2023/12/15 20231215晨禱點燈 約伯記第4章

經文：約伯記4章
只想教導的安慰，只有自己，沒有愛、沒有對方

講員：康忠義 牧師


1律法而來的責備（v1-5）
2在定罪之中的安慰只有控告(V6-11)
3不正確的時機和態度反而是傷害(v12-21)
 

神的快手筆

0231215晨禱點燈

經文：約伯記第四章

講員：康忠義 牧師
 
主題：只想教導的安慰，只有自己，沒有愛、沒有對方
 
大綱：
1律法而來的責備（v1-5）
2在定罪之中的安慰只有控告(V6-11)
3不正確的時機和態度反而是傷害(v12-21)
 
https://www.youtube.com/live/4SJ6Deinr_8?si=CGDI8qDMbyvoVV2_
 
濾網、埔心篩、機車前輪、煞車皮、
1律法而來的責備（v1-5）
    弟兄姐妹大家平安，仍然邀請你跟你前後左右的一個問候，跟他說我們在基督裡一起得勝，阿們，也祝福你旁邊的人今天一整天都會遇見上帝的幫助，供應和恩典。很感謝神，在約伯記這個特別不容易讀的書卷，我們特別需要恩典對吧！我們從約伯記的前面開始，然後就來看到這整個約伯的故事就出現在這個生命的舞台上面了，那但是神特別讓這段經文，或者讓這一卷書出現其實一定有它最美好的意義，對嗎？因為這個問題其實是蠻多人在問的，就是我的生命如果是很OK的，那我為什麼遇到這個問題？或者是主你為什麼會這樣對我，但很多時候很多人都會這樣去問，當然在第三章我們已經有說了，某一個層面上，我們可能要拿掉一些自我的高、自己的驕傲，或者是本位主義，也就說我們的生命裡面有很多時候要離開那個位置，但是這個問題仍然發生在我們生命和許多你周遭的人身邊對嗎？有一些事情是我們沒有辦法理解的，那麼我想要告訴你，你覺得這整卷書到最後會不會有答案呢！你們好像都沒有把握，可見這個問題好像很多的人都還沒有找到答案呢！這卷書其實是看起來是沒有答案；但是其實是有答案的，只是這個答案真的不是你以為的答案，是從神來的答案很有趣，你讀到後面你就會發現。那我們再來繼續往下來看，基本上第四章跟第五章是合在一起講的因為第四章和第五章他就是以利法的發言，整個段落從42章以前，就是以利法發言、約伯發言、比勒達發言然後瑣法發言，好像辯論一樣，發言對話、發言對話、發言對話，然後第一輪結束，又有第二輪，第二輪只有兩個人對嗎，以利法、約伯，然後又比勒達、約伯。到了第三個，最後有一個叫以利戶的，他就自己講了一段話，巴拉巴拉、巴拉巴拉，講很長又花了好幾章的聖經，然後最後上帝自己講話，這整個約伯記基本上的結構就是這樣，所以在這一期的對話當中，你有沒有看到神到底要說什麼？
今天我想分幾個部分來講，先來看第一個部分，你先知道第四章跟第五章都是他的發言，是同一段的分成兩章，今天我們來看到大概有6個段落。那麼第二個部分，我想你要知道第四章裡面它的意義是什麼？它到底對約伯說了什麼？他說的這些話裡面你能完全明白他的對話的意思嗎？第三個是我想我們的反思，我們等一下來看。我們現在看到第一段，v1-5提幔人以利法就回答，因為約伯在第三章已經講了，所以他才叫做回答，因為他是先講，所以他就說他回答。提幔人以利法就回答，人想跟你說話你就煩嗎？約伯七天不講話，七天！其實我想不是，你想想看，約伯死了7個兒子3個女兒，這樣的情況你還會說的出話來嗎？但是以利法的回答和看法有一些真的要重新審視一下。你就煩嗎？誰能忍住不說呢！接下來他就談到了第一個他要跟他說的話，他說你平常教導別人，你如果第三節第五節連在一起就讀得懂了，你素來教導許多人，但現在禍患臨到，你素來教導許多人，兼顧軟弱的手，但是現在你昏迷；你素來教導許多人，你扶助將要跌倒的人，但是你驚惶；你素來那樣，現在禍患臨到的時候，你就沒辦法，不然你就把你以前的教導拿出來用啊！第一節到第五節這段的概念就是：不然你就把你的教導拿出來用啊，你不要只是教別人，你自己也教教你自己嘛。那第二句話更直白的講就是：你那麼勇敢，你都教別人，你先把你的勇敢拿出來啊！簡單來講就這兩句話就是：你不要再軟弱了，你就把你的以前教的拿出來，自己教自己，然後把你的勇敢拿出來用就對了，好這是第一個段落，就是整個以利法對於約伯的責備，聽起來是責備，但是感覺很像控告對不對？我們繼續往下來看。
 
