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晨禱點燈
2020/07/23
20200723晨禱點燈 羅馬書3章
羅馬書3章
因信得以稱義
講員：
第一段：林麗香 牧師
第二段：康忠義 牧師
因信稱義，保羅一直強調不是因為受割禮，也不是因為有律法。第四章當時神稱亞伯拉罕為義，是因為亞伯拉罕有守住律法？不是。是因為他相信神的話、與神建立關係、遵守神的命令。亞伯拉罕被稱為義，是比律法更早發生的，是因為信心才被稱為義。V21-27不管有沒有律法，只要願意相信耶穌基督是神所差來救贖的，就使他在神的面前得著神的義，所有的罪都要被公義滿足，但信了耶穌之後，耶穌基督的死去滿足你的罪所要受的審判。要注意的是不是只有外顯行為才是犯罪，當你心理所想的時候就已犯罪了。神的義勝過了你的罪，當你無罪時就能跟神恢復關係。挽回祭，從罪的裡面挽回來，當你離家出走時，是父母主動來找你的，如同神的愛，是這份愛來產生連結。為什麼見別人犯罪，自己也一樣？一是沒看見別人送審判；二為當我們下定決心不要有某些行為時，生命的內在就是自私的、自我中心、以自己為律法的，一樣沒能力去勝過自己所不喜歡的。神的大能是要和你重新和好。昨天講論斷，今天講責備，不是因為律法就能論斷，羅馬書責備，一、自己的生命未與神連結，只用律法為標準；二、在他處論斷，沒為當事人的益處跟他說，沒為他禱告。上帝會見其軟弱而愛他，故設了耶穌基督的救贖，成為挽回祭到這世上來。
V1被託付了神的律法和神的話，那有按著神的心意做事嗎？是否幫助軟弱的人與神和好？是否成為他人的祝福？有無虧缺了神的榮耀？第三章重要的內容是要去順服神的心意，順服心中所要你去做的，而非根據自己的律法。那是否因信廢了律法呢？亞伯拉罕當時沒有受割禮，也沒有律法，是因為信神被稱為義的，v31如果你在神面前是有信心的，就要更堅固律法，律法是個提醒，要更加地敬畏，無法只是滿足律法的要求，而是要勝過律法的義。
所以保羅責備-如果只是滿足律法，那跟其他宗教信仰又有什麼差別？v20所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。保羅要你明白律法叫你知罪，因神的公義、你的信心和跟神的關係，使罪被得著處理，你跟神之間是沒有任何的障礙。我們要明白不是滿足立法的需求，而是在神面前確實知道要來滿足神的心。
最終提醒，要真實的跟神建立關係及連結，不是拿著手中有的來證明自己，而是要去幫助其他人，才能證明自己是屬神的。為別人的益處去禱告、服事，這就是耶穌最後問彼得「你愛我嗎？」彼得說：你知道，耶穌說牧羊我的羊。要去牧養他的羊，把你因著信心、信仰及信神，所帶來的救恩去幫助其他的人，讓他們也能認識耶穌，才不會虧缺了神的榮耀，這樣才像神，才是一個像耶穌的小基督，這是你生命中真正的信息。教會說五要，要讀經、禱告、聚會、奉獻，傳福音，但如果你能明白這傳福音的目的，是因為神也是如此做，那麼你就會做的不一樣，不只是帶信主，更要讓他們成為門徒，馬太福音28章才會說，如果你這樣去做，我就常與你們同在，直到世界的末了。