2023/12/19 20231219晨禱點燈 約伯記第5章

神的快手筆

20231219晨禱點燈
經文：約伯記5章
講員：康忠義 牧師
 
主題：有神，讓神在每個環境對我們說話
 
大綱：
1.錯誤的定義讓關係破裂，也使人無法與神連結（v.1-7）
2.神有信實與公義，但我們要拿掉律法的框架便能看到(v.8-27)
 
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前言：
弟兄姊妹大家平安，跟你前後左右的說：我們在基督裡一起得勝，阿們。很感謝神今天我們在約伯記的第五章，第四章跟第五章其實是一起，都是以利法的發言，我們在第四章的時候已經說到了，那很感謝神。謝謝大家祝福，今天早上謙君就第一班的飛機去香港去學房，感謝主神保守，那我們每個人生命前面的路都不知道，但是最美的一件事是我們要一直學會順服神，我覺得這是一件很重要的事情。那我們來看到第四章跟第五章哦，當他在第四章的時候，他就責備了約伯。再次來從第四章來看，他就責備約伯：你不要再軟弱了，起來剛強！你不是很剛強嗎？你以前勸別人都很剛強。第四章的第六節之後告訴他，這個隱藏的意思就是我看你是私底下有亂搞，有一些事，所以你是耕罪孽、種毒害，所以看起來一切OK，但其實裡面使壞，哪邊有問題？不知道。12節開始他又繼續的在控告他，在這個過程當中，他就舉了一個非常厲害的例子，就是突然有一個靈來到當中，第17節的話，4:17必死的人豈能比神公義嗎？人豈能比造他的主潔淨嗎？
那我特別在第四章的時候，我問了你五、六個問題，那麼他講的有錯嗎？他講的沒有錯。但是到底問題在哪裡？這是一個很大的麻煩。到了第5章你繼續來看，第5章你從第8節看到第16節，請問有錯嗎？第8節到第16節是一個讚美神的詩篇啊，所以誰敢講錯呢？但是讀起來為什麼又覺得怪怪的呢？到了第17節之後到第26節，請問你又有錯嗎？那我問的問題是：那為什麼約伯不能受安慰啊？你去想，我去不就是為了要安慰你嗎？那為什麼我講完之後，你不能受安慰呢？我們來看哦，你們大家剛剛在分享的時候真的很好，我覺得每個人都有讀到神要對你說的話哦，那我們來看第五章。
一、錯誤的定義讓關係破裂，也使人無法與神連結（v.1-7）
他就說到，你呼求吧，第五章就是以利法繼續分享的下一個段落了，那就是第一節到第七節這個段落，他前面就說你呼求啊，我告訴你，你向誰呼求都沒有用，不會有人答應你的，也不會有人回答你的，為什麼？因為你是罪人。所以他說到諸聖者之中呢，大部分的翻譯比較多傾向這個諸聖者是指天使。談到這時候，他說就算是天使也不會幫你，你得不到回應的，你也得不到幫助的，因為你是個犯罪之人！所以其實約伯在跟以利法互動的一開始被定罪了，所以以利法在第四章裡面的那幾個段落，他都是從這個角度出發的，其實生命裡面有一個部分是很麻煩，你一旦切割，其實你就已經定義。我常常在請你學一門功課，不要馬上去定義！真的不要馬上去定義，因為你並不知道，在你不知道的屬靈的世界裡，你根本就不知道發生什麼事，你完全不能明白，生命裡面有一些事情，是你真的要謙卑下來，真的要謙卑下來，讓神來教導我們的生命哦。所以你一旦定義了，你就會用你的定義來跟對方互動，你一旦這樣去做，誰是審判官？是你在當審判官！所以我為什麼非常鼓勵我們的小組長或者我們的同工，請你一定要學會教練式的服事和教練式的牧養，在某個層面裡面，你真的要去引導對方自己去看生命當中的光景，而不是你直接去定義哦。你有一些想法當然要聊，但是你直接定罪了，那麼你會用什麼方式去處理你的人生？
