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晨禱點燈
2020/07/03
20200703 晨禱點燈 詩篇76篇
詩篇76篇
你的居所就是平安的居所
講員：康忠義 牧師
詩篇76篇的標題是雅各之神的威榮，是一首讚美神的詩歌，談到在神的手中所有人都要被保護被看顧。V3他在那裡折斷弓上的火箭，並盾牌，刀劍，和爭戰的兵器，神自己作為保護者的身份和角色，將所有攻擊耶路撒冷敵人的刀劍和一切的盾牌全部毀滅，在這過程中神的保護是何等的大。這段聖經可考究列王記下十九章的內容，對方是精銳部隊十八萬人，耶城含男女老幼全部才十萬人，主的能力何其大，那我們有沒有完全依靠神？有沒有經歷神這麼大的拯救？
V1-3我們的神住在錫安
神在猶大顯出衪的名，神若不顯出衪自己，沒人能認識衪，這是很奇妙的事。基督信仰是神向你顯示衪自己，且衪要你用衪的方式敬畏衪；民間信仰是從人發動、創造一個人心中以為的神，所以被人創造的神要照人的意思做。禱告的結局有四種：第一種是YES：神成就你的禱告；第二種是NO：神不贊成這禱告；第三種是WAIT：等候，神會在最好的時機成就；第四種是change：禱告要改變。有天牧師走在街頭聽到神說：「不要只看高雄！」，那天牧師覺得神使用他，不是由他眼界所見，是由神的格局所決定，這就是change，神可以改變這一切，所以是神向人所顯現的。認識神的人尊榮神，神的名就被高舉，要在神的面前更多的尋求，讓神能更多地向我們顯現，才能更認識衪。曾經以色列人和非利士人爭戰，以色列人以為把約櫃抬出就表明神與他們同在就能打勝戰，結果打敗戰，很多時候是我們把神當作護神符，但沒有真的敬拜衪。南國猶大面對巴比倫攻擊時，神其實要猶大投降，這個投降的動作是為了保守猶太人，若能降服下來，神就在當中使你得著平安，心中得著的平安就是神在你身上作王，有時神讓你敗下陣來，是為了調整你的步伐。
V4-9審判強暴的人，拯救謙卑的人
你從有野食之山而來，一般的翻譯有兩個，一是從充滿獵物和華麗之處而來，另一部份是我們的神從永恆而來，有光華有榮美。神的權能就是要使一切的敵人睡了長覺，只有神在世上掌權居首位。詩篇75篇的標題是使人降卑升高唯神斷定，生命當中要明白敬畏神；詩篇76篇神使一切敵人退去，不要在神面前覺得你能做什麼。神在我們生命當中可以做仇敵的對頭，他與我們同在且做撒冷的王，我們生命就擁有完全的平安。所以生命有一重要的事，就是成為謙卑的人使他被尊為大。
V10-12要敬畏神
人的忿怒神任憑你發怒，神就在等候出手，如同神任憑法老王發怒，就是舊約出埃及記講到神使法老王剛硬，這「使」的原文就是任憑。神的任憑中一定有神的拯救，神一定是拯救到沒有辨法才會任憑，管教也是愛。很多的父母喜歡與孩子當朋友，但當該做父母時也要做父母，孩子得著愛的關鍵，不是只有給才會得著愛，限制不越過線這也是一種愛，限制和約束本身都是一種愛，生命中還沒準備好的人才會覺得是一種約束。神說即便你超有才幹、縱有能力，我都要攔阻你，這是你安靜的時刻，這個攔阻對你是愛，因為他知道什麼對你最好。人的忿怒背後隱藏的是神的忿怒和管教，但衪用人的忿怒來顯示出來，我們要讓神可以在忿怒之中要出手管教，以成全神的榮美。神並不是沒有拯救以色列，是以色列已頑梗悖逆到一個地步，再想想以東，神也不是沒有拯救以東，這是神手中的律，要知道神早就向我們顯明，他要透過外邦人的得救，再回頭去幫助以色列人。
兩個孩子出生，以撒生了以掃和雅各，這個禱告是交叉的，小的要服事大的；大的要服事小的，小的要當頭。透過這些禱告會發現次要的要回過頭來幫助主要的，從永恆來看外邦人和以色列人也是如此，所以外邦人得救是顯出神的榮美去成為以色列人得救的祝福。在這一切的審判之中，這是餘民的概念，被擄、被放逐、剩下的人，及那些回歸的人是餘民，所以在人的忿怒之中、在審判之中留下來的人要更加敬畏神，要成為V9地上謙卑的人。在神的面前要學習放下來，讓神尊榮為大，不要等到神任憑你，像舊約聖經詩篇說的用轡頭攏住拉你頭才轉，那就累了。V11因為神在耶路撒冷作王，所以四面的人就是四面的王國和各地的王子百姓，我們也是外邦人，在這過程當中被拯救，我們也要回過頭來敬畏神。簡單來說，你也要成為愛神、愛教會的人，神就讓你所在之處都成為平安之處，你自己在神的面前要成為敬畏他和謙卑的人，V10-12就是敬畏神，求神來幫助我們，就是神在我們生命中居住，以我生命為他的居所。要祝福你的居所就是平安的居所。