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2023/12/20 20231220晨禱點燈約伯記第6章

經文：約伯記6章
有神，可以真正的幫助我？也請你真實的面對自己嗎？

講員：康忠義牧師

1.我承認我的苦使我憤怒和急躁，也承認我快要撐不住了，讓我死吧！（v.1-13）

2.只想證明自己，而不是從愛和珍惜來的關懷讓人想死（v.14－30）

神的快手筆

天泉611晨禱點燈（約伯記6章）
20231220晨禱點燈
經文：約伯記6章
講員：康忠義牧師

主題：有神，可以真正的幫助我？也請你真實的面對自己嗎？

大綱：
1.我承認我的苦使我憤怒和急躁，也承認我快要撐不住了，讓我死吧！（v.1-13）
2.只想證明自己，而不是從愛和珍惜來的關懷讓人想死（v.14－30）

https://www.youtube.com/live/55RCwpb9zmc?si=jI8noKHkaVp_1X1v

弟兄姐妹大家平安，仍然邀請你跟你前後左右的說我們在神的面前得勝有餘，阿們！我也深願神祝福你今天不斷在神面前遇到他為你所做的，以及他所賜給你的恩典和福分。

1.我承認我的苦使我憤怒和急躁，也承認我快要撐不住了，讓我死吧！（v.1-13）
好我們今天要看到第六章，約伯在第三章分享完之後終於講話了，七天大家都都靜默不言。到了第三章約伯終於講話了，講完話之後以利法就在第四章跟第五章來表達他的看法。那我們前面已經有講這個看法裡面蘊含了幾個非常重要的一個意義，那其中有個最重要的一個部分就是：「他已經定義約伯你一定有犯罪」，對這是第一個，這是以利法的定義。第二個：「他不要神受到攻擊，所以有些表達就會神學正確」，那我表達神學正確但是我並沒有真的去瞭解你的問題，我也沒有真的去聽見你的聲音，我只是想表達這樣的一個神學正確、保護上帝、害怕上帝被傷害，我誠實告訴你上帝是不會被傷害的。第三個「其實他只是在解決這件事情，但是他沒有把約伯當做是一個真正要幫助的對象」，簡單的來講雖然第六章跟第七章都是約伯的回答，但在第六章結束之前他講了一段話，他講這段話其實蠻有意義的。你們仔細去想哦，你在服事人的時候或者你在幫助人的時候，我們常常都會最後掉到了這一句話裡面去，就是第27節：「你們想為孤兒拈鬮，以朋友當貨物」，那這句話意思是什麼？我們等下來看這句話。但簡單來講你在整個的處理事情的過程裡面，其實你只是在處理事情而已，你只是讓事情可以運作而已，那麼當然我們從小接受的訓練就是任務導向，我們不只是目標導向而已，我們其實是事工導向、結果導向、成果導向。很多人說我是目標導向，其實你可能你連目標導向都不都不到，你只是結果導向，你只是要那個結果最後符合你的預期，或者是你要那個結果變成這個混亂的環境可以感覺不再混亂。舉例來說有人用安撫的方式、有人用威嚇的方式。像我昨天第五章昨天在講，小孩子哭鬧，爸爸就說你再生氣我要生氣了；或者是你再生氣我就要打你了。其實這整個的過程裡面，我要的是那個結果，但是在這一切的過程當中，其實我們就會失去了很多的恩典和祝福，其實我們要仔細的去看。所以他說你把朋友當做貨物，你其實只是在處理我而已，這個貨物要從a運到b，你在處理我這個問題，或者是這個貨物有問題，你在處理這貨物的問題，但是其實你並沒有真的明白、真的知道。我剛剛講以利法對約伯基本上這幾個看法是很重要的，我先定義你有罪，然後我想保護上帝，然後我只想解決問題。所以你就會發覺生命裡面有很多的過程，其實我們不斷的在任務的導向、結果的導向裡面，不斷的去完成。你之所以服事會很累，其實很多的時候你是事工導向，你只是想完成那個事工，但是你並沒有在那個事工裡面去問上帝。你不要看約伯記好像只是在講約伯的苦難、遭遇，其實這個整個過程當中你仔細去想，你生命當中有很多的時候、很多的狀況，其實也是因為你只是在滿足那個工作而已，你並沒有在這工作當中去遇見神，或者你想要問上帝，我做這件事情為的是什麼，所以你就會越做越累、越做越辛苦。如果我今天只是經過教會，然後我撿一個垃圾，或者是我來到教會去做一件看起來微不足道的事，你有的時候很難去想象，這件事情其實就可以改變一個教會的文化，這是一個很有趣的一件事哦，但是我們卻常常忽略掉。我們的生命當中，其實常常是為工作而存在。