2在定罪之中的安慰只有控告(V6-11)
    那第二個段落在第六節開始，他對於約伯有一個很重要的看法，很簡單但是卻非常的精準，他說你的依靠是什麼？你平常依靠是什麼？我看到你，你依靠的就是你的敬畏啊！我看到你的盼望就是在你行事純正上。簡單來講，是約伯常常告訴別人他行事純正嗎？或者約伯常常告訴別人他敬畏嗎？其實當你聽到這些話的時候，你千萬要記得，你在讀到約伯記的時候，因為有一個危機，有幾個危機？第一個危機就是裡面有一些話是神不喜悅的話，但是我們會拿來引用，這個我們在第一章，第二章已經講了。第二個麻煩是因為你知道最後的結論，你如果已經讀過約伯記，你大概知道最後面上帝有清楚的講，就你們這些朋友認識我都沒有比約伯認識我多，然後你們有些說的話是不正確的，所以你可能在第二章、第三章之後，從第四章開始，他們講的話你都會很快看過去，因為反正不對嘛，你就不會仔細的去默想他們之間的關係和互動，因為都不對，所以你就只是看過去，很快去翻一翻你要查的解經書，但是你仔細去想，約伯到底生命當中有沒有常常讓人家看到，你常常依靠就是那些。你去想想看，別人在跟你互動的時候，別人會跟你說什麼？你去想想看啊。對啦，你很會教，對啦對啦，你很有錢，或是對啦對啦你就會請大家吃東西，又或是對啦對啦你就會帶我們出去玩⋯⋯，我也不知道，但是這些話在我們的生命當中，當然我不會讓你去吸收，然後就開始痛苦，捶胸頓足，覺得我真是一個糟糕的人，我不是這個意思，但是我覺得其實你聽到一些話的時候，你也可以真的安靜一下去想想、問問上帝，畢竟人對你的控告還有標籤不是你生命的答案，但是你可以問問上帝，那你也不要馬上去拒絕，他用人的方式貼你標籤，你就用人的方式拒絕他，這種貼來貼去，撕來撕去的這種感覺其實根本就不好玩，就是魔鬼在旁邊看你們在那邊耍猴戲而已，你為什麼不坐下來去問問上帝，他這樣子說，那我要怎麼回答，你每次回答都用你的方式回答，你每一次回答的方式只是告訴對方你不要這樣想，其實你正在說服對方，你的解釋就是說服，所以當然不會舒服，當然這是題外話。就是從約伯記裡面對於以利法來講，我就是看你就是用敬畏，你的盼望就是行事純正嘛！所以這是你最厲害的武器啊！他就繼續講下去，然後第七節請你追想無辜的人有誰滅亡？正直的人在何處剪除呢！然後第八節真的是看起來最沒事但是最毒，就這句話，第八節說什麼？他說「按我所見，耕罪孽、種毒害的人都照樣收割」，這句話意思到底是什麼？其實以利法在說其實你的依靠和你的敬畏和行事純正看起來是不錯，但是我告訴你那些私底下骨子裡壞的，心裡使壞的，喜歡那個底下動手腳的那些人，那些私底下耕罪孽種毒害的人，看起來表面也都很OK啊！你可以看得出來這句話的意思嗎？他其實很清楚的在告訴約伯一件事情，就是你看起來一切都豐富啊！一切都豐盛，但是誰知道你骨子裡面壞不壞呢？誰知道你有沒有耕罪孽種毒害呢？你去看這句話的意思哦！他說反正你隱藏的很好，但是神只要一出氣，他們就滅亡，神只要一發怒呢！他們就消磨。所以我告訴你，其實你遇到這些事情，只是這個不是不報，只是時機未到，但是現在時候已經到了。所以你從第6節開始讀出來，我先認定你的敬畏，看起來是不錯的，但是我先認定你是有罪的。所以我才告訴你，第7節你如果你是無辜的，你不會滅亡，如果你是正直的，你不會被剪除，所以一定有些事情你是暗地裡使壞，但我們不知道你耕罪孽種毒害，因為看起來他們照樣收割嘛，但是神一出手你就完了，只是時候未到，而現在時候到了。我們來看這裡面內容的時候，你就會發覺，第二個段落看起來是他們是三個人約好要去安慰約伯對嗎？對，這個安慰看起來十分的沉重啊！我們等一下繼續來反思，但是我想你先看到，他就談到獅子的吼叫和猛獅的聲音，都會關起來，然後少壯獅子也都敲掉。接下來你會看到這一切就全部就是滅沒，妻離子散，整個獅群就會完全消滅掉。我們來看到這裡面的內容的時候，你就會發覺在第二個段落裡面，他直接認為約伯你是有罪的，這是他論論述的一個基礎。
 
