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2023/12/26 20231226晨禱點燈約伯記第9章

經文：約伯記9章
與神連結是我唯一的答案

講員：康忠義牧師

1.在神面前誰能站立呢？（v.1-12）

2.我說以為有義，但仍知在神面前我為渺小（v.13-24）

3.在百般環境中，我人仍不放手與神的關係（v25-35）

神的快手筆

20231226晨禱點燈
經文：約伯記9章
講員：康忠義牧師

主題：與神連結是我唯一的答案

大綱：
1.在神面前誰能站立呢？（v.1-12）
2.我說以為有義，但仍知在神面前我為渺小（v.13-24）
3.在百般環境中，我人仍不放手與神的關係（v25-35）

https://www.youtube.com/live/nqFV27Gj7RM?si=Kc68OL2NN8B2ZItz

各位弟兄姊妹平安，仍然邀請你跟前後左右的說：我們在基督裡一起得勝！看到約伯的生命和他所遇見的事情，好像跟我們許許多多的人在這世上所遇到的事，有時候會有一些的雷同。我相信神透過約伯的故事和把約伯記記錄在聖經上面，是一件非常特別的事，也一定有一些話想要對我們講。神記載在聖經上的話，一定都是要對我們說的話。我自己早上在晨禱點燈的時候，我也在求神讓我知道祢到底要對我說什麼，我自己的燈也要點亮。我自己要在上帝的面前去明白很多的事情，我想到我們在這個主日聊到病得醫治，病得醫治裡面談到生病的幾個原因，罪跟疾病，或者是罪會帶來疾病，但是疾病不一定就是罪的原因，有一個部分就說那有一些原因，後來談到了關於家庭咒詛。其實我自己在預備信息的時候就在想到一些事，如果你要回過頭去思想我過去的人生，當神呼召我，我開始服事主，到後來我決定要去面對我生命中服事的選擇，我去尋求長輩的幫助和咨詢，有一天有一個牧者就問我：如果忠義再給你一次機會，你還你願意選擇一樣的路嗎？其實我覺得很難，但是我也跟他回答的很清楚，我說如果你再給我選擇一次，我還是要選擇這樣的一條路，這樣的一條路不一定容易。我要表達的意思是說，如果我當時選擇的是另外一條路，我也不確定我能不能夠有這樣對上帝的信心和依靠；我可能按照其他長輩的邀請，去讀哪一間學校或去讀神學，或者是接受哪一個長輩的邀請就去加入哪一個宗派。那有一些事情看起來都非常的容易，或者是你只要做一個選擇，似乎就不需要去面對一些事，但是心中就有一種掙扎，那個掙扎就是你知道祂愛你，但是你知道神幫助你選擇的是這個方式，那就在那種掙扎的過程當中，你要選擇相信，我覺得是一件非常不容易的事情。你知道選擇這個方式是一定可以解決眼前，甚至未來三年的困難，但是你心中卻知道你不能選擇那個，你必須選擇另外一個神要你走的路。就像好像有一個差會邀請我們，當時從我們才十幾、二十個人的時候，那你願意加入我們一年就有100萬的奉獻，可以支持三年；但是你又知道，你不能按著你自己眼前所看見的，祂愛我們，但是我們心中卻知道。