我們上禮拜在第四章也特別提到，當以利法這樣面對約伯，那以利法怎麼面對自己呢？我們來看哦，其實生命裡面律法主義傷害的不只是別人，律法主義也會傷害自己，但他更麻煩事情是不斷的延伸，但我並不是說以利法是律法主義，我只是想要提醒你，你要明白真的要謙卑下來，我們等一下後面會把一些非常不容易回答的一些事情，做一些分享，但是你先了解經文的意思，他先講到的意思就是說，你不用求問，我告訴你因為沒有人會聽你說的，你向誰呼求，你要向誰呼求？沒有！我告訴你就是沒有！然後v2他繼續講，他覺得約伯非常的憤怒，所以他這句話的意思是什麼？他這句話定義是什麼？他說你不要再憤怒了，因為憤怒會害死愚妄人，所以你是愚妄人，而愚妄人，你一直在憤怒，接下來憤怒就會把你害死，那嫉妒殺死癡迷的你，你的頭腦簡單，你沒有在神的面前有一個活潑的明白，所以你一直在你的情緒裡面。那麼當我們在提到這些內容的時候，其實是很有趣的，這就好像爸爸跟小孩講一句話也很有趣，小孩生氣在發脾氣，然後你最後管不了了，就會講一句話，你如果再生氣，爸爸就要生氣，你覺得這句話到底是什麼意思？爸爸可以生氣，但是你不可以生氣。你你仔細去想哦，其實對約伯來講，約伯定義自己，他是無緣無故遭遇患難，然後這是他的定義啊。以利法的定義是，你不會無緣無故遭遇患難，所以你必有罪。但兩個都是定義耶，你要了解這兩個都是定義的。你在這兩個定義裡面爭執和衝突，請問神在哪裡啊？到底神在哪裡？我們的討論裡面，常在討論人事物，其實討論的過程裡面都是自己的定義，我們有沒有謙卑下來，真的做個禱告，為你過不了關的人和事物，做個禱告尋求上帝，或是在神面前的尋求，求神來幫助我們。
因此你會看到他就直接說了，你是愚妄人，因為我告訴你，憤怒會害愚妄人，他又繼續往下講，v3我曾見愚妄人扎下根，但是我告訴你，我發現神咒詛他，所以我就要宣布他的咒詛，那麼愚妄人扎下根，另外一個翻譯的方式是他被連根拔起，那簡單的來講，你不要以為扎下根，其實你接下來也會被連根拔起，所以他說你扎下根沒有用啦，因為你是一個愚妄人，所以你就算扎下根，你所遇到的事情是什麼？v4他的兒女遠離穩妥的地步，在城門口被壓，並無人搭救。你不會平靜安穩的，而且在城門口被壓，這句話是什麼意思？城門口要做什麼？還記得波阿斯的故事和他的太太路得嗎，路得的故事其實應該娶路得的是誰？是他至近的親屬，那麼在哪裡做決定？城門口。那押沙龍在哪裡去幫人家做裁決？城門口。你就知道城門口大部分是長老的位置，是一個好像審判裁決的地方，簡單的來講，你兒女不會有平安穩妥，我告訴你，你的孩子和你後代子孫，就不會受到公平的裁決和處理，他們會受到不公平的待遇，你是一個愚妄人，我告訴你接下來你看到的，甚至你的孩子在這過程當中被不公平的對待，也無人搭救，其實對於約伯來講是痛上加痛，因為你知道他失去的就是他的孩子，所以以利法雖然沒有明白講，但是簡單來講就是你的孩子死掉和遭遇這些患難，根本就是約伯你是愚妄人。是你害的！
