- 晨禱點燈
晨禱點燈
2020/07/02
20200702 晨禱點燈 約珥書3章
約珥書第3章
神必成就他的應許
講員：康忠義 牧師
V1-3使猶大和耶路撒冷被擄之人歸回那日，就是以色列復活那一日或從全世界各地被擄之人都回到以色列之時，不認識我的那些人民，會聚集到約沙法谷，神說我要在哪裡施行審判。這些人將以色列百姓散在列國，又惡待他們，把他們當作錢來買賣、換酒等，神說我會與你們為敵（能參考創世記第12章），這也是一重要的律，神不喜悅那些惡待以色列百姓的人，神也不喜悅在神的家中沒有善待其他孩子的人。這奧秘是-好管家不只講到屬靈的事，也談到與人的關係上也要成為好管家。V1-8結論這是一個預言-猶大的百姓一定會歸回，在那日審判就臨到。
V9-13神必定審判。V9神說你們這些不屬我的民和一切的戰士，就盡全力來與我敵，甚至連農作的工具都拿來打成刀和劍，就盡一切所能來與耶和華為敵。簡單來說，你們的力量全部集結起來與耶和華為敵，上到耶和華的審判之地，耶和華說我就坐在那裡，我審判四圍的列國。V12神清楚地宣告，他的審判一定會臨到。
在這當中提醒你，我們是屬神的人，那我們如何來對待其他屬神的人？有沒有在神的面前公義、信實和和平？是否有勒著舌頭？有沒有學會馬太福音第十八章的面質？有沒有為求別人的好處呢？面質是請跟對方說：「我聽到一些關於你的話，但因為我愛你，想要你得到保護，所以要當面請教你，好在未來有人在跟我提到這件事的時候，可以為你說明。」何謂愛你，是不相信別人說的話，純為你的好處。若真有過錯，讓對方有機會可悔改；若對方是被被誣陷，讓對方有機會可說明。用愛心說誠實話，真正的重點是不求自己的益處，而求他人的益處。我們是求他人的益處，還是只想審判和管教，是要分清楚的。
V13-21就是末後的景象。何時要將鐮刀打開？莊稼熟了就是收割的時候，酒池滿了就要去踩它，酒池盈溢指罪惡甚大，神要來審判，因耶和華的日子臨近斷定谷，許多人會在斷定谷，日月昏暗，星宿無光，這是末後的景象。V16有一些天象，好像審判、爭戰臨到，神自己要做他百姓的避難所，神提醒要知道衪是耶和華。再次提醒，約珥這名字的意思就是耶和華是神，衪要來施行審判，耶路撒冷會成勝，外邦人不在從其中經過。末後的景象有大山會滴甜酒，小山流奶汁，猶大的溪流都有水流，泉源從耶和華的殿中流出來，滋潤石亭谷，這段如同啟示錄22:1-2神的寶座設立在那裡，水從寶座流出來。約珥書的預言是當時（現在）也是後來（未來），這是約珥書很特別的地方。新約有多處都引用約珥書的地方，特別是提醒我們，神的啟示和話語告訴我們，你怎麼來對待以色列百姓，神就如何來對待你，所以你怎麼樣對待教會，神也如何來對待你。
在神面前要學會敬畏衪，如果你有敬畏，就能親身經歷在征戰、動亂，甚至在審判之時，耶和華是你的避難所，不在那天地震動之中被震動，因為耶和華做你的避難所。求神來幫助我們，至終的結局v20猶大必存到永遠，耶路撒冷必存到萬代，我未曾報復流血的罪，現在我要報復，因為耶和華住在錫安。神至終必然掌權，要成為讓神可以交託且賞賜祝福的人，不要一天到晚靠自己的聰明及血氣，沒有更新、沒有改變及沒有心意變化，在神的面前用老我在過你的人生，這是何等可悲的事情，求神與我們同在，好叫我們可以站在神的前面，與神站立在一起，如同南北戰爭時，林肯將軍說：「我們可不可以求神站在我們這邊？我們不能求神站在我們這邊，而是要禱告我們要站在神的那一邊。」要自己選擇站在神的那一邊，環境或許現在看起來艱難，但至終要親身經歷神要為他的話語負責任，這是一件非常奇妙的事，神不會忘記他對你所做的應許，求神祝福我們！