你在讀第九章的時候，會瞭解這件事。剛提這個是因為談到咒詛這件事情，回過頭去看我騎著車，車子飛過來撞我；我開著車，摩托車也可以來撞我、汽車也可以從後面撞，這一切的事情讓我明白什麼叫咒詛。那種感覺非常的痛，再給我一次選擇要不要，我其實是不想要；但是如果我沒有走過這一切的路，我實在不明白原來咒詛這麼的可怕。如果我今天能夠幫助一些人的生命，從一些的咒詛中離開或得釋放，我真的要感謝神，在那個過程和光景裡，我完全沒有辦法去明白為什麼會發生這些事情，但是當我開始明白真理並且回應真理的那一刻，瞬間這一切的咒詛就全部都斷開來，我覺得我生命得幫助，而任何一個聽見我分享的人，我也相信他的生命可以得到自由。這是一個我對神的感謝。而約伯的生命也似乎在某一個光景裡是不知道為什麼發生這些事的。我是一直發生這些事，到有一天我知道這個真理的時候，我就得到完全的釋放；約伯也在那個當下。當你不知道的情況下，你願意願意仍然繼續信靠神嗎？我覺得這是一個非常不容易，也是一個被挑戰的問題。
我們來看到約伯在第9章，約伯就回答說我真知道是這樣，但人在神面前怎能成為義呢？再繼續講之前，也談到我自己發生的車禍裡面，讓我賠償最多的一筆錢是最不公義的賠償，聽過我見證的就知道車禍當下，門口的大樓的管理室很清楚的告訴我，因為他認識我，他說我看到他闖紅燈，所以我願意替你作證；真的要出庭的時候他不見了，打電話電話沒了、關機、後來空號了，打電話去他的管理顧問公司，他已經離職。一切的不公義都在眼前，但是你願意仍然信靠神嗎？我覺得這是一個很不容易的過程，但卻是生命很深的、要跟神學習的、跟神親近的過程。好像惡者仇敵攔阻，但是神沒有放棄你，那你要不要繼續抓住神呢？約伯回答，他說人在神面前怎麼樣能夠成為義人呢？簡單的來講，約伯在問一個問題，因為第3節，他又說若願意與他爭辯，千中之一也不能回答。第4節，他心裡有智慧，且大有能力，誰向神剛硬而得亨通呢？他描述的是一個至高全能、一個完全偉大，你無法動搖的上帝；從第5節之後當然描述的更清楚，不管是對山、對地、對日頭、對蒼天、對卯星、對一切的日月星辰，他有絕對的主權。面對這樣的神，誰能夠在他面前成為義呢？我怎麼可能在他面前成為義呢？我就算有任何的言語，我也沒有辦法回答上帝要跟我問的問題。這句話他在回答的是比勒達，但是他同時也在回答以利法，因為以利法他的話說完，約伯就回答。
約伯回答比勒達不高興，比勒達就直接就插話進來，所以他一方面回答比樂達、一方面他又要回過頭去回答以利法。那麼簡單的來講，今天你可以說我不是義人，但是坦白講，這句話背後有一個問題是：以利法你是義人嗎？你比勒達說我可能有罪，但是比勒達你是義人嗎？我可以不是義人，但你是義人嗎？我今天受這個懲罰，你說我犯罪，你會比我有義嗎？你沒有犯罪，你就是有義嗎？你在上帝永恆的神面前，你怎麼可能稱為義人呢？！我不可能，而你也不可能。所以你用這樣的方式跟我對話，其實我是拒絕的。你要明白約伯在這個過程當中他沒有去控告上帝。簡單的來講就是我可以知道自己不是義人，但是你用你的標準來看我的時候，你自己是義人嗎？求神來幫助我們。我們在與人互動或者說我們在跟別人起衝突的時候，我的生命當中有些關係不OK的時候，真的要求神幫助你，一定要學一個功課，就是不要隨便的去指控或者是好像去做控告，或者是不要懷怒、懷怨。我真實的跟你講一件事情，你仔細的思想其實太多的時候，你跟別人或別人跟你之間的有許多的過節，你到底有沒有什麼地方是要在神的面前，要去看自己的生命中有沒有一樣的問題？！其實很多時候，我們在這過程裡面，我們真的好像比勒達，覺得自己是有義的，但是事實上就好像我曾經問一些人的問題，當你再這樣去做選擇的時候，其實你的生命當中，其實也是跟別人一樣的；我現在說他有問題，但是我自己放在神的台前的時候，我就能過關嗎？因為別人的問題太大了，或者是別人對我的傷太重，所以當我去看的時候，的的確確是在討論對方；但是把自己放在神的寶座前的時候，我能夠完全過關嗎？這是我自己常常問我自己的問題。如果我自己在神的面前沒有辦法過關，其實我去解決我的問題就好，我先解決我自己在神的面前，其實對自己的生命是有幫助的。