繼續往下來講，v5他的莊稼有飢餓的人吃盡了，就是在荊棘裡的也搶去了；他的財寶有網羅張口吞滅了。這個飢餓的人吃莊稼就算了，然後還要吃到什麼地方去？喔這個很恐怖餒，你家種的菜哦，長不太高長在荊棘裡面，外面的都被吃完了，連荊棘裡面的都被吃掉了，真的是連一滴都不剩。當然有的解經翻譯是這個荊棘是保護，就是你所保護的一切財產，也都不會被保護。不管怎麼去翻譯它，簡單的來說，他看到的就是一無所有，然後他的財寶完全好像有網羅張口吞滅，一次就吞掉，就是意外或突然的問題，v6禍患原不是從土中出來；患難也不是從地裡發生。他說v7人生在世必遇患難，如同火星飛騰。請問你火星飛騰的意思是什麼？有沒有人不知道什麼是火星飛騰？沒有燒過柴火，沒有露營過的，可能現在露營過的也不知道什麼叫火星飛騰，你在那個木堆、柴堆裡面在燒的時候，他會怎麼樣？噼噼啪啪然後那個火星會往上飛，因為這是一個律啊，火星不會往下掉嘛，簡單來講，他告訴約伯人生在世你就要明白，人性本惡，必然犯罪，遇到事情一定是事出有因，所以我告訴你，你就是接受這一切吧！然後你就認命吧！你就知道你一定有犯罪、有問題，你就是得罪神！所以他談到一件事情，火星飛騰是一個律嘛，所以他就把這樣的一個律就告訴我們，可是同樣的一件事情，你要明白這世界上有很多的律，但是我已經講道講很多次，你要明白基督徒的律和信耶穌的律，跟世界的律是不一樣的！我們為什麼會了解，好像民間信仰談到的有輪迴或者是善有善報，惡有惡報，那你會了解這是世界的律，這個律在神掌管這世界的裡面，到底神有沒有在掌權？
常常我問人家說，你說善有報然後惡有報，那你知不知道誰管你這善和惡呢？其實如果沒有一個真正掌權的神，誰是公平的？當然世界的律是告訴你，人生遭遇世上，然後你看我手上圖有高有低、有起有伏、有美好有失落、有美好有沮喪，所以人生好像是這樣一個循環，對嗎？好像是這樣，所以又好像是一個圓圈圈，裡面畫了一條曲線，然後有強有弱，這邊有弱這邊就有強，好像是這樣，然後人又是互補，這個又是你補我然後我補你，然後就是爸爸當壞人，媽媽當好人，就是你一堆這種東西，可是基督徒生命的律是這樣嗎？不是哎！我說基督徒生命的律，人的人生觀察世界的律是這樣子，是這樣高低高低起伏起伏，可是基督徒的律是什麼？基督徒的律是上去會下來，你會遇到的，你會上去你也會下來，你會上去你也會下來，但是你下來的時候，不會比你前一個高峰更低，你的確可能會遇到軟弱和攻擊，或者你遇到患難，但是你掉下來，你生命的剛強，不會比前面的高峰更低的，你如果願意仰望神，我告訴你，你是這樣子這樣子上去，所以你縱觀你的一生，你會往上走，這個往上不一定是你好像財務就是大到無法勝數，然後生命順到不行，但是這個往上走是你與神同在，上帝與你同行，神做你的保護，祂做你的遮蓋，世界的律透過觀察就好像看到這一切，但是請問你，你知不知道，在這個過程當中，請你了解到善報終有時，這個過程裡面，我不會講這是錯的，可是這是一般的律嘛，你是好人，你對別人好，別人就會對你好，你跟別人說謝謝，別人也會對你說謝謝，你對別人有禮貌，別人對你有禮貌，本來這個東西就是一個互動，但是我要問你一件事，神在哪裡？你今天突然跟一個人說對不起，他說你去死吧！你跟他說謝謝，他說不要假惺惺！我不知道你會遇到什麼，但是你遇到這些事情，讓你不平、讓你憤怒，那我問你神在哪裡？你之所以憤怒，是因為你覺得你說謝謝，他應該要說不客氣啊，是因為你跟他說對不起時候，你覺得他應該說我原諒你。可是你不明白，但要知道這一切事情呢，有一個很重要的一個關鍵是-神在哪裡？這時候是你生氣嗎？或者是你要憤怒嗎？還是你就要用他的方式對待他嗎？你敬我一尺我敬你一丈，對不對，有很多東西我不會講你錯了，其實世界上很多東西也是對的，可是神在哪裡？到底神在哪裡？我要求神來幫助我們。