3不正確的時機和態度反而是傷害(v12-21) 
    第三個段落從第12節開始，以利法繼續講，他說我暗暗得了默示，這件事就更厲害了，這句話就好像是說我跟你講，xx姐妹你這樣子很不OK，而且oo跟xx也都這樣講，你這個第12節的意思就是這樣，就是我講完之後，我告訴你別人也都這樣講，而且他不是用別人，他用的是默示，然後用的就是有一個神靈，那我認為他沒有講他是誰，但是當然從以利法的角度來講，他在講是神告訴他，但是當然如果你去研究這段經文，你會發覺解經家認為這不是一定的答案哦！也有人認為他遇到的是邪靈，那我們沒有特別的答案，因為他也沒有特別的講，但是無論如何，他在整個的過程當中，他做了一件很重要的事情，就是第一個段落他要求約伯，你平常很厲害，你現在拿出，不要只是用講的啊！然後第六節開始，他要說的是你其實是有罪的，所以這句話看起來就是沒有明白講，但是講的又很清楚，對不對？就是那些壞蛋也是可以吃好穿好睡好，只是時候未到對嗎？那你怎麼去看呢！
第三個段落就很清楚的說到！他就談到什麼？他說我不只是要這樣告訴你，而且我還聽到了一個聲音，這個聲音告訴我必死的人豈能比神公義呢？這句話的意思是什麼？約伯你太自義了，你自義到這個地步，感覺比神還要公義。雖然這句話是問句，但是裡面其實已經意思很清楚了，第二句我聽他有個聲音說，人豈能比造他的主潔凈嗎？所以這句話其實他已經在談到一件事情，就是約伯你是自義的，你是你是自以為義的，你自以為一切聖潔，所以你會看到，他從12節，他說到我在思念夜中，在異象之間，然後恐懼戰兢，臨到我身，使我百骨打顫。然後他就說有一個靈就來了，那個靈我不能分辨，他就跟我說⋯。到17節的內容其實就是在告訴約伯我聽到這些聲音，這些聲音在告訴我說，其實約伯你是自義的，你自以為義，你自以為聖潔。第18節他就繼續說，你這樣的自以為義，你要明白一件事情，主人都不一定會信靠他的臣僕，而且認為他的臣僕是愚昧的，你憑什麼認為你聰明有智慧。因為後面他講到21節，他認為約伯他說到這些人是無智慧而死，所以你憑什麼認為你有智慧，你憑什麼認為你OK，連主人、我們的主，或者是這個主人都不信靠他的臣僕了，更何況你有什麼好值得信靠的？他們都認為自己的使者是愚昧的，我告訴你你也沒有聰明到哪裡，你怎麼會覺得上帝要覺得你有智慧呢。第十九節更狠，更何況你也不是主的使者和臣僕，我們只不過是住在土房，根基在塵土，還被蠹蟲，就是那個蛀蟲，他說你還是那個可以被蛀蟲所毀壞的人，你憑什麼？你連拿手指頭一點點去自以為義、自以為聖潔的那種可能性都沒有，你還在那邊自以為義。所以整個第四章簡單的來講，其實對約伯是一個雖然模糊，但非常清楚的一個批判，就是你生命當中有自義。早晚之間21節，那個繩索從帳篷裡面一抽出來，帳篷就會全部垮下去，所以他的意思是你不要在自己以為，因為早晚之間，就在那瞬間什麼就都沒了。