所以你知道耶穌責備法利賽人的時候，他就談到安息日，法利賽人他們就跟耶穌說你的門徒去掐麥穗，你的門徒巴拉巴拉巴拉⋯⋯；但是耶穌就回答：「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。所以，人子是安息日的主。」所以你來聚會，你來守主日的時候，你會覺得我需要守主日，因為牧師需要看見我；或者是上帝需要看見我；或是我要來教會打卡；或者我要奉獻，因為教會需要奉獻；或者上帝需要奉獻；或者是我要來做事工，這個事工需要我，的的確確是，但是其實更重要的一件事情是：是我需要事工、是我需要奉獻、是我需要聚會、我需要團契。我們的生命裡面不太瞭解這個概念，所以我想神當時在設計我們的時候，神就很清楚的知道，人一定要在團契當中才能得到安慰和祝福，所以你知道你很喜歡躲避人群的，你很害怕別人瞭解認識你的，你一定要明白，基本上你的想法已經違背了神起初創造的那個概念，因為三位一體的神他們是彼此順服和彼此相愛的。為什麼上帝會教導人彼此相愛，因為神本身就彼此相愛，你無法完全解釋三位一體，聖父聖子聖靈，他們是彼此相愛的。你很難去明白我們在這個過程當中怎麼彼此相愛、怎麼樣去同工，我們的同工不是一起把事情做完，而是彼此互相見證。所以你會瞭解到聖父他用聖子在這地上，耶穌會見證聖父，聖靈他要見證耶穌啊，那聖靈是父神所差派來的，那麼你就會瞭解到，父神去見證聖靈是是父神差拆派來的。所以你之所以會有滿足感和幸福感，是你願意彼此相愛，你願意彼此見證。所以你會發覺到當我遇見一個事工，我要見證我自己的時候，其實你就會很難有幸福感，你很難去讚美別人、讓別人的名被高的時候，你很難有幸福感，我很誠實講。所以你知道為什麼丈夫你真的要好好的專注在你太太身上？因為這個專注是幸福感。太太你為什麼要讚美你先生？因為你讚美你先生你才會有幸福感，因為你越讚美他，其實越證明你的眼光是對的。你慢慢去瞭解到，我們的父神在這整個的過程當中是一個很奇妙的創造，我們的生命裡面有很多他創造的元素在裡面。我們在看到這個裡面的內容的時候你就會知道。