就是說你在你的生命裡面，我們在教理財有道，有個姊妹說，啊我從小偷了...，她在上課的過程裡面突然想到，小學偷了他叔叔/舅舅的錢，偷了兩三千塊錢，上完課之後，他說我決定要去還，我說你要還多少，他說還1萬，那我說你要還一萬，請問你那能不能還一萬呢？你感恩戴德他不追究我，他知道是我偷的又沒告我或者他又沒有責備我，我都OK，但是能不能在你做這些事的前面，你也可以問問上帝，你知道很多的事情就是這樣，我跟師母的衝突也是這樣的啊，我給你這樣的一個紅包啊，就是應該要給2,000，那可能他說要給500，那我們家從小就是這樣給的，他說我們家從小就是這樣給的，到底什麼叫做感謝？那我願不願意停下來，聽聽太太的聲音呢？你願不願意停下來，聽聽上帝的聲音呢？我說你這樣還是錯的，因為你憑血氣這樣去還，而且你會覺得你會彌補那個罪，不對！其實你應該真實的跟他道歉，然後真實的跟他說明，他如果原諒你了，他跟你說一塊都不用。阿舅舅給你住祝福這樣也很好，重點不是那個嘛，當然你要還那是你的態度，但我要表達是我們世界上有很多的律，你都在世界的律裡面，但是神都不見了！神都不見了！你去了解以利法跟他之間的互動，這些東西或者這些事情，有很多東西是真的，就世界的律是對的，可是你想想看，因為你這樣對我，所以我要這樣對你，請問你那又有什麼錯呢？感覺上也沒錯嘛，但再問你一次，神在哪裡呢？你永遠都不能改變你的局勢啊！你永遠無法成為影響世界的人！你永遠不能成為那世上的光！也不能成為這世上的鹽啊！你曾被照在山上，但是你都沒有發光啊！就是世界怎麼過你也怎麼過，世界怎麼生活你也怎麼生活，你完全沒有任何可以對這個世界說話的權柄阿！這是我們生命當中一個很大的軟弱，所以很多時候基督徒，沒有辦法在我們的周圍的環境裡面說話和發聲，是因為你做的跟我做的又有什麼不同呢？對不對，你身上是沒有光的嘍！我們就不多講，但我想請你一定要明白，以利法在整個跟約伯的互動裡面，其實有非常多的東西似乎是對的，那後面更對了，以利法不只是講到前面的第一節到第七節，他後面看到約伯可能反應不佳，臉色傲嘟嘟，以利法再講約伯可能是這樣(翻白眼)，我也不知道或者他不高興，所以以利法這時候又繼續講下去。
二、神有信實與公義，但我們要拿掉律法的框架便能看到(v.8-27)
所以從第8節開始，他就把焦點轉到誰的身上，轉到上帝的身上，他就說我呢~我會怎麼做呢，我告訴你，你不要再憤怒了，像我如果遇到這種事情，我就不會像你這樣，我必仰望神，這是第八節之後，他就開始把焦點放到神的身上，就是神呢，v9-10他行大事不可測度，行奇事不可勝數：降雨在地上，賜水於田裡；請問你這些都是對的，你講的又是神的話，你又是讚美神的慈愛，你又讚美神的大能，你又讚美神的公義，而且v12還會破壞狡猾人的計謀，使他們所謀的不得成就。然後呢v13叫有智慧的中了自己的詭計，使狡詐人的計謀速速滅亡。他就在這個過程當中，表明神的公義和神的慈愛，請問你又有什麼問題呢？但是約伯還是沒有辦法受安慰，為什麼？為什麼？我們明白哦，你知道對約伯來講，對以利法來講，其實我把我寫的念給你聽哦，悔改認罪和必蒙赦免，我們通常帶領你，我們在住棚節之前有敬畏十日，我們帶大家來做認罪悔改，然後來禱告，我們在逾越節，我們在這個過程當中，會有除酵的態度，然後要處理自己生命的問題，那請問你有錯嗎？我很想求神祝福你既然沒有錯，那麼為什麼約伯他沒有辦法受安慰呢？