那其實我我要問你幾件事情，在你讀到第4章這些內容的時候，你仔細去思想因為他們是來安慰約伯的對嗎？在他們安慰的過程當中，他們就談這些話。那天我想第2章的時候，我已經有回應，就說我可不可以告訴別人，當別人問你還好嗎？我可不可以告訴別人我不好？對，我可以的，如果那是一個你信任的人，你可以告訴他，實在說我並不好，那我也不想隱瞞，所以我可以告訴你，就這樣子。有一個人打電話給我，就是他也不需要特別聽我的建議，他只要很清楚的跟我分享他現在的難處，看他在整個困境當中，我們講完就講完了，我們甚至結束也沒有特別的禱告，但是OK啊！我們就一起來陪伴，就這樣子而已。
在以利法的對話裡面，我要問你一件事哦！因為我們在讀到整卷書，你已經讀完，有的人已經讀過甚至好幾遍，那麼我要問你一件事，如果你是以利法，我現在問你第一個問題，請你主角換一下，如果你是以利法，我再給你一次機會，那你已經知道這樣子有點不太正確我要問你，你是以利法你會怎麼樣幫助約伯？你的答案一定都已經盡力了，我也是盡力，我們不一定有最標準的答案，但是我想我們都學習一個功課，就是我們不用先入為主的去看一些人事物，而是真的安靜下來聽聽看對方要說什麼？也真的安靜下來去明白去體會，我覺得這是一件很重要的事情，其實當你在跟別人互動的過程裡面，真的能夠聆聽，其實以利法也聽了約伯講第三章整章的內容，所以其實他也是聽，但是你聽完之後，有很多時候其實我們一直想要講我們想講的，而沒有真的有機會去聽，其實鼓勵你在溝通的時候真的放下你心裏面想要講的話，那個防衛機轉，然後真的去坐下來聽他到底說什麼。那我想我們在溝通ABC已經學過了，那為什麼溝通ABC裡面它是解決衝突的重要方式？因為當對方講完之後你可以解釋嗎？你可以說明嗎？你可以去糾正他講話的錯誤嗎？都不用！你只要重複他所說的話就可以，甚至把他沒有講出來的感覺，能夠說出來。那在這過程裡面，以利法他在整個幫助約伯的過程當中，其實也給我們個提醒，我們怎麼幫助約伯。
我要再問你第二個問題，在這所有的內容裡面其實神是有答案的，但是你知道答案在哪裡嗎？因為我剛剛問你們的時候很多人不太了解。那約伯記這整卷書，最後很多人都想問，你就是因為有恩典你才會愛主啊！那如果沒有好處你怎麼會愛主，撒旦都是這樣控告的嘛！或者是本來就有罪就會有遇見事情，沒罪怎麼會遇見事情，好人就會得好報，壞人就會得壞報啊！所以那為什麼好人會遇到壞事，然後壞人竟然亨通，那答案是什麼？那你知道神怎麼看這件事，我想先告訴你有盼望，但是我怕你回去就一直翻那找答案，開始找看哪一節聖經前面寫Ancer，沒有！你要自己去看，那鼓勵你自己去默想，一點一點走。
那第三個問題我也想問，你就說那剛剛講是以利法，那現在回過頭來換個角度你是約伯，然後你被安慰的時候，你是被這樣安慰，請問你會怎麼辦？他直接告訴你，你是有罪的，然後你暗地裡使壞，我都不知道。那你會看到如果你是約伯你要怎麼樣去面對？可以多跟弟兄姐妹聊一聊，多聊一點聖經的話，現在已經問你3個問題了。