所以當以立法對約伯的這幾個看法，不管是他好像是要神學正確保護上帝，或者是我定義你有罪你要進到我的邏輯，或者是其實你只是一個問題，而我要解決這個狀況，因為約伯所遇見的麻煩讓以立利法和他的朋友們都感覺到不安，你會不會有這種不安感，約伯遇到這件事情，糟糕！死孩子了！不是死一個，是全部欸。約伯失去財產欸，不是少一點，不是少一半呢，是全部！你的朋友裡面如果遇到這種事情，你會不會不安感？特別是那種剛信耶穌的朋友遇到這種事情，你更有不安感，你不知道如何解釋，所以你一定要想辦法有一些答案給他。請你注意到我現在要說的話！你為什麼一定要有答案呢？你一直在說服對方的過程，其實不是在解決他的不安，是在解決你的不安。你自己能不能夠先安靜下來，在上帝的面前先平靜安穩，你仔細去想以利法，或者約伯的好朋友，其實你繼續往後看，以利法第四章第五章講完了，你會瞭解到以利法的整個部分就是想要說服約伯，其實在某一個層面，是想要去說服自己，把自己的不安感理掉，不用啊～真的不用，講一句實在話，遇到問題的人有的時候他心裡面比你更清楚知道發生什麼事情，你反而安靜下來在神面前尋求智慧，神反而可以給你更美好的答案，你仔細去想哦。
我想我們繼續來看，我要從第6章，我會按照原來的方式，我會先我們先來看經文裡面的內容，再來看我們在神面前的反思哦。那麼在這一切的過程當中約伯在第1節到第7節裡面，以利法已經講話了，講話之後約伯就要對約以利法的講話來做出回答。約伯他談到第一件事情就是：「2惟願我的煩惱稱一稱，我一切的災害放在天平裡。」這個煩惱跟前面第五章的內容，他說憤怒殺死愚妄人哦。所以他其實在回答你，你說我是憤怒，那我要來告訴你在第二節裡面憤怒害死愚妄人，他的意思就是那我來先解決憤怒這件事情，他用的詞雖然是煩惱，但是是這個意思。就是其實我心裡面真的要來告訴你們，你如果把我的問題、我的災害拿來稱一稱哦，我告訴你比海沙更重，有沒有點誇張了，但是其實那個時候真的對他來講是無法承受之重、無法承受之輕。他說所以我的言語急躁，我承認我今天跟你的對話我言語急躁，但是你從第一節到第七節，你會發覺到他並沒有承認以利法所說的他犯了罪，他說我其實是不知道的。但是這段內容，第1節到第7節你簡單來看就是，我承認我的煩惱、憤怒是在的，我的確有很多的煩惱和憤怒，我承認我急躁。第四節我之所以這樣子是因為我知道在這個所有的過程當中，我本來是神的好朋友，但是我似乎變成了上帝的敵人，因為他說神的驚嚇擺陣攻擊我。所以我本來應該是他的朋友，但是我現在很煩惱也很憤怒，因為我不知道我什麼原因變成了他的敵人，你去想想看，同樣的故事發生在你身上你也是很煩惱的，因為有一個人今天請你吃飯然後跟你稱兄道弟，明天不接你電話封鎖你的賴，那這個時候你的煩惱可能比海沙兩倍更重。因為他是你的好朋友，所以你會瞭解到因為他感覺到沒有訊息了、沒有聯絡了、不知道為什麼。所以你會看到從這裡面內容，約伯真正的憤怒的原因是我跟神的訊息斷了，我似乎聽不見任何的聲音，但是我並沒有承認，我也不想告訴你就套你的話，然後我就成為一個犯罪的人。他繼續說「5野驢如果有草豈能夠叫喚？牛如果有料豈能吼叫？」所以驢在叫、牛在吼其實有一個很重要的原因是什麼？因為沒有滿足、沒有吃飽嘛。你要仔細去想，我在這裡真的也祝福你們的，通過這段內容你知道很多時候你生命當中也會吼叫、也會憤怒，你甚至也會好像他說的這個驢在這個地方就是叫喚。