我告訴你因為在他描述這一切的律與真理的同時，他已經先做了一件事，他已經定義約伯有罪。他已經把約伯放在「善有報，惡有罰」的一個框架裡面，所以我已經先定義了，所以我處理的所有的問題，我也沒有要處理你的感覺和情緒，我也沒有打算要陪伴你，我其實只是想要教你，你要再聽一次，我其實只是想要教你，我們很多時候其實只是想要教你，教有什麼錯呢？但是為什麼我們說哎太太有事情，然後這個外面遇到事回來再抱怨，你不要想辦法教他，不要一開始就想要教，為什麼？因為你的教，會顯出她的愚昧、她的低、她的不足，但是她真的不懂嗎？不是！她不是不懂。所以有的時候真的去引導人也幫助人，有時候人如果沒有打算問，請問你可以告訴我怎麼做？很多時候其實我們不一定會馬上出手，因為還在過程中，如果比較急，那沒有辦法，但是一般來講還在過程當中，其實他還沒講完，情緒還沒發洩完，你出手有的時候很難。
我們再看這裡面內容，所以他已經定罪約伯了，這是一個很大的麻煩哦，所以約伯是沒有辦法被安慰的，就算你去讚美神，繼續往下走，第17節到最後，他要談的是什麼？這整個段落談的是什麼？v17神所懲治的人是有福的！所以你不可輕看全能者的管教。他的意思是什麼？對接受管教，然後你就承認吧！你就認罪吧！你就悔改吧！那約伯是不認罪悔改嗎？其實不太是這樣，現在的麻煩是-你已經一直認定我是有罪的。其實我們面對我們的生命當中，我們在畫那五個圈去找天父的愛，還是我們在做自己的循環圖，做十年挫折、做財務表或其他，其實是從裡面去看見，自己生命當中可能得罪神，但是你遇到一些事情，不是每件事情都是這樣，但是我們一起來走的過程當中，我們就要來學習。簡單來講，你說認罪悔改到底有沒有錯？本來就是真理呀！問題是你現在硬要他就是定他的罪嘛，問題我們要明白，到了第17節，他就直接說只要你認罪，神就眷顧，只要你認罪，神就醫治，只要你認罪，災害也無法害你，到19節到20節，只要你願意承認接受，然後認罪悔改，然後祂就會救你，然後你不受口舌之害，你不懼怕，你必必嬉笑，野獸不害你，石頭不害你，我是22節23節一路念下來24節，你會有平安一無所失，我問你請問17節到26節到最後，請問你到底有沒有錯呢？他講的都沒有錯啊。但約伯說，我們可以偷看一下第六章，約伯說什麼？約伯他覺得真的非常的愁煩，然後這一切的安慰實在沒有進到我的心，為什麼？我再把一段話唸給你聽哦，從以利法的論述，你會看到一件很有趣的事，你要注意到這件事非常的重要，你從以利法對約伯整個第四章第五章，請問你看到什麼？對你自己有什麼提醒？我們一分鐘，請你跟你旁邊的人說，找一個人就好。你覺得第三章到第五章你看到什麼？你有看到什麼？每個人看到都不一樣嘍，那求神祝福我們。