我要問你第4個問題，因為我們在整個看到這整個的內容，所以我們會覺得，我剛剛前面有說嗎？因為我們已經知道上帝有說你們3個朋友對我的認識都不如約伯，所以我們會直接認定以利法說的就是錯的了，可是以利法說的都是錯的嗎？17節必死的人豈能比神公義，請問你有錯嗎？那然後他說第八節，他說按我所見耕罪孽種毒害的人都照樣收割，神一出氣他們就滅亡，神一發怒他們就消怒，請問你這句話又有錯嗎？那請問那到底問題在哪裡？這些話都沒錯呢！那請問你那為什麼又有問題呢？
我想告訴你，基督徒我覺得有幾個點真的要去突破一下，你要知道沒有聖靈，你的作為其實字句叫人死、精益叫人活，就是你知不知道，其實在你服事的過程裡面真的很需要聖靈。很多時候我們在服事的時候，第一個動作就是我們的神學正確，今天你在看以利法神學正確，但是神學正確，然後你就正確嗎？我覺得你要仔細去想，我們因為好像神學正確，所以我們就用神學正確來處理一切的事情，就好像現在可能在社會上有一些社會的氛圍，有些人感受到所謂的政治正確，或者是某一些事情，你只要跟你老闆一鼻孔出氣等等的。那我要簡單講就是，好像神學正確你就什麼都能講，是嗎？我們仔細去思想哦！所以我們在服事和安慰的過程當中，其實我們我們很多時候沒有好好的跟聖靈同工。這就好像今天，這個你遇到有一個人晚上回到家，結果真的不小心就被這個搶了皮包，然後你就跟他講，夜路走多就會遇到鬼啊！晚上的壞蛋比較多，請問你這句話到底有沒有錯呢？我也不是說白天就沒有，但我只是說晚上比較多，請問你我有講錯嗎？好像也沒有錯，你會了解我們有的時候在整個表達過程當中，我們的生命裡面如果沒有愛我們就會成了鳴的鑼、響的鈸一般，我們沒有聖靈的幫助。其實很多的時候我們只是神學正確而已，那你只不過是一個傳遞講話的，你沒有傳遞神的心意，你只有把律法講出來而已，比較可惜。
第二個我覺得有一個比較大的麻煩的就是：我覺得你自己要去思考，基督徒有時候很喜歡幫上帝說話、幫上帝解釋，我覺得我們一定會去試着學習表達可能上帝的立場和上帝的心，但是很多時候其實不要用硬凹的方式，一定要幫上帝說話。其實在你去服事別人和幫助別人的過程當中，他遇到這件事情，我就要幫上帝解釋，就是那個上帝一定是要在你身上吧啦吧啦~，我覺得不一定的。你就先安靜，你也不用去幫上帝解釋，其實幫上帝解釋是誰的工作？是神自己的事情啊！你不需要替上帝解釋的，但是你能夠試着在禱告裡面、陪伴當中，帶出你看見和領受神的心意。他沒有辦法去界定一個東西，但是我很想告訴你，你不需要感覺到有人批評信仰，或者好像對於聖經有看法你就馬上要起來，就好像你自己的肉被割了一樣。但是你說那像我們基督教裡面或者信仰當中有護教學啊，我們還有一些批判性對話，要學習你怎麼去面對一些話語，你當然有些學習。但是我想要講的是你的心態，你不需要去好像一天到晚幫上帝說話，我覺得人生命當中遇到一些事情，或者一些的難處，有的時候他沒有一個標準的答案，但是你一定要用一個標準答案去套這個公式的時候，其實是一個非常可惜也非常遺憾的事情，因為神的活、和神的寬廣、神的榮耀，和神的奇妙遠遠超過你能想象的，真的！你真的很難想象，神可以榮耀到這個地步。