我們上禮拜就跟一個很謙卑的組員在聊，它問了一個問題，我真的覺得這樣問其實蠻好的，他沒有把憤怒隱藏下來，他就談到說我對有一些人，甚至是可能談到傳道人或者是教會，我覺得有些事情我不能夠接受，那可能以前他過去的經歷。那其實我要挑戰你一個問題，我說我很清楚的告訴你我不會告訴你他不好，我也不會告訴你我好，因為就康忠義的生命而言，其實我的生命所做的事跟別人所做的又有什麼差別呢？我有沒有任務導向？我有沒有結果導向？我有沒有事工導向？我要告訴你：通通都有！我沒有一件事情我要拒絕的，所以你所不喜歡的對象，那個對象也曾經就是我啊，所以我不會去批判任何一個傳道人，因為我們的生命都在某一個層面裡就是這個光景，一點都不驚訝。但是我因為走過來，我明白到一件事情，你生命當中有一些的不舒服和憤怒，你一定要很清楚的知道，那是因為其實我們我們做基督徒的生命裡面，你一定要明白，很多時候你沒有辦法有滿足和幸福的感覺，你一直感覺到很空，其實有一個很嚴重的狀況，我們在這整個神學的過程當中，其實我們常常就是覺得靈裡飽足一切飽足，這是事實；但是事實上靈裡飽足的意思又是什麼呢？你知道神造我們有靈、有魂、有體，你知道其實很多時候你似乎有讀聖經，但是你在魂的這個情感的層面上面你是沒有被安慰和滿足到的。所以你知道你可能帶著一個原生家庭的過程，你到教會你以為有愛，我覺得我跟俊賢在一起會得著愛，我跟威霆在一起會得著愛，結果發覺搞了半天他比我還缺乏。而你會瞭解到，所以我曾經形容一個夫妻的概念，所以我我是一個乞丐，我沒有愛啊，所以我就在沒有愛的裡面，拿這個乞丐的碗去看另外一個乞丐的碗裡面有什麼東西，你覺得像不像。所以你會在服事、信仰的過程當中，你會感覺到疲倦，還有個很真實的原因：是因為你沒有真實的進入到牧養和被牧養的關係裡，因為那個深層的牧養和被牧養的關係是一種可以敞開、可以被看見、可以完全的被接納，你要瞭解我們常常講牧養跟被牧養，要把他講的清楚一點點，他的一個簡單的概念就是：我可以在你面前是自由的，我被牧養的過程當中我是可以赤露敞開的，你可以知道我的秘密的，那個時候請問你我跟你在一起自不自在？哇塞！超自在的好不好！你完全知道我的弱點，我不用害怕你會批判我攻擊我，你知道在這牧養和被牧養的裡面你的心會得到滿足，所以你很多時候你對這個事情不滿、對那個事情不滿、可能對人、對事工、對教會或者對你自己現在的工作對你的同學，其實某一個層面我要談一個重點，就是：你很多時候其實你是不知道你要什麼，你甚至不知道你缺乏什麼，但是你一直在表達你不要什麼，我不要這個、我不要你這樣、我不要他這樣做、我不要那個結果，可是我真問你，你知不知道你要什麼？我告訴你，你不知道的！你不知道原來神將永生安置在人的心裡，你不知道你心裡對永生有一個盼望，所以你生命中有很多那種不滿足的感覺，是因為你沒有回應永生的神在你生命中的呼喚。其實神一定有叫你，神一定有跟你說話，神也有呼召你做一些事奉，神甚至呼召你去幫助一些人，坦白講神有沒有呼召你做小組長，或者神有呼召你去對一些人付出愛心，或者神呼召你去回應一些你同事的需要，或者是神呼召你學習先順服後領受、先信心後理性，或者神呼召你去做一些事情，其實你心中有一種沒有辦法的滿足是：你不知道原來神把你的生命當中他告訴你你需要團契、祂告訴你你需要敞開、祂告訴你你需要愛你也需要被愛、她告訴你你可以自由、祂告訴你需要恩典和你需要主日崇拜，你需要在我的面前擺上時間和金錢的奉獻、你需要來到我的面前、你要敬拜、你要學會感恩。所以你知道你常常可以清楚的說你不要什麼，而且你不要東西還一堆，可是你從來都不知道你需要什麼。一台車在馬路上面，然後停在那裡，太陽很曬，車子不能動，你可能會說太陽很曬我不要太陽；然後停在路上風沙很大，然後剛好熄火之前又忘了關窗，然後你就說我不要風沙；旁邊很吵，你說我不要很吵，可是你根本就不知道你的車是需要油的，你的油加滿你這一切，你的電重新啓動，你就完全正常，可是你只告訴我不要這個、我不要那個，可是你不知道，你真的需要的是愛、你需要的是神、你需要的是油、你需要的是學會說服、你需要的是感恩、你需要的是在神面前向他委身、你需要的是聽他的話然後回應他。你的生命為什麼會有這個過程，我透過約伯的這段話「5野驢有草豈能叫喚？牛有料豈能吼叫？」其實如果你在關係上面是滿足的，生命中很多的事情其實根本就不是問題。你們的衝突和掙扎、你很多的憤怒都來自於你心裡面沒有真實的滿足，你沒有感覺到被愛，但是神說要栽種公益你會收割慈愛。你的生命裡面你要真正的與神連結。所以再回到約伯生命裡面，他說我沒有辦法滿足的，因為我沒有聽見神的聲音，我似乎感覺到我從朋友變成了敵人，我是好朋友可是我現在變敵人了！我沒辦法解釋這個問題，你們也不能解釋，但你一直說我有罪。你說的真理就像第五章我已經講，以利法講的到底對不對？對，但是以利法的對跟他在安慰約伯是兩件事，因為真理是對的，可是你在錯誤的時間、錯誤的地點和錯誤的方式，然後你再表達，我想你是在告訴約伯他有罪。我想到後面他就講到說，所以以利法你對我的分享和你對我的勸告是真理，但是我想告訴你，第六節你的分享和你對我的勸告就像是「6物淡而無鹽豈可吃？蛋青有什麼滋味呢？」令人作嘔、食之無味、棄之可惜，但是我不想要靠近他，我的心不肯挨近，你對我的安慰實實在在來說是我感覺到令我作嘔的。有很多時候我剛剛有講你你去想想看，如果今天有一個人他生命中遭遇一些事情，你一定要有答案嗎，所以你為了要有答案，你就不斷的去說服你自己，你說服你自己的目的是為了要說服對方，所以你的安慰常常就變成了其實你是為了要保護上帝的，你為了保護上帝你講的這些話，你會覺得對方受安慰嗎？因為你真正想保護的是什麼？是上帝，而且你真正想保護的是你的不安全感，你自己在解決你的不安感，根本就跟上帝、跟對方是無關。所以你的安慰、我的安慰讓你感覺到作嘔，讓你感覺到你的心不可挨近。我跟真的告訴你求神幫助我們，我們其實在生命當中很多的關係裡常常有這樣的問題。跟你旁邊人講：你是那個得勝有餘的人！阿們！