簡單來說，你如果來看到以利法，他在跟約伯在反覆分享的過程當中，其實他一直把約伯框在一個框架裡，框在哪一個框架？就是「善有報，惡有罰」，他一直把約伯放在這個框架裡面，你會了解到這個是一個模式，他的整個互動從第四章到第五章所有對話，可以顯示出他全部都在這個模式裡面，在這個框架裡面，你要知道可是以利法他在這個過程當中，有沒有讓神來帶領呢？有沒有真的去做一些尋求呢？我們上次在第二章第三章第四章說，我們再問一個問題，如果你是以利法，請問你會怎麼做呢？當然我也問另一個問題，給你個機會，如果你是約伯，你會怎麼面對這樣的人？那以利法整個的互動的過程當中，當他一用這個框架在框架的時候，請問你跟撒旦有什麼差別？你要明白一件事，撒旦有一個模式，撒旦的模式是-我告訴你上帝，約伯為什麼愛你，一句話而已，你祝福他嘛！所以你知道這對撒旦來講，撒旦牠沒有神的智慧嘛，牠是受造物而已啊，我們在第一章就已經有提到，牠是受造物，牠不是神，牠沒有辦法跟神一樣無所不在、無所不能嘛，所以就撒旦的想法裡面，祢祝福他所以他才讚美你，你祝福他所以他才愛你，你知道某一個程度來講，撒旦沒有貼近神的心，用一個框架來去框每一個人，然後直接去定義，這就是為什麼你在服事人的過程當中，你要明白一件事情。那以利法有沒有一個框架，就這樣框下去呢？你會了解做法一樣，我不是說以利法是撒旦，但你會了解這個做法有沒有很像，這做法是很像的。
那我們繼續往下看，因此你就會明白了解到，所以我們很多時候，你覺得「善有報，惡有罰」，你用這個方式來去看你自己和其他人的時候，我要很誠實的告訴你，你會直接把上帝的祝福，就直接定義為累積財富或者是外在的順遂，來決定上帝的祝福。所以你在分享的過程當中，你在表達的過程當中，你會不會一直用一個，就是因為神跟我在一起，所以我一切都順呢？你要仔細去想哦，神在你當然會順利，但是神在你的生命當中，掌權居首位的時候，你每件事都順嗎？你不會遇見世人所遇見的事嗎？你跟我一樣，我和你一樣，我跟世人一樣都遇到一樣的事情，但請問那我是基督徒，那我到底跟別人有什麼差別？哎我有什麼差別？你遇到被詐騙，我也遇到被詐騙；你遇到背叛，我也遇到背叛的；你沒有信主，我信主，但是我遇到事你也遇到，你遇到的我也遇到了，那請問你讓我們有什麼差別？你要仔細想哦，這時候你突然就埋怨了神，為什麼你沒有保佑我？神你為什麼讓我遇見這樣的事？當你這樣想的時候，你就掉進誰的圈子裡面去了？以利法。你仔細去想，當你遇到這些不順遂的事情的時候，你馬上就問，上帝祢為什麼讓我遇到這樣的事情？你就掉到以利法的圈子裡面去了，因為以利法認為只要上帝同在，一切順順順。你不知道神在你的生命當中，為了提升你，讓你遇見一些跟世人一樣的事情，他的目的終究為要叫你得福，但是你不明白，所以你就問，祢為什麼讓我遇見這樣的事情？可是當你這樣問這個問題的時候，你跟以利法不是一樣的狀態嗎？你跟以利法是一樣的狀態啊！所以你仔細去想一件事情，大衛很順啊，大衛打仗有沒有勝利？哎打這個也贏，打那也贏，打非利士人也贏，他怎麼打都贏！大衛基本上沒有吃過敗仗呢！結果有一天，突然遇到了一個歌利亞，在這過程裡面大衛還沒有打仗哦，他就遇到了歌利亞，遇到歌利亞之後，沒有想到那邊人們就讚美他說：掃羅殺死千千大衛殺死萬萬，那這樣以後他就被追殺了。所以他追殺是因為他犯罪？所以他追殺是因為他得罪神？你明白到哦，約瑟被出賣是因為得罪神？你去了解到一些事情，所以當你開口就問：欸上帝祢為什麼讓我遇到這件事？然後用一個極度負面的方式去應對的時候，我告訴你，其實你也跟以利法的想法是一樣的，你並不明白，你沒有發現，神使我們在這世上，跟世人遇見一樣的事情，其實某一個層面祂是要叫你終久得福！