我自己的經歷，就好像我去那時候在成功嶺當兵的時候，大家都是男生啊，就全部一起洗澡，我心裡想說：主，今天想要享受一下有沒有單獨間，（有單獨簽啊）但是這種事情也要禱告啊。然後沒有想到那次去部隊沒水，部隊集合沒水，然後就到別的聯隊去洗，我記得我是後面最後一排的排頭，就向右向左轉，大家就轉過來，就從最後一排開始進去，神就突然給了我一個恩典，而下一次神又給不一樣的方式，但是我都有恩典，然後又下一次就我想要，就突然被叫公差，然後公差完之後，因為全部人都已經洗完了，所以我自己一個人去享受 200個的意思，OK。我要講的意思是神的奇妙和作為，你無法想象。
大衛跟神說我要怎麼打這個仗啊！上帝說你要去到他們後面去，下次又說，我要打怎麼打這個仗，上帝說不要動，然後你如果聽到樹梢上窸窸窣窣的聲音，神很奇妙的，神在每一個人身上作為都是for you，就是單獨的，就單獨是為你的，你就算跟別人的境遇很像，我都要告訴你，裡面有一些特殊作法都是單純是為你的，他是為了你精心去設計。你要明白我們都是神的工作，這是以弗所書說的，我們都是神手中的工作，這個工作原文是什麼還記得嗎？是藝術品，所以你知道，你是神的最寶貝的那一位，所以就算你跟別人經歷有點像，我被騙錢；他也被騙錢，我們倆是一樣。我摔倒啊；他也摔倒，我們倆一樣，可是每一個人生命在仔細去想的時候是不同的。你要仔細去想就不要因為你的神學正確，或者是因為好像你去了解很多聖經的知識，你就要幫上帝說話，我個人覺得你要仔細的去思想，因為神是那麼樣的一個活潑的神，那麼樣的一個榮耀的神，甚至有人生病了，結果神怎麼回答？透過耶穌不是他犯罪，因為他們認為犯罪就生病嘛！神說不是他犯罪是什麼？是要在他身上彰顯神的榮耀。哇！怎麼跟我原來的認知不同。神要做的很特別，但是請你學會順服神的話，很多神的話在在跟你個人講的時候是很特別的。就好像你去有一個在西羅亞池得醫治的瞎眼的人，他去尋求耶穌醫治的時候你有沒有覺得很奇怪，怪在哪裡？就我是眼睛已經看不見了，然後你醫我，你醫我之後，不然你就直接跟我為我禱告，奉主的名我宣告你的眼睛得醫治，這樣不就好了嗎？沒有呢！你去西羅亞池子裡一洗就看見了。可是我不是聽不見的，我是看不見，你要醫我，你就醫嘛！你醫完之後，你又沒有馬上醫好，你還叫我走很遠我看不到的路，然後叫我去那裡池子去洗。你醫我之後，你還叫我去走那個我看不見的路。你會不會覺得有些事情神應該要這樣做的時候，神做，但是神就沒有照你的方式去做啊，可是神有心意的，你很難去明白，但是神是單單為你、神單單為你。這就好像我在講新約聖經裡面講到耶穌醫治每一個死裡復活的人，都不一樣嗎？一個是睚魯的女兒他是剛死，然後就得醫治。另外一個是拿因城的寡婦，他的孩子被醫治，是已經出了城拿因城出殯的路上，大家抬着他的屍體往前走，耶穌就按在那個杠上禱告，他就死裡復活。最後還有個得醫治，拉撒路在山洞裡復活，他是三天，因為按猶太人的習俗三天之後就永遠不會再活了，是真的死透透。所以耶穌的醫治坦白講，每一個醫治都不同，可是他要說什麼？剛死的能醫、出殯的能醫、你認為已經不能醫的，我還是能醫。其實神在做很多事情，是在打破我們生命當中的一些看見和想法，我們的框架太重了，我們讓神工作的空間太小，我們很多的事情因為你厲害、你熟悉，你就照你的習慣做，照你的方式做，也很好，還是拍拍手，但是上帝沒有工作的空間，我們的生命裡面。