但是回到今天的經文，約伯的回答也在提醒比勒達跟以利法，人在神的面前能成為義嗎？沒有的。從第5節，他發怒、他使地震動、他吩咐日頭、他獨自鋪張蒼天、他造北斗、他行大事、他從我旁邊經過，我不見；12節，他奪取，誰能阻擋？1到12節清清楚楚的描述，在上帝的面前沒有任何一個人可以稱為義人。而且比勒達對他的指控也是非常的麻煩。因為在八章20節比勒達跟他的對話中，他說神必不丟棄完全人，也不扶助邪惡人。可是你知道他講的這段話跟神講的到底有沒有一樣？他講的這段話基本上是正確的，不能說他錯；但是你卻發現到神對約伯的定義是在第一章第1節，他完全正直;第一章第8節，他是完全人；第二章第3節，又說他是完全人。所以比樂達說的這段話，他說神不丟棄完全人，這個真理是成立的。但是你有沒有發覺到，當他這樣在說的時候其實神宣告約伯是完全人、是正直人，在地上沒有人再像他。所以你會發覺到，在這個過程裡面這樣的一個方式和對話，似乎就變成了一個指控、控告。繼續往下看，比勒達也曾經說在八章第6節，你如果清潔正直，他必定為你起來；可是神卻在一章8節他告訴撒但，約伯遠離惡事、行為完全。所以其實比勒達說的，某一個層面上就是一直在指控約伯。約伯在這個互動的過程裡的第一個提問是，你能夠成為義人嗎？沒有人。在這樣的一位上帝面前，我們真的什麼都不是，人怎麼比都沒得比，因祂是全能的神，這是第一個部分。
第二個部分，他談到第13節，神必不收回他的怒氣；扶助拉哈伯的，屈身在他以下。這個跟當時他們的世界裡面談到的一些事是有關的。拉哈伯有助手，在文學記載裡，拉哈伯曾經被制服並且他旁邊的助手被制服。談到拉哈伯是一個海怪，神祂的大能使一切都伏在他的權下，這樣的一位神，使最大的海怪也都伏下來。那我怎麼可能回答他呢？怎麼能夠與他辯論？所以我仍然相信我是一個義人、一個完全人，並且我在神的面前是可以跟神表明我的心意的；但是第15節，我想要跟神來懇求，我仍然想要在神的面前說話。他繼續說這位上帝有能力，19節，說審判，誰能夠把他傳喚來？沒有。20節，我雖然有義，但是如果我在這樣的上帝面前再多說什麼，就是有罪了。這種感覺就好像是曾經有一個師母邀請我去參加一個服事，我就跟他講你知道這個服事是很累的、是很辛苦的、是要命的，我去做這個服事，這是要付多大的代價！！他後來看著我，他說康牧師你怎麼會在我面前敢提代價呢？師母講完我就閉嘴了！因為人家是服事、為主犧牲，為了福音被抓不知道幾次，又在出國宣教前把別人對他所有的奉獻，全部又奉獻回去給教會建堂，因為教會正在建堂，所以他們夫妻來台灣沒有帶著錢的，這樣的人付的代價很高。她說你怎麼在我面前提代價呢？！好，我去服事。你知道這種感受就是我們在這樣的神面前，其實這樣的辯論在神面前不只是沒得比，而且你再講，其實很多時候我的口其實就會定我有罪。20節，我再怎麼樣說我完全，但是在這樣的上帝面前，我的口並顯我為彎曲。所以你知道這是一種掙扎，是一種基督徒生命中的一種掙扎，就是你知道你生命當中，好像比例原則，就是我犯罪但是我好像罪不該死；我犯錯，但我需要受這麼重的懲罰嗎？我真的很誠實的告訴你，這是約伯心裡面的掙扎。