你要知道，大衛如果沒有遇到歌利亞，他是不會被提升的，你仔細去想，約瑟在地上他被出賣，被哥哥先出賣，後來又被他祖母出賣，然後到了監獄裡面，又遇到那些被關的人，他為他們禱告，然後再被他們承諾，然後他們承諾之後有沒有真的去做？也沒有去做嘛，所以一次賣兩次賣三次賣，哎他被賣三次餒，你仔細去想，你要知道一件事情，他之所以被高升在那位分上，就是他跟世人遇見一樣的事情，但是他用一個神的態度來看這整個的事件。你一遇到事情你就衝突，遇到事情你就馬上就有一些的狀況，其實到底神在哪裡呢？大衛也不是因為犯罪而被追殺，可是就在這個被追殺的過程裡面，大衛學習倚靠神，在這被追殺的過程裡面，大衛不明白，大衛跟約伯遇到的事情是一樣，是不能明白的，你可不可以告訴我掃羅為什麼要追殺？我們可以讀的出來是掃羅就是嫉妒或其他的原因，但是大衛也可以問上帝，祢為什麼讓我遇見這樣的事？那祢讓我遇見三天沒關係，三個月OK啦緊繃，好啦，一年好不好？不是餒，他流浪了幾年？然後他要到了被按立做國王，然後還7年，還在猶大當國王也不是管全以色列，你去明白一件事情，很多時候我們只有以累積財富和你眼見的外顯的順遂，來證明自己是蒙祝福的，是一個非常可惜很恐怖的事，其實你生命中真正要操練的，是在順境和逆境，保羅自己講，他說或有餘或缺乏，他說我都得了秘訣，他說我已經學會了，或有餘或缺乏，我都得了秘訣。我都得到秘訣了！我在這一切的事上我都知道了。
所以如果你把人套進一個對價關係的公式，我告訴你，你的信仰是很可惜又很可怕的，你不會善待自己，你也不會善待別人，我最後要告訴你，這真的不是真理，所以你看到希伯來書11章36-39說什麼，他說希伯來書11章36-39又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉，被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀殺，披著綿羊山羊的皮各處奔跑，受窮乏、患難、苦害，在曠野、山嶺、山洞、地穴，飄流無定，本是世界不配有的人。這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的；這些人在他們的世上，有生之年並沒有看見公平公義伸張，你要明白哦，成功神學某一個層面告訴你的就是，你啊積極的信心你可以得到什麼或者是一些，我現在最後要提醒你一件事情，你知道神沒有告訴你，你不會遇到一樣的事，但是神在哪裡？神在哪裡？
昨天晚上最後為謙君要去香港讀學坊禱告，其實這不是我們計劃的範圍，但是OK神做了奇妙的工作，我們也阿門，非常阿門，滿心歡喜，但我為她最後禱告，其實我求神祝福她一個恩典。我一路下來，這三年或這幾年的禱告，我一定有兩節聖經是為孩子禱告的，一個就是祝福他們，行公義、好憐憫、存謙卑的心與神同行，這是我為孩子禱告的第一段經文。我為孩子禱告的第二段經文，是求神將智慧和聰明的靈， 謀略和能力的靈， 知識和敬畏耶和華的靈，我們在這過程裡面，我求神這一切要充滿他們，這六個要充滿他們，我發覺在世上遇到很多的事，但是他們需要智慧和聰明、敬畏和謀略、知識和能力，他們需要神的靈帶領，如果神帶領他們，我又何必擔心他們會遇到什麼事呢！昨天最後禱告，我跟他說，我說：「祝福你，遇到任何事，你都要看見有神。」