你回到以利法這邊來，他在面對約伯的過程裡面，他其實一開始來，我相信他可能不是聽到約伯講完，他才講這些話，我相信他可能從他的家鄉從提幔來的時候，他就已經確定他心裏面的想法了。也甚至很可能第三章當約伯在講的時候可能也都不想聽，有沒有可能？所以求神來幫助你，那如果你是約伯，你聽見這些東西，你聽見的甚至是控告，你到底應該要怎麼樣去做？我也求神祝福你。
我最後一個問題我要停在這裡，你知道以利法他面對約伯，當他這樣說的時候，請問以利法這樣去面對約伯和指控他的時候，我問你以利法他會凸顯出他對上帝的認識對嗎？因為我是這樣認識，所以我這樣告訴你有沒有一個可能，以利法也會這樣對自己。你去想，你對待你自己的方式，其實很多時候也是你對待別人的方式，你仔細去想想看，你可不可以想想看，你怎麼對你的家人？你對於公義；你對於喜歡和討厭；你對於律法；你對於別人所作所為，你的不舒服，你在什麼事上不舒服，你不舒服的程度從0到10 ，做某些事不舒服可能5分，做某些事可能7分，某些事可能1分。你去想看，其實你透過你在跟別人互動的過程裡，你能不能夠了解你是怎麼樣？你在面對你自己，那神會這樣看嗎？神一定會這樣做嗎？神對每一個你周遭的人，都是用你的做法在做嗎？神對每一個你周遭的人都是用你的方式在應對和互動嗎？神在對你現在想到的這些人；或者是你的小組員；或者是你的權柄；或者是你的家人；或者是你的爸爸媽媽或你的孩子，你覺得神會這樣子對待他們嗎？神會怎麼做？你覺得神會怎麼做？我想我們要分享到這裡，弟兄姐妹我想要求神來祝福你。當然神對於最後對於以利法和比勒達或瑣法，他們這些好朋友的說話都有一些的回應，但我真的很想告訴你，你從他們這整個的互動的過程裡面，其實我真的很想告訴你，我們應該要從他們的互動當中，越來越認識神，對嗎？其實我想，我們從他們的互動裡面，我們也去思想神到底會怎麼做？其實我相信當你開始去默想、去思想的時候，神一定會教你很多的事情。我也鼓勵你要學會去好好的去愛你自己，真的要學會好好的愛你自己，學會因為你會愛人如己。你不太可能對你自己是糟糕、嚴厲、批判，然後又怕這個做不好，怕那個做不好，然後你就會對別人寬容，不太可能，你的生命裡面其實有很多的框架，我的生命也是如此，我們一起來突破和得勝因為神真的希望你在這世上跟他有美好的關係，就這樣幫助我們。
阿爸，孩子來到祢面前向祢感謝，謝謝祢愛我們與我們同在，謝謝祢祝福在我們當中，我們願一切的珍貴榮耀都歸給祢，謝謝主聽我們的禱告，奉耶穌基督的聖名阿們。
 
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