我們從第8節開始，第1節到第7節約伯就很清楚的對於他的安慰做出了一個回應，並且為自己做了一次的辯駁，也說明了他心中真正的痛苦到底在哪裡8然後到了第八節開始到13節，他求一件事，讓我死了吧！這是他最深的懇求，因為這個痛苦太苦了。所以他說維園我得著所求的，「10我因此沒有違背那聖者的言語，就仍以此為安慰，再不止息的痛苦中還可以踴躍。」其實反過來講，如果你讓我死了，那麼我現在就死我也不會得罪你；或者和合本的翻譯是我求這個死，你就讓我死了吧！我要告訴你我沒有對不起神，我在我的口舌上我沒有對不起上帝，所以我相信我未來遇見你的時候，我仍然可以榮耀、我仍然可以翻騰、我仍然是可以跟你有好的關係的，但是這件事情太苦了，你讓我死了吧。不管是哪一個看法或翻譯，簡單的來講你瞭解到他求死，而且他很清楚的知道，他不想要用言語得罪神對嗎？

到了11節之後， 11、12節就是一個對仗。「11我有什麼氣力使我等候？我有什麼結局使我忍耐？12我的氣力豈是石頭的氣力？我的肉體豈是銅的呢？」他很清楚的講，繼續到最後「13⋯⋯智慧豈不是從我心中趕出淨盡嗎？」我已經盡力了，我已經絞盡腦汁，我已經使盡全力，我達到極限，我沒有任何的辦法解決問題，你讓我死了吧！這是8節到13節到最後。

2.只想證明自己，而不是從愛和珍惜來的關懷讓人想死（v.14－30）
14節之後有兩個段落。第一個段落是約伯對以利法有一些的分享，我除了前面回應你之外，我還想告訴以利法你哪邊做錯了。他說哎拜託一下，「14那將要灰心、離棄全權者、不敬畏神的人，他的朋友當以慈愛待他。」但是你們對我像什麼呢？「15我的弟詭詐，好像溪水，又像溪水流乾的河道。」你們待我好像在愛我，但是感覺到非常讓我痛苦，明明是溪水，但是其實這溪水是乾涸的。「16這和因結冰發黑，有雪藏在其中」，這個水好像是有水，但是這個水摻雜著這個結的冰塊，也摻雜著這一切的雜物，讓我感覺到我也沒有辦法去享受。這個溪水因為「17天氣漸暖就隨時消化，日頭炎熱便從原處乾涸。」你們跟我的對話好像就變來變去，沒有真的去看見我的需要。然後又像是「18結伴的客旅離棄大道，順河偏行，到荒野之地死亡。」我想要順著河道會有水喝，我對這個河道（以利法）有盼望，但是到了這個河，但是呢你卻讓我「20他們因失了盼望就抱愧，來到那裡便蒙羞。」失了盼望，你讓我感覺到蒙羞。他很清楚的去表達你們對我的安慰就像是沒有溪水的河道一樣，有水也不能喝，更何況他根本就已經沒有水，你們這樣子對待我其實並沒有讓我感覺到安慰，其實說穿了我也感覺到你是為了神學正確在跟我對話，你為了神學正確、為了保護上帝，其實這樣的對話反而會傷害到我。「22我豈說：請你們供給我，從你們的財務中送禮物給我？23豈說：拯救我脫離敵人的手嗎？救贖我脫離強暴人的手嗎？」我有沒有說過請你們幫我？我沒有這樣說啊，但是你們自己來，你們說要來安慰我，但是呢你們到底在做什麼呢？「24請你們教導我，我便不作聲；使我明白在何事上有錯」，我加這句話你就更清楚，請你們教導我，而不是定罪我，我便不作聲，如果你說我有罪你來跟我分享看看好不好。他說言語很大，但你們的責備是什麼呢？「26絕望人的講論既然如風，你們還想要駁正言語嗎？」講完就算了、風吹走了，你們為何還要去駁正他呢？第三章我講這些話，你何必要駁正我的言語？我真的很誠實告訴你，千萬要記得你在跟別人對話的裡面：你要求聖靈給你智慧；我再說第二次，你要求聖靈給你智慧；我再說第三次，你要求聖靈給你智慧！！