這個掙扎其實也是每一個基督徒心中，在追求信仰和跟隨神的過程當中都會有的掙扎，我要特別提醒你，這個非常非常寶貴；你知道祂是神，但是你現在的處遇和你的處境並不順遂；你知道祂是神，但是你現在所發覺和遇到的事情並不如你預期；你知道祂是神，但是你現在所看見的光景好像有許許多多的時候跟你的禱告不同，可是你知道祂是神，這是一種掙扎和衝突。我覺得基督徒的信仰裡面會有這種衝突，但是請你一定要記得，你要承認這個衝突，並且接納這個衝突是在的。你承認這個衝突的時候，你才能夠真的去找上帝；你承認這個衝突的時候，你才會用正確的方式去尋求神，而不是去控告上帝不明事理、黑白不分，你知道祂是神，並完全聖潔。就如同他前面說的，從第1節到12節，但是我不知道我發生了什麼事，所以我要跟神更加的親近。求神幫助我們一起重新得力。
到了第21節，他就繼續說我是完全，我本完全。他意思是我真的覺得我沒有犯罪，他的翻譯說我不顧自己、我甚至厭惡我的性命；他翻譯有很多的方式，但簡單來講的意思就是我認為我是沒有犯罪的，但是我現在的光景和我的處境，搞得我自己都快不認識我自己；我不顧我自己就是我不認識自己，我現在的光景，我自己都有點快不認識我自己，再加上以利法又跟我這樣講，比勒達又說我有罪，我明明就覺得我是完全的，我也在上帝的面前為我的孩子獻燔祭，我也學會保守我自己的生命和我的品格，但是你們這樣的講法和你們跟我之間的對話，弄得我自己都快要不認識我自己到底是誰；這個是約伯心裡面的聲音，我很掙扎、我現在也搞不清楚、我也很痛苦。
所以我現在也想告訴你們，22節，善惡無分，都是一樣；完全人和惡人，他都滅絕。這個不是一個負面的控告，他要表達的意思是22節前面善惡無分那個底下是點點點，表示原文是什麼沒有這段話，翻譯為了讓你明白所以加了這個詞。他說我自己已經搞得快要不認識我自己是誰了，我覺得我沒有罪，但是我卻被懲罰；可是我看到壞人有問題，但是壞人亨通。這句話你在讀的時候，要讀它反面的意思就能更明白，好像好人跟壞人全部被滅掉；沒有，它的反面的意思是好人看起來應該有好報，但是壞人也沒有出事。所以他的意思都是一樣，我現在有點不太明白，我也要很清楚的講我覺得我沒有犯罪，可是我怎麼走到了跟壞人一樣的遭報的地方；但是你也要知道，你們說好人有好報、壞人有壞報，但是比勒達你也看一看，你有沒有看到壞人雖然做壞事，雖然你也覺得他是壞人，但是他現在卻手中滿有權勢，他要問的問題是這個。他沒有去控告神說上帝祢黑白不分，這句話的意思不是上帝你黑白不分，他的意思是要問比勒達、要問以利法，你們可以解釋一下你說的好人有好報、壞人有壞報嗎？可是我現在發覺壞人現在還在好報裡面的，而且還相當得勢，可以跟我說明嗎？因為我沒有辦法理解。對約伯來講其實有一件事情他很困惑，就是我已經迷惑了、我很困惑了，因為我現在所遭遇的狀況跟我原來所認識的上帝似乎不太一樣。而從二章10節，就會瞭解約伯對上帝的認識並不膚淺，約伯說我們從上帝手裡得福，不也受禍嗎？當然神其實最終的目的都是要使我們得益處。但是他表明一件事，約伯的心裡面知道神有絕對的主權，可是祢有絕對的主權而我卻遭害，我沒有辦法理解。約伯其實對上帝是明白，看到一章22節說在這一切的事上約伯並不犯罪，也不以神為愚妄，甚至後來說賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。所以你知道約伯對神主權的認識太熟悉了，所以約伯並不是在控告上帝黑白不分，而是我承認你有絕對的主權，但是我現在困惑了，我不明白。