby一樣，你在他面前就是一個孩子，你跟他之間的互動就是父親跟孩子的互動，當然我們跟神的之間有很多的角色，但是這是一個最重要的身份，你要明白這是最重要的身份，我再說一次，這是最重要的身份，很多的家庭會在這個事情當中完全失敗，你如果是富二代，你會一直在家裡工作，然後你是你爸爸的員工，所以你在整個的互動，在公司的互動，你是員工，可是你因為沒有拿掉你心中的恐懼，你回到家你還是員工，可是你真實和核心的身份是他的兒子，你的兒子的身份如果沒有明白和確認，你會一直在挫折、沮喪、痛苦、追逐、傷害和失敗裡面，你一定要記住我跟你說的話，這是核心身份，你的核心身份一定要清楚，同樣的一件事情，做父親的做母親的，你的核心身份清楚嗎？如果你不清楚你會帶著你原來在公司里的光環、權柄、能力還有你手中握有的資源來面對你的孩子跟配偶，你的核心身份其實是父親，你的核心身份其實是丈夫，你一定要明白，這個核心身份如果錯誤你一生都會痛苦，因為這是神在你沒有工作之前，這是神在你沒有出社會之前，甚至你出社會之後，有一天你退休回到家裡之後，你永遠不會改變的身份，但是總經理的頭銜會換，董事長的頭銜會換，你是老闆你是經理，你是工程師的這些頭銜全部都會換，沒有換的身份是你是天父的孩子，你是那個女人的丈夫，你是那個孩子的父親，你是母親，你是太太，你的核心身份如果沒有正確，你的生命當中會有一堆的錯誤跟著你。
    求神幫助你，你要明白，瑣法今天在說話，我不會去拒絕你說話的內容和對某些真理的認識，但是你一定要明白這件事情，你的核心身份如果一直搞錯，你身為人，你在這世上其實你會一直很辛苦，就算祝福你也與你同在，讓我們一起來得勝。
阿爸謝謝祢愛我們，謝謝祢與我們同在，謝謝祢在我們生命當中做奇妙的工作，願一切的尊貴榮耀都歸給祢，願恩惠平安在每個人生命當中，主讓我們來認識祢，認識自己，認識人生，這是一段與祢一同共行，與祢一同經營的人生，不是一個要活下來，不是一個還債，不是一個報恩，不是一個在祢面前折磨的人生，是一個祢同在、祢恩典、祢祝福、祢看顧的人生，與我們同在，保守我們每一個人，奉耶穌的名禱告阿們。

《本文章為晨禱點燈信息逐字稿，未經講者審閱》

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