通常跟人對話一定有一個陷阱，這個陷阱你好為人師，這個陷阱你沒有尋求聖靈，我簡單舉個例子來講：我今天跟你對話，然後我就說上帝為什麼要這樣對待我？好，你會怎麼回答我？你千萬不要回答我，因為你一回答我你就掉進來了，因為你當我這樣問的時候，你就想要解釋和回答我的問題，不對，你要明白，特別是你是小組長、做爸爸媽媽的，你在夫妻關係裡你一定要明白，議題本身就是一個要討論的內容，問題就是答案，你要記住我跟你說的話：問題就是答案，所有人在問這個問題的時候，基本上他是有答案的。上帝為什麼要這樣對待我？答案是：是上帝害的，你也聽得懂，所以你就會開始回答他的問題，你回答他的問題，你是在他的邏輯裡面，你要幫助人，你出不來的。今天你做行銷，我問你你們東西怎麼那麼貴，你就開始解釋這個從原物料開始進貨，然後巴拉巴拉～你就開始解釋他為什麼這麼貴，其實你最後只證明他說這個東西是貴的，你的解釋剛好證明我說你的東西是貴的，你東西就是貴的，你所有一切的解釋都證明我說的答案是答案，我的問題就是我的答案，而你的解釋就是證明我的問題，而你的思維跟我不一樣，所以你解釋出來之後你認為這個貴是珍貴的，而我認為這個貴所以是不可以買的，你們同時都證明他是貴的，雖然你的目的是要是要處理他的問題，但是你會發覺到，你的行銷會一直出問題，因為你一直在接球。你的生命、服事、你的牧養、你的工作、你的行銷和你的對話有沒有聖靈在裡面？因為每一個問題都是你要回答的問題嗎？每一個問題都是好問題嗎？每一個問題都是正確的問題嗎？很多時候真正的衝突和麻煩是：你問的問題。太太問先生你為什麼不愛我？你就要解釋，我因為很忙啊，我因為在工作啊，所以你會感覺我不愛你，是因為我可能陪你時間少，但你解釋這些尬麻？因為你解釋這些就是證明你是不愛他的，你我這樣講有清楚嗎？我的字彙很有限，但是我希望能夠講清楚，你所有的解釋都是證明他的憤怒是正確的。不是哎！所以你會發覺耶穌有沒有回答問題呢？耶穌沒有回答問題啊！當人們當人們問耶穌說你的門徒為什麼不守安息日的規矩？耶穌有解釋嗎？沒有啊，耶穌說那你們看看大衛那個時候到會墓裡面去，請問你他有沒有吃陳設餅？他沒有要去解釋跟回答你的問題。因為你要明白問題就是答案，所以通常你在解決一個人的生命的需要的時候，其實問題本身它就是有答案的，我是有答案我才問這個問題的，而你去回答它的問題做什麼，你要帶議題，你要把新的問題帶出來。所以耶穌是用問問題來解決問題，請問你納稅納稅給該撒可以還是不可以？耶穌回答什麼？拿一個銀錢過來，上面的頭像是誰？是該撒，那就給該撒。那我有回答你要納稅還是不納稅嗎？我沒有回答你啊，但我也回答完了。人問耶穌說這個女人行淫亂的時候被抓到要打死，打死還是不打死？耶穌也是用問題回答。很多人在問問題的時候其實心中是有想法的，只是他丟了一個問題出來，他後面想法還沒有講，你馬上就這樣義不容辭出來解答，聽我講就好，不用！你要問你為什麼這樣想，你想問什麼。