這個經文比較像是新約聖經馬太福音第五章說到神叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。所以約伯要表達的一個重點是你不能夠根據上帝對待他的方式來判斷他的品格。簡單來講，這個問題到今天都仍然在發生，你明明看到那個人獐頭鼠目、內心狡猾、使小辮子、拐人手腳、背後黑暗，然後他禱告人會得醫治，你心情不高興；你覺得他處處為難、處處刁難、又與人不善、又傷害別人，但是可以為人家發預言、又可以解經解的很好；神的恩賜賜給人沒有收回，但是你根據他的表現來認定他是好人跟壞人，這也不是神的做法，你要明白一件事約伯現在就在談這件事情，你根據他現在所接受到的光景和狀況要認定他的品格，約伯說我不能接受，因為好人得恩典，壞人我看你還沒有遭報。所以在這個過程當中約伯心中有一個極大的掙扎。我要再說一次，這是基督徒生命裡面有一件非常重要的功課，你一定要明白；我再說第二次，你一定要明白；我再說第三次，你一定要明白。你知道在你完全不知道和你不明白這一切事情背後發生的時候，你仍然要堅定信靠神是困難的。可是基督徒的信仰裡面有一件很重要的事情，你能不能夠仍然相信他是神？
我是一個傳道人，我出車禍並不是我沒有信仰、更不是我沒有按立；我是一個傳道人的時候我發生車禍，逆向行駛撞我、要傷害我，這整個的過程裡，到底我們遇到的事情真的很多時候與世人無異，可是你有神，你到底怎麼去看？對約伯、對你、對我來講，你完全不知道的時候，其實在你的生命當中有一個功課，就是你是不是真的仍然願意相信上帝？這是好像曠野的神學院，但卻是一個信心、考驗和操練最重要的時刻。事與願違，但祂仍然是神；你知道事與願違，你也知道祂仍然是神；但是你的想法裡面是他如果是神，就應該事與願合，而不是事與願違；所以你知道他是神，但事與願違，你仍然相信祂是神嗎？你的心願不願意放下來，仍然去尋求祂？可是我們在這過程裡面就像是一個要糖要不到的孩子，坐在地上哭哭鬧鬧，因為我們希望所有的事情都要照我的意思走。你看不見神的手、你看不見神正在扳你的生命、凹彎你的生命，你看不見神正在使你閃過這一切的問題，你不知道神正在為了你更榮耀的生命為你預備現在。所以有的時候讀到這段經文，心中感慨，但是又有多少人能明白呢？少年負軛是好的，你在你的人生當中，在你年輕的時候遇到一些事情不如你願，可是少年負軛真的原是好的，你在神的面前，可是你錯過了多少負軛的期間、跟上帝之間的追求呢？每當你負軛，你就埋怨；每當我負軛，我就痛苦；每當我負軛，我就逃避；我負軛，我就切斷關係；我只要負軛，我就選擇我的舒適圈；我只要負軛，我就去走我自己人生的路。可是你不知道，你在負軛的同時，你仍然可以朝著目標往前走。成年的牛帶那只小牛的時候，其實他是負軛的，可是你仍然在往前走，大部分的人都是看到自己負軛，你要記得耶穌說的這段話，你真要明白，耶穌說我與你同負一軛，你覺得你受苦的時候祂在爽嗎？你覺得你是祂心所愛的心頭肉、你是祂眼中的瞳人、你是祂心裡面最愛的那一個孩子，你在遭難的日子，祂會快樂嗎？同負一軛是把自己彎下腰來跟你一起背負困難的。（現場範例示範）我們做一次示範給你看，你要記住這一幕。我年紀比他大，所以我是老牛；他年紀小，他是小牛。當小牛因為不明白怎麼耕田會歪來歪去隨便走，所以要讓他要讓他彎下腰來，那他耕田沒盼望，田也會亂，所以他必須跟著老牛做，所以老牛也彎下腰來，軛就在我們兩肩之上。