這是我自己信仰的一個態度，你要看見有神，順利你要看見有神，那是祂與你同在；不順利或極大的挫折，你要記得有神，神真的在，神一直在你生命中的每一件事上面都在，祂不只是教導你、幫助你、啟示你、帶領你，但是你的框架太重，你的框架太重，你合理化，遇到事情起起伏伏，啊~人生就是這樣，你遇到事情，他對你非常不禮貌，讓你很沮喪，啊~人生就是這樣，人就是這樣，我也不會講你說的錯，但是你遇到這件事情，只是讓你有這個結論嗎？你遇到的每件事都要問神，祢要說什麼？祢有些話要教我。所以你知道你的生命當中，你要知道保羅，他在這個過程裡面，或有餘或缺乏，他都得了祕訣。
你也要很清楚的知道一件事情，我問家長，我已經跟你們聊過很多次，主日我也講，晨禱點燈我也問，我說你可能人生到了這個階段，你有某一種智慧，你可能人生到了階段，你累積了一筆的財富和極高的富足，可是你回首過往這3年、這30年，你回首過往，你曾經被出賣，你曾經被背叛，你曾經跌倒，你曾經一無所有，你曾經完全沒有辦法甚至維生，你曾經走過極為艱苦的路，然後你跌跌撞撞，你坐到今天這個位置，你有這個權勢或者你有這個財富，或者你有某一種恩典，然後回首過往這30年，你也知道人生走過這些事，你才有這一切。我的問題是你的小孩，你也希望他成為富足有權柄的人，但是他要走跟你一樣的路，請問你要還是不要？你要還是不要？你有今天的智慧，是因為你跌跌撞撞走過來，你被賣了，你被傷害了，你曾經走過這一切，請問你回首看你孩子，他也可能會走這條路，他甚至可能要走過一些階段，才會走到某些的高度，你接受嗎？你要還是不要？你當爸爸媽媽跟別人講很容易！跟約伯講很容易啊！今天是你嘍，要不要？
我告訴你我的答案，因為講很多次，我的答案是什麼？記得為你的孩子禱告！讓他們成為好管家，因為他知道怎樣處豐富，也知道怎樣處貧窮，他知道怎樣處高位，也知道怎樣處卑賤，他知道怎麼樣在富足的時候過生活，他也知道在軟弱和缺乏的時候過生活，因為他有尋求和跟隨神的智慧，他不會因為富足失去自己，不會因為貧窮而糟蹋自己，因為有神！你為你孩子的禱告，你要明白，你無法避免生命當中的確有些事你都會遇到，但是你要為他禱告成為好管家，你要為他禱告他的生命中有神，不是只是一直讓他有好學歷、有好收入、有好工作，不是！你要為他禱告要有神！你要讓他年輕的時候靠近神，你要去明白服事對你的意義，你要讓他在年幼的時候就服事神，你之所以會在服事有難處，是因為你自己把服事變成重擔，不要用這個公式套住你的孩子，你要去明白，神說我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。我怎麼會搞成重擔？不是服事有問題，是我們的生命要去遇見神。我因為這樣有問題，所以我的孩子就不要服事，我因為這樣有問題，所以我孩子就不要接觸其他的人，不是！你要自己讓自己也成為好管家，不要害怕去親近神，為你的孩子真的要做這樣的事。當然回到以利法跟約伯，你就了解到，也請你好好的與神接觸，所以最美的祝福，不是只是那可見的累積的財富或外顯的順遂，是你在財富裡面知道神人乃與你同在，他終久是要叫你得福，求神幫助我們。
禱告：
我們一起禱告，謝謝主祢愛我們與我們同在，謝謝祢奇妙的作為在我們每個人身上，謝謝祢從不止息的來恩待我們、幫助我們，向祢感恩，奉耶穌的名禱告阿們。

《 本文章為晨禱點燈信息逐字稿，未經講者審閱 》