所以你知道你跟你孩子之間，孩子突然丟了一句話，那句話就是就是真正你要去解決的嗎？不盡然，我們要明白。所以我們常常會想要保護我們自己，和讓我們少一點害怕、恐懼和不安的感覺，所以我很想趕快解決問題，可是我剛剛說了兩件事情，哪兩件事情？你要明白不要掉進對方的問題裡面去！你要真的去尋求聖靈！這是第二個部分。你在對話的時候，你有沒有真的去問聖靈，讓聖靈來帶領你。所以你知道你在牧養和做團隊領袖，你要很清楚知道，你要做的不是一直去解決問題，是要「帶議題」，是要看見對方的生命、是要看見聖靈的工作、是要隨著聖靈而行，求神來幫助我們。
因此他在說這些話的時候，他就談到我的話就如風啊，你們乾嘛來駁正呢？不用，把真正的東西可以給我嘛。你跟我的對話和處理我的問題，你把我當貨物，貨物有瑕疵，你在解決貨物的問題，不是！我其實不一定需要解釋的，你也不一定要有答案，可是你可以跟我一起找答案吧，你可以跟我一起找答案啊！你不是好像你沒問題、我有問題，所以你解決我的問題，不是的。所以你知道我們在服事更生人的時候，我們有個很重要的一個原則，就是你是爛人，然後呢下一句呢？不是「所以我來解決你的問題」，而是「我也是爛人」。只是你犯的罪被抓了，我心中無限的罪，但是我沒有被抓而已啊，但是我跟你一樣犯罪我有什麼比你強的？坦白講我一點都沒有比你強，只是你做出來，我沒有做出來。我生命的軟弱跟你的軟弱是一樣的，我跟你一起，不是我今天比較聖潔，我出生好或者我讀書好、我方法好所以你有問題我沒有問題，沒有！你如果不能明白，你的生命走不進去別人的裡面去嘛，因為你回答問題的方式就已經切割了，你有問題我沒有問題，不是的！你的問題也是我的問題，我們求神來幫助我們。所以你知道我們常把別人當作貨物，把別人當做是case，把別人當做是一個要被解決的問題，不是！你也不要害怕。因此「28現在請你們看看我，我決不當面說謊。29你們轉意，不要不公；請再轉意，我的事有理。30我的舌上豈有不義嘛？我的口裡豈不辨奸惡嗎？」
約伯我不知道有沒有想要去說服他們，但我想約伯在表達上已經很清楚的表達，這整個的過程裡面，其實你自己仔細去思想，其實它不是一個好像古書，其實你仔細去思想，我們的生命也常常在這過程當中，好像以利法一樣，但是求神幫助我們有從神來的智慧，有從聖靈來的智慧，你要在神的面前尋求他。所以我們在跟人家對話互動，其實你心中要常求聖靈與你同在，你要讓他來教你、幫助你。你不要忘記耶穌說當我離開這地上，回到父的面前的時候，我父要差派一位保惠師，他會讓你們想起我的話，也就是說他就像是你今天在這個事情上面，你跟別人在對話，你會感受到好像耶穌正在告訴你該怎麼做，好像耶穌告訴你一些話你會知道怎麼去應對，可是你你跟別人互動對話，你沒有尋求聖靈，你一直想去解決別人的問題，好為人師，不行！你要安靜下來，把真正的議題帶出來，因為這個問題可能根本就不是真正的問題，求神幫助我們，給我們智慧。所以當你生命中你自己在問的很多問題，你會問自己這些人怎麼那麼垃圾，他們為什麼要這樣欺負我？這是問題，這個問題其實是有答案的答案是他們是垃圾，他們欺負我，對嗎？問題就是答案吶。那你如果遇到有人這樣問你，你通常大部分的人為了要解決問題就會跟對方講：不是啦他們不是垃圾啦，你解釋那麼多尬麻，他們只是用他們的方式來表達，對那個表達就是垃圾，你你要仔細去想。
求神給我們恩典，讓我們在聖靈的裡面來學會回應神，回應聖靈的帶領。不要一直常常去解決你自己的不安感，其實你可以很自由的。我們去服事一個人，我們心裡面很清楚知道幾件事。第一個：我不會把自己當做是很厲害的，我今天跟你聊完，下一秒就解決你的問題，不可能！那如果可能發生呢？那是神作的，我也感謝主。我也沒有告訴你這個就是某弟兄服事不好，我來服事就OK，不可能！我們都要明白，求神幫助我們，讓我們成為真正服事到別人生命的人，那當然你自己的生命也在主的裡面。
阿爸謝謝你愛我們，與我們同在，你在我們生命中有奇妙的工作，帶領我們一生的道路，與我們同行，奉耶穌的名禱告，阿們！

《本文章為晨禱點燈信息逐字稿，未經講者審閱》

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