老牛對於這條路是熟悉的，老牛對於順服和話語是明白的，可是老牛為了栽培小牛，老牛要跟小牛一起走那一條不容易的道路，老牛要跟小牛一起在他歪來歪去隨便亂走、亂發脾氣、肆意妄為、自以為是的時候，老牛要閉口不言也要安靜的引導他一步一步的往前走，你覺得老牛容易嗎？！一生當中，真的要好好謝謝陪伴你走過的人，這是一個非常重要的一件事。因為老牛本不需要負軛的。但是老牛為什麼願意這樣做？因為老牛的一生也曾經被別人這樣的同負一軛的帶領過。所以一個基督徒的信仰最真實的一件事情，不是有了信仰在裡面享受、有了恩典在裡面享受，而是你曾經就好像之前我帶著你們看的1分鐘短劇，我帶著他往前走、跨過生命中的艱難，當他認識耶穌、有了耶穌之後，他要回去原來的地方，把其他的人再帶過來。你不要想說你在那裡受苦，神是嬉笑的。後面的經文它的意思不是神嬉笑，他說到好像在這個過程裡，忽然遭殺害之禍，他必嬉笑無辜的人遇難，不是上帝在嬉笑你，你要知道災禍臨到你（翻譯有其他的譯本）即為鞭子打到你，鞭子在嬉笑你無辜受害。簡單的來講，與你同負一軛並不容易，看你受苦並不容易，如果在這個過程中你只一直看著自己受苦，而沒有看見與你同負一軛的主；你一直只看見你自己的不容易和不舒服，你沒有看見安靜不言跟著你一起前行的主，到底要忍耐你到幾時？這就是耶穌為什麼後來說，這個世界我要忍耐你到幾時？不信的人我要忍耐你到幾時？其實我們的生命快快地悔改、快快地彎腰、快快地低頭、快快地回到神的面前，使你受益，也使你周遭的一切的人都受益。有多少時候我們的心裡面只是一直看見我自己，而沒有看見神的恩典和祂在這一切的事上雖然掌權，他允許某些事發生，但是其實是為了使你終究得到益處，而我們的生命卻完全不能明白、也沒有辦法相信，我們沒有辦法接到蘋果，我們走在自己的路上，這是何等可惜的事情。所以我說有的時候，我們的生命錯過一些選擇、一個選擇錯過，再回頭就是7年。有的時候你就是想切割讓你不舒服的，一個切割再回頭就過了七年，有多少個七年你可以荒廢？回頭真的很難，生命裡面的選擇不容易，你一定要記得這就是基督徒的掙扎，你知道這件事讓你不舒服，可是真理裡面你知道那是對的，那你願不願意放下來去做那對的事情，還是就去隨著我的心情恣意的去做一些選擇？耶穌是自己上十字架的，耶穌的難就難在他選擇一個神喜悅的路。我們的生命也是如此。當我跟你相愛的時候，其實你的喜悅就是我的喜悅，我的犧牲我會甘心樂意，你不會有苦難的。雖然耶穌說若是許可，請叫這杯離開我；但是耶穌並不是在困難和痛苦中去選擇這個杯。所以我真的很誠實的講，你必須要去愛、你必須要去愛！先選擇愛和相信你才能夠享受你的人生，這是一個很重要的功課。你會因為愛而做一切的選擇，但是你的選擇裡面如果沒有愛，每個選擇都會痛苦。
我們講過一個故事，一個姐妹結了婚、丈夫結了婚之後就有約法三章，規定十條，每一個都要做到，他做的每件事他也都願意，但是就很痛苦；後來他先生離開了，她生命中有了另外一段婚姻，當她有一天不小心翻到這張紙的時候，她發覺他做的比這張紙更多得多、多很多，可是他卻沒有任何的痛苦。你生命中在享受愛的裡面，其實生命的選擇是更容易的。所以你要去愛你的權柄，你要去愛你的同伴，這是一件很重要的事情。你沒有辦法在你不愛我情況下而順服我，你會痛苦的；我也沒有辦法不愛你，一直要去做讓你快樂的事情，我也會很痛苦。所以我必須要先選擇愛你。我的孩子也是如此。有很多的孩子讓你很痛苦，你可能是父母親，孩子讓你非常不舒服，可是你真的先願意選擇我願意愛你，那個愛發動的時候，你接下來的選擇都會不一樣。神跟我們之間的關係也是如此，這是基督徒的掙扎。所以你在這一切的事情裡面，你仍然願意相信神嗎？
從這個經文當中，他發現到世界交在惡人的手中，蒙蔽世界審判官的臉，他知道這一切，如果你沒有把我交給魔鬼，起碼你也允許這件事發生。從約伯的分享和他之中的討論，他對上帝的認識是真實的，這就是後來為什麼上帝跟他的好朋友們說：你們對我的認識不如約伯。所以我們在看到這個過程裡面的時，從25節最後一個段落，整個段落其實是在極其痛苦的中，請注意：每一句都有『我』，不是一段的，是每一句，我的日子、我的日子、我若說、我因愁苦、我必被、我若用、我的衣服、我可以、我們中間、離開我、威嚇我，到最後35節，我就說話，現在我卻不是那樣。你會瞭解這是一個極大的難處，但是約伯在這極大的難處裡面，約伯說如果你看著明白這裡面所寫的內容，我的心裡很苦、我的生命也很苦，我很希望我的困難趕快過去，但是我又很悲嘆，我的人生為什麼這麼快就過去，很掙扎。但是他最後說了一件事情，我若說我要忘記我的哀情，除去我的愁容，心中暢快。我因愁苦而懼怕，知道你必不以我為無辜。我必被你定為有罪，我何必徒然勞苦呢？看起來都是埋怨，甚至到31節，我的衣服都憎惡我。因為傳統的習俗裡面如果你是被判無罪可以穿清潔的衣服，但是我現在連衣服都沒有辦法，感覺還要穿那污穢的衣服，因為我仍然被定為有罪。32節到最後，這件事情真的很重要，我心中不能過關，我也覺得我似乎無罪，但我的光景讓我不認識我自己，可是主，我真的很希望在我們中間，33節，我們中間沒有聽訟的人可以向我們兩造按手。其實他真正想要做的一件事情是我何等渴望我們中間有聽頌的人，在我們兩造中間按手，我很苦，但是我仍然想與你恢復關係；我很苦，但我沒有要斷絕這一切；我很苦，但是我想要告訴你，我心切望與你相連。你知道這是一個極大的掙扎。我們的生命裡面，其實在很多的掙扎裡面，你能不能夠仍然相信祂是神？
其實有時候心裡面真的是感恩的，就像那時候要服事主，一開始服事因為教會開拓，我們收到第一筆教會的謝禮，我跟師母兩個人＄3,000，1996年到2000年，教會那時候只能給18,000塊，我有三個孩子，你問我怎麼過日子？可是在這過程裡面都是信心，沒有一個步伐不是信心，這就是為什麼後來那個傳道人問我，忠義再給你一次機會選擇，你要選擇這條路嗎？我說我要選！因為在那個過程裡面，我的心切望神，我只能仰望上帝而已；也因為那個過程，我開始服事，我只能抓住上帝，我變得在神的面前可以有力量。有人為我安排全台灣的巡迴，每個禮拜要去不同的教會、大的教會、小的教會，到處去點火；有人為我安排奉獻去美國的機票，每一年都去服事；有人為我安排去中國、去任何一個地方，沒有一個部分不是依靠神，都是信心。但是就在我不知道為什麼的過程裡，我明白這整個過程在我的生命裡面，如果你是被呼召的人，你一定要記得，透過你跟神之間的連結去見證你的呼召，不要讓人去見，你自己跟神之間要去見證你是被呼召的人，不要看人。你生命中不能明白，約伯不能明白，但那卻是他信心最好、最大挑戰的時候。如果約伯一直看以利法、一直看比勒達，你覺得約伯有路走嗎？那是一個基督徒信仰中非常重要的一件事。
求神祝福你，我們都要在神的裡面得勝有餘，阿門！

《本文章為晨禱點燈信息逐字稿，未